首页 古诗词 正月十五夜

正月十五夜

南北朝 / 赵伯溥

昭君远嫁已年多,戎狄无厌不复和。汉兵候月秋防塞,
"去年涧水今亦流,去年杏花今又拆。
腊响惊云梦,渔歌激楚辞。渚宫何处是,川暝欲安之。"
最爱青青水国中,莫愁门外间花红。
却许丘明师纪传,更容疏广奉周旋。朱门自得施行马,
"亭晚人将别,池凉酒未酣。关门劳夕梦,仙掌引归骖。
赵璧为谁点,隋珠枉被弹。圣朝多雨露,莫厌此行难。"
玉尺不可尽,君才无时休。
收此还我家,将还复愁惕。永绝携手欢,空存旧行迹。
月在姑苏秋正明。曲尽绿杨涵野渡,管吹青玉动江城。
愁变风云色,悲连鼓角声。落星辞圣代,寒梦闭佳城。
脱君车前鞅,设我园中葵。斗酒须寒兴,明朝难重持。"
身遥上国三千里,名在朝中二十春。金印不须辞入幕,
"一宿秋风未觉凉,数声宫漏日犹长。
扪虱对桓公,愿得论悲辛。大块方噫气,何辞鼓青苹.


正月十五夜拼音解释:

zhao jun yuan jia yi nian duo .rong di wu yan bu fu he .han bing hou yue qiu fang sai .
.qu nian jian shui jin yi liu .qu nian xing hua jin you chai .
la xiang jing yun meng .yu ge ji chu ci .zhu gong he chu shi .chuan ming yu an zhi ..
zui ai qing qing shui guo zhong .mo chou men wai jian hua hong .
que xu qiu ming shi ji chuan .geng rong shu guang feng zhou xuan .zhu men zi de shi xing ma .
.ting wan ren jiang bie .chi liang jiu wei han .guan men lao xi meng .xian zhang yin gui can .
zhao bi wei shui dian .sui zhu wang bei dan .sheng chao duo yu lu .mo yan ci xing nan ..
yu chi bu ke jin .jun cai wu shi xiu .
shou ci huan wo jia .jiang huan fu chou ti .yong jue xie shou huan .kong cun jiu xing ji .
yue zai gu su qiu zheng ming .qu jin lv yang han ye du .guan chui qing yu dong jiang cheng .
chou bian feng yun se .bei lian gu jiao sheng .luo xing ci sheng dai .han meng bi jia cheng .
tuo jun che qian yang .she wo yuan zhong kui .dou jiu xu han xing .ming chao nan zhong chi ..
shen yao shang guo san qian li .ming zai chao zhong er shi chun .jin yin bu xu ci ru mu .
.yi su qiu feng wei jue liang .shu sheng gong lou ri you chang .
men shi dui huan gong .yuan de lun bei xin .da kuai fang yi qi .he ci gu qing ping .

译文及注释

译文
你我一路相连的青山共沐风雨,同顶一轮明月又何曾身处两地呢?
尖峭的山城,崎岖的小路,以及插在城头的旌旗都暗自(zi)发愁。就在这样(yang)的地方,孤孤单单、若隐若现地耸立着一座飞腾的高楼。
同样是垂柳,在夕阳西下的岸边,朦朦胧(long)胧的烟雨中却更加怜爱。钱塘苏小的门前那青翠的柳荫,枝繁叶茂,迷离朦胧,让人浮想(xiang)联翩。
傍晚辕门前大雪落个不停,红旗冻僵了风也无法牵引。
不遇山僧谁解我心疑。
划呀,划呀,惊动满滩的水鸟,都飞起来了。翻译三
寒浞娶了羿妃纯狐氏女(nv),又迷惑她合伙把羿谋杀。
料想苦竹不可能(neng)作为渡口的竹伐,正好给我们的休憩提供了绿荫。
一条代水不能渡过,水深无底没法测量。
弹奏声飘到水面上,鱼儿听的入迷而(er)忘记游了。
我虽然面临死亡的危险,毫不后悔自己当初志向。
  在大道施行的时候,天下是人们所共有的,把品德高尚的人、能干的人选拔出来,讲求诚信,培养和睦(气氛)。所以人们不单奉养自己的父母,不单抚育自己的子女,要使老年人能终其天年,中年人能为社会效力,幼童能顺利地成(cheng)长,使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、残疾人都能得到供养。男子有职务,女子有归宿。对于财货,人们憎恨把它扔在地上的行为,却不一定要自己私藏;人们都愿意为公众之事竭尽全力,而不一定为自己谋私利。因此奸邪之谋不会发生,盗窃、造反和害人的事情不发生。所以大门都不用关上了,这叫做理想社会。

注释
⒖牡丹之爱,宜乎众矣。
兹:此。翻:反而。
(1) 《蚕妇》张俞 古诗:养蚕的妇女。蚕,一种昆虫,吐出的丝是重要的纺织原料,主要用来纺织绸缎。
三去相:《庄子·田子方》说孙叔敖“三为(楚)令尹而不荣华,三去之而无忧色”。
上赏其奸:奸,伪也。言贪天之功在国为伪,而上反以此赐也。
⑾虏塞:敌国的军事要塞。兵气:战斗的气氛。
(25)爱重伤:怜悯受伤的敌人。

赏析

  前两句一起一承,围绕眼前景物生发,第三句纵笔远扬,转身虚际,出人意外地从咸阳的雨景,一下转到了洞庭的春色。论地域,天远地隔;论景致,晴雨不侔。实现这两幅毫不相干的水天图画的联结转化的媒介,乃是(shi)存在于二者之间的某种共同点—即上面提到的烟水空蒙的景色。这在渭水关中也许是难得一见的雨中奇观,但在洞庭泽国,却是一种常见的色调。诗人敏感地抓住这一点,发挥(fa hui)艺术的想象,利用“还似”二字作有力的兜转,就把它们巧妙在联到一起,描绘出一幅壮阔飞动、无比清奇的图画来。洞庭湖为海内巨浸,气蒸波撼,吞天无际。在诗人看来,湿漉的晓云好像是驮载着接天的水气飘进了岳阳古城的上空。这是极其壮观的景象。“将入”二字,可说是笔挟云涛。
  “与君为新婚,兔丝附女萝。”兔丝和女萝是两种蔓生植物,其茎蔓互相牵缠,比喻两个生命的结合。《文选》五臣注:“兔丝女萝并草,有蔓而密,言结婚情如此。”从下文看来,兔丝是女子的自喻,女萝是比喻男方。“为新婚”不一定是已经结了婚,正如清方廷珪《文选集成》所说,此是“媒妁成言之始”而“非嫁时”。“为新婚”是指已经订了婚,但还没有迎娶。
  “云构山林尽,瑶图珠翠烦”以严格的工对对新建的座座佛寺的宏伟规模与奢华布局进行充分的描绘。
  这首诗熔叙事、抒情、议论于一炉,并且突破了一般送别诗的窠臼。其口语化的诗歌语言,让人感到亲切洒脱。悠扬流美的声调给人以奔放明快的诗意感受。自由活泼的韵律,跌宕有致的节奏,显示出一种豪迈的气势,传达出火一般的激情,将给远行者以极大的鼓舞力量。
  黄墨谷认为:不能忽视这首小诗,正如黄山谷论诗所说“孙吴之兵,棘端可以破辙”。她只用28个字,却把当时临安行都,朝野人士卑怯自私的情形,描绘得淋漓尽致。这时,词人也没有饶恕自己的苟活苟安,竟以为无颜对严光的盛德,所以“特地通宵过钓台”,既生动又深刻地表达愧怒之心。孔子云:“知耻近乎勇。”清照这种知耻之心,和当时那些出卖民族、出卖人民的无耻之徒相比,确是可敬得多了。(《重辑李清照集·李清照评论》)
  家家以弄花为习俗,人人执迷不悟。以上只作客观描绘,直到“人人迷不悟”,才表露了作者的倾向性;然而那“迷不悟”的确切含义是什么,仍有待于进一步点明。白居易的有些讽谕诗,往往在结尾抽象地讲道理、发议论。这首诗却避免了这种情况。当他目睹这些狂热的买花者挥金如土,发出“人人迷不悟”的感慨之时,忽然发现了一位从啼饥号寒的农村“偶来买花处”的“田舍翁”,看见他在“低头”,听见他在“长叹”。这种极其鲜明、强烈的对比,揭示了当时社会生活的本质。在热闹喧哗的买花场景中,诗人不失时机地摄下了“低头独长叹”的特写镜头,并以极其鲜明强烈的对比,从“低头”的表情与“长叹”的声音中挖掘出全部潜台词:仅仅买一丛“灼灼百朵红”的深色花,就要挥霍掉十户中等人家的税粮!揭示了当时社会“富贵闲人一束花,十户田家一年粮”的贫富差距。最后这一警句使读者恍然大“悟”:那位看买花的“田舍翁”,倒是买花钱的实际负担者!推而广之,这些“高贵”的买花者,衣食住行,都是来源于从劳动人民身上榨取的“赋税”。诗人借助“田舍翁”的一声“长叹”,尖锐地反映了剥削与被剥削的矛盾。敢用自己的诗歌创作谱写人民的心声,这是十分可贵的。
  此诗是杜甫诗中的五律名篇,前人称为盛唐五律第一。从总体上看,江山的壮阔,在诗中互为表里。虽然悲伤,却不消沉;虽然沉郁,却不压抑。反映了其关心民生疾苦的风格。
  “佳人彩云里”,可以说是受到《西洲曲》“忆郎郎不至,仰首望飞鸿”的启发。然而在李白的诗中,“彩云”,却带有一种虚无飘渺、行踪不定的意象,如其《宫中行乐词八首》其一:“只愁歌舞散,化作彩云飞”,就有相似之处。“欲赠隔远天”,则更明显是受到了《古诗十九首·涉江采芙蓉》:“采之欲遗谁,所思在远道。”又《古诗十九首·庭中有奇树》:“攀条折其荣,将以遗所思。馨香盈怀袖,路远莫致之。”及吴均“辽西三千里,欲寄无因缘(yuan)”等诗的影响,借以表现对远方情人无限思念而又无可奈何的强烈情感。末二句是进一步抒发相思之苦与惆怅无奈的悲哀情思。“怅望凉风前”,不仅有外貌的描写、心理的刻划,而且与首句“涉江玩秋水”遥相呼应,并与整首诗的情感、气氛相统一,这就使得诗歌意境自然浑成,给人以强烈的艺术感染力。
  在艺术表现上,设问自答,以实写虚,情景交融,叙议结合,结构起承转合、层次波澜,又有炼字琢句、音调和谐的语言魅力,使人一唱三叹,余味不绝。人称杜诗“沉郁顿挫”,《《蜀相》杜甫 古诗》就是典型代表。
  陶诗大多即景就事,平铺直叙,在平淡中见深意、奇趣。这首诗也是一首平铺直叙之作。诗的第五到第八句“徘徊丘垄间,依依昔人居,井灶有遗处,桑竹残杇株”,紧承首段的末句,写“步荒墟”所见,是全诗的第二段。这四句诗与首篇《归园田居·少无适俗韵》中所写“暧暧远人村,依依墟里烟。狗吠深巷中,鸡鸣桑树巅”那样一幅生机盎然的田园画适成对照。这是生与死、今与昔的对照。既淡泊而又多情、既了悟人生而又热爱人生的作者,面对这世间的生与死、时间的今与昔问题,自有深刻的感受和无穷的悲慨。其在“丘垄间”如此流连徘徊、见“昔人居”如此依依眷念、对遗存的“井灶”和残杇的“桑竹”也如此深情地观察和描述的心情,是可以想象、耐人寻绎的。
  李腾空是唐相李林甫之女,她才智超人,又极有姿色。然而她不慕荣华富贵,却痴心学道,自京都长安来庐山隐居,过着清苦的生活,说明唐代朝野崇尚道家风气之浓。“素手掬青霭,罗衣曳紫烟”,寥寥数笔点化出一位心地纯白、无浊秽之气的相门女子具备的不为世俗情欲所沦丧的本性和清静的道士形象。一个人如果对世欲荣利无所追求,其归宿最好就是“一往屏风叠,乘鸾着玉鞭”。李白的妻子也是相门之后,因此也有人认为第二首“多君相门女”指的是李白的妻子。李白夫妻与李腾空一样,所企慕的就是“青莺子千岁,而千岁化桃子”(关尹子《釜》)的与世无争,长生不老的仙界生活,并以“知其不可奈何而安之若命”(庄子《人间世》)定为自己的处世态度。
  第二个场面:“差夫持道挽丧车。”贾昌的父亲贾忠是唐玄宗的一名卫士,随扈死在泰山下。“父以子贵”,沿途官吏为巴结皇帝面前的这位大红人──神鸡童贾昌,竟不惜为他兴师动众,征派民夫,沿途照料灵柩。死者并不是什么皇亲国戚,只不过是一个斗鸡小儿之父,却迫使无数劳动者为他抖威风,这场面着实令人啼笑皆非。诗的字里行间充满了嘲笑、轻蔑和愤怒。
  《《弹歌》佚名 古诗》选自《吴越春秋》。《吴越春秋》记载,春秋时期,越国的国君勾践向楚国的射箭能手陈音询问弓弹的道理,陈音在回答时引用了这首《《弹歌》佚名 古诗》。《吴越春秋》为东汉赵晔所著,成书较晚。但从《《弹歌》佚名 古诗》的语言和内容加以推测,这首短歌很可能是从原始社会口头流传下来而经后人写定的。这是一首反映原始社会狩猎生活的二言诗,句短调促,节奏明快,读来很有情趣。
  这是殷商后代宋国祭祀其祖先武丁的乐歌。《毛诗序》云:“《玄鸟》,祀高宗也。”郑笺云:“祀当为祫。祫,合也。高宗,殷王武丁,中宗玄孙之孙也。有雊雉之异,又惧而修德,殷道复兴,故亦表显之,号为高宗云。崩而始合祭于契之庙,歌是诗焉。”郑玄的意思是《毛序》所说的“祀”是合祀,而他所讲到的“雊雉之异”,据《史记·殷本纪》记载,是这么一回事:“帝武丁祭成汤,明日有飞雉登鼎耳而呴(雊)。武丁惧。祖己曰:‘王勿忧,先修政事。’” 据今人的研究,商是以鸟为图腾的民族,“雊雉之异”的传说与“天命玄鸟,降而生商”的神话不无相关。而“天命玄鸟,降而生商”则是关于商的起源的最珍贵的早期文献资料。传说中商的祖先契是其母有娀氏之女吞下燕卵之后生下的。《史记·殷本纪》:“殷契,母曰简狄,有娀氏之女。……三人行浴,见玄鸟堕其卵,简狄取吞之,因孕生契。”上古典籍中对此传说有相当多的记载。《楚辞·离骚》:“望瑶台之偃蹇兮,见有娀之佚女。……凤鸟既受诒兮,恐高辛之先我。”《楚辞·天问》:“简狄在台,喾何宜?玄鸟致诒,如何喜?”《吕氏春秋·音初》:“有娀氏有二佚女,为之成之台,饮食必以鼓。帝令燕往视之,鸣若嗌嗌。二女爱而争搏之,覆以玉筐。少选,发而视之,燕遗二卵北飞,遂不反。”此外如《太平御览》卷八二引《尚书中候》,《史记·三代世表》褚少孙补引《诗含神雾》等纬书也记录了这同一传说。更有意思的是:传世的晚商青铜器《玄鸟妇壶》上有“玄鸟妇”三字合书的铭文,其含义表明作此壶者系以玄鸟为图腾的妇(de fu)人。玄鸟是商部族的崇拜图腾,“天命玄鸟”的传说正是原始商部族的起源神话。从文化人类学角度审视这一神话,可发现它作为一种原型,有其典型意义。有关鸟卵生子的传说长期流传于东北地区,如《论衡·吉验》:“北夷橐离国王侍婢有娠。王欲杀之。婢对曰:‘有气大如鸡子,从天而下,我故有娠。”’《清太祖武皇帝实录》:“长白山,……有神鹊衔一朱果置佛古伦衣上,……其果入腹,既感而成孕。”高丽李奎极《李相国文集》中亦有鸟卵生子的传说,与《魏书·高句丽传》所记之事略同。而据傅斯年考证,商部族正是发迹于东北渤海地区。
内容结构
  《《淇奥》佚名 古诗》反覆吟颂了士大夫几个方面的优秀之处:首先是外貌。这位官员相貌堂堂,仪表庄重,身材高大,衣服也整齐华美。“会弁如星”、“充耳琇莹”,连冠服上的装饰品也是精美的。外貌的描写,对于塑造一个高雅君子形象,是很重要的。这是给读者的第一印象。其次是才能。“如切如磋,如琢如磨”,文章学问很好。实际上,这是赞美这位君子的行政处事的能力。因为卿大夫从政,公文的起草制定,是主要工作内容。至于“猗重较兮”、“善戏谑兮”,突出君子的外事交际能力。春秋时诸侯国很多,能对应诸侯,不失国体,对每个士大夫都是个考验。看来,诗歌从撰写文章与交际谈吐两方面,表达了这君子处理内政和处理外事的杰出能力,突出了良臣的(chen de)形象。最后,也是最重要的方面,是歌颂了这位君子的品德高尚。“如圭如璧,宽兮绰兮”,意志坚定,忠贞纯厚,心胸宽广,平易近人,的确是一位贤人。正因为他是个贤人,从政就是个良臣,再加上外貌装饰的庄重华贵,更加使人尊敬了。所以,第一、第二两章结束两句,都是直接的歌颂:“有匪君子,终不可谖兮!”从内心世界到外貌装饰,从内政公文到外事交涉,这位士大夫都是当时典型的贤人良臣,获得人们的称颂,是必然的了。此诗就是这样从三个方面,从外到内,突出了君子的形象。诗中一些句子,如“如切如磋,如琢如磨”、“善戏谑兮,不为虐兮”成为日后人们称许某种品德或性格的词语,可见《《淇奥》佚名 古诗》一诗影响之深远了。

创作背景

  这是一首纪游诗,写于元丰二年(1079)的端午节,此时作者刚到湖州不久。同游者还有“苏门四学士”之一的秦观,秦观写有《同子瞻端午日游诸寺》可证。

  

赵伯溥( 南北朝 )

收录诗词 (7964)
简 介

赵伯溥 赵伯溥,字时泽,太祖七世孙(《宋史》卷二一九《宗室世系表》五)。高宗绍兴二十四年(一一五四)进士。孝宗淳熙十四年(一一八七)知饶州(《宋会要辑稿》职官七二之四七)。事见《历朝上虞诗集》卷三。今录诗五首。

倦夜 / 杨磊

"烟雨楼台渐晦冥,锦江澄碧浪花平。卞和未雪荆山耻,
他时书剑酬恩了,愿逐鸾车看十洲。"
谷口云迎马,溪边水照人。郡中叨佐理,何幸接芳尘。"
时人莫笑非经济,还待中原致太平。"
恩酬期必报,岂是辄轻生。神剑冲霄去,谁为平不平。
"白鹤青岩半,幽人有隐居。阶庭空水石,林壑罢樵渔。
坐感理乱迹,永怀经济言。吾生自不达,空鸟何翩翻。
胡公陂上日初低。愁窥白发羞微禄,悔别青山忆旧谿.


咏铜雀台 / 华天衢

"雨馀飞絮乱,相别思难任。酒罢河桥晚,帆开烟水深。
君不见蔡泽嵌枯诡怪之形状,大言直取秦丞相。
积愤方盈抱,缠哀忽逾度。念子从此终,黄泉竟谁诉。
"山名兴势镇梁洋,俨有真风福此方。瘦柏握盘笼殿紫,
"往哲搜罗妙入神,隋珠和璧未为珍。
芳草迢迢满南陌,王孙何处不归来。"
"当官接闲暇,暂得归林泉。百里路不宿,两乡山复连。
六衣盛礼如金屋,彩笔分题似柏梁。"


沁园春·十万琼枝 / 丁如琦

遥望青青河畔草,几多归马与休牛。
向烛仍分焰,投书更有情。犹将流乱影,来此傍檐楹。"
着书复何为,当去东皋耘。"
"三鸟别王母,衔书来见过。肠断若剪弦,其如愁思何。
"渡口欲黄昏,归人争流喧。近钟清野寺,远火点江村。
尽是湘妃泣泪痕。"
一朝入紫宫,万古遗芳尘。至今溪边花,不敢娇青春。
他年倘遂平生志,来着霞衣侍玉皇。"


进学解 / 焦廷琥

本家陇西人,先为汉边将。功略盖天地,名飞青云上。
拂拂生残晖,层层如裂绯。天风剪成片,疑作仙人衣。
"正月风光好,逢君上客稀。晓风催鸟啭,春雪带花飞。
江濆遇同声,道崖乃僧英。说法动海岳,游方化公卿。
箭入寒云落塞禽。陇月尽牵乡思动,战衣谁寄泪痕深。
"容易乘虚逼帝畿,满江艛橹与旌旗。
篱根眠野鹿,池面戏江禽。多谢相留宿,开樽拂素琴。"
龙凤金鞍软玉鞭,雪花光照锦连干。


咏邻女东窗海石榴 / 高翥

薄雾笼寒径,残风恋绿萝。金乌兼玉兔,年几奈公何。"
端居喜良友,枉使千里路。缄书当夏时,开缄时已度。
故国春风归去尽,何人堪寄一枝花。
国势多危厄,宗人苦播迁。南来频洒泪,渴骥每思泉。"
日华穿竹静,云影过阶闲。箕踞一长啸,忘怀物我间。"
见我传秘诀,精诚与天通。何意到陵阳,游目送飞鸿。
"闲门荫堤柳,秋渠含夕清。微风送荷气,坐客散尘缨。
"香尘未歇暝烟收,城满笙歌事胜游。


晓日 / 余靖

纵有一庭萱草,何曾与我忘忧。"
素灵感刘季,白马从子婴。昏虐不务德,百代无芳声。"
登原忻时稼,采菊行故墟。方愿沮溺耦,淡泊守田庐。"
扫拭青玉簟,为余置金尊。醉罢欲归去,花枝宿鸟喧。
相思定如此,有穷尽年愁。"
唯有多情一枝菊,满杯颜色自依依。"
"日高闲步下堂阶,细草春莎没绣鞋。
"何年种芝白云里,人传先生老莱子。


点绛唇·高柳蝉嘶 / 何熙志

"上国山河列,贤王邸第开。故人分职去,潘令宠行来。
五岳追向子,三湘吊屈平。湖经洞庭阔,江入新安清。
"酒礼惭先祭,刑书已旷官。诏驰黄纸速,身在绛纱安。
总上穿针楼上去,竞看银汉洒琼浆。
"清晨待漏独徘徊,霄汉悬心不易裁。阁老深严归翰苑,
匹马关塞远,孤舟江海宽。夜眠楚烟湿,晓饭湖山寒。
望阙应怀恋,遭时贵立功。万方如已静,何处欲输忠。"
相思不惜梦,日夜向阳台。


玄墓看梅 / 王兢

金鞍谁家子,上马鸣角弓。自是幽并客,非论爱立功。"
初登翠微岭,复憩金沙泉。践苔朝霜滑,弄波夕月圆。
路间堤缺水如箭,未知何日生南风。"
"暂把枯藤倚碧根,禅堂初创楚江濆。直疑松小难留鹤,
珍重远公应笑我,尘心唯此未能除。"
塞阔牛羊散,兵休帐幕移。空馀陇头水,呜咽向人悲。"
既与丘迟梦,深知卓氏功。还乡将制服,从此表亨通。"
人生不自省,营欲无终已。孰能同一酌,陶然冥斯理。"


哀郢 / 莫崙

骤雨寒猿惊一时。此生绝艺人莫测,假此常为护持力。
消磨世上名利心,澹若岩间一流水。"
藓色围波井,花阴上竹楼。(以下见《海录碎事》)
闲閤寡喧讼,端居结幽情。况兹昼方永,展转何由平。"
解珮欲西去,含情讵相违。香尘动罗袜,绿水不沾衣。
均赋乡原肃,详刑郡邑康。官箴居座右,夙夜算难忘。"
私燕席云罢,还斋夜方阑。邃幕沉空宇,孤灯照床单。
古往今来亦如此,几曾欢笑几潸然。"


唐太宗吞蝗 / 顾临

今日还家莫惆怅,不同初上渡头船。"
瓮头春酒漫如油。东君不为留迟日,清镜唯知促白头。
肯料平台狐兔走。万事翻覆如浮云,昔人空在今人口。
"又听黄鸟绵蛮,目断家乡未还。
今日君臣厚终始,不须辛苦画双牛。"
歌吹喧万井,车马塞康庄。昔人岂不尔,百世同一伤。
似雪飘阊阖,从风点近臣。南宫有芳树,不并禁垣春。"
昨宵梦里还,云弄竹溪月。今晨鲁东门,帐饮与君别。