此处相逢应见问，为言搔首望龙沙。"
"达识与昧机，智殊迹同静。于焉得携手，屡赏清夜景。
"红妆齐抱紫檀槽，一抹朱弦四十条。湘水凌波惭鼓瑟，
暮春华池宴，清夜高斋眠。此道本无得，宁复有忘筌。"
"一官万里向千溪，水宿山行鱼浦西。日晚长烟高岸近，
"程侯新出守，好日发行军。拜命时人羡，能官圣主闻。
召化多遗爱，胡清已畏知。怀恩偏感别，堕泪向旌麾。"
阴井夕虫乱，高林霜果稀。子有白云意，构此想岩扉。"
"寺南几十峰，峰翠晴可掬。朝从老僧饭，昨日崖口宿。
吞讨破万象，搴窥临众芳。而我遗有漏，与君用无方。
"每爱江城里，青春向尽时。一回新雨歇，是处好风吹。
风伯如何解回怒，数宵樯倚碧芦烟。
"十年流落赋归鸿，谁傍昏衢驾烛龙。竹屋乱烟思梓泽，
顾此名利场，得不惭冠绥。"
长爱真人王子乔，五松山月伴吹箫。
ci chu xiang feng ying jian wen .wei yan sao shou wang long sha ..
.da shi yu mei ji .zhi shu ji tong jing .yu yan de xie shou .lv shang qing ye jing .
.hong zhuang qi bao zi tan cao .yi mo zhu xian si shi tiao .xiang shui ling bo can gu se .
mu chun hua chi yan .qing ye gao zhai mian .ci dao ben wu de .ning fu you wang quan ..
.yi guan wan li xiang qian xi .shui su shan xing yu pu xi .ri wan chang yan gao an jin .
.cheng hou xin chu shou .hao ri fa xing jun .bai ming shi ren xian .neng guan sheng zhu wen .
zhao hua duo yi ai .hu qing yi wei zhi .huai en pian gan bie .duo lei xiang jing hui ..
yin jing xi chong luan .gao lin shuang guo xi .zi you bai yun yi .gou ci xiang yan fei ..
.si nan ji shi feng .feng cui qing ke ju .chao cong lao seng fan .zuo ri ya kou su .
tun tao po wan xiang .qian kui lin zhong fang .er wo yi you lou .yu jun yong wu fang .
.mei ai jiang cheng li .qing chun xiang jin shi .yi hui xin yu xie .shi chu hao feng chui .
feng bo ru he jie hui nu .shu xiao qiang yi bi lu yan .
.shi nian liu luo fu gui hong .shui bang hun qu jia zhu long .zhu wu luan yan si zi ze .
gu ci ming li chang .de bu can guan sui ..
chang ai zhen ren wang zi qiao .wu song shan yue ban chui xiao .
译文
枣花纷纷落在衣襟上。村南村北响起车缫丝的声音，古老的柳树底下有一个穿牛衣的农民在叫卖黄瓜。
邙山墓地的白杨树，长风摇荡著杨枝，万叶翻动的萧萧声响，松柏树长满墓路的两边。
他家的佣人说：“（你打算）死吗？”
少年时虽不像班超投笔从戎，论功名我想学终军自愿请缨。
鸟在村里飞翔，人们便感觉到天亮了；鱼在水中嬉戏，人们便知道春天来了。
昨夜西风急，在梧桐锁寒秋的深院里，刮了整整一夜，几次次从梦里把人吹醒，醒来只看到窗外月明，朦朦胧胧，幽幽的，淡淡的。在我这高楼上，突然不知道从何处传来一声雁叫（更添了夜醒人的凄凉和孤寂）。
天色渐晚，它在湘江边凄凉鸣叫，使归家的船只行人悲愁之至。
不如用这锦绣的香袋，收敛你那娇艳的尸骨。再堆起一堆洁净的泥土，埋葬你这绝代风流。
火云铺山盖岭凝滞不开，方圆千里鸟儿不敢飞来。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被(bei)了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱(ru)。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与(yu)世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让(rang)我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室(shi)的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或(huo)取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
这位贫家姑娘回到家后一夜辗转无眠，只有梁间的燕子，听到她的长叹。
战争尚未停息，年轻人全都东征去了。”
绿色的野竹划破了青色的云气，
注释
⑸晚：一作“晓”。
27、所为：所行。
（94）冢（肿zhǒng）——坟墓。
⑵复恐：又恐怕；
欲：想要，欲望。
37.骤得：数得，屡得。
这首词是辛弃疾落职闲居信州铅山（今属江西）时的作品，是为瓢泉新居的“停云堂”题写的，仿陶渊明《停云》“思亲友”之意而作。辛弃疾“独坐停云”，触景生情，信手拈来，随成此篇，反映了词人落职后的寂寞心境和对时局的深刻怨恨。
门前双节国人嗟。龙荒冬往时时雪，兔苑春归处处花。
名秩斯逾分，廉退愧不全。已想平门路，晨骑复言旋。"
夜来孤馆重来宿，枕底滩声似旧年。
"田园经雨绿分畦，飞盖闲行九里堤。拂袖清风尘不起，
三年归及长风沙。闻道青云贵公子，锦帆游戏西江水。
"将军身殁有儿孤，虎子为名教读书。
"妆点青春更有谁，青春常许占先知。亚夫营畔风轻处，
相煎成苦老，消铄凝津液。仿佛明窗尘，死灰同至寂。
翠华稍隐天半云，丹阁光明海中日。羽旗旄节憩瑶台，
"精舍买金开，流泉绕砌回。芰荷薰讲席，松柏映香台。
"孤棹闽中客，双旌海上军。路人从北少，海水向南分。
凤巢方得地，牛喘最关心。雅望期三入，东山未可寻。"
贫有茅茨帝舜城。丹凤昼飞群木冷，一龙秋卧九江清。
犹乘飞凫舄，尚识仙人面。鬓发何青青，童颜皎如练。
"病卧瘴云间，莓苔渍竹关。孤吟牛渚月，老忆洞庭山。
抄手向前咨大使，这回不敢恼儿郎。"
还栖碧树锁千门，春漏方残一声晓。"
"常爱夏阳县，往年曾再过。县中饶白鸟，郭外是黄河。
"汉马千蹄合一群，单于鼓角隔山闻。
"庙前溪水流潺潺，庙中修竹声珊珊。
长愧琴无单父声。未泰黎元惭旷职，纵行谦直是虚名。
东山妓乐供闲步，北牖风凉足晏眠。玄武湖边林隐见，
"岐山高与陇山连，制锦无私服晏眠。鹦鹉语中分百里，
静笼池阁柳阴疏。舟维南浦程虽阻，饮预西园兴有馀。
"蜀都春色渐离披，梦断云空事莫追。宫阙一城荒作草，
吟苦须惊白发催。喘月吴牛知夜至，嘶风胡马识秋来。
"春流急不浅，归枻去何迟。愁客叶舟里，夕阳花水时。
犹乘飞凫舄，尚识仙人面。鬓发何青青，童颜皎如练。
函谷绝飞鸟，武关拥连营。意在斩巨鳌，何论鲙长鲸。
笑开燕匕首，拂拭竟无言。狄犬吠清洛，天津成塞垣。
皇华一动咏，荆国几谣吟。旧径兰勿剪，新堤柳欲阴。
"遥礼前朝塔，微闻后夜钟。人间第四祖，云里一双峰。
愿君通理须还早，拜庆慈亲几杖前。"
有雾疑川广，无风见水宽。朝来采摘倦，讵得久盘桓。"
"心同野鹤与尘远，诗似冰壶见底清。府县同趋昨日事，
"郎官旧华省，天子命分忧。襄土岁频旱，随车雨再流。
卓女窥窗莫我知，严仙据案何曾识。
"塞叶声悲秋欲霜，寒山数点下牛羊。映霞旅雁随疏雨，
蓑衣毳衲诚吾党，自结村园一社贫。"
征人岂不思乡国，只是皇恩未放归。
病来玄鹤羽毛疏。樵翁接引寻红术，道士留连说紫书。
一言寤主宁复听，三谏不从归去来。（《谏晋主不从作》，
兴来洒笔会稽山。"
要对君王逞轻捷，御楼时拟上鸡竿。
疏林一路斜阳里，飒飒西风满耳蝉。"
新词欲咏知难咏，说与双成入管弦。
"寝室悲长簟，妆楼泣镜台。独悲桃李节，不共一时开。
可怜浮丘公，猗靡与情亲。举首白日间，分明谢时人。
珍禽在罗网，微命若游丝。愿托周周羽，相衔汉水湄。"
"不向南朝立谏名，旧居基在事分明。
低柳共系马，小池堪钓鱼。观棋不觉暝，月出水亭初。"
"苦教作镇居中国，争得泥金在泰山。（《岷山》，
弱藤已扶树，幽兰欲成丛。芳心幸如此，佳人时不同。"
"茫茫南与北，道直事难谐。榆荚钱生树，杨花玉糁街。
仙子衣飘黼黻香。裛露早英浓压架，背人狂蔓暗穿墙。
散彩疏群树，分规澄素流。心期与浩景，苍苍殊未收。"
莫道羔裘无壮节，古来成事尽书生。"
思怀在云阙，泊素守中林。出处虽殊迹，明月两知心。
缕散悠扬里，文回照灼中。低垂疑步障，吹起作晴虹。
高名乡曲重，少事道流稀。定向渔家醉，残阳卧钓矶。"
圆缺都如月，东西只似云。愁看离席散，归盖动行尘。"
西邻蔡家十岁女，年年二月卖东风。"
珠玑影冷偏粘草，兰麝香浓却损花。（《春园宴》）
同声自相应，体质不必齐。谁知贾人铎，能使大乐谐。
山前秋日照铭旌。笙歌却返乌衣巷，部曲皆还细柳营。
暂与云林别，忽陪鸳鹭翔。看山不得去，知尔独相望。
大臣小喑呜，谪窜天南垂。长沙不足舞，贝锦且成诗。
"曾与萧侯醉玉杯，此时神影尽倾颓。
蹉跎游子意，眷恋故人心。去矣勿淹滞，巴东猿夜吟。"
风送秋荷满鼻香，竹声敲玉近虚廊。梦回故国情方黯，
苔藓文中晕深翠。硬筇杖，矮松床，雪色眉毛一寸长。
客曾与天通，出入清禁中。襄王怜宋玉，愿入兰台宫。"
清晨鼓棹过江去，千里相思明月楼。"
斑簟如霞可殿铺，更开新进瑞莲图。
桂楫中流望，空波两岸明。林开扬子驿，山出润州城。海尽边阴静，江寒朔吹生。更闻枫叶下，淅沥度秋声。
他日时清更随计，莫如刘阮洞中迷。"
才当老人星应候，愿与南山俱献寿。微臣稽首贡长歌，
江枫自蓊郁，不竞松筠力。一叶落渔家，残阳带秋色。
"紫台穹跨连绿波，红轩铪匝垂纤罗。中有一人金作面，
一个孩儿拼不得，让皇百口合何如。"