"江上悬光海上生，仙舟迢递绕军营。
玉钩挂海笙歌合，珠履三千半似泥。"
开箧拣书卷，扫床移褐衣。几时同买宅，相近有柴扉。"
树色轻含御水秋。小榼提携终永日，半斑容鬓漫生愁。
"王笔活鸾凤，谢诗生芙蓉。学筵开绛帐，谈柄发洪钟。
"草堂近西郭，遥对敬亭开。枕腻海云起，簟凉山雨来。
"娟娟却月眉，新鬓学鸦飞。暗砌匀檀粉，晴窗画夹衣。
尊前谁伴谢公游，莲岳晴来翠满楼。
想到故乡应腊过，药栏犹有异花薰。"
对坐天将暮，同来客亦闲。几时能重至，水味似深山。"
经年无越信，终日厌蕃歌。近寺居僧少，春来亦懒过。"
算成功在彀，运去事终亏。命屈天方厌，人亡国自随。
细雨猿啼枿，微阳鹭起滩。旋应赴秋贡，讵得久承欢。"
象床尘凝罨飒被，画檐虫网颇梨碑。碧菱花覆云母陵，
敢拂朱阑竞短长。萦砌乍飞还乍舞，扑池如雪又如霜。
美人昔清兴，重之犹月钟。宝笥十八九，香缇千万重。
.jiang shang xuan guang hai shang sheng .xian zhou tiao di rao jun ying .
yu gou gua hai sheng ge he .zhu lv san qian ban si ni ..
kai qie jian shu juan .sao chuang yi he yi .ji shi tong mai zhai .xiang jin you chai fei ..
shu se qing han yu shui qiu .xiao ke ti xie zhong yong ri .ban ban rong bin man sheng chou .
.wang bi huo luan feng .xie shi sheng fu rong .xue yan kai jiang zhang .tan bing fa hong zhong .
.cao tang jin xi guo .yao dui jing ting kai .zhen ni hai yun qi .dian liang shan yu lai .
.juan juan que yue mei .xin bin xue ya fei .an qi yun tan fen .qing chuang hua jia yi .
zun qian shui ban xie gong you .lian yue qing lai cui man lou .
xiang dao gu xiang ying la guo .yao lan you you yi hua xun ..
dui zuo tian jiang mu .tong lai ke yi xian .ji shi neng zhong zhi .shui wei si shen shan ..
jing nian wu yue xin .zhong ri yan fan ge .jin si ju seng shao .chun lai yi lan guo ..
suan cheng gong zai gou .yun qu shi zhong kui .ming qu tian fang yan .ren wang guo zi sui .
xi yu yuan ti nie .wei yang lu qi tan .xuan ying fu qiu gong .ju de jiu cheng huan ..
xiang chuang chen ning yan sa bei .hua yan chong wang po li bei .bi ling hua fu yun mu ling .
gan fu zhu lan jing duan chang .ying qi zha fei huan zha wu .pu chi ru xue you ru shuang .
mei ren xi qing xing .zhong zhi you yue zhong .bao si shi ba jiu .xiang ti qian wan zhong .
译文
砍柴之人对我言道：“皆已故去并无存余。”
一望无垠的沙滩上，潮水涌上来了，像一道白色(se)的长虹；我猜想，是不是瑶台仙人，失手把玉杯中的琼浆泼向了人间，如此奔腾汹涌。
草堂门开九江流转，枕头下面五湖相连。
我们是诗友生来就有缘分，更何况你我两家还是表亲。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地(di)没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立(li)好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非(fei)当今(jin)之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索(suo)捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
绵绵的细雨微微的风，千家万户掩映在杨柳密荫青烟绿雾中。淋湿的花瓣贴在树枝上不再飞。心中愁无穷，连同春色都付与江水流向东。
去年春天，就在这扇门里，姑娘脸庞，相映鲜艳桃花。
偏偏是临近重阳风雨越多，今日如此温暖明丽特别叫人爱惜。试问秋花的芳香是否浓郁？我欲携同朋友走出西城游历。我正自飘泊羁旅，满怀着无限愁绪，就怕登上荒台的高处，更是难以承受悲戚。面对着酒宴，又将滤酒、插花的友人回忆，只是座席上已没有昔日的旧侣。
在污浊的世界得到显贵啊，不能让我心中快乐而欢笑。
我柱杖伫立在茅舍的门外，迎风细听着那暮蝉的吟唱。
剑起案列的秋风，驰马飞出了咸阳。
这样寂寞还等待着什么？天天都是怀着失望而归。
南朝金陵兴盛的情景，而今谁还能记忆呢？江岸环绕着髻鬟似的山峰相对耸立。长江的大浪长年累月扑打这座孤独而寂寞的古城张着风帆的船正向遥远的天边驶去。
一抹斜阳透过树叶照在水面，江水翻卷着细细的浪花，深沉地流向千里之外。桥上的寒风刺人眼目，令人神伤。我伫立已久，眼看着黄昏将尽，街市上亮起了灯火点点。
早晨看河水向东流逝，傍晚看太阳向西坠落才是真生活。
木兰决定替代父亲去服役，喂饱了马后著上戎装踏上行程。换掉了华丽的闺阁衣裳，洗净了铅华的妆饰。纵马赶赴军营，豪壮地提携着宝剑（注：干将是古剑，此处借用为宝剑。）早晨停马在雪山之下，傍晚借宿在青海湖的旁边。夜晚三更突袭了燕地部族的胡虏，抓住了于滇的酋长。（注：此二句为互文）。将军（应是木兰）得胜荣归，士卒返回故乡。
啊，处处都寻见
黄昏的时候，我乘一叶孤舟停靠在古旧的祠堂下，在满河的烟雨中凝望那渐生渐满的潮水。
注释
（65）丹灶：炼丹炉。
⑴京师：指北宋都城汴梁。
⑷断雁：失群之雁，这里指失群孤雁的鸣叫声。警：惊醒。
为：同“谓”，说，认为。
17.收：制止。
7、露井：没有盖的井。贺知章《望人家桃李花》：“桃李从来露井傍。”王昌龄《春宫曲》中有“昨夜风开露井桃。”
4、棠：也写作唐，鲁国邑名，在今山东鱼台县东。
孟浩然曾于公元727年（唐玄宗开元十五年），公元729年（开元十七年）至733年（开元二十一年）孟浩然再到吴越漫游。这首诗当作于游人五陵去。五陵”本为汉高祖长陵、惠帝安陵、景帝阳陵、武帝茂陵、昭帝平陵，都在长安，诗中用作长安的代称。
李寄 李寄（1628-1700），江阴人，字介立，号因庵，萍客，又号昆仑山樵，白眼狂生，三因居士。母周氏原为徐霞客妾，方孕而被正妻逐出，嫁江阴周庄定山李氏，生一子名李寄，因介于徐李两姓，又历明清两朝，故字介立。博学能文，着有《天香阁文集》七卷，《天香阁外集》一卷，《搔首一笑》等诗集二十四卷。
"往事起独念，飘然自不胜。前滩急夜响，密雪映寒灯。
"夜入楚家烟，烟中人未眠。望来淮岸尽，坐到酒楼前。
镂成鸡卵有秋千。澄明烟水孤城立，狼藉风花落日眠。
昨忝丞相召，扬鞭指冥鸿。姓名挂丹诏，文句飞天聪。
莫羡孤生在山者，无人看着拂云枝。"
他日会应威凤至，莫辞公府受尘埃。"
"去年桐落故溪上，把笔偶题归燕诗。江楼今日送归燕，
频上水楼谁会我，泗滨浮磬是同声。
隼重权兼帅，鼍雄设有兵。越台随厚俸，剡硾得尤名。
绕堂复穿林，沸若金鼎溢。门有长者来，造次请先出。
"笑分铜虎别京师，岭下山川想到时。红树暗藏殷浩宅，
尝闻庐岳顶，半入楚江湄。几处悬崖上，千寻瀑布垂。
若教犹作当时意，应有垂丝在鬓边。"
遥耻青衣懒上楼。过客闷嫌疏妓乐，小儿憨爱□貔貅。
月暗山城夜漏稀。岩响远闻樵客过，浦深遥送钓童归。
"石楼云一别，二十二三春。相逐升堂者，几为埋骨人。
辞异秦丞相，铭非窦冠军。唯愁残焰落，逢玉亦俱焚。
知处黄金锁，曾来碧绮寮。凭栏明日意，池阔雨萧萧。"
"君恩已尽欲何归，犹有残香在舞衣。
坐见一方金变化，独吟红药对残秋。"
天子栖穆清，三台付夔龙。九霄降雨露，万国望时雍。
平昔苦南北，动成云雨乖。逮今两携手，对若床下鞋。
石氏荒原金谷花。庭叶霜浓悲远客，宫城日晚度寒鸦。
莲府侯门贵，霜台帝命俞。骥蹄初蹑景，鹏翅欲抟扶。
又见骖龙向玉清。萝磴静攀云共过，雪坛当醮月孤明。
嘉瓜引蔓长，碧玉冰寒浆。东陵虽五色，不忍值牙香。
"武皇精魄久仙升，帐殿凄凉烟雾凝。
禁中麻出满寰瀛。簪裾尽过前贤贵，门馆仍叨旧学荣。
苏小门前柳万条，毵毵金线拂平桥。
稳放骅骝步，高安翡翠巢。御风知有在，去国肯无聊。
"二十年前事尽空，半随波浪半随风。谋身喜断韩鸡尾，
"维摩青石讲初休，缘访亲宗到普州。
官自文华重，恩因顾问生。词人求作称，天子许和羹。
芳草迷三岛，澄波似五湖。跃鱼翻藻荇，愁鹭睡葭芦。
"烦君沽酒强登楼，罢唱离歌说远游。文字岂劳诸子重，
"外戚封侯自有恩，平明通籍九华门。
张湛徒劳与眼方。风飏檀烟销篆印，日移松影过禅床。
几回策杖终难去，洞口云归不见山。"
"天生心识富人侯，将相门中第一流。旗纛早开擒虎帐，
"松寺曾同一鹤栖，夜深台殿月高低。
"昔属时霖滞，今逢腊雪多。南猜飘桂渚，北讶雨交河。
泪逐金波满，魂随夜鹊惊。支颐乡思断，无语到鸡鸣。"
今年春色还相误，为我江边谢钓矶。"
遂从棹萍客，静啸烟草湄。倒影回澹荡，愁红媚涟漪。
"吾家五千言，至道悬日月。若非函谷令，谁注流沙说。
遣贫相劝酒，忆字共书灰。何事清平世，干名待有媒。"
昼公此去应相问，为说沾巾忆旧游。
雀卵遗雕栱，虫丝罥画梁。紫苔侵壁润，红树闭门芳。
老猿啸狖还欺客，来撼窗前百尺藤。"
楚宫云影薄，台城心赏违。从来千里恨，边色满戎衣。"
不是醉眠愁不散，莫言琴酒学相如。"
派助前溪岂觉添。豪客每来清夏葛，愁人才见认秋檐。
昼静唯禅客，春来有女郎。独醒回不得，无事可焚香。"
"闲阁雨吹尘，陶家揖上宾。湖山万叠翠，门树一行春。
"昔人诗酒地，芳草思王孙。白水半塘岸，青山横郭门。
东西未有相逢日，更把繁华共醉眠。"
灿灿凤池裔，一毛今再新。竹花不给口，憔悴清湘滨。
"静谈云鹤趣，高会两三贤。酒思弹琴夜，茶芳向火天。
（题同上，见《纪事》）
烛晃垂罗幕，香寒重绣衾。相思不相访，烟月剡溪深。"
羌儿吹玉管，胡姬踏锦花。却笑江南客，梅落不归家。"
玉殿移时对，金舆数侍行。赐衣香未散，借马色难名。
玉帐才容足，金樽暂解颜。迹留伤堕屦，恩在乐衔环。
天风袅袅猿咿咿。龙潭万古喷飞熘，虎穴几人能得窥？
"入户道心生，茶间踏叶行。泻风瓶水涩，承露鹤巢轻。
不知其防。骇溃颠委，万室皆毁。灶登蛟鼍，堂集鳣鲔。
诗合焚香咏，愁应赖酒浓。庾楼寒更忆，肠断雪千峰。"
"鹭雏相逐出深笼，顶各有丝茎数同。洒石多霜移足冷，
"莲府才为绿水宾，忽乘骢马入咸秦。
门列晴峰色，堂开古木阴。何因驻清听，惟恐日西沉。"
急雨风吹落木天。城见远山应北岳，野多空地本南燕。
不知桂树在何处，仙人不下双金茎。百尺相风插重屋，
远近涯寥夐，高低中太虚。赋因王阁笔，思比谢游疏。"
"不日即登坛，枪旗一万竿。角吹边月没，鼓绝爆雷残。
"金榜前头无是非，平人分得一枝归。正怜日暖云飘路，
分明知是湘妃泣，何忍将身卧泪痕。"
"商于甪里便成功，一寸沉机万古同。
"书剑少青眼，烟波初白头。乡关背梨岭，客路转苹洲。
水作新城带，山为故垒襟。东开洞君听，南辟纳蛮心。
月在东轩旧选床。几日旌幢延骏马，到时冰玉动华堂。