"可怜薄暮宦游子，独卧虚斋思无已。
客意念留滞，川途忽阻艰。赤亭仍数里，夜待安流还。"
燕王买骏骨，渭老得熊罴。活国名公在，拜坛群寇疑。
"穷冬急风水，逆浪开帆难。士子甘旨阙，不知道里寒。
"故宅春山中，来逢夕阳入。汲少井味变，开稀户枢涩。
回头结念莲花府。朝辞芳草万岁街，暮宿春山一泉坞。
别恋瞻天起，仁风应物生。伫闻收组练，锵玉会承明。"
"端笏事龙楼，思闲辄告休。新调赭白马，暂试黑貂裘。
台阁黄图里，簪裾紫盖边。尊荣真不忝，端雅独翛然。
照秦通警急，过陇自艰难。闻道蓬莱殿，千门立马看。"
寄重分符去，威仍出阃行。斗牛移八座，日月送双旌。
幽石生芙蓉，百花惭美色。远笑越溪女，闻芳不可识。
考室晋山下，归田秦岁初。寒云随路合，落照下城馀。
内学销多累，西林易故居。深房春竹老，细雨夜钟疏。
.ke lian bao mu huan you zi .du wo xu zhai si wu yi .
ke yi nian liu zhi .chuan tu hu zu jian .chi ting reng shu li .ye dai an liu huan ..
yan wang mai jun gu .wei lao de xiong pi .huo guo ming gong zai .bai tan qun kou yi .
.qiong dong ji feng shui .ni lang kai fan nan .shi zi gan zhi que .bu zhi dao li han .
.gu zhai chun shan zhong .lai feng xi yang ru .ji shao jing wei bian .kai xi hu shu se .
hui tou jie nian lian hua fu .chao ci fang cao wan sui jie .mu su chun shan yi quan wu .
bie lian zhan tian qi .ren feng ying wu sheng .zhu wen shou zu lian .qiang yu hui cheng ming ..
.duan hu shi long lou .si xian zhe gao xiu .xin diao zhe bai ma .zan shi hei diao qiu .
tai ge huang tu li .zan ju zi gai bian .zun rong zhen bu tian .duan ya du xiao ran .
zhao qin tong jing ji .guo long zi jian nan .wen dao peng lai dian .qian men li ma kan ..
ji zhong fen fu qu .wei reng chu kun xing .dou niu yi ba zuo .ri yue song shuang jing .
you shi sheng fu rong .bai hua can mei se .yuan xiao yue xi nv .wen fang bu ke shi .
kao shi jin shan xia .gui tian qin sui chu .han yun sui lu he .luo zhao xia cheng yu .
nei xue xiao duo lei .xi lin yi gu ju .shen fang chun zhu lao .xi yu ye zhong shu .
译文
盛了半盏屠苏酒的杯子还没有来得(de)及举起庆贺，我依旧在灯下用草字体赶写着迎春的桃符。
远望江水好像流到天地外，近看山色缥缈若有若无中。
飞转的漩涡，犹如滚滚车轮；水声轰响，犹如秦地焦雷。
前往东园的小路，垂柳掩映；西坝的渡口，落花缤纷。
四季交替春天降临，太阳是多么灿烂辉煌。
回首当年汉宫里起舞翩翩，天子怕大风吹走舞袖飘扬的赵飞燕，叫人胡乱扯皱了舞裙，自此带皱折的“留仙裙”就在后世(shi)流传。叫我恋恋不舍的青衫，还沾染着枯荷的余香，还叹息着鬓丝如白雪飘散。绿盘心中盈聚着清晶露珠，像金铜仙人的清泪点点，又是一夜西风将它吹断。我喜欢观看，明月洒下澄净的飞光，如白色的匹练，倒泻入半个湖面。
仙人为我抚顶，结受长生命符。
从梦中刚刚醒来，隐约恍惚。画面上面的十洲云水，宛如罩着迷雾，就象在天边。我坐起来展开红色的信笺，给我的心上人写情书。我只有把所有伤心的心情，告诉你。在我们作别的那河边的高楼上，我曾多次去老地方徘徊，面对江南的千里山水，我更加凄楚。楼下分流的水声之中，就有我当日凭栏时流下的思念的相思泪珠，我如何消愁。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可(ke)以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑(bei)贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续(xu)作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
云安静漂浮，水闲适流动，一声横笛的笛音幽怨空灵，锁住那寂寞的空楼。想着何时才能在春溪的明月下共同泛舟，却只能望着断掉的堤岸边，低垂的杨柳下，那一叶孤舟。
海上洪波涌起，惊涛骇浪。
注释
大：浩大。
⑴此词在《诗词杂俎本·漱玉词》、《类编草堂诗余》、《汇选历代名贤词府全集》、《文体明辨》、《古今名媛汇诗》、《词的》、《啸余集》、《古今女史》、《古今词统》、《古今诗余醉》、《历城县志》、《花镜隽声》、《见山亭古今词选》、《诗余神髓》、《古今图书集成》、《同情词集选》题作“春晚”，《彤管遗编》、《彤管摘奇》、《名媛玑隽》题作“暮春”，《词学筌蹄》题作“春暮”，《词汇》题作“春晓”，《词鹄》调作“武陵春第二体”。赵万里辑《漱玉词》云：“至正本《草堂诗余》前集上如梦令后接引此阕，不注撰人。玩意境颇似李作，姑存之。”（案明成化本、荆聚本、陈钟秀本、杨金本《草堂诗余》前集卷上，此首俱无撰人，与至正本同），《古今断肠词选》卷二又误以此首为马洪所作。
103、谗：毁谤。
（9）邪：吗，同“耶”。
33、爰：于是。
从风格方面来看，盛唐气象，往往贵在雄浑，一气呵成。而中晚唐作品则讲究用意用笔的曲折，以耐人寻味见长。象这二首中，“梦里”句是一折，“不知”，又是一折，如此回环曲折，方将思妇的心情极细致地表达出来。“居延城外”句亦是曲折的写法，出乎读者意料之外。但如此一转，便加深了主题，丰富了内涵。
十年魂梦每相随。虽披云雾逢迎疾，已恨趋风拜德迟。
高馆舒夜簟，开门延微风。火云赫嵯峨，日暮千万峰。
观瀑布，海风吹不断，江月照还空，余爱此两句；
"（古有惑王，用奸臣以虐外，宠妖女以乱内，内外用乱，
一朝知己达，累日诏书征。羽翮忽然就，风飙谁敢凌。
慈母忧疾疹，至家念栖哀。与君宿姻亲，深见中外怀。
杖藜俯沙渚，为汝鼻酸辛。"
性豪业嗜酒，嫉恶怀刚肠。脱略小时辈，结交皆老苍。
岂无鸡黍期他日，惜此残春阻绿杯。"
闻此宽相忆，为邦复好音。江边送孙楚，远附白头吟。"
"前程观拜庆，旧馆惜招携。荀氏风流远，胡家清白齐。
"老病无乐事，岁秋悲更长。穷郊日萧索，生意已苍黄。
官柳青青匹马嘶，回风暮雨入铜鞮.佳期别在春山里，应是人参五叶齐。
"晦日新晴春色娇，万家攀折渡长桥。
传道五原烽火急，单于昨夜寇新秦。"
君心本如此，天道岂无知。
"候馆扫清昼，使车出明光。森森入郭树，一道引飞霜。
筒桶相沿久，风雷肯为神。泥沙卷涎沫，回首怪龙鳞。"
南郡迎徐子，临川谒谢公。思归一惆怅，于越古亭中。"
怒涛堆砌石，新月孕帘钩。为报诗人道，丰年颂圣猷。"
鹤鸣蛙跃正及时，豹隐兰凋亦可悲。焉得太阿决屏翳，
相携行豆田，秋花霭菲菲。子实不得吃，货市送王畿。
"身执金吾主禁兵，腰间宝剑重横行。
人烟隔水见，草气入林香。谁作招寻侣，清斋宿紫阳。"
闻道延年如玉液，欲将调鼎献明光。"
"月明湘水白，霜落洞庭干。放逐长沙外，相逢路正难。
联坳各尽墨，多水递隐现。挥洒容数人，十手可对面。
谁谓远相访，曩情殊不迷。檐前举醇醪，灶下烹只鸡。
"七月六日苦炎热，对食暂餐还不能。每愁夜中自足蝎，
春风正可怜，吹映绿窗前。妾意空相感，君心何处边。"
"隐隐春城外，朦胧陈迹深。君子顾榛莽，兴言伤古今。
伊昔望霄汉，于今倦蒿莱。男儿命未达，且尽手中杯。"
愿腾六尺马，背若孤征鸿。划见公子面，超然欢笑同。
美景池台色，佳期宴赏情。词人载笔至，仙妓出花迎。
饱闻经瞿塘，足见度大庾。终身历艰险，恐惧从此数。"
"一笑不可得，同心相见稀。摘菱频贳酒，待月未扃扉。
天子亦念西南隅。吐蕃凭陵气颇粗，窦氏检察应时须。
"少保有古风，得之陕郊篇。惜哉功名忤，但见书画传。
玉润终孤立，珠明得暗藏。馀寒折花卉，恨别满江乡。"
闻歌蜀道又堪悲。孤城晚闭清江上，匹马寒嘶白露时。
"徇禄近沧海，乘流看碧霄。谁知仙吏去，宛与世尘遥。
"山豁何时断，江平不肯流。稍知花改岸，始验鸟随舟。
"河流晓天，濮水清烟。日暖昆吾台上，春深颛顼城边。
故人高步云衢上，肯念前程杳未期。"
山晚云初雪，汀寒月照霜。由来濯缨处，渔父爱沧浪。"
心事披写间，气酣达所为。错挥铁如意，莫避珊瑚枝。
能使勋业高，动令氛雾屏。远途能自致，短步终难骋。
乐人争唱卷中诗。身齐吏部还多醉，心顾尚书自有期。
"年华近逼清明，落日微风送行。黄鸟绵蛮芳树，
"夕烽来不近，每日报平安。塞上传光小，云边落点残。
独立花飞满，无言月下迟。不知丞相意，更欲遣何之。"
隳形不敢栖华屋，短翮唯愿巢深丛。穿皮啄朽觜欲秃，
忧我营茅栋，携钱过野桥。他乡唯表弟，还往莫辞遥。"
何如粉缋彩屏中。文昌宫近芙蓉阙，兰室絪缊香且结。
"一官知所傲，本意在云泉。濡翰生新兴，群峰忽眼前。
受脤仍调鼎，为霖更洗兵。幕开丞相阁，旗总贰师营。
朝廷任勐将，远夺戎虏场。到今事反覆，故老泪万行。
"中丞问俗画熊频，爱弟传书彩鹢新。迁转五州防御使，
去去才难得，苍苍理又玄。古人称逝矣，吾道卜终焉。
杜陵先生证此道，沈家祝家皆绝倒。如今世上雅风衰，
长山绕井邑，登望宜新晴。州渚曲湘水，萦回随郡城。
即事须尝胆，苍生可察眉。议堂犹集凤，正观是元龟。
"白首南朝女，愁听异域歌。收兵颉利国，饮马胡芦河。
生知七曜历，手画三军势。冰雪净聪明，雷霆走精锐。
却忆年年人醉时，只今未醉已先悲。数茎白发那抛得，
自非风动天，莫置大水中。
泉源泠泠杂猿狖，泥泞漠漠饥鸿鹄。岁暮穷阴耿未已，
忆昔皇运初，众宾俱龙骧。解巾佐幕府，脱剑升明堂。
愁看秦川色，惨惨云景晦。干坤暂运行，品物遗覆载。
因依似永久，揽结更伤离。爱此阳春色，秋风莫遽吹。"
道光先帝业，义激旧君恩。寂寞卧龙处，英灵千载魂。"
泪落罗衣颜色暍。不知谁家更张设，丝履墙偏钗股折。
"雨露满儒服，天心知子虚。还劳五经笥，更访百家书。
鲛馆如鸣杼，樵舟岂伐枚。清凉破炎毒，衰意欲登台。"
吾祖诗冠古，同年蒙主恩。豫章夹日月，岁久空深根。
今谁不务武，儒雅道将废。岂忘二三子，旦夕相勉励。"
贫交此别无他赠，唯有青山远送君。"
不见高人王右丞，蓝田丘壑漫寒藤。
洞中日月星辰联。骑龙驾景游八极，轩辕弓剑无人识。
"十室几人在，千山空自多。路衢唯见哭，城市不闻歌。