曹刿论战
云中有寺在何处，山底宿时闻磬声。"
"鸿雁离群后，成行忆日存。谁知归故里，只得奠吟魂。
"芙蓉楼中饮君酒，骊驹结言春杨柳。
草玄门似山中静，不是公卿到不开。"
少年吴儿晓进船。郗家子弟谢家郎，乌巾白袷紫香囊。
"清商一曲远人行，桃叶津头月正明。
"慈恩雁塔参差榜，杏苑莺花次第游。
不为壮心降未得，便堪从此玩清虚。"
"五峰习圣罢，干竺化身归。帝子传真印，门人哭宝衣。
极海寄书鸿雁迟。□□□来犹未启，残兵奔去杳难追。
"关内平田窄，东西截杳冥。雨侵诸县黑，云破九门青。
曹刿论战拼音解释:
yun zhong you si zai he chu .shan di su shi wen qing sheng ..
.hong yan li qun hou .cheng xing yi ri cun .shui zhi gui gu li .zhi de dian yin hun .
.fu rong lou zhong yin jun jiu .li ju jie yan chun yang liu .
cao xuan men si shan zhong jing .bu shi gong qing dao bu kai ..
shao nian wu er xiao jin chuan .xi jia zi di xie jia lang .wu jin bai jia zi xiang nang .
.qing shang yi qu yuan ren xing .tao ye jin tou yue zheng ming .
.ci en yan ta can cha bang .xing yuan ying hua ci di you .
bu wei zhuang xin jiang wei de .bian kan cong ci wan qing xu ..
.wu feng xi sheng ba .gan zhu hua shen gui .di zi chuan zhen yin .men ren ku bao yi .
ji hai ji shu hong yan chi ....lai you wei qi .can bing ben qu yao nan zhui .
.guan nei ping tian zhai .dong xi jie yao ming .yu qin zhu xian hei .yun po jiu men qing .
译文及注释
译文
世上有透光镜，镜背面有铭文，共二十字，字体极其深奥，没人能读懂。用这个镜子承受日光，背面的花纹和二十个字就会透射在房壁上，清清楚楚。有人推究它的原理，认为是由于铸造时薄处先冷，唯独有花纹和字的地方比较厚，冷得慢，以致铜收缩得多。铭文和花纹虽然在背面，但(dan)是镜面上隐隐约约有痕迹，所以在光中显现出(chu)(chu)来。我观察了这面镜子，认为道理确实如此。可是我家有三面镜子，又见到了别人家所收藏的镜子，都是一个式样，图案铭文没有丝毫差(cha)异，形制很古老。只有这种镜子可以透光，其他的镜子即使也有很薄的，却都不能透光。想来古人自有特殊的制作方法。
登高极目，万里悠悠，旷然散我忧愁。
临水的陡峭山崖上的树好像倒下来靠在崖上.莫愁姑娘或许曾在这里系过艇子吧！一切只剩下陈迹了，但只见郁郁苍苍一派青色，还有那浓雾中露出的半截城垒。夜半更深，月亮(liang)从女墙上升起来，而赏心亭东望著秦淮河。
在欣赏风景的时候，我如何对付因孤独而引起的悲凉？这样美好的景色也不能使我快乐，真是可惜啊！
回来吧，上天去恐怕也身遭危险!
丝竹之所以能发出美妙的歌响，是借助于乐器才有清妙的声音。
汉代金日磾和张安世二家就是依靠了祖上的遗业,子孙七代做了高官.(珥汉貂:珥,插.汉代侍中官员的帽子上插貂鼠尾作装饰.)
金钏随着手腕的摇动发出响动，腰间的玉环因为舞步转换而发出鸣声。
这里四面环山，如坐盆中，难见太阳，草木自生自长，苍然一片。
浩浩荡荡的离别愁绪向着日落西斜的远处延伸, 离开北京，马鞭向东一挥，感觉就是人在天涯一般。
如今已经没有人培养重用英贤。
年年骑着高头大马在京城里东奔西跑，竟然把客舍当成了家里，家里反而像成了寄宿的地方一样。每天都拿着青铜大钱买酒狂饮，整日吊儿郎当，无所事事一天混到晚，每天晚上点起红烛掷骰赌博，经常都是彻夜不眠一直到天亮。
注释
济：渡。梁：桥。
⑷吕侯：人名，一作甫侯，周穆王之臣，为司寇。周穆王用其言论作刑法。
②屏帏：屏风和帷帐。
(5)澄霁：天色清朗。
两岸原野落花缤纷，随风飞舞,连船帆也仿佛也染上了淡淡的红色，
赏析
《酌》是《大武》五成的歌诗，《毛诗序》云：“《酌》，告成《大武》也。”（关于《大武》的详细介绍，可参看《周颂·我将》一篇的鉴赏文字）《大武》五成的乐舞表现的是周公平定东南叛乱回镐京以后，成王命周公、召公分职而治天下的史实。当时天下虽然稳定，但仍不能令人放心，所以成王任命周公治左、召公治右，周公负责镇守东南、召公镇守西北，即所谓“戎狄是膺，荆舒是惩”（《诗经·鲁颂·閟宫》）。楚先祖熊绎此时受封于丹阳（今秭归附近），为子爵，盖亦有协助镇守江南的用意。就《酌》诗的内容而言，前五句是成王歌颂王师的战绩，并对统兵出征的统帅表示感激之情，也就是感激和歌颂周公。后三句是成王任命周公、召公分职而治天下。当然，这时仍是周公摄政，但任命之事则不能不以成王的名义，告庙仪式的主人公也不能不是成王。故该诗的主人公表面上是成王，而实际上还是周公。《酌》向来多被认为是周公的乐舞（如郑笺云：“周公居摄六年，制礼作乐，归政成王，乃后祭于庙而奏之。”），也可证实这一点。前人或以为此诗是颂武王伐殷的，但武王并无“周公左召公右”的任命，而且诗中的“晦”也是泛指，不一定特指殷纣王。故不从。诗名为“酌”，《毛序》以为是“斟酌”之意（即“斟酌文武之道”），云：“言能酌先祖之道以养天下也。”恐不妥。“酌”亦可作汋、彴、勺等，就是以勺舀酒灌祭祖先神灵，说明该诗是灌祭祖先时所唱的歌。以歌诗而言则曰《酌》，以乐舞而言则曰《勺》，《仪礼》、《礼记》皆言舞《勺》，《勺》即《酌》。郑觐文《中国音乐史》云：“（《礼记》）《内则》曰：‘十三舞《勺》。’又：‘成童舞《勺》舞《象》。’……《勺》为武舞，其诗为《酌》之章。按诗歌之节以为舞，列为学校普通教科，故曰成童则舞《勺》舞《象》。”可见《酌》作为乐舞，在当时是与《象》舞一样颇具代表性的。它可以作为《大武》的一成与其他五成合起来表演，就像现代舞剧中的一场，也可以单独表演。具体的舞(de wu)蹈动作，参见《周颂·我将》一篇对《大武》的全面介绍。
第二层只有两句，“枯桑知天风，海水知天寒。”暗示远方的人也能了解，而邻居却只顾沉浸在家庭的欢乐中，不肯为她捎个信。在这一层中，运用了起兴和对比的手法，写女子寒门独居，表现其孤独和凄凉的感情。
统观全诗，作者对这次持久难弭的灾祸从旱象、旱情、造成的惨重损失及所引起的心理恐慌等方面作了充分的描写。这场大旱就是死亡之神的降临，可以摧毁一切，消灭人类。在那个生产力水平还很低的时代，它会造成怎样的人间灾难，是不难想像的。这首诗在写宣王忧旱的同时，也写了他的事天之敬及事神之诚。在人们抵御自然灾害的能力还极其有限的西周末期，面对无法战胜的灾害，对虚无飘渺的上帝和神灵产生敬畏乞求心理，也是不难理解的。今人自然不能以现代科学主义的观念和标准来苛责古人。
“赭圻将赤岸，击汰复扬舲”颔联承上联写路途所见。“赭圻”为地名（今安徽繁昌县西），“赤岸”亦为地名，可能在桂州境内。这两句诗看似平铺直叙，实则颇具匠心“赭”、“赤”都是暗色调，与诗歌昂扬奋发的风格和谐统一(tong yi)。“击汰”意谓击水，“扬舲”即开船，语出《楚辞》：“乘舲船兮余上沅，齐吴榜以击汰”，这一句化用成句，如盐入水，非常巧妙。
“圣人(sheng ren)”与“小人”对待命运态度不同，李康认为，圣人之所以成为圣人，在于他能够乐天知命，所以遭受穷厄之运而无怨恨，居重任之地而不疑心，其“身可抑，运不可屈”；“位可排，名不可夺”。凡迎合世俗甘于苟同之人，则善于察颜观色，看风使舵，“势之所集，从之如归市；势之所去，弃之如脱遗”；“以窥看为精神，以向背为变通”，他们碌碌于声色犬马，为名利奔走竞争，到头来也免不了如飞廉、恶来、费无忌、张汤、石显之流的可耻又可悲的下场。从这一点上说，命运对于每一个人又都是公平的。
言志二句：“并刀昨夜匣中鸣，燕赵悲歌最不平”，志由物显，报国的急切愿望由并刀夜鸣来展现，虽壮怀激烈，但不是架空高论，粗犷叫器。
此词上片虽从眼前现状落笔，但主要还是写对过去那段惊心动魄的历史的回忆，多用赋笔的手法，下片则重在抒写自己的心情与气节。在异域之中送别具有同样遭遇的友人回到也同样为自己所朝思暮想的地方，最容易让人激动感伤。同时也激励他人，作者送别友人，只能依旧在北国羁留，心中的愁苦可谓至深。
朱熹《诗集传》说此诗“气象愁惨”，指出了其基本风格。诗三章展示了这样的逃亡情景：在风紧雪盛的时节，一群贵族相呼同伴乘车去逃亡。局势的紧急（“既亟只且”），环境的凄凉（赤狐狂奔，黑乌乱飞）跃然纸上。
这是一首访问山农的纪行六言绝句。六言绝句一体，整个唐代作者寥寥，作品很少。顾况的这首六言绝句质朴清淡、萧散自然，写出了地道的农家本色。
此诗前二章都是以《雄雉》佚名 古诗起兴。“兴”就是见景生情：看到漂亮的雄野鸡在空(zai kong)中自由自在地飞，欢快自得地鸣叫，这个独守空房的女人心中很不是滋味。《雄雉》佚名 古诗就在眼前，能见到它舒畅地拍翅膀，能听到它咯咯的叫声。而丈夫久役，既不能见其人，也不能闻其声。先是怀想，后是劳心，思妇的感情层层迭起。此二章只举《雄雉》佚名 古诗，不言双飞，正道出离别，引出下文“怀”“劳”的情绪，写《雄雉》佚名 古诗，又是从“飞”这一动态去描写它的神情（“泄泄其羽”）和声音（“下上其音”），突出其反复不止，意在喻丈夫久役不息，思妇怀想不已。
“芳树无人花自落”，这里强调“无人”二字，便道出了诗人对时代的感慨，说明经过安史之乱，再也无人来此观赏，只能任其自开自落了。“春山一路鸟空啼”，春山一路，不仅使人想象到山花烂漫，鸟语宛转的佳境，但著以“空啼”二字，却成了以乐写哀，以闹衬寂，充分显示了山路的荒寞；这里不仅再也见不到那么多的游人墨客，而且连耕农、樵夫、村姑都不见了。“自落”和“空啼”相照应，写出了诗人面对大好山河的无限寂寞之感。
尾联写眼望国家动荡不安，自己报国无门的哀伤。上下句之间留有空白，引人联想。开端“昔闻洞庭水”的“昔”，当然可以涵盖诗人在长安一带活动的十多年时间。而这，在空间上正可与“关山北”拍合。“凭轩”与“今上”首尾呼应。
总的来说《《洞箫赋》王褒 古诗》开音乐赋固定写作模式的先河，在他以后，其他赋家纷纷效仿，从而使这种模式的地位得以确立。从另一方面讲，《《洞箫赋》王褒 古诗》的这种“取材、制器、发声……”的模式基本囊括了此乐器所能涉及的诸多方面，这与武帝确立的“大一统”的思想不无吻合之处，而从一下的细节方面，读者同样可以看到儒家思想的影响。
五、六句描写“破天骄”后的战场景象。在正义之师面前，敌人不堪一击，土崩瓦解，望风而逃。古人认为客星呈现白色的光芒，就是战争的征兆。星芒已尽，就意味着战争结束。北方沙漠、草原，广阔无垠，浩瀚如海，故名瀚海。“海雾消”，指漠北战争气氛已经消失。
第二层只有两句，“枯桑知天风，海水知天寒。”暗示远方的人也能了解，而邻居却只顾沉浸在家庭的欢乐中，不肯为她捎个信。在这一层中，运用了起兴和对比的手法，写女子寒门独居，表现其孤独和凄凉的感情。
统观全诗，作者对这次持久难弭的灾祸从旱象、旱情、造成的惨重损失及所引起的心理恐慌等方面作了充分的描写。这场大旱就是死亡之神的降临，可以摧毁一切，消灭人类。在那个生产力水平还很低的时代，它会造成怎样的人间灾难，是不难想像的。这首诗在写宣王忧旱的同时，也写了他的事天之敬及事神之诚。在人们抵御自然灾害的能力还极其有限的西周末期，面对无法战胜的灾害，对虚无飘渺的上帝和神灵产生敬畏乞求心理，也是不难理解的。今人自然不能以现代科学主义的观念和标准来苛责古人。
“赭圻将赤岸，击汰复扬舲”颔联承上联写路途所见。“赭圻”为地名（今安徽繁昌县西），“赤岸”亦为地名，可能在桂州境内。这两句诗看似平铺直叙，实则颇具匠心“赭”、“赤”都是暗色调，与诗歌昂扬奋发的风格和谐统一(tong yi)。“击汰”意谓击水，“扬舲”即开船，语出《楚辞》：“乘舲船兮余上沅，齐吴榜以击汰”，这一句化用成句，如盐入水，非常巧妙。
“圣人(sheng ren)”与“小人”对待命运态度不同，李康认为，圣人之所以成为圣人，在于他能够乐天知命，所以遭受穷厄之运而无怨恨，居重任之地而不疑心，其“身可抑，运不可屈”；“位可排，名不可夺”。凡迎合世俗甘于苟同之人，则善于察颜观色，看风使舵，“势之所集，从之如归市；势之所去，弃之如脱遗”；“以窥看为精神，以向背为变通”，他们碌碌于声色犬马，为名利奔走竞争，到头来也免不了如飞廉、恶来、费无忌、张汤、石显之流的可耻又可悲的下场。从这一点上说，命运对于每一个人又都是公平的。
言志二句：“并刀昨夜匣中鸣，燕赵悲歌最不平”，志由物显，报国的急切愿望由并刀夜鸣来展现，虽壮怀激烈，但不是架空高论，粗犷叫器。
此词上片虽从眼前现状落笔，但主要还是写对过去那段惊心动魄的历史的回忆，多用赋笔的手法，下片则重在抒写自己的心情与气节。在异域之中送别具有同样遭遇的友人回到也同样为自己所朝思暮想的地方，最容易让人激动感伤。同时也激励他人，作者送别友人，只能依旧在北国羁留，心中的愁苦可谓至深。
朱熹《诗集传》说此诗“气象愁惨”，指出了其基本风格。诗三章展示了这样的逃亡情景：在风紧雪盛的时节，一群贵族相呼同伴乘车去逃亡。局势的紧急（“既亟只且”），环境的凄凉（赤狐狂奔，黑乌乱飞）跃然纸上。
这是一首访问山农的纪行六言绝句。六言绝句一体，整个唐代作者寥寥，作品很少。顾况的这首六言绝句质朴清淡、萧散自然，写出了地道的农家本色。
此诗前二章都是以《雄雉》佚名 古诗起兴。“兴”就是见景生情：看到漂亮的雄野鸡在空(zai kong)中自由自在地飞，欢快自得地鸣叫，这个独守空房的女人心中很不是滋味。《雄雉》佚名 古诗就在眼前，能见到它舒畅地拍翅膀，能听到它咯咯的叫声。而丈夫久役，既不能见其人，也不能闻其声。先是怀想，后是劳心，思妇的感情层层迭起。此二章只举《雄雉》佚名 古诗，不言双飞，正道出离别，引出下文“怀”“劳”的情绪，写《雄雉》佚名 古诗，又是从“飞”这一动态去描写它的神情（“泄泄其羽”）和声音（“下上其音”），突出其反复不止，意在喻丈夫久役不息，思妇怀想不已。
“芳树无人花自落”，这里强调“无人”二字，便道出了诗人对时代的感慨，说明经过安史之乱，再也无人来此观赏，只能任其自开自落了。“春山一路鸟空啼”，春山一路，不仅使人想象到山花烂漫，鸟语宛转的佳境，但著以“空啼”二字，却成了以乐写哀，以闹衬寂，充分显示了山路的荒寞；这里不仅再也见不到那么多的游人墨客，而且连耕农、樵夫、村姑都不见了。“自落”和“空啼”相照应，写出了诗人面对大好山河的无限寂寞之感。
尾联写眼望国家动荡不安，自己报国无门的哀伤。上下句之间留有空白，引人联想。开端“昔闻洞庭水”的“昔”，当然可以涵盖诗人在长安一带活动的十多年时间。而这，在空间上正可与“关山北”拍合。“凭轩”与“今上”首尾呼应。
总的来说《《洞箫赋》王褒 古诗》开音乐赋固定写作模式的先河，在他以后，其他赋家纷纷效仿，从而使这种模式的地位得以确立。从另一方面讲，《《洞箫赋》王褒 古诗》的这种“取材、制器、发声……”的模式基本囊括了此乐器所能涉及的诸多方面，这与武帝确立的“大一统”的思想不无吻合之处，而从一下的细节方面，读者同样可以看到儒家思想的影响。
五、六句描写“破天骄”后的战场景象。在正义之师面前，敌人不堪一击，土崩瓦解，望风而逃。古人认为客星呈现白色的光芒，就是战争的征兆。星芒已尽，就意味着战争结束。北方沙漠、草原，广阔无垠，浩瀚如海，故名瀚海。“海雾消”，指漠北战争气氛已经消失。
创作背景
据复旦大学钱文忠教授解析，此二子是指卫国公子晋的两个儿子伋和寿。他们为兄弟情谊，争先赴死。卫国人感其精神，就编写了这首诗歌。[3]
王严( 未知 )
收录诗词 (4837) 首
简 介
王严 生卒年、籍贯皆不详。宣宗大中时人，一生未仕。能诗。大中中，于兴宗为绵州刺史，赋诗寄朝中知友，严时从游，遂赋诗以和。事迹见《唐诗纪事》卷五三。《全唐诗》存诗1首。
丑奴儿令·沉思十五年中事
高风云影断，微雨菊花明。欲寄东归信，裴回无限情。"
"极南极北游，东泛复西流。行匝中华地，魂销四海秋。
"洞隐红霞外，房开碧嶂根。昔年同炼句，几夜共听猿。
"七千七百七十丈，丈丈藤萝势入天。未必展来空似翅，
"红花颜色掩千花，任是猩猩血未加。
"夫婿边庭久，幽闺恨几重。玉琴知别日，金镜识愁容。
闲掷金梭恼谢鲲。不夜珠光连玉匣，辟寒钗影落瑶尊。
青虫也学庄周梦，化作南园蛱蝶飞。"
秋晚登楼望南江入始兴郡路
"万里一点白，长空鸟不飞。（《边庭雪》，见《诗格》）
多愧受恩同阙里，不嫌师僻与颜贫。"
"雄飞看是逼岩廊，逸思常闻不暂忘。公署静眠思水石，
但能和乐同琴瑟，未必恩情在绮纨。"
条鸣方有异，虫思乱无端。就树收鲜腻，冲池起涩澜。
海燕频来去，西人独滞留。天边又相送，肠断故园秋。
"子密封侯岂所宜，能高德义必无为。
具瞻先皇宠，欲践东华贵。咫尺时不来，千秋鼎湖泪。
襄阳歌
生值揖逊历，长歌东南春。钓鳌年三十，未见天子巡。
"近来吾道少，恸哭博陵君。直节岩前竹，孤魂岭上云。
苏台踪迹在，旷望向江滨。往事谁堪问，连空草自春。
僧盂敲晓钲。泥象对骋怪， ——韩愈
"碧岩深洞恣游遨，天与芦花作羽毛。
酒幸年年有，花应岁岁开。 ——白居易
坐中若打占相令，除却尚书莫点头。"
"西风吹雨叶还飘，忆我同袍隔海涛。江塔眺山青入佛，
垂丝钓近·云麓先生以画舫载洛花宴客
腰缠虎皮斑剥红。飘飘但恐入云中，步骤还疑归海东。
"玉漏移中禁，齐车入太清。渐知催辨色，复听续馀声。
晨餐堪醒曹参酒，自恨空肠病不能。"
"只影翩翩下碧湘，傍池鸳鹭宿银塘。虽逢夜雨迷深浦，
见说山傍偏出将，犬戎降尽复何愁。"
雷气寒戈戟，军容壮武貔。弓鸣射雁处，泉暖跃龙时。
今日到来何物在，碧烟和雨锁寒林。"
方当洪炉然，益见小器盈。 ——轩辕弥明
登楼
"秦树朦胧春色微，香风烟暖树依依。边城夜静月初上，
"狱无良吏雪无由，处处戈鋋自执仇。
"佐邑惭无术，敢言贫与清。风骚谁是主，烟月自关情。
"滋赋諴文侯李盛，终求一袭锦衣难。
万里思寥廓，千山望郁陶。香凝光不见，风积韵弥高。
"长帆挂短舟，所愿疾如箭。得丧一惊飘，生死无良贱。
远水明匹练，因晴见吴门。 ——王修甫
知彼苛且勐，慎勿虐而残。一物苟失所，万金惟可叹。
临江仙·清明前一日种海棠
力藉流黄暖，形模紫笋圆。正当钻柳火，遥想涌金泉。
"高卧东林最上方，水声山翠剔愁肠。白云送雨笼僧阁，
分台话嵩洛，赛雨恋烟霞。树谷期招隐，吟诗煮柏茶。"
也是先皇能罪己，殿前频得触龙鳞。"
如水如鱼何际会，尽言金鼎得盐梅。
此得名浑别，归来话亦新。分明一枝桂，堪动楚江滨。"
远闻疏牖磬，晓辨密龛灯。 ——张希复
苔色侵三径，波声想五弦。井蛙争入户，辙鲋乱归泉。 ——王起
高阳台·丰乐楼分韵得如字
沈吟迹所误，放浪心自足。 ——皎然
青楼阿监应相笑，书记登坛又却回。
高鸟思茂林，穷鱼乐洿池。平生握中宝，无使岁寒移。"
"榜悬金价鬻官荣，千万为公五百卿。
"和气来无象，物情还暗新。干坤一夕雨，草木万方春。
"花上断续雨，江头来去风。相思春欲尽，未遣酒尊空。
"秦法烦苛霸业隳，一夫攘臂万夫随。
画龙致雨非偶然。包含万象藏心里，变现百般生眼前。
戏题松树
"咸怨刑科有党偏，耕夫无不事戎旃。
谷鸟飞来见影摇。半隔烟岚遥隐隐，可堪风雨暮萧萧。
东都权葬未归茔。渐穷老仆慵看马，着惨佳人暗理筝。
食鳞时半横。菱翻紫角利， ——韩愈
时沽村酒临轩酌，拟摘新茶靠石煎。"
"清省宜寒夜，仙才称独吟。钟来宫转漏，月过阁移阴。
满袖新诗好回去，莫随骚客醉林泉。"
顾谓同来客，欢游不可忘。 ——张籍"
残春旅舍
如何蓬阆不归去，落尽蟠桃几度花。"
"无奈诗魔旦夕生，更堪芳草满长汀。故人还爽花前约，
追欢君适性，独饮我空口。儒释事虽殊，文章意多偶。 ——广宣"
忆昔故园杨柳岸，全家送上渡头船。"
"任公郡占好山川，溪水萦回路屈盘。南国自来推胜境，
"君家池阁静，一到且淹留。坐听蒹葭雨，如看岛屿秋。
忘虑凭三乐，消闲信五禽。谁知是官府，烟缕满炉沈。"
席上无憀爱艳妆。莫为狂花迷眼界，须求真理定心王。
代秋情
"路傍古时寺，寥落藏金容。破塔有寒草，坏楼无晓钟。
飞尘长翳日，白草自连天。谁贡和亲策，千秋污简编。"
人异发常绿，草灵秋不干。无由此栖息，魂梦在长安。"
"默默守吾道，望荣来替愁。吟诗应有罪，当路却如雠。
不为已为儒弟子，好依门下学韬钤。"
书幌飘全湿，茶铛入旋融。奔川半留滞，叠树互玲珑。
终以贪心媚君禄。百尺高竿百度缘，一足参差一家哭。
"韶也命何奇，生前与世违。贫栖古梵刹，终着旧麻衣。