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国风·周南·汝坟

明代 / 庄昶

予升至阳元,欲憩明霞馆。飘飘琼轮举,晔晔金景散。
三周功就驾云輧。"
"钟断危楼鸟不飞,荧荧何处最相宜。香然水寺僧开卷,
将奈何兮青春。"
谁为今朝奉明主,使君司户在隋州。
"吾观时人趣,矫迹务驰声。独有高文通,讼田求翳名。
及夏清岩穴,经春熘石梯。丰年兼泰国,天道育黔黎。"
不用衣工秉刀尺。先师遗我式无缺,一滤一翻心敢赊。
却教羲献枉劳魂。惟堪爱惜为珍宝,不敢传留误子孙。
千年唯只在仙州。寻常水火三回进,真个夫妻一处收。
"旧林诸侄在,还住本师房。共扫焚修地,同闻水石香。
"携手曾此分,怳如隔胡越。伦侯古封邑,荣盛风雨歇。
越客初投分,南枝得寄栖。禅机空寂寞,雅趣赖招携。
回首便归天上去,愿将甘雨救焦氓。
"日日加衰病,心心趣寂寥。残阳起闲望,万木耸寒条。


国风·周南·汝坟拼音解释:

yu sheng zhi yang yuan .yu qi ming xia guan .piao piao qiong lun ju .ye ye jin jing san .
san zhou gong jiu jia yun ping ..
.zhong duan wei lou niao bu fei .ying ying he chu zui xiang yi .xiang ran shui si seng kai juan .
jiang nai he xi qing chun ..
shui wei jin chao feng ming zhu .shi jun si hu zai sui zhou .
.wu guan shi ren qu .jiao ji wu chi sheng .du you gao wen tong .song tian qiu yi ming .
ji xia qing yan xue .jing chun liu shi ti .feng nian jian tai guo .tian dao yu qian li ..
bu yong yi gong bing dao chi .xian shi yi wo shi wu que .yi lv yi fan xin gan she .
que jiao xi xian wang lao hun .wei kan ai xi wei zhen bao .bu gan chuan liu wu zi sun .
qian nian wei zhi zai xian zhou .xun chang shui huo san hui jin .zhen ge fu qi yi chu shou .
.jiu lin zhu zhi zai .huan zhu ben shi fang .gong sao fen xiu di .tong wen shui shi xiang .
.xie shou zeng ci fen .huang ru ge hu yue .lun hou gu feng yi .rong sheng feng yu xie .
yue ke chu tou fen .nan zhi de ji qi .chan ji kong ji mo .ya qu lai zhao xie .
hui shou bian gui tian shang qu .yuan jiang gan yu jiu jiao mang .
.ri ri jia shuai bing .xin xin qu ji liao .can yang qi xian wang .wan mu song han tiao .

译文及注释

译文
癸卯年,西原贼人攻入道州城,焚烧(shao)杀戮掠夺,几乎扫光全城才走。第二年,贼人又攻打永州并占领邵州,却不侵犯道州边境而去。难道道州官兵能有力制敌吗?不过是蒙受贼人的哀怜而巳。催缴赋税的官吏为什么还如此忍心苦苦搜括呢?因此作诗一篇给官吏们看看。
酒旗相望着在大堤的上头,堤下船连船,堤上楼挨楼。
  从前,共工与颛顼争夺部落天帝之位,(共工在大战中惨败)(共工)愤怒地用头撞击不周山,支撑着天的柱子折断了,拴系着大地的绳索也断了。(所以)天向西北方(fang)向倾斜,所以日月、星辰都向西北方向移动了;大地的东南角塌陷了,所以江河积水泥沙都朝东南角流去了。
  公务办(ban)完后的空闲时间,披着鹤氅,戴着华阳巾,手执(zhi)一卷《周易》,焚香默坐于楼中,能排除世俗杂念。这里江山形胜之外,只见轻风扬帆,沙上禽鸟,云烟竹树一片而已。等到酒醒之后,茶炉的烟火已经熄灭,送走落日,迎来皓月,这也是谪居生活中的一大乐(le)事。
那酒旗飘扬、锣鼓喧天的热闹景象究竟到休息去寻找呢?想来就是东晋时代王谢家族的府居所在。燕子不知道这是什么世代。燕子在夕阳里喃喃细语,好像也在相互诉说这里的盛衰兴亡吧。
夜幕降临,倏忽间清风吹散了薄烟,在窗棂竹帘之外,渐渐升起了一轮明月。因畏路途杳杳更忧人心未合,即使能结同心,恐不能同处一地。
骄傲自满又夸耀武功啊,辜负左右耿直臣子的忠爱。
战死在野外没人会为我们埋葬,这些尸体哪能从你们的口逃掉呢?”
桂树丛生啊在那深山幽谷,枝条弯弯啊纠结缠绕在一起。
在阁楼中好似春天一般,平常不用的窗子将白昼都隔在了外面,走在画廊里,发现这里非常深幽。篆香烧尽(jin)了,日影移上帘箔了,才发现黄昏将近。我喜爱梅花,自己种的江梅渐已长好,为什么一定要再临水登楼赏玩风月而荒废了时光呢。没有人来找我谈话聊天,如今在这样的寂寥环境里独自面对梅花,就好像当年何逊在扬州对花彷徨。
叶子黯淡没有光彩啊,枝条交叉纷乱杂凑。
右手拿着捡的麦穗,左臂挂着一个破筐。
人之不存,我何忍见此旧物乎?于是将其焚之为灰矣。
对方的住处就在不远的蓬莱山,却无路可通,可望而不可及。希望有青鸟一样的使者殷勤地为我去探看情人。
看那淇水弯弯岸,碧绿竹林片片连。高雅先生是君子,学问切磋更精湛,品德琢磨更良善。神态庄重胸怀广,地位显赫很威严。高雅先生真君子,一见难忘记心田。

注释
7栗:颤抖
不为章句:为,著述;不死记硬背一章一句
⑶都护行营:指安西节度使高仙芝的行营。行营:出征时的军营。太白:即金星。古时认为太白是西方之星,也是西方之神。
19 、凡五死而得绝:(钱氏女)先后以刀刎颈、自焚、上吊、服毒求死,均未成,后以衣带自缢死。
⑶扑枣:击落枣子。汉王吉妇以扑东家枣实被遣。扑:打。任:放任,不拘束。西邻:就是下句说的“妇人”。

赏析

  次句“波摇石动水萦回”。按常理应该波摇石不动。而“波摇石动”,同样来自弄水的实感。这是因为现实生活中人们观察事物时,往往会产生各种错觉。波浪的轻摇,水流的萦回,都可能造成“石动”的感觉。至于石的倒影更是摇荡不宁的。这样通过主观感受来写,一下子就抓住使人感到妙不可言的景象特征,与前句有共同的妙处。
  第二段,逐条用人物的行为来加以对照阐述。箕子所处的时代,殷商末年纣王荒淫无道,武王灭商,他带着商的祭器降周,周公灭武庚后,封微子启于宋,保存了商宗族。而箕子劝谏无效,于是佯装疯癫,结果被囚禁起来。所以《易经》卦象说:“箕子之明夷。”“明入地中”,象征明臣在下,暗主在上,明臣不敢发挥自己的才能。这就是“正蒙难”。箕子和比干、微子并称为“商末三仁”,但他采取的是他认为最可取的方式。
  《《胡笳十八拍》蔡文姬 古诗》的艺术价值很高,明朝人陆时雍在《诗镜总论》中说:“东京风格颓下,蔡文姬才气英英。读《胡笳吟》,可令惊蓬坐振,沙砾自飞,真是激烈人怀抱。”
  然而若撇开柳宗元《《咏三良》柳宗元 古诗》诗的政治隐喻不谈,而就其对君臣关系的讨论来看(kan),不得不说此诗的深刻性和陶渊明的同题之作相比是有很大差距的。陶诗虽亦有“出则陪文舆,入必侍丹帷。箴规向已从,计议初无亏”的描述,但“忠情谬获露,遂为君所私”与“厚恩固难忘,君命安可违”的议论,则深刻揭示了为人臣子的无奈与悲哀。事君以忠,为君所赏,本是做臣子的价值体现,但若过于忠诚,连同身家性命都被国君据为己有,那么结果只能是投穴同死。渊明说“忠情谬获露”,“谬”字真是深可玩味:君主的厚恩往往与其对臣子的控制紧紧联系在一起,“君命安可违”实乃“君命不可违”。他对君主专制下的臣子的个人价值进行了深沉的反思。人才乃国之公器,非国君的一己之私,更何况人本身又具有独立存在的价值。这直接启发了苏轼《和〈《咏三良》柳宗元 古诗〉》“我岂犬马哉?从君求盖帷”中洋溢的对个体独立人格的尊重以及“杀身固有道,大节要不亏”中对为人臣子原则的揭橥。宗元《《咏三良》柳宗元 古诗》诗在这一点上,和陶渊明相比是一个倒退。
  诗写诗人在一望无际的大沙漠上日夜西行时,眼前看到的景色、直觉中构成的印象、内心处触发的感受。岑参的边塞诗,常采用夸张的表现手法。这首绝句中所写的“云天直下低”、“地尽天还尽”,也带有夸张色彩。但这种夸张,不是对真实的歪曲,而是对真实的强化,更形象、更逼真可感地表现了诗人在那样一个独特环境中所看到的独特景色、所产生的独特感受。
  第一句“空(kong)山不见人”,先正面描写空山的杳无人迹。王维特别喜欢用“空山”这个词语,但在不同的诗里,它所表现的境界却有区别。“空山新雨后,天气晚来秋”(《山居秋暝》),侧重于表现雨后秋山的空明洁净;“人闲桂花落,夜静春山空”(《鸟鸣涧》),侧重于表现夜间春山的宁静幽美;而“空山不见人”,则侧重于表现山的空寂清泠。由于杳无人迹,这并不真空的山在诗人的感觉中显得空廓虚无,宛如太古之境。“不见人”,把“空山”的意蕴具体化了。
  此诗四句,截取了一个生动的场面,有人物、有环境、 有情节、有对话,完全可以作为一篇小小说来看。环境背景,是第一句的交代,《州桥》范成大 古诗,是一个特定的环境,因为其南北是御路,作者经过此地,不直写自己内心的亡国之痛,而是从对面写来,写中原父老的感情。丧国的痛楚,沦为异邦蹂躏的凄惨,令中原父老苦不欲生。这里,“父老”是宋金两个时期的人,他们对故国的怀念远比青年人深切,所以让其出场很典型;同时,这也是实情。他们盼啊盼,盼了几十年,忽然见到宋朝使者,一时间该有多少话要说、有多少泪欲流啊!可他们强行忍住,因为屈辱的遭遇虽然难堪,盼望官军的情绪最是激烈。接下来,两句忍泪失声的询问,是这个场面的高潮,然突然收结。从内容上看,这样更深刻地表现了中原人民盼望北伐的心情;从艺术上说, 在感情的顶点收结是诗歌创作的妙法, 往往起到语尽不尽的效果。此诗正是如此,诗在到达顶点时戛然而止,可是并非语意都尽,而是余音袅袅。诗人没有以使者身份回答“父老”的问题,也没有以作者口吻发表议论;但他的感情已经(yi jing)与诗笔叙说的事实、描绘的形象融合为一了。如果一定要作想象的话,那范成大可能只是无言以对,因为南宋统治者的既定政策根本不想收复失地,这是十分可悲的。因此此诗对南宋王朝的投降政策也有一定的批判。
  三百年来庾楼上,曾经多少望乡人。
  通观全赋,总体来讲作者的情调是低沉、消极的,即是“十愿”,也把那股火一般的情感深深压抑,以悲观的情绪来淡化。末几节更是将其消解至无,诗人之心仍然回复为一汪死水。
  对于人生目的意义之初步的朦胧的哲理思考,对于诗歌之文学本质的初步的朦胧的觉醒。这两个“初步”,也许就是此诗乃至《古诗十九首》整组诗歌,那永久的艺术魅力之所在。
  第三句一转,“天地寂寥山雨歇”, 天地寂寥,淅淅沥沥的春雨在这寂寥之中也不知什么时候停住了,田野清旷,冻云黯淡,有青草的气息,有天地的空旷,有黄昏的寂寞。简直辨不清是真在写沉寂的山中气象,还是在叹息人间的万马齐喑。
  进一步考察,《《捕渔谣》曹邺 古诗》所列举三端,非同泛泛。首句写农桑为立国之本,废于征战;人才为兴邦之道,囿于偏见;夫妇为人伦之先,乱由上作。天子所好虽不过尔尔,其影响却至巨至大。诚如司马迁言:“其称文小,而所指极大,举类迩而见义远。”(《屈原列传》)即以冯唐而论,冯唐向以不遇于时作为典故人物流传,在汉时尚数次有人举荐,如今竟至于荐引无人,可悲可叹。曹邺对晚唐社会的病态症结作了深刻揭露,既具有针对的时事性,又有深厚的历史感。
  “清香随风发,落日好鸟归”。前两句赞美石榴花的色泽,这两句突出石榴花的清香。花红香清,进一步说明了海榴的世所稀。“愿为东南枝,低举拂罗衣”。出于对海石榴的喜爱,特别是出于对鲁女的爱恋。作者不惜让自己变成东南向的石榴枝,去拂动鲁女的罗衣。可见,这爱是十分强烈的,这痴情是十分浓郁的!
  游国恩指出,古代有招自己生魂的事例,谢灵运《山居赋》“招惊魂于殆化,收危形于将阑”,杜甫《彭衙行》“剪纸招我魂”,即其例。此外,少数民族亦流传招活人魂的习俗,《文献通考》卷330引宋范成大《桂海虞衡志》(今本无)记有当地风俗:“家人远而归者,止于三十里外。家遣巫提竹篮迓,脱归人贴身衣贮之篮,以前导还家。言为行人收魂归也。”(其实,这种迎接归人的习俗,在客观上具有减少返乡者把传染性疫病从外地传入的功能)。
  诗的后四句,从陈陶斜战场掉转笔来写长安。写了两种人,一是胡兵,一是长安人民。“群胡归来血洗箭,仍唱胡歌饮都市。”两句活现出叛军得志骄横之态。胡兵想靠血与火,把一切都置于其铁蹄之下,但这是怎么也办不到的,读者于无声处可以感到长安在震荡。人民抑制不住心底的悲伤,他们北向而哭,向着陈陶战场,向着肃宗所在的彭原方向啼哭,更加渴望官军收复长安。一“哭”一“望”,而且中间着一“更”字,充分体现了人民的情绪。
  这首七言绝句诗,虽然写的是咏菊这个寻常的题材,但用笔巧妙,别具一格,诗人独特的爱《菊花》元稹 古诗理由新颖自然,不落俗套,并且发人思考。诗人没有正面写《菊花》元稹 古诗,却通过爱菊,侧面烘托它的优秀品格,美妙灵动,意趣盎然。该诗取陶诗的意境,且也以淡雅朴素的语言(yu yan)吟咏,便不似陶公全用意象,蕴藉之至;而是在描绘具象之后,以自述的方式道出爱菊之由而又不一语说尽,留下了想象空间去回味咀嚼,这就增强了它的艺术感染力。
  此诗也是李商隐自伤怀才不遇,写交游冷落的苦闷之情的。诗人以《宝剑篇》自伤不遇,郭震写《宝剑篇》而得武则天赏识,而作者自己虽有才华,却迪际凄凉,到处羁旅漂泊,终年无处可以寄托。自己身1什飘零,好象黄叶加上风吹雨打,而朱门达官却纸醉金迷、寻欢作乐。李商隐身处李、牛党争的夹缝中,“新知”、“旧好”们碰上冷薄的世风,没有好的机会,各自飘零,致使商隐交游冷落。在无可奈何的情况下,诗人只好借酒浇愁,即使酒价昂贵,也不惜沽饮几杯了。作者一生是政治斗争的牺牲品,四处漂泊寄寓幕府,穷愁潦倒,全诗喟叹深沉,词哀情苦。
  这样,我们就又可回到“纷纷”二字上来了。本来,佳节行路之人,已经有不少心事,再加上身在雨丝风片之中,纷纷洒洒,冒雨趱[zǎn]行,那心境更是加倍的凄迷纷乱了。所以说,纷纷是形容春雨,可也形容情绪;甚至不妨说,形容春雨,也就是为了形容情绪。这正是我国古典诗歌里寓情于景、情景交融的一种绝艺,一种胜境。
  此诗艺术表现上更其成功之处,则在于重叠中求变化,从而形成绝妙的咏叹调。一是情感上的重叠变化。首句先括尽题意,说得时诚可高兴失时亦不必悲伤;次句则是首句的补充,从反面说同一意思:倘不这样,“多愁多恨”,是有害无益的;三、四句则又回到正面立意上来,分别推进了首句的意思:“今朝有酒今朝醉”就是“得即高歌”的反复与推进,“明日愁来明日愁”则是“失即休”的进一步阐发。总之,从头至尾,诗情有一个回旋和升腾。二是音响即字词上的重叠变化。首句前四字与后三字意义相对,而二、六字(“即”)重叠;次句是紧缩式,意思是多愁悠悠,多恨亦悠悠,形成同意反复。三、四句句式相同,但三句中“今朝”两字重叠,四句中“明日愁”竟然三字重叠,但前“愁”字属名词,后“愁”字乃动词,词性亦有变化。可以说,每一句都是重叠与变化手牵手走,而每一句具体表现又各各不同。把重叠与变化统一的手法运用得尽情尽致,在小诗中似乎是最突出的。

创作背景

  根据唐代范摅《云溪友议》和《旧唐书·吕渭传》等书的记载,大致可推定这组诗为李绅于唐德宗贞元十五年(799年)所作。

  

庄昶( 明代 )

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简 介

庄昶 庄昶(1437~1499)明代官员、学者。字孔旸,一作孔阳、孔抃,号木斋,晚号活水翁,学者称定山先生,汉族,江浦孝义(今江苏南京浦口区东门镇)人。成化二年进士,历翰林检讨。因反对朝庭灯彩焰火铺张浪费,不愿进诗献赋粉饰太平,与章懋、黄仲昭同谪,人称翰林四谏。被贬桂阳州判官,寻改南京行人司副。以忧归,卜居定山二十余年。弘治间,起为南京吏部郎中。罢归卒,追谥文节。昶诗仿击壤集之体。撰有《庄定山集》十卷。

送内寻庐山女道士李腾空二首 / 释子鸿

又闻蜀国玉局观有孙遇迹,蟠屈身长八十尺。
"真性在方丈,寂寥无四邻。秋天月色正,清夜道心真。
行歌唱咏胭粉词,持戒酒肉常充腹。色是药,酒是禄,
"木子当天下,止戈龙。李代代不移宗,
春容含众岫,雨气泛平芜。落日停舟望,王维未有图。
如今谁山下,秋霖步淅沥。吾亦聊自得,行禅荷轻策。
困卧谁惊起,闲行自欲回。何时此携手,吾子本多才。"
"朝衣登别席,春色满秦关。芸阁吏谁替,海门身又还。


送日本国僧敬龙归 / 张勇

信回陵树老,梦断灞流分。兄弟正南北,鸿声堪独闻。
烟霞欲去如何去,先须肘后飞金晶。金晶飞到上宫里,
愁鬓行看白,童颜学未成。无过天竺国,依止古先生。"
耗尽三田元宅火。咫尺玄关若要开,凭君自解黄金锁。"
"不到终南向几秋,移居更欲近沧洲。风吹雨色连村暗,
高眠歌圣日,下钓坐清秋。道不离方寸,而能混俗求。"
天涯遥梦泽,山众近长沙。有兴多新作,携将大府夸。"
潘生独不见,清景屡盈缺。林下常寂寥,人间自离别。


茅屋为秋风所破歌 / 窦嵋

日月能藏白马牙。七返返成生碧雾,九还还就吐红霞。
树尽低铜柱,潮常沸火山。名须麟阁上,好去及瓜还。"
"老鹤玄猿伴采芝,有时长叹独移时。
冷澹闻姚监,精奇见浪仙。如君好风格,自可继前贤。"
死地再生知德重,精兵连譀觉山移。人和美叶祯祥出,
养得儿形似我形,我身枯悴子光精。
"梦中归见西陵雪,渺渺茫茫行路绝。觉来还在剡东峰,
白云堆里饮飞泉。不寒不热神荡荡,东来西去气绵绵。


送李中丞之襄州 / 送李中丞归汉阳别业 / 袁毓麟

"个是仙家事,何人合用心。几时终一局,万木老千岑。
胡为乎怙权恃宠顾华饰与雕簪。
凉夜欹眠应得梦,平生心肺似君多。"
云里锡鸣僧上山。松月影寒生碧落,石泉声乱喷潺湲。
"往年长白山,发愤忍饥寒。扫叶雪霜湿,读书唇齿干。
大空含常明,八外无隐障。鸾凤有逸翮,泠然恣飘飏.
男女为婚嫁,俗务是常仪。自量其事力,何用广张施。
哲妻配明德,既没辩正邪。辞禄乃馀贵,表谥良可嘉。"


郭处士击瓯歌 / 全思诚

自惭林薮龙钟者,亦得亲登郭隗台。"
誓舍危躯追胜义,咸希毕契传灯情。劳歌勿复陈,
他时画出白团扇,乞取天台一片云。"
野风吹白芷,山月摇清轸。诗祖吴叔庠,致君名不尽。
"避地依真境,安闲似旧溪。干戈百里外,泉石乱峰西。
风流幸是缙绅门。春和洛水清无浪,雪洗高峰碧断根。
君有佳人当禅伴,于中不废学无生。爱君天然性寡欲,
"无心独坐转黄庭,不逐时流入利名。救老只存真一气,


村豪 / 徐畴

自从无力休行道,且作头陀不系身。"
空山容易杖藜归。清猿一一居林叫,白鸟双双避钓飞。
"病起见图画,云门兴似饶。衲衣棕笠重,嵩岳华山遥。
惭非后主题笺客,得见临春阁上花。"
徽上人,真艺者。惠我双龙不言价,等闲不敢将悬挂。
嗟见世间人,永劫在迷津。不省这个意,修行徒苦辛。
"雨霁湘楚晚,水凉天亦澄。山中应解夏,渡口有行僧。
时拂霞衣驾鹤行。天上双童持珮引,月中娇女执幡迎。


谢池春·壮岁从戎 / 吴炳

既鼓铸于干坤品物,信充仞乎东西南北。
"鸟外更谁亲,诸峰即四邻。白头寒枕石,青衲烂无尘。
君自思兮生勐烈。莫教大限到身来,又是随流入生灭。
二毛凋一半,百岁去三分。早晚寻流水,同归麋鹿群。"
"文行成身事,从知贵得仁。归来还寂寞,何以慰交亲。
鸾车鹤驾逐云飞,迢迢瑶池应易到。耳闻争战还倾覆,
还如瞽者望长安,长安在西向东笑。"
爨薪贮泉相煎熬,充他口腹我为劳。 ——破铛"


如梦令·池上春归何处 / 任琎

陷兔埋平泽,和鱼冻合溪。入楼消酒力,当槛写诗题。
道是虚空也不着。闻此语,何欣欣,主翁岂是寻常人。
争如访取旧时伴,休更朝夕劳神魂。"
忘机终在寂寥深。千篇未听常徒口,一字须防作者心。
会归原上焚身后,一阵灰飞也任他。"
烦冤兮凭胸,何时兮可论。愿君兮见察,妾死兮何瞋."
"江寺名天竺,多居蹑远踪。春帆依柳浦,轻履上莲峰。
莫倚禅功放心定,萧家陵树误人悲。"


浣溪沙·七夕年年信不违 / 朱戴上

十万精兵尽倒戈。范蠡功成身隐遁,伍胥谏死国消磨。
风花日将老,佳期犹渺渺。不结同心人,空结同心草。
"不惜白日短,乍容清夜长。坐闻风露滴,吟觉骨毛凉。
门开沙觜静,船系树根牢。谁解伊人趣,村沽对郁陶。"
云情自郁争同梦,仙貌长芳又胜花。(以上俱见《纪事》)"
争利争名愁杀人。必竟输他常寂默,只应赢得苦沈沦。
松和巢鹤看,果共野猿分。海外僧来说,名高自小闻。"
归时露彩犹滴沥。初看怕出欺玉英,更取煎来胜金液。


和徐都曹出新亭渚诗 / 刘斯川

"烟浪漾秋色,高吟似有邻。一轮湘渚月,万古独醒人。
一握黳髯一握丝,须知只为平戎术。
摘残丹颗欲烧枝。流莺偷啄心应醉,行客潜窥眼亦痴。
政化由来通上灵,丰年祥瑞满窗明。气严坐久灯凝焰,
"半年离别梦,来往即湖边。两幅关山雪,寻常在眼前。
蜃气生初霁,潮痕匝乱荒。从兹头各白,魂梦一相望。"
猿无山渐薄,雁众水还多。日落犹前去,诸村牧竖歌。"
琢句心无味,看经眼亦昏。何时见清霁,招我凭岩轩。"