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苦雪四首·其一

唐代 / 李云程

翡翠佳名世共稀,玉堂高下巧相宜。
"夜忆开元寺,凄凉里巷间。薄烟通魏阙,明月照骊山。
本性乐凝淡,及来更虚玄。焚香礼真像,盥手披灵编。
波殿郑妲醉,蟾阁西施宿。几转含烟舟,一唱来云曲。
报国将临虏,之藩不离秦。豸冠严在首,雄笔健随身。
"片玉一尘轻,粒粟山丘重。唐虞贵民食,只是勤播种。
行年忽已壮,去老年更几。功名如不彰,身殁岂为鬼。
吴兴郑太守,文律颇清壮。凤尾与鲸牙,纷披落杂唱。
风骚牢兮愁烟孤。大几望兮微将晦翳,睨瀛溶兮敛然而退。
"鲸鬣翻腾四海波,始将天意用干戈。尽驱神鬼随鞭策,
时人不问随阳意,空拾栏边翡翠毛。"
池上已看莺舌默,云间应即雁翰开。
浮云将世远,清听与名新。不见开岩日,空为拜影人。


苦雪四首·其一拼音解释:

fei cui jia ming shi gong xi .yu tang gao xia qiao xiang yi .
.ye yi kai yuan si .qi liang li xiang jian .bao yan tong wei que .ming yue zhao li shan .
ben xing le ning dan .ji lai geng xu xuan .fen xiang li zhen xiang .guan shou pi ling bian .
bo dian zheng da zui .chan ge xi shi su .ji zhuan han yan zhou .yi chang lai yun qu .
bao guo jiang lin lu .zhi fan bu li qin .zhi guan yan zai shou .xiong bi jian sui shen .
.pian yu yi chen qing .li su shan qiu zhong .tang yu gui min shi .zhi shi qin bo zhong .
xing nian hu yi zhuang .qu lao nian geng ji .gong ming ru bu zhang .shen mo qi wei gui .
wu xing zheng tai shou .wen lv po qing zhuang .feng wei yu jing ya .fen pi luo za chang .
feng sao lao xi chou yan gu .da ji wang xi wei jiang hui yi .ni ying rong xi lian ran er tui .
.jing lie fan teng si hai bo .shi jiang tian yi yong gan ge .jin qu shen gui sui bian ce .
shi ren bu wen sui yang yi .kong shi lan bian fei cui mao ..
chi shang yi kan ying she mo .yun jian ying ji yan han kai .
fu yun jiang shi yuan .qing ting yu ming xin .bu jian kai yan ri .kong wei bai ying ren .

译文及注释

译文
傅说拿祷杵在傅岩筑墙,武丁毫不犹豫用他为相。
春风乍起,吹皱了一池碧水。(我)闲来无事,在花间小径里逗引池中的鸳鸯,随手折下杏花蕊把它轻轻揉碎。
我相信我们一定能够百战百胜,一举把鬼子们全部扫光才回家乡
可是(shi)这满园的春色毕竟是关不住的,你看,那儿有(you)一枝粉红色的杏花伸出墙头来。
世事浮云过眼不值一提,不如高卧山林努力加餐。
共工勃然大怒,东南大地为何侧倾?
此番别离心怀万般遗恨,忽起忽坐心神片刻不宁。
香炉峰升起一轮红日,飞瀑映照幻化成彩虹。
喝醉了酒后恣意欢笑,我哪里有那闲工夫发愁呢。
长乐宫钟声消逝在花丛外,龙池杨柳沐春雨翠色更深。
三月份没有雨刮着旱风,麦苗不开花不多枯黄死。
鞍马生涯如浮云,送我送在骠骑亭。
我愿手持旌麾去吴兴上任,乐游原上再望望风雨昭陵。
银蹄奔驰白色一片如踏着云烟。
  碑的意思,是表示悲哀。古时候用绳子将棺木吊进墓穴安葬,安葬时用大木头垫在棺材下面,系上绳索,以便搬动棺材。后人(ren)在木头上写明死者的生平事迹来表彰他的功业德行,于是留下它不舍得丢掉,碑的名称由此得来。从秦汉以后,有功业德行、施政办事的活着的人,也为他立碑,并且把木头换成了石头,这就失去了原来的用处。我为野庙立碑,并不是有什么施政办事的功业德行可以记述,只不过悲伤农民竭尽他们的力量来供奉野庙里泥塑木雕的神像罢了。  瓯越一带有侍奉鬼神的传统习俗,山顶水边有很多不该祭祀的祭供。那些庙中供奉的神像,外表威武果断、黝黑硕大的,就称将军;和气谨慎、白皙年少的,就称某郎:老妇人外貌庄重而有威严,就称姥;妇女面容艳丽的,就称姑。供举神像的地方,厅堂建筑得很宽敞,台阶(jie)筑得很高,左右种植着十分茂密的古树,女萝和茑萝在上面遮蔽了阳光,猫头鹰在树木间筑巢。神庙两廊中的神用车马和随从差役,众多繁杂,奇形怪状。农民们自己塑造了这些神像,又对这些神鬼偶像感到害怕(pa),跑来祭祀唯恐落在后面。大的杀牛来祭祀,其次杀猪来祭杞,小的也不下于杀狗、鸡、鱼和菽来祭祀。平时祭祀用的家畜和酒食,宁可家里缺少,也不能让神像缺少。如果有一天不勤勉,灾祸就随之降临,老人小孩,家畜牛马都战战兢兢的。疾痛死丧,农民不认为恰巧遇到这个时候!自己不明白生老痛死的规律,全部归结到了神身上。  虽然这样,如果按照古代的礼制来衡量,就不合事理;但按现在的礼制来衡量,也许将野庙中无名偶像供奉为神,不算什么罪过。为什么呢?难道不是因为活着的时候能够抵御大灾,抵抗大患,他死后就该享用活着的人的祭祀吗?野庙里供奉的无名的神像,不能同抵御祸患死后受到祭祀的神相比,这是明显不合乎古代礼制的地方。现在也有威武果断、体格硕大的人,也有和气谨慎、青春年少的人。登上台阶,举行大型酒宴,耳听音乐演奏,口吃精美食品,乘车骑马,被仆从包围的人都是这样的。解除人民的沉重苦难,拯救百姓于危难之中,这些他们不曾放在心上。百姓必须供奉的东西,一天不勤勉,就派出凶悍的官吏,滥用酷刑,强迫他们去做事。贪官污吏与无名之神相比,谁给人民带来的灾祸严重?平时国家没有事情,这些人一直被视为贤士良臣。一旦国家有大的祸患,应当报效国家的时候,却昏乱害怕,遇到危险即仓惶逃遁,乞求作囚徒都来不及。这是戴着礼帽会说话的泥塑木雕罢了,又为什么责备那些真的泥塑木雕呢!所以说,按现在的礼制来衡量,也许将野庙中的无名偶像供奉为神,不算什么罪。  文章写完了,写一首诗,作为文章的总结:徒具形体的土木鬼神,偷窃我百姓的酒食祭品,本来就没有什么名分;智慧才能与泥塑木雕一般的官吏,偷窃我君主的俸(feng)禄官位,怎么能让人效法呢?俸禄优厚官位崇高,酒食祭品却非常微薄。神享用祭品,谁说他不对?看着我立的碑,知道我的碑文情感多么伤悲。
都是勤谨鞠躬尽瘁,没有损害他们自身。

注释
⑽晴窗:明亮的窗户。
108.媻姗:同“蹒跚”,走路缓慢的样子。郣窣(bósū):缓缓前行的样子。金堤:堤名,堤同“堤”。
②闲:同“娴”,娴熟,熟练。甲兵:铠甲兵器,借指军事。
⑥ 平阳客:后汉马融性好音乐,独卧平阳,闻人吹笛而悲,故称平阳客。
(23)行李:古今异义,出使的人。
避席:离开座位,表示郑重和严肃的意思古代把席子铺在地上坐,所以座位叫“席”。避,离开。席,座具
⑻颙(yóng)望:抬头远望。

赏析

  此诗用意虽深,语言却朴质无华。“望”字一篇之中凡三致意,诗意在用字重复的过程中步步深化。
  “隔江风雨晴影空,五月深山护微雪。”故都临安与埋骨的会稽,隔了一条钱塘江。那里已经沦为元军之手,所以说风雨如晦,连一点晴的影子都没有。五月是《冬青花》林景熙 古诗盛开的时候,花小色白,故以“微雪”代之。这两句所描写的景色,有黑暗和光明之分,从而寄托了作者憎爱的感情。
  历史是不应当忘记的,读史可以使人明鉴,使人清醒。即使弱小而无法与强暴抗衡,那么弱小者之间的彼此照应、鼓励。安慰、同病相怜、支持,也可以让人在风雨之中同舟共济,患难与共,正所谓唇齿相依,唇亡齿寒。这些从惨痛的历史中总结出来的教训,完全可以说是千古不易的。就连平民百姓都懂得,听人劝得一半。欺人太甚的事不可一而再,再而三地容忍,即使无法奋起抗争,最起码是可以想法避开的。既不听劝,又不抗争,的确算是病入膏肓,不可救药了。
  最后两句变换句式,以有力的一问一答作结。诗人由外而内,由表层到深层,把读者眼光从“亭亭”“端正”的外貌透视到松树内在的本性,以此表明松树之所以不畏狂风严寒,是因为有坚贞不屈的高风亮节。
  诗采用律体与散文间杂,文句参差,笔意纵横,豪放洒脱。全诗感情强烈,一唱三叹,回环反复,读来令人心潮激荡。
  “楚人重鱼不重鸟,汝休枉杀南飞鸿。况闻处处鬻男女,割慈忍爱还租庸。”楚人,今湖南等地春秋战国时属楚,这里指湖南一带的人。《风俗通》说:“吴楚之人,嗜鱼盐,不重禽兽之肉。”所以,莫徭射雁并不能换来收入以改变穷困处境,等于白害了鸿雁生命,所以说“枉杀”。诗用“汝休”二字,有劝诫之意,语气沉郁,表现了诗人对飞鸿的同情,同时使人联想起民间“哀鸿遍野”的惨境。“割慈忍爱”是指出卖儿女。还,指缴纳。租庸,指唐王朝所实行的“租庸调”赋役制度:丁岁纳粟稻谓之租,不役者日纳绢三尺谓之庸,纳绢绫绵麻谓之调。这里所说“租庸”实际上包括了一切苛捐杂税。说鱼说鸟,直承渔父、莫徭而来;说租说庸,直承农夫、杼柚而来。前面已描写了百姓生活之苦,又“处处”迫于赋敛之困(zhi kun),以至卖儿鬻女(yu nv)。“况闻”有进层之意。这就进一步揭露了官府横征暴敛,写出剥夺者对百姓的残酷压榨已到了忍无可忍的境地。
  化无情之物为有情,往往是使平凡事物富于诗意美的一种艺术手段。温庭筠这首短诗,很能说明这一点。
  黄昏,是农家最悠闲的时光。劳动了一天的人们开始回到石头垒成的小院里休息、并准备晚餐了。那长眉白发的老翁悠然自得地坐在屋前的老树下,身边放了一壶酒;那身着红色衫袖的村姑正将一朵刚刚采撷的野花细心地插在发髻上。置身这恍如仙境的麻涧,面对这怡然自乐的村人,诗人心旷神怡。想到自己千里奔逐,风尘仆仆,想到明天又得离开这里,踏上征途,欣羡之余,又不禁升起了悠悠怅惘。一个人坐在溪涧边,手指不由自由地在细沙上画来画去。此时余辉霭霭,暮色渐渐笼罩了这小小的山村。
  此诗通篇为咏物体,前四句写大雁惊飞,影过皇城,鸣声回荡在长安城上空。言外之意是:不知是否能引起皇宫中统治者的关注?后四句安慰大雁:胡骑尚在,你们到春天时也不要急于北飞,潇湘之地也可以觅食。此诗通篇无一语批评执政者,但在秋天就设想明年春天胡骑还在,则朝廷无力安边之意自明。这是非常含蓄的怨刺方法。
  诗的开头点明地点和时令,形象地描绘出边地的荒凉景象,次句暗示有不少战士在这场战斗中为国捐躯。后两句写将军上表请求把战死的将士们尸骨运回安葬,表明了将帅对士卒的爱护之情,
  赞美贵族公子,而以“麟”起兴,这在今天的读者,或许会感到奇怪,但在古代却是一桩异常庄重和动情的事。所谓“麟”,其实就是糜,鹿之一种而已。不过古代传说中的“麟”,却非同寻常:据汉刘向《说苑》称,“麒麟,麕身牛尾,圜头一角,含信怀义,音中律吕,步中规矩,择土而践,彬彬然动则有容仪”;《春秋感应符》更发挥“一角”之义曰:“麟一角,明海内共一主也。”《荀子》亦云:“古之王者,其政好生恶杀,麟在郊野。”大抵是一种兆示“天下太平”的仁义之兽。所以后儒赞先王之圣明,则眉飞色舞于“麒麟在圃,鸾凤来仪”;孔子生春秋乱世,则为鲁哀公之“获麟”而泣,以为麟出非时也。
  比较自负,问题刁钻。如「孤往者尝为邺令,正行此事。不知卿家君法孤,孤法卿父?」这个问题很难回答,稍微不慎则颜面尽失,想是袁公并非真正想知道是谁学了谁,而是有意为难陈元方。
  《大雅·《民劳》佚名 古诗》一诗,朱熹《诗集传》以为“乃同列相戒之词耳,未必专为刺王而发”。严粲《诗缉》也说:“旧说以此诗‘戎虽小子’及《板》诗‘小子’皆指王。小子,非君臣之辞,今不从。二诗皆戒责同僚,故称小子耳。”朱熹等宋代经学家每不从汉儒之说,自立新义,时有创见,但涉及君臣关系问题,却反而比汉儒保守。其实,正如范处义《诗补传》所说:“古者君臣相尔女(汝),本示亲爱。小子,则年少之通称。故周之《颂》《诗》《诰》《命》,皆屡称‘小子’,不以为嫌。是诗及《板》《抑》以厉王为‘小子’,意其及位不久,年尚少,已昏乱如此。故《抑》又谓‘未知臧否’,则其年少可知矣。穆公谓王虽小子,而用事甚广,不可忽也。”朱、严之说实不足为训。
  与白居易的众多咏物诗一样,这首诗也蕴含深刻的寓意,或在感叹身世,或在哀怜同道,或指讽权贵阀阅,或存心帝王回顾,或在演绎诗人对人生的观察,或兼而有之。就诗歌自身的内容来看,它主要抒发一种对人们屈没贤材,争逐虚名的不满与愤慨,并劝谕执政者能明察贤愚,以使有志之士得效轮轴之材,肩负起治国的重任。这是一首哲理诗。枣树平凡鄙陋,其身多刺,其貌不扬。它生在繁花似锦的杏园中,更令游春之客鄙弃。诗人的价值观却与众不同,认为枣树虽然不如柳杞柔可绕指,不如桃李赏心悦目,但“君若作大车,轮轴材须此。”对以貌取人的做法提出了批评。
  当时诗人正要离开扬州,“赠别”的对象就是他在幕僚失意生活中结识的一位扬州的歌妓。所以第三句写到“扬州路”。唐代的扬州经济文化繁荣,时有“扬一益(成都)二”之称。“春风”句意兴酣畅,渲染出大都会富丽豪华气派,使人如睹十里长街,车水马龙,花枝招展。这里歌台舞榭密集,美女如云。“珠帘”是歌楼房栊设置,“卷上珠帘”则看得见“高楼红袖”。而扬州路上不知有多少珠帘,所有帘下不知有多少红衣翠袖的美人,但“卷上珠帘总不如”。不如谁,谁不如,诗中都未明说,含吐不露。这里“卷上珠帘”四字用得很不平常,它不但使“总不如”的结论更形象,更有说服力;而且将扬州珠光宝气的繁华气象一并传出。诗用压低扬州所有美人来突出一人之美,有众星拱月的效果。《升庵诗话》云:“书生作文,务强此而弱彼,谓之‘尊题’。”杜牧此处的修辞就是“尊题格”。但由于前两句美妙的比喻,这里“强此弱彼”的写法显得自然入妙。
  “却听钟声连翠微”,“却”字,不仅起到转折句意的作用,还能使人想象诗人蓦然闻钟、回首驻足的情状。“钟声连翠微”五个字,以景物形象、色彩和声音收束全篇。因为作者凝神聆听着悠扬的晚钟声在深山里荡漾、萦绕,所以他感到钟声同这浮荡山间的青翠岚气连成一片。“连”字把听觉形象“钟声”与视觉形象“翠微”彼此沟通起来,传达出诗人独特而又自然的感受。这一句描绘了暮色苍苍中翠色千重的山林美景;而荡漾山林经久不息的钟声,又给这幽深秀丽的山林增添了静谧的气氛。诗人流连忘返、迷恋山林的深情,就从这幅深山幽景中透露出来。
  第二节的四句全是景语。这中间也有跳跃。开头明写秋晨,下文却来写“秋晚”,而用“日落山照曜”一句来代表。这种浓缩(nong suo)的手法是我国古典诗歌的特点之一,而谢灵运的诗在这方面显得尤为突出。“潺湲”,旧训水流貌。但是缓是急,仍须研究。叶笑雪注谓“江水缓流的状态”,疑未确。汉武帝《瓠子歌》(见《史记·河渠书》引):“河汤汤兮激潺谖。”可见当训水流急貌。何况“石浅”则水势自急,必非缓流可知。“照耀”叠韵,是形容词而非动词,指山色明亮。“荒”训大,训野,与荒凉萧瑟无关;“纷”,繁多;“沃若”,见《诗·氓》,形容树叶柔润茂盛。此四句“石浅”句写水,写动态,“日落”句写山,写静态;水为近景,色泽清而浅;山为远景,色泽明而丽。“荒林”句写目之所见,“哀禽”句写耳之所闻。全诗景语,仅此四句,起到承上启下的作用,照理讲它们并非主要内容。只是若把这四句删掉,此诗即无诗味可言。可见情由景生,原是写诗要诀。

创作背景

  刘辰翁一生致力于文学创作和文学批评活动,其文学成就主要表现在词作方面。刘辰翁的词属豪放风格,受苏东坡、辛弃疾的影响很深。辰翁的词对苏辛词派既是发扬又有创新,兼熔苏辛,扬其之长,使词风有苏辛之色,又不流于轻浮,形成自己独有的清空疏越之气,对元明词的创作产生了很大的影响。

  

李云程( 唐代 )

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简 介

李云程 李云程,字尔扬,号齐璧。宝安(今属深圳)人。明神宗万历四十六年(一六一八)举人。清罗嘉蓉《宝安诗正续集》卷一有传。

国风·齐风·鸡鸣 / 宋实颖

"衰老应难更进趋,药畦经卷自朝晡。纵无显效亦藏拙,
惊怪儿童唿不得,尽冲烟雨漉车螯。
梦破青霄春,烟霞无去尘。若夸郭璞五色笔,
门人远赴心丧夜,月满千山旧草堂。"
"当暑忆归林,陶家借柳阴。蝉从初伏噪,客向晚凉吟。
"白似琼瑶滑似苔,随梳伴镜拂尘埃。
寺曹今得夏侯婴。秩随科第临时贵,官逐簪裾到处清。
古人于黄雀,岂望白环报。奉答恩地恩,何惭以诚告。"


赋得蝉 / 毛杭

"茫茫天意为谁留,深染夭桃备胜游。未醉已知醒后忆,
岭堠蛮云积,闽空瘴雨垂。南来终不遂,日探北归期。"
嗟予慕斯文,一咏复三叹。显晦虽不同,兹吟粗堪赞。"
"不耕南亩田,为爱东堂桂。身同树上花,一落又经岁。
蕲簟蜀琴相对好,裁诗乞与涤烦襟。"
鸾殿还论不死方。红露想倾延命酒,素烟思爇降真香。
"唿僮晓拂鞍,归上大茅端。薄俸虽休入,明霞自足餐。
"四面波涛匝,中楼日月邻。上穷如出世,下瞷忽惊神。


春园即事 / 何澹

白鸟都不知,朝眠还暮浴。"
见时应不是真真。添瓶野水遮还急,伴塔幽花落又新。
瘿木杯,杉赘楠瘤刳得来。莫怪家人畔边笑,
"邀勒春风不早开,众芳飘后上楼台。数苞仙艳火中出,
蜀琴初上七丝弦。鸳鸯交颈期千岁,琴瑟谐和愿百年。
"龟为秉灵亡,鱼为弄珠死。心中自有贼,莫怨任公子。
佳人自折一枝红,把唱新词曲未终。
青条坐可结,白日如奔螭。谅无pk翦忧,即是萧森时。


采桑子·花前失却游春侣 / 刘玘

深知造化由君力,试为吹嘘借与春。"
出庙未半日,隔云逢澹光。gf々雨点少,渐收羽林枪。
"蛮岭高,蛮海阔,去舸回艘投此歇。一夜舟人得梦间,
"此生终使此身闲,不是春时且要还。
"正下搜贤诏,多君独避名。客来当意惬,花发遇歌成。
"君如有意耽田里,予亦无机向艺能。
两地有期皆好用,不须空把洗溪声。"
积水浮魂梦,流年半别离。东风未回日,音信杳难期。"


春王正月 / 杨冀

隔水残霞见画衣。白玉帐寒鸳梦绝,紫阳宫远雁书稀。
舞柳细腰随拍轻。常恐胸前春雪释,惟愁座上庆云生。
置合月观内,买须云肆头。料君携去处,烟雨太湖舟。"
金液初开与鹤尝。八会旧文多搭写,七真遗语剩思量。
好笑王元不量力,函关那受一丸泥。"
持来展明诰,敬以投嘉瑞。鳞光焕水容,目色烧山翠。
若使见鱼无羡意,向人姿态更应闲。"
身为苦寒士,一笑亦感恩。殷勤中途上,勿使车无轮。"


咏秋江 / 郑愚

向后须教醉领来。梅片尽飘轻粉靥,柳芽初吐烂金醅。
邪气奔屯瑞气移,清平过尽到艰危。纵饶犬彘迷常理,
"曲江岸上天街里,两地纵生车马多。
翦除幽僻薮,涤荡玄微窟。学海正狂波,予头向中bK.
预忧头白透新霜。堪窥水槛澄波影,好拂花墙亚蕊香。
"诗人推上第,新榜又无君。鹤发他乡老,渔歌故国闻。
狂风更与回烟帚,扫尽繁花独占春。
谁能借与抟扶势,万里飘飘试一飞。"


浣溪沙·湖上朱桥响画轮 / 王纬

岛烟孤寺磬,江月远船筝。思苦秋回日,多应吟更清。"
却恨早梅添旅思,强偷春力报年华。
"兰汀橘岛映亭台,不是经心即手栽。满阁白云随雨去,
我真鱼鸟家,尽室营扁舟。遗名复避世,消夏还消忧。"
"败垣危堞迹依稀,试驻羸骖吊落晖。跋扈以成梁冀在,
焚香独自上天坛,桂树风吹玉简寒。
"贤哉三握发,为有天下忧。孙弘不开阁,丙吉宁问牛。
"故国城荒德未荒,年年椒奠湿中堂。


惜芳春·秋望 / 张若需

代北天南尽成事,肯将心许霍嫖姚。
行人误话金张贵,笑指北邙丘与墟。"
大笑夫差诸将相,更无人解守苏州。"
长拥千山护蜀城。斩马威棱应扫荡,截蛟锋刃俟升平。
无事伴他棋一局,等闲输却卖花钱。
语不欲犯,思不欲痴。犹春于绿,明月雪时。"
"铜为蚴蟉鳞,铸作鱙qT角。吐处百里雷,泻时千丈壑。
长短此身长是客,黄花更助白头催。"


题苏武牧羊图 / 王生荃

凤骨轻来称瘦容,华阳馆主未成翁。数行玉札存心久,
桑田未闻改,日月曾几昏。仙骨若求得,垄头无新坟。
"百花香气傍行人,花底垂鞭日易醺。
可怜此际谁曾见,唯有支公尽看来。"
薜蔓任遮壁,莲茎卧枕盆。明朝有忙事,召客斫桐孙。
牛衣鲋足和蓑睡,谁信人间有利名。
"四座列吾友,满园花照衣。一生知几度,后到拟先归。
会拂阳乌胸,抡才膺帝命。"


河湟有感 / 释宝昙

超超神明,返返冥无。来往千载,是之谓乎。"
"惯向溪头漾浅沙,薄烟微雨是生涯。时时失伴沈山影,
早终册礼朝天阙,莫遣虬髭染塞霜。"
"胜游虽隔年,魂梦亦依然。瀑水喧秋思,孤灯动夜船。
"恃宠娇多得自由,骊山举火戏诸侯。
"雨恨花愁同此冤,啼时闻处正春繁。
"赵王一旦到房陵,国破家亡百恨增。
岩瀑无时滴薜萝。云外山高寒色重,雪中松苦夜声多。