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小重山·一闭昭阳春又春

两汉 / 陈廷圭

北斗临台座,东山入庙堂。天高羽翼近,主圣股肱良。
"泽鱼好鸣水,溪鱼好上流。渔梁不得意,下渚潜垂钩。
闻道淮阳守,东南卧理清。郡斋观政日,人马望乡情。
烟水乘湖阔,云山适越初。旧都怀作赋,古穴觅藏书。
白发有高士,青春期上皇。应须枉车歇,为我访荷裳。"
浦净渔舟远,花飞樵路香。自然成野趣,都使俗情忘。"
"筑室在人境,遂得真隐情。春尽草木变,雨来池馆清。
独见彩云飞不尽,只应来去候龙颜。"
行数虽不多,字字有委曲。天末如见之,开缄泪相续。
君看鹰隼俱堪击,为报蜘蛛收网罗。"
泠泠鹍弦哀,悄悄冬夜闲。丈夫虽耿介,远别多苦颜。
大才生间气,盛业拯横流。风景随摇笔,山川入运筹。
惊禽翻暗叶,流水注幽丛。多谢非玄度,聊将诗兴同。"


小重山·一闭昭阳春又春拼音解释:

bei dou lin tai zuo .dong shan ru miao tang .tian gao yu yi jin .zhu sheng gu gong liang .
.ze yu hao ming shui .xi yu hao shang liu .yu liang bu de yi .xia zhu qian chui gou .
wen dao huai yang shou .dong nan wo li qing .jun zhai guan zheng ri .ren ma wang xiang qing .
yan shui cheng hu kuo .yun shan shi yue chu .jiu du huai zuo fu .gu xue mi cang shu .
bai fa you gao shi .qing chun qi shang huang .ying xu wang che xie .wei wo fang he shang ..
pu jing yu zhou yuan .hua fei qiao lu xiang .zi ran cheng ye qu .du shi su qing wang ..
.zhu shi zai ren jing .sui de zhen yin qing .chun jin cao mu bian .yu lai chi guan qing .
du jian cai yun fei bu jin .zhi ying lai qu hou long yan ..
xing shu sui bu duo .zi zi you wei qu .tian mo ru jian zhi .kai jian lei xiang xu .
jun kan ying sun ju kan ji .wei bao zhi zhu shou wang luo ..
ling ling kun xian ai .qiao qiao dong ye xian .zhang fu sui geng jie .yuan bie duo ku yan .
da cai sheng jian qi .sheng ye zheng heng liu .feng jing sui yao bi .shan chuan ru yun chou .
jing qin fan an ye .liu shui zhu you cong .duo xie fei xuan du .liao jiang shi xing tong ..

译文及注释

译文
  魏惠王魏婴在范台宴请各国诸侯。酒兴正浓的时候,魏惠王向鲁共公敬酒。鲁共公站起身,离开自己的坐席,正色道:“从前,舜的女儿仪狄擅长酿酒,酒味醇美。仪狄把酒献给了禹,禹喝了之后也觉得味道醇美。但因此就疏远了仪狄,戒绝了美酒,并且说道:‘后代一定有因为美酒而使国家灭亡的。’齐桓公有一天(tian)夜里觉得肚子饿,想吃东西。易牙就煎熬烧烤,做出美味可口的菜肴给他送上,齐桓公吃得很饱,一觉睡到天亮还不(bu)醒,醒了以后说:‘后代一定有因贪美味而使国家灭亡的。’晋文公得到了美女南之威,三天没有上朝理政,于是就把南之威打发走了,说道:‘后代一定有因为贪恋美色而使国家灭亡的。’楚灵王登上强台远望崩山(shan),左边是长江,右边是大湖,登临徘徊,惟觉山水之乐而忘记人之将死,于是发誓不再游山玩水。后来他说:‘后代一定有因为修高台、山坡、美池,而致使国家灭亡的。’现在您酒杯里盛的好似仪狄酿的美酒;桌上放的是易牙烹调出来的美味佳肴;您左边的白台,右边的闾须,都是南之威一样的美女;您前边有夹林,后边有兰台,都是强台一样的处所。这四者中占有一种,就足以使国家灭亡,可是现在您兼而有之,能不警戒吗?”魏惠王听后连连称赞谏言非常之好。
梨花自然比白雪艳丽,清冷的样子也赛过雪花,它散发出的香气一下就侵入衣服里。
  季札看见跳《象箫》和《南龠》两种乐舞后说:“美好啊,但还有美中不足!”看到跳《大武》时说:“美好啊,周朝兴盛的时候,大概就是这样子吧。”看到跳《陬》时说:“圣人如此伟大,仍然有不足之处,做圣人实不容易啊!”看到跳《大夏》时说:“美好啊!勤于民事而不自以为有功。除了夏禹外,谁还能作这样的乐舞呢!”看到跳《陬箫》时说:“德行达到顶点了!伟大啊,就像上天无所不覆盖一样,像大地无所不容纳一样!虽然有超过大德大行的,恐怕也超不过这个了。观赏达到止境了!如果还有其它乐舞,我也不敢再请求观赏了!”
又象有一百只黄莺在相向唱歌,陈后主的玉树后庭花上,有雨水般的伤心泪水。
碑高三丈字大如斗,灵鳌驼负,螭龙盘围。文句奇特语意深长,世俗难以理解;有人便向皇上进谗,诬蔑此文偏私失实。百尺长绳把《韩碑》李商隐 古诗拽倒,粗砂大石磨去了字迹。韩公此文浩浩真气却无法磨灭,已经深入众人的肝脾;正象那汤盘孔鼎的铭文,古器虽早就荡然无存,世间却永远流传着文辞。啊,圣王与贤相的不朽功勋,显耀人寰辉煌无比。韩公碑文倘不能昭示百代,宪宗的帝业,又怎得与三皇五帝遥相承继!我甘愿抄写一万本、吟诵一万遍,哪怕是我口角流沫,右手磨出茧皮!让它流传千秋万代,好作封禅的祭天玉检、明堂的万世基石。
黄莺几声清脆的啼叫 ,惊醒了我的午觉。一梦醒来,我恍恍惚惚还觉得自己好像仍然在旧日所住的半山园中。
  朝廷从建国初即沿袭前代的制度,在丹凤门西边设立宰相待漏院,这是表示崇尚勤于政务。当朝见之所的门楼上映着一线曙光,东方还未大亮时,宰相就动身启行,仪仗队的灯笼火把照耀全城。宰相驾到,马车铃声叮?,富(fu)有节奏(zou)。这时宫门未开,玉漏声残,侍从撩开车上帷盖,主人下车到待漏院暂息。在等候朝见之际,宰相大概想得很多吧!
山不在于高,有了神仙就出名。水不在于深,有了龙就显得有了灵气。这是简陋的房子,只是我(住屋的人)品德好(就感觉不到简陋了)。长到台阶上的苔痕颜色碧绿;草色青葱,映入帘中。到这里谈笑的都是知识渊博的大学者,交往的没有知识浅薄的人,可以弹奏不加装饰的古琴,阅读佛经。没有奏乐的声音扰乱双耳,没有官府的公文使身体劳累。南阳有诸葛亮的草庐,西蜀有扬子云的亭子。孔子说:有什么简陋的呢?
博取功名全靠着好箭法。
酒旗相望着在大堤的上头,堤下船连船,堤上楼挨楼。
  古书上说,“奖赏时如有可疑者应该照样留在应赏之列,为的是推广恩泽;处罚时遇有可疑者则从应罚之列除去,”为的是谨慎地使用刑法。尧当政时,皋陶是掌管刑法的官。要处死一个人,皋陶三次说当杀,尧帝却一连三次说应当宽恕。所以天下人都害怕皋陶执法坚决,而赞美帝尧用刑宽大。四岳建议:“鲧可以任用。”尧说“不可!鲧违抗命令,毁谤同族。”过后,他还是说“试用一下吧。”为什么尧不听从皋陶处死犯人的主张,却听从四岳任用鲧的建议呢?那么圣人的心意,从这里可以看出来了。
她回眸一笑时,千姿百态、娇媚横生;六宫妃嫔,一个个都黯然失色。
  太行山以西出产大量的木材、竹子、楮树、野麻、旄牛尾、玉石;太行山以东盛产鱼、盐、漆、丝,又有歌舞和女色;江南出产楠树、梓树、生姜、桂皮、金、锡、铅、朱砂、犀角、玳瑁、珠玑、象牙、皮革;龙门、碣石以北盛产马、牛、羊、毡、裘、筋、角;至于铜、铁则分布在千里的疆土上,各处的山都出产,真是星罗棋布。这是大概的情形。所有这些都是中原地区人民喜爱的必需品,通常用来做穿着、吃喝、养生送死的东西。所以说大家都靠农民的耕种才有吃的,靠虞人才能把山泽中的资源开发出来,靠工人做成各种器具,靠商人贸易使货物流通。这难道是有政治教令征发和约束他们吗?人们各按其能力干自己的工作。尽自己的力量,来满足自己的欲望。因此,东西贱是贵的征兆,东西贵是贱的征兆。这就刺激各行各业的人努力从事自己的职业,以自己的工作为乐趣,就如同水往低处流一样,昼夜不停。用不着召唤,他们自己会送来;东西用不着寻求,人们自己会生产。这难道不就证明了农、虞、工、商的工作是符合经济法则的吗?《周书》上说:“农民不生产,粮食就缺乏;工人不生产,器物就缺乏;商人不转运,粮食、器物、财货就断绝;虞人不生产,财货就缺乏。”财货缺乏,山泽中的资源就不能开发了。农、工、商、虞这四种人的生产,是人民赖以穿衣吃饭的来源。来源大就富足,来源小就贫困。来源大了,对上可以使国家富强,对下可以使家庭富裕,贫富全靠自己。富了也没人掠夺他,穷了没人给他东西,而聪明的人有余(yu),愚笨的人不足。姜太公封在营丘,那里的土地都是盐碱地,劳力很少。于是姜太公就鼓励妇女纺线织布,尽力施展她们的技巧,并且使本地的鱼盐流通外地。老百姓用襁褓背着孩子络绎不绝地归聚到那里,真如同车辐凑集于车毂似的。因而齐国产的冠带衣履,行销天下;东海和泰山之间的各小国的国君,都拱手敛袖恭恭敬敬地来齐国朝见。后来,齐国中途衰弱,管仲又修订了太公的政策,设立了调节物价出纳货币的九府。齐桓公就借此称霸,多次会合诸侯,使天下的一切都得到匡正,因而管仲也奢侈地收取市租。他虽处陪臣之位,却比列国的君主还要富。因此,齐国的富强一直延续到齐威王、齐宣王时代。

注释
4.叟:老头
(1)君子:指旧时贵族阶级士大夫。
⒄谷:善。
虚上位,把上位(宰相之位)空出来。
6.矢:箭,这里指箭头
⑽河星稀:银河中的星光稀微,意谓夜已深了。河星:一作“星河”。
(68)改元——改年号。臆——心里猜想。
37、竟:终。
③薄朱颜:不重视美貌的人,这里指不重视有才德的人。 

赏析

  整首诗,以一个衰老、冰冷、绝望的外表,包容了一颗充满激情、火热和突突跳跃的心。这本身就是一个矛盾,冰与炭的不可调和,最终决定了这位大才的悲剧命运。
  第三句,紧承前两句,双绾“柳条”与“杨花”,却来了个出人意外、惊心动魄的转折:“柳条折尽花飞尽!”杨花再多,终归要“飞尽”的,这是自然规律。而万树柳丝,即使天天折,又怎能“折尽”?这两者合起来,无非(wu fei)是通过时间的推移,表现离别之苦、怀人之切。联系第四句,则无限情景,都可于想象中闪现于读者眼前。
  《《西洲曲》佚名 古诗》,五言三十二句,是南朝乐府民歌中少见的长篇。全文感情十分细腻,“充满了曼丽宛曲的情调,清辞俊语,连翩不绝,令人‘情灵摇荡’。”《《西洲曲》佚名 古诗》可谓这一时期民歌中最成熟最精致的代表作之一。
  这首诗明里句句都是写花。但实际上句句都是写人。借荷花表明自己的心曲。既说明自己与女方可堪匹配。是天生的一对儿;又表明了两人相配之美满;又表明了自己的心愿与忧虑。委婉含蓄,耐人(nai ren)寻味,在众多的咏物诗中实属上乘之作。
  第三场:乌江自刎。其中写了拒渡、赠马、赐头三个细节。项羽马到乌江,茫茫江水阻绝了去路。悲剧的大幕即将落下,司马迁偏偏在这最后时刻打了一个回旋,为他笔下的英雄形象补上了最后的浓墨重彩的一笔,设计了“乌江亭长舣船待”这个细节。文如水穷云起,又见峰峦。项羽本来已无路可逃,司马迁却写成他有充分的机会脱逃而偏偏不肯过乌江,好像他不是被追杀得走投无路,不得不死;而是在生与义,苟活幸存与维护尊严之间,从容地作出了选择。江边慷慨陈辞,英雄的形象更加丰满完美。那曾经“泣数行下”的血性男子,临了反而笑了。“项王笑曰”的笑,不是强自矜持,不是凄然苦笑,而是壮士蔑视死亡,镇定(zhen ding)安详的笑;显示了他临大难而不苟免的圣者之勇——“知耻近乎勇”。自惭无面见江东父老,正是由于知耻。这个细节,展示出他的纯朴、真挚、重义深情。对自己的死,他毫不在意;却不忍爱马被杀,以赠亭长。因为,“吾骑此马五岁,所当无敌”。五年来无数胜利的回忆,猛然兜上心头。今昔如此,情何以堪!文章写到这里,实已神完气足,司马迁颊上添毫,再加上把头颅留赠故人这样一个出人意表、千古未闻的细节。“故人”追之、认之,必欲杀之以邀功取赏;项羽却慷慨赐头,“吾为若德”:蝼蚁之微,泰山之高,两两对比,何等鲜明!
  饮食文化是中国文化的重要组成部分,或者说是核心部分。所以很多事物,或者说很多对事物的体验,都是用饮食来比喻。“餐紫霞”典自颜延年的诗句“本自餐霞人”。这是把紫霞比成了食物。这个比喻在西方人看来,肯定是颇为不雅。但在中国,因为饮食是文化,而且是高雅文化,什么都可以吃,意味着什么都可以文化;所以,李白在崂山上大张着嘴,做咀嚼紫霞状,不是什么刹风景的举动,反而增添了不食人间烟火的仙气。接下来,还是写吃。李白惯用夸张法,曾经有“燕山雪花大如席”这样的狂譬,把枣子比成瓜虽然不是那么张狂,但也够夸大的。有人从现实主义的角度辩护说,崂山土肥水富,枣子真有鸡蛋般大的。这样的辩护不仅没有必要,而且是对李白创作风格的误解。在我看来,如果是出自李白之口,那么,说“劳山枣子大如鸡”,都是可以的。
  一、二句写景状物,描绘杏花临水照影之娇媚。首句点明杏花所处地理位置。“陂”,此处是指池塘。一池碧绿的春水环绕着杏树,预示着勃发的生机。“绕”字用得精巧,既写陂水曲折蜿蜒之流势,又写水花之相依相亲。王安石爱用“绕”字摹写山形水势,如他《江上》一诗中说:“青山缭绕疑无路,忽见千帆隐映来。”在《书湖阴先生壁》(其一)中写到:“一水护田将绿绕,两山排闼送青来。”又在《钟山即事》中说“涧水无声绕竹流”,有清婉、柔媚、幽静之感。
  结句引用“孔子云:何陋之有?”,引古人之言, 收束全篇, 说明陋室“不陋”。表达了他对当时封建礼教的最高道德品质的追求。用圣人肯定的操守来规范要求自己,也许就是刘禹锡对自己的道德品质的最高要求。这样的结句,不说其中的内容是何种意思,但结合题意,却是妙手天成。因为封建礼教是以儒家的道德标准为最高道德标准的,孔圣人的肯定,也就为他道德品质的论注下了最好的定论,论文当有论据,而引孔圣人言作为论据,无疑在当时是最好的论据,充分而不可辩驳。
  从第八、九章所述来看,作者男尊女卑的思想是很严重的。生男,“载寝之床,载衣之裳,载弄之璋”,而且预祝他将来为“室家君王”;生女,“载寝之地,载衣之裼,载弄之瓦”,而且只祝愿她将来“无非无仪,唯酒食是议,无父母诒罹”。男尊女卑,对待方式不同,对他们的期望也不一样。这应该是时代风尚和时代意识的反映,对后人也有认识价值。
  “雨匀紫菊丛丛色,风弄红蕉叶叶声。”诗的开篇,即写闽中秋景。诗人以极为细腻的笔触,以雨中紫菊的艳丽色彩和风里红蕉的清脆乐音,新鲜生动地写出了南国特点。前句的一个“匀”字,极准确地勾画出雨的细密,雨的轻柔。在那动人的丛丛紫菊前,雨是那样的温情而善解花意,是它,将那大片大片的紫菊之色,浸淫得浓淡均匀,让人赏心悦目;而后句的“弄”字,则以拟人的手法将“风”人格化。闭着眼想想,风吹红蕉,蕉叶声声有韵,这该是怎么的一种情致。这样的一幅声色俱备的图画,是很容易让人陶醉的。

创作背景

  对《《蜀道难》李白 古诗》的写作背景,从唐代开始人们就多有猜测,主要有四种说法:甲、此诗系为房琯、杜甫二人担忧,希望他们早日离开四川,免遭剑南节度使严武的毒手;乙、此诗是为躲避安史之乱逃亡至蜀的唐玄宗李隆基而作,劝喻他归返长安,以免受四川地方军阀挟制,丙、此诗旨在讽刺当时蜀地长官章仇兼琼想凭险割据,不听朝廷节制。

  

陈廷圭( 两汉 )

收录诗词 (7789)
简 介

陈廷圭 陈廷圭,字锡卿,一作钧卿,廷瑜长兄。清嘉庆年间(1796~1820)人士。台湾县学禀生。

念奴娇·井冈山 / 颜令仪

贱子跪自陈,可为帐下不。感激有公议,曲私非所求。"
吾道亦自适,退身保玄虚。幸无职事牵,且览案上书。
寒夜天光白,海净月色真。对坐论岁暮,弦悲岂无因。
"日下空庭暮,城荒古迹馀。地形连海尽,天影落江虚。
野老本贫贱,冒暑锄瓜田。一畦未及终,树下高枕眠。
点翰芳春色,传杯明月光。故交从此去,遥忆紫芝香。"
"神器难窃弄,天狼窥紫宸。六龙迁白日,四海暗胡尘。
岩坐攀红药,溪行爱绿苔。所怀非此地,游望亦裴回。"


祁奚请免叔向 / 褒乙卯

"别业闻新制,同声和者多。还看碧溪答,不羡绿珠歌。
几枝正发东窗前。觉来欲往心悠然,魂随越鸟飞南天。
"迢递秦京道,苍茫岁暮天。穷阴连晦朔,积雪满山川。
甲科推令名,延阁播芳尘。再命趋王畿,请告奉慈亲。
省己已知非,枉书见深致。虽欲效区区,何由枉其志。"
十月农初罢,三驱礼复开。更看琼岳上,佳气接神台。"
无钱可沽酒,何以解劬劳。夜深星汉明,庭宇虚寥寥。
宿雾蒙琼树,馀香覆玉墀。进经逢乙夜,展礼值明时。


送张参明经举兼向泾州觐省 / 长孙国成

照日龙虎姿,攒空冰雪状。嵡嵸殊未已,崚嶒忽相向。
能令万里近,不觉四时行。气染荀香馥,光含乐镜清。
清风竟不至,赤日方煎铄。石枯山木燋,鳞穷水泉涸。
"夕映翠山深,馀晖在龙窟。扁舟沧浪意,澹澹花影没。
"六龙齐轸御朝曦,双鹢维舟下绿池。飞观仰看云外耸,
"东林一泉出,复与远公期。石浅寒流处,山空夜落时。
春风动高柳,芳园掩夕扉。遥思里中会,心绪怅微微。"
方此顾行旅,末由饬仙装。葱茏记星坛,明灭数云嶂。


代春怨 / 完颜爱宝

积愤方盈抱,缠哀忽逾度。念子从此终,黄泉竟谁诉。
至夜转清迥,萧萧北风厉。沙边雁鹭泊,宿处蒹葭蔽。
本求三十侍中郎。何知汉帝好容色,玉辇携登归建章。
对芳尊,醉来百事何足论。遥见青山始一醒,欲着接蓠还复昏。
常闻绿水曲,忽此相逢遇。扫洒青天开,豁然披云雾。
"野性本难畜,玩习亦逾年。麑班始力直,麚角已苍然。
亲劳簪组送,欲趁莺花还。一步一回首,迟迟向近关。"
寄书访衡峤,但与南飞鸿。"


摘星楼九日登临 / 守庚子

且从康乐寻山水,何必东游入会稽。"
夤缘不可到,苍翠空在眼。渡口问渔家,桃源路深浅。"
高岸迷陵谷,新声满棹歌。犹怜不才子,白首未登科。"
平原三千客,谈笑尽豪英。毛君能颖脱,二国且同盟。
金钏越溪女,罗衣胡粉香。织缣春卷幔,采蕨暝提筐。
君臣日安闲,远近无怨思。石鲸既蹭蹬,女牛亦流离。
上人飞锡杖,檀越施金钱。趺坐檐前日,焚香竹下烟。
读罢向空笑,疑君在我前。长吟字不灭,怀袖且三年。"


野菊 / 户辛酉

倚伏由来任天作。去去沧波勿复陈,五湖三江愁杀人。"
猿声不绝到炎州。青山落日那堪望,谁见思君江上楼。"
欲话旧游人不知。白沙亭上逢吴叟,爱客脱衣且沽酒。
"神道本无已,成化亦自然。君居寥天上,德在玉华泉。
"男子本悬弧,有志在四方。虎竹忝明命,熊侯始张皇。
平生忽如梦,百事皆成昔。结骑京华年,挥文箧笥积。
岁时长寂寞,烟月自氛氲。垄树随人古,山门对日曛。
两朝出将复入相,五世叠鼓乘朱轮。父兄三叶皆尚主,


酹江月·和友驿中言别 / 皇甫芳芳

笑开燕匕首,拂拭竟无言。狄犬吠清洛,天津成塞垣。
始知世上人,万物一何扰。"
"梅福幽栖处,佳期不忘还。鸟吟当户竹,花绕傍池山。
"郡府乘休日,王城访道初。觉花迎步履,香草藉行车。
麦熟雉鸣长秋稼。明年九府议功时,五辟三征当在兹。
初发临沧观,醉栖征虏亭。旧国见秋月,长江流寒声。
既失大军援,遂婴穹庐耻。少小蒙汉恩,何堪坐思此。
方此顾行旅,末由饬仙装。葱茏记星坛,明灭数云嶂。


周颂·般 / 竹申

荷莜者谁子,皤皤来息肩。不复问乡墟,相见但依然。
冒风归野寺,收印出山城。今日新安郡,因君水更清。"
高士何年遂发心。北渚三更闻过雁,西城万里动寒砧。
云路俄平入,台阶忽上凌。秉钧调造化,宣綍慰黎烝.
浮名知何用,岁晏不成欢。置酒共君饮,当歌聊自宽。"
"花宫仙梵远微微,月隐高城钟漏稀。夜动霜林惊落叶,
然灯见栖鸽,作礼闻信鼓。晓霁南轩开,秋华净天宇。
擢第文昌阁,还家沧海滨。寸心何所望,东掖有贤臣。"


苦雪四首·其二 / 公羊国胜

"秦郊平旧险,周德眷遗黎。始闻清夜柝,俄见落封泥。
青鸟迎孤棹,白云随一身。潮随秣陵上,月映石头新。
朱门长不闭,亲友恣相过。年今将半百,不乐复如何。
"摇曳帆在空,清流顺归风。诗因鼓吹发,酒为剑歌雄。
"妾家近隔凤凰池,粉壁纱窗杨柳垂。本期汉代金吾婿,
渔阳燕旧都,美女花不如。(见《吟窗杂录》)"
"乔木万馀株,清流贯其中。前临大川口,豁达来长风。
云是帝乡去,军书谒紫微。曾为金马客,向日泪沾衣。"


魏公子列传 / 纳喇继超

手披荒草看孤坟。擒生绝漠经胡雪,怀旧长沙哭楚云。
寄书春草年年色,莫道相逢玉女祠。"
儒服揖诸将,雄谋吞大荒。金门来见谒,朱绂生辉光。
"闭门湖水畔,自与白鸥亲。竟日窗中岫,终年林下人。
衔恨已酸骨,何况苦寒时。单车路萧条,回首长逶迟。
主人非病常高卧,环堵蒙笼一老儒。"
"妾家近隔凤凰池,粉壁纱窗杨柳垂。本期汉代金吾婿,
"鬼方生猃狁,时寇卢龙营。帝念霍嫖姚,诏发咸林兵。