水龙吟·春恨
"金声乃是古诗流，况有池塘春草俦。
一第由来是出身，垂名俱为国风陈。
南园桃李虽堪羡，争奈春残又寂寥。"
锦随刀尺少年时。两衙断狱兼留客，三考论功合树碑。
"寻常凡木最轻樗，今日寻樗桂不如。
珠箔映高柳，美人红袖垂。忽闻半天语，不见上楼时。
敢凭轻素写幽奇。涓涓浪溅残菱蔓，戛戛风搜折苇枝。
"此生今日似前生，重着麻衣特地行。经乱后囊新卷轴，
渐来云路觉偏清。寒光入水蛟龙起，静色当天鬼魅惊。
"身未立间终日苦，身当立后几年荣。
水龙吟·春恨拼音解释:
.jin sheng nai shi gu shi liu .kuang you chi tang chun cao chou .
yi di you lai shi chu shen .chui ming ju wei guo feng chen .
nan yuan tao li sui kan xian .zheng nai chun can you ji liao ..
jin sui dao chi shao nian shi .liang ya duan yu jian liu ke .san kao lun gong he shu bei .
.xun chang fan mu zui qing chu .jin ri xun chu gui bu ru .
zhu bo ying gao liu .mei ren hong xiu chui .hu wen ban tian yu .bu jian shang lou shi .
gan ping qing su xie you qi .juan juan lang jian can ling man .jia jia feng sou zhe wei zhi .
.ci sheng jin ri si qian sheng .zhong zhuo ma yi te di xing .jing luan hou nang xin juan zhou .
jian lai yun lu jue pian qing .han guang ru shui jiao long qi .jing se dang tian gui mei jing .
.shen wei li jian zhong ri ku .shen dang li hou ji nian rong .
译文及注释
译文
许君死时五十九岁，在仁宗嘉祐（1056—1063）某年某月某日葬于真州扬子县(xian)甘露乡某地的(de)原上。夫人姓李。长子名瓌，没有做官；次子名璋，任真州司户参军；三子名琦，任太庙斋郎；四子名琳，中了进士。五个女儿，已经出嫁的两个，一个嫁于进士周奉先，一个嫁于泰州泰兴县令陶舜元。
听说你要去会稽(ji)山，那里最适合你这样才比谢灵运的人。
虽然知道你是真心朗朗无遮掩，但我已发誓与丈夫生死共患难。
剧辛和乐毅感激知遇的恩情，竭忠尽智，以自己的才能来报效君主。
往往我曾经耳上搁书写谏书的白笔，也曾经去北方追逐游魂。
游赏黄州的山水(shui)，闲云倒影在水中，让人赏心悦目，闲来吟啸抒怀，日子倒也过得闲适自得。
清爽无云的皖公山，巉峻陡峭的山岭，特别中我心意！
云雾蒙蒙却把它遮却。
就算在长安市里买花载酒，富贵满足，又怎比得上在故乡家中，看见桃李花开，绿叶粉红一团团的喜悦心情？不怨春(chun)风吹得异乡人落泪，都因想家的情太深。相思难以表达，梦也无痕迹，只有归来那天才会真的如愿。
南方有一种叫“蒙鸠”的鸟，用羽毛作窝，还用毛发把窝编结起来，把窝系在嫩芦苇的花穗上，风一吹苇穗折断，鸟窝就坠落了，鸟蛋全部摔烂。不是窝没编好，而是不该系在芦苇上面。西方有种叫“射干”的草，只有四寸高，却能俯瞰百里之(zhi)遥，不是草能长高，而是因为它长在了高山之巅。蓬草长在麻地里，不用扶持(chi)也能挺立住，白沙混进了黑土里，就再不能变白了，兰槐的根叫香艾，一但浸入臭水里，君子下人都会避之不及，不是艾本身不香，而是被浸泡臭了。所以君子居住要选择好的环境，交友要选择有道德的人，才能够防微杜渐保其中庸正直。
到了南徐州那芳草如茵的渡口。如果你想寻春，依旧是当年我们曾走过的那条路。悬想别后友人思我，回望之时，已是有无数乱山遮隔。
唉！盛衰的道理，虽说是天命决定的，难道说不是人事造成的吗？推究庄宗所以取得天下，与他所以失去天下的原因，就可以明白了。
这怪物，又向大官邸宅啄个不停，
注释
⑹柿蒂：“杭州出柿蒂，花者尤佳也。”南宋吴自牧的《梦梁录》卷一八说：“杭土产绫曰柿蒂、狗脚，……皆花纹特起，色样织造不一。”
（26）礼部员外郎：官名，掌管辨别和拟定礼制之事及学校贡举之法。柳宗元得做此官是王叔文、韦执谊等所荐引。
[27]袭：效法。九渊：九重渊，深渊。沕（wù）：深潜的样子。
⑹“若在”二句：秦楼、弄玉：《列仙传》记：“萧史者，秦穆公时人，吹箫作鸾凤之响，穆公文弄玉妻焉。日与楼上吹箫作风鸣，凤来止其屋，为作凤台。”堪：能。
3.老：逝去。一作“尽”。春将老：春天将要过去。
37、凭几学书：伏在几案上学写字。几，小或矮的桌子。书：写字。
⑤岁功：一年的农业收获。即事：指眼前的劳动和景物。这两句是说虽然还未预计到一年的收获如何，就是眼前这些情况便足够自己高兴的了。
长平之事：公元前260年，白起大破赵军于长平（今山西高平西北），欲乘势灭赵，派卫先生回秦向昭王要增兵增粮。秦相范雎从中阻挠，害死卫先生。
赏析
诗人落笔便直敷诗人“野行”之其事，突现了农村“比屋皆闭户”的萧条荒凉的现实。接着，诗人便挖掘、剖析了农民“闭户”从商的社会原因，说明农民被迫(bei po)流离失所、漂泊四方的根本症结，在于“官家不税商，税农服作苦”。接下去，诗人又展示了农民被迫采玉撷珠的苦辛和边兵敲诈勒索农民的生活画面，并从古今遥迢辽阔的时间领域上对“官家”逼农经商的昏庸举动进行了鞭笞，从而表达了诗人对社会形势动荡的忧恨。结尾“上天不雨粟，何由活蒸黎”二句的愤怒质问，更寄寓了诗人对广大农民的深切关怀之情。
尾联直抒胸臆，用反问的形式写到：谁看到无家可归的客居他乡的人，在这荒郊野外，月下思乡，山中叹惋，独自一人深夜不眠呢?反问加强了抒情效果，与前面的景物描写遥相映衬，更写出一份愁绝伤绝的自伤之境，具有强烈的感染力。
诗人描绘了一幅恬然自乐的田家暮归图，虽都是平常事物，却表现出诗人高超的写景技巧。全诗以朴素的白描手法，写出了人与物皆有所归的景象，映衬出诗人的心情，抒发了诗人渴望有所归，羡慕平静悠闲的田园生活的心情，流露出诗人在官场的孤苦、郁闷。
组诗总体上是说昔日宫中的盛宴、美人、歌舞已经被硝烟弥漫所取代。诗人用歌舞升平的场面与战火纷飞的场景相对比，以史实为据，但使用翻案法，“出奇立异”，不落窠臼。王锡九《皮陆诗歌研究》认为，古代文人中的隐逸者，发思古之幽情，“亦是好以议论为诗者”（方岳《深雪偶谈》）。
《《运命论》李康 古诗》是一篇洋洋洒洒的大文章，内容繁富，思想复杂。文中的一些具体譬喻、分析，似不无可取之处；但总体的立论，却不无偏颇。由于作者目睹曹魏政权后期大权旁落在司马氏家族手中，感慨国家兴衰、君臣遇合之无常，又不得其解，于是便把一切都委之于运命，公然提出：“治乱，运也；穷达，命也；贵贱，时也。”认为这种“运”是无法改变的，个人的出处穷达贵贱都是受个人命运的“命”与时代命运的“时”摆布的。为了证明这点，他列举了许多历史上正反面的人事，如“百里奚在虞而虞亡，在秦而秦霸，非不才于虞而才子秦也”；张良在圮上受书后，以《太公兵法》游说群雄，没人明白，等到遭遇汉高祖，则每言必听，常用其策，“非张良之拙说于陈项而巧言于沛公也”，这都是运命使然。再如孔子是一代圣人，其“道足以济天下，而不得贵于人；言足以经万世，而不见信于时；行足以应神明，而不能弥纶于俗；应聘七十国，而不一获其主；驱骤于蛮夏之域，屈辱于公卿之门，其不遇也如此。”反而德行不如孔子的子思与子夏，却势动人主，风光一时，这就是命运所注定的。
这是一首送女出嫁的好诗。送女出行，万千叮咛；怜其无恃，反复诫训。诗人早年丧妻，因为对亡妻的思念，对幼女自然更加怜爱。在长女出嫁之时，自然临别而生感伤之情。诗中说幼女与长女“两别泣不休”，其实父女之间也是如此。作者没有多写自己的直观感受，而是把更多的笔墨用于谆谆教导和万般叮咛：“自小阙内训，事姑贻我忧。赖兹托令门，任恤庶无尤。贫俭诚所尚，资从岂待周。孝恭遵妇道，容止顺其猷。”强忍住泪水说完这些，送走女儿才发现自己还是控制不了自己，只能与幼女相对而泣。一个情感复杂、无可奈何的慈父形象由此跃然纸上。
尧、舜禅让，载于《尚书》，《卿云》之歌，流传秦季。而尧、舜均属传说人物，舜歌《卿云》，颇难征信。很可能这是身处战国、秦季乱世，目睹争夺劫杀，而向往礼让治世者的代拟之作。不过，自战国、秦汉(qin han)以来，禅让传说和《卿云》之歌，代代相传，深入人心，对形成以礼让为美德的民族精神，产生了积极的影响。柳诒徵论“唐虞之让国”时写道：“吾民初非不知竞争，第开化既早，经验较多，积千万年之竞争，熟睹惨杀纷乱之祸亡无已，则憬然觉悟，知人类非相让不能相安，而唐、虞之君臣遂身倡而力行之。后此数千年，虽曰争夺劫杀之事不绝于史策，然以逊让为美德之意，深中于人心，时时可以杀忿争之毒，而为和亲之媒。故国家与民族，遂历久而不敝”（《中国文化史》）。这对认识《《卿云歌》佚名 古诗》的历史背景和文化意义，颇有启发。
“轻阴阁小雨，深院昼慵开”，写眼前景而传心中情。蒙蒙细雨刚刚停止，天色转为轻阴。雨既止，诗人便缓步走向深院。他不是到外面去散心。虽是白昼，还懒得去开那院门。诗人用了一个“阁”字，表现出自己的主观感受。“阁”字用在此处别有趣味，仿佛是轻阴迫使小雨停止。淡淡两句，把读者带到一片宁静的小天地中，而诗人好静的个性和疏懒的情调也在笔墨间自然流露。
由此推想，这首诗创作的时代背景，或是战乱，或是饥荒。《小雅·常棣》说：“丧乱既平，既安且宁。虽有兄弟，不如友生。”（死丧祸乱既平清，一家生活也安宁。那时虽有亲兄弟，反觉不如朋友亲）可作反证。是战争使骨肉离散，沦为难民。又《大雅·召旻》：“瘨我饥馑，民卒流亡。”（饥馑遍地灾情重，十室九空尽流亡）是灾荒使百姓失所，乞食四方。不管哪种情况，这首抒写心灵感受的流浪者之歌，通过一个人的命运，向后世真实展示了一幅古代难民的流亡图，其艺术视角很独特，给人(gei ren)启迪。
以上两联，从启程写到行军，重在勾划赵都督英勇赴边的非凡气势；后两联表现赵都督的内心世界以及他戍边卫国的耿耿忠心。颈联“忘身辞凤阙，报国取龙庭”，正面写他立功报国的思想。“凤阙”，汉代宫阙名，在建章宫东，因为其上有铜凤凰而得名，此处借汉说唐，用以泛指宫廷。“龙庭”，原指匈奴单于祭天的地方。“取龙庭”，借指誓歼敌虏。这两句互文见义，意思是无论“辞凤阙”或“取龙庭”，都下定“忘身”、“报国”的决心。“辞凤阙”在出征之前，“取龙庭”是在鏖战之后，可见决心始终如一。
这段文字，笔墨非常简炼，从当时的气氛和诸侯的反应中，写出了关羽的神威。论其客观艺术效果，比写挥刀大战数十回合，更加引人入胜。罗贯中的这段文字，当然有他匠心独运之处，但如果就避开正面铺叙，通过气氛渲染和侧面描写，去让人想象战争场面这一点来看，却不是他的首创，像王昌龄的这首《从军行》，应该说已早著先鞭，并且是以诗歌形式取得成功的。
尾联直抒胸臆，用反问的形式写到：谁看到无家可归的客居他乡的人，在这荒郊野外，月下思乡，山中叹惋，独自一人深夜不眠呢?反问加强了抒情效果，与前面的景物描写遥相映衬，更写出一份愁绝伤绝的自伤之境，具有强烈的感染力。
诗人描绘了一幅恬然自乐的田家暮归图，虽都是平常事物，却表现出诗人高超的写景技巧。全诗以朴素的白描手法，写出了人与物皆有所归的景象，映衬出诗人的心情，抒发了诗人渴望有所归，羡慕平静悠闲的田园生活的心情，流露出诗人在官场的孤苦、郁闷。
组诗总体上是说昔日宫中的盛宴、美人、歌舞已经被硝烟弥漫所取代。诗人用歌舞升平的场面与战火纷飞的场景相对比，以史实为据，但使用翻案法，“出奇立异”，不落窠臼。王锡九《皮陆诗歌研究》认为，古代文人中的隐逸者，发思古之幽情，“亦是好以议论为诗者”（方岳《深雪偶谈》）。
《《运命论》李康 古诗》是一篇洋洋洒洒的大文章，内容繁富，思想复杂。文中的一些具体譬喻、分析，似不无可取之处；但总体的立论，却不无偏颇。由于作者目睹曹魏政权后期大权旁落在司马氏家族手中，感慨国家兴衰、君臣遇合之无常，又不得其解，于是便把一切都委之于运命，公然提出：“治乱，运也；穷达，命也；贵贱，时也。”认为这种“运”是无法改变的，个人的出处穷达贵贱都是受个人命运的“命”与时代命运的“时”摆布的。为了证明这点，他列举了许多历史上正反面的人事，如“百里奚在虞而虞亡，在秦而秦霸，非不才于虞而才子秦也”；张良在圮上受书后，以《太公兵法》游说群雄，没人明白，等到遭遇汉高祖，则每言必听，常用其策，“非张良之拙说于陈项而巧言于沛公也”，这都是运命使然。再如孔子是一代圣人，其“道足以济天下，而不得贵于人；言足以经万世，而不见信于时；行足以应神明，而不能弥纶于俗；应聘七十国，而不一获其主；驱骤于蛮夏之域，屈辱于公卿之门，其不遇也如此。”反而德行不如孔子的子思与子夏，却势动人主，风光一时，这就是命运所注定的。
这是一首送女出嫁的好诗。送女出行，万千叮咛；怜其无恃，反复诫训。诗人早年丧妻，因为对亡妻的思念，对幼女自然更加怜爱。在长女出嫁之时，自然临别而生感伤之情。诗中说幼女与长女“两别泣不休”，其实父女之间也是如此。作者没有多写自己的直观感受，而是把更多的笔墨用于谆谆教导和万般叮咛：“自小阙内训，事姑贻我忧。赖兹托令门，任恤庶无尤。贫俭诚所尚，资从岂待周。孝恭遵妇道，容止顺其猷。”强忍住泪水说完这些，送走女儿才发现自己还是控制不了自己，只能与幼女相对而泣。一个情感复杂、无可奈何的慈父形象由此跃然纸上。
尧、舜禅让，载于《尚书》，《卿云》之歌，流传秦季。而尧、舜均属传说人物，舜歌《卿云》，颇难征信。很可能这是身处战国、秦季乱世，目睹争夺劫杀，而向往礼让治世者的代拟之作。不过，自战国、秦汉(qin han)以来，禅让传说和《卿云》之歌，代代相传，深入人心，对形成以礼让为美德的民族精神，产生了积极的影响。柳诒徵论“唐虞之让国”时写道：“吾民初非不知竞争，第开化既早，经验较多，积千万年之竞争，熟睹惨杀纷乱之祸亡无已，则憬然觉悟，知人类非相让不能相安，而唐、虞之君臣遂身倡而力行之。后此数千年，虽曰争夺劫杀之事不绝于史策，然以逊让为美德之意，深中于人心，时时可以杀忿争之毒，而为和亲之媒。故国家与民族，遂历久而不敝”（《中国文化史》）。这对认识《《卿云歌》佚名 古诗》的历史背景和文化意义，颇有启发。
“轻阴阁小雨，深院昼慵开”，写眼前景而传心中情。蒙蒙细雨刚刚停止，天色转为轻阴。雨既止，诗人便缓步走向深院。他不是到外面去散心。虽是白昼，还懒得去开那院门。诗人用了一个“阁”字，表现出自己的主观感受。“阁”字用在此处别有趣味，仿佛是轻阴迫使小雨停止。淡淡两句，把读者带到一片宁静的小天地中，而诗人好静的个性和疏懒的情调也在笔墨间自然流露。
由此推想，这首诗创作的时代背景，或是战乱，或是饥荒。《小雅·常棣》说：“丧乱既平，既安且宁。虽有兄弟，不如友生。”（死丧祸乱既平清，一家生活也安宁。那时虽有亲兄弟，反觉不如朋友亲）可作反证。是战争使骨肉离散，沦为难民。又《大雅·召旻》：“瘨我饥馑，民卒流亡。”（饥馑遍地灾情重，十室九空尽流亡）是灾荒使百姓失所，乞食四方。不管哪种情况，这首抒写心灵感受的流浪者之歌，通过一个人的命运，向后世真实展示了一幅古代难民的流亡图，其艺术视角很独特，给人(gei ren)启迪。
以上两联，从启程写到行军，重在勾划赵都督英勇赴边的非凡气势；后两联表现赵都督的内心世界以及他戍边卫国的耿耿忠心。颈联“忘身辞凤阙，报国取龙庭”，正面写他立功报国的思想。“凤阙”，汉代宫阙名，在建章宫东，因为其上有铜凤凰而得名，此处借汉说唐，用以泛指宫廷。“龙庭”，原指匈奴单于祭天的地方。“取龙庭”，借指誓歼敌虏。这两句互文见义，意思是无论“辞凤阙”或“取龙庭”，都下定“忘身”、“报国”的决心。“辞凤阙”在出征之前，“取龙庭”是在鏖战之后，可见决心始终如一。
这段文字，笔墨非常简炼，从当时的气氛和诸侯的反应中，写出了关羽的神威。论其客观艺术效果，比写挥刀大战数十回合，更加引人入胜。罗贯中的这段文字，当然有他匠心独运之处，但如果就避开正面铺叙，通过气氛渲染和侧面描写，去让人想象战争场面这一点来看，却不是他的首创，像王昌龄的这首《从军行》，应该说已早著先鞭，并且是以诗歌形式取得成功的。
创作背景
郦道元生活于南北朝北魏时期，出生在范阳郡（今河北省高碑店市境内）一个官宦世家，世袭永宁侯。少年时代就喜爱游览。后来他做了官，就到各地游历，每到一地除参观名胜古迹外，还用心勘察水流地势，了解沿岸地理、地貌、土壤、气候，人民的生产生活，地域的变迁等。
蒋冕( 清代 )
收录诗词 (1975) 首
简 介
蒋冕 （1463—1533）明广西全州人，字敬之。成化二十三年进士。正德时，累官户部尚书、谨身殿大学士。时主昏政乱，冕持正不挠，有匡弼功。武宗崩，与杨廷和共诛江彬。嘉靖初，以议“大礼”忤旨，代杨廷和为首辅仅二月即乞归。卒谥文定。有《湘皋集》、《琼台诗话》。
梅花绝句·其二
晋沼寻游凤，秦冠竟叹鸮.骨凡鸡犬薄，魂断蕙兰招。
幽怀不可托，鹧鸪空自啼。"
上马愁逢岁尽时。四海内无容足地，一生中有苦心诗。
驽骀燕雀堪何用，仍向人前价例高。
青青泽中蒲，九夏气凄寒。翾翾翠碧羽，照影苍溪间。
石城有个红儿貌，两桨无因迎莫愁。
西望清光寄消息，万重烟水一封书。"
卓文醉后开无力。孔雀衔来向日飞，翩翩压折黄金翼。
水调歌头·黄州快哉亭赠张偓佺
相逢半醉吟诗苦，应抵寒猿袅树声。"
不是主人多野兴，肯开青眼重渔师。"
六铢衣惹杏园风。名标玉籍仙坛上，家寄闽山画障中。
笔冢低低高如山，墨池浅浅深如海。我来恨不已，
重来白首良堪喜，朝露浮生不足言。"
"长安多路岐，西去欲何依。浮世只如此，旧山长忆归。
灯照楼中雨，书求海上峰。诗家无骤显，一一古人踪。"
细看月轮真有意，已知青桂近嫦娥。（《曾公类苑》：
大雅·抑
池碧将还凤，原清再问牛。万方瞻辅翼，共贺赞皇猷。"
愿向明朝荐幽滞，免教号泣触登庸。"
"何逊兰休握，陶潜柳正垂。官清真塞诏，事简好吟诗。
远吹收来水定天。正困东西千里路，可怜潇洒五湖船。
"胜景天然别，精神入画图。一山分四顶，三面瞰平湖。
终谢张昭见硕贤。建业龙盘虽可贵，武昌鱼味亦何偏。
醉来拟共天公争。孤店夜烧枯叶坐，乱时秋踏早霜行。
"君为秋浦三年宰，万虑关心两鬓知。人事旋生当路县，
题龙阳县青草湖
烟愁雨细云冥冥，杜兰香老三湘清。
"白发三千丈，青春四十年。两牙摇欲落，双膝痺如挛。
树笼堤处不离莺。迹疏冠盖兼无梦，地近乡园自有情。
"瓶枕绕腰垂，出门何所之。毳衣沾雨重，棕笠看山欹。
解携忽已久，缅邈空回首。回首隔天河，恨唱莲塘歌。
文帝泉声落野田。碧草断沾仙掌露，绿杨犹忆御炉烟。
"家枕三湘岸，门前即钓矶。渔竿壮岁别，鹤发乱时归。
思量却是无情树，不解迎人只送人。"
行路难·其三
"临塘古庙一神仙，绣幌花容色俨然。为逐朝云来此地，
似睹瑶姬长叹息。巫妆不治独西望，暗泣红蕉抱云帐。
"一巢功绩破春光，絮落花残两翅狂。
自嗟不得从公去，共上仙家十二楼。
"贵贱各扰扰，皆逢朝市间。到此马无迹，始知君独闲。
殷勤更抱鸣琴抚，为忆秦儿识断弦。"
暑过燕僧出，时平虏客通。逢人皆上将，谁有定边功。"
满面春愁消不得，更看溪鹭寂寥飞。"
成都曲
"重叠愁肠只自知，苦于吞蘖乱于丝。一船风雨分襟处，
留得和羹滋味在，任他风雪苦相欺。"
鸟怪巢宫树，狐骄上苑墙。设危终在德，视履岂无祥。
"年年名路谩辛勤，襟袖空多马上尘。画戟门前难作客，
铸山争买洞中花。诸郎宴罢银灯合，仙子游回璧月斜。
"桂水净和天，南归似谪仙。系绦轻象笏，买布接蛮船。
运命从难合，光阴奈不饶。到头蓑笠契，两信钓鱼潮。"
坐睡渔师着背蓬。青布旗夸千日酒，白头浪吼半江风。
樵夫毁山神
地秀诸峰翠插西。凿径破崖来木杪，驾泉鸣竹落榱题。
"遐方不许贡珍奇，密诏唯教进荔枝。
聚来千嶂出，落去一川平。日暮客心速，愁闻雁数声。"
"朝露洒时如濯锦，晚风飘处似遗钿。
"分散多如此，人情岂自由。重来看月夕，不似去年秋。
床下有蛩长信秋。背照翠帘新洒别，不挑红烬正含愁。
家传揖让亦难济，况是身从倾篡来。"
不寐清人眼，移栖湿鹤毛。露华台上别，吟望十年劳。"
婆罗门引·春尽夜
何况平田无穴者。"
可怜别恨无人见，独背残阳下寺楼。"
"伊余尽少女，一种饰螓首。徒能事机杼，与之作歌舞。
"立马不忍上，醉醒天气寒。都缘在门易，直似别家难。
省郎门似龙门峻，应借风雷变涸鳞。"
盈箧谤书能寝默，中山不是乐羊功。"
不如寄与星郎去，想得朝回正画眉。"
暮烟传戍起，寒日隔沙垂。若是长安去，何难定后期。"
周颂·丝衣
"吴王从骄佚，天产西施出。岂徒伐一人，所希救群物。
易穷皆达圣玄微。偶携童稚离青嶂，便被君侯换白衣。
"匹马萧萧去不前，平芜千里见穷边。关山色死秋深日，
吾闻蛇能螫，避之则无虞。吾闻虿有毒，见之可疾驱。
因君照我丹心事，减得愁人一夕愁。"
"晓景山河爽，闲居巷陌清。已能消滞念，兼得散馀酲。
如从平陆到蓬壶。虽惭锦鲤成穿额，忝获骊龙不寐珠。
"偶逢戎旅战争日，岂是明时放逐臣。
芦花
"鱼钥兽环斜掩门，萋萋芳草忆王孙。醉凭青琐窥韩寿，
新诗说人尽，旧宅落花频。移觅深山住，啼猿作四邻。"
每到黄昏醉归去，纻衣惹得牡丹香。"
那堪望断他乡目，只此萧条自白头。"
诗苦无人爱，言公是世仇。却怜庭际草，中有号忘忧。"
圣泽覃将溥，贞魂喜定飘。异时穷巷客，怀古漫成谣。"
"一曲两曲涧边草，千枝万枝村落花。
"年年模样一般般，何似东归把钓竿。岩谷谩劳思雨露，