浪淘沙·其八
"瑞云灵迹镇梁东，他日多应与古同。
流教在兹辰，传芳代有人。沙河雪岭迷朝径，
还忆赤松兄弟否，别来应见鹤衣毛。"
乱雁鸣寒渡，飞沙入废楼。何时番色尽，此地见芳洲。"
自得还丹微妙旨。人世分明知有死，刚只留心恋朱紫。
"台殿参差耸瑞烟，桂花飘雪水潺潺。
"禅言难后到诗言，坐石心同立月魂。
万法心中寂，孤泉石上澄。劳生莫相问，喧默不相应。"
行药聊自持，扶危资尔力。初生在榛莽，孤秀岂封殖。
因思往事抛心力，六七年来楚水东。
自言住处连沧海，别是蓬莱第一峰。
浪淘沙·其八拼音解释:
.rui yun ling ji zhen liang dong .ta ri duo ying yu gu tong .
liu jiao zai zi chen .chuan fang dai you ren .sha he xue ling mi chao jing .
huan yi chi song xiong di fou .bie lai ying jian he yi mao ..
luan yan ming han du .fei sha ru fei lou .he shi fan se jin .ci di jian fang zhou ..
zi de huan dan wei miao zhi .ren shi fen ming zhi you si .gang zhi liu xin lian zhu zi .
.tai dian can cha song rui yan .gui hua piao xue shui chan chan .
.chan yan nan hou dao shi yan .zuo shi xin tong li yue hun .
wan fa xin zhong ji .gu quan shi shang cheng .lao sheng mo xiang wen .xuan mo bu xiang ying ..
xing yao liao zi chi .fu wei zi er li .chu sheng zai zhen mang .gu xiu qi feng zhi .
yin si wang shi pao xin li .liu qi nian lai chu shui dong .
zi yan zhu chu lian cang hai .bie shi peng lai di yi feng .
译文及注释
译文
春天，山上的野桃花红艳艳的开的正旺，蜀江的江水拍着旁边的悬崖峭壁。
坐着玉石，靠着玉枕，拿着金徽。被贬谪的仙人在哪里，没有人陪我(wo)用田螺杯喝酒。我为了寻找灵芝仙草，不为表面繁华，长叹为了什(shi)么。喝醉了手舞足蹈地下山，明月仿(fang)佛在驱逐我回家。
我且歌且谣，暂以为隐士，但仍寄希望于将来(lai)。
百姓那辛勤劳作啊，噫！
一行长途跋涉的鸿雁，在那水天相连的遥远的天际，远远望去，款款飞行，好似列队首尾连缀。回想(xiang)平生事业，此时此刻，凝视征鸿，谁理会我凭栏远眺的含意！
山涧中适宜生长灵芝白术，石床上滋满了厚厚的苔藓。
传说青天浩渺共有九重，是谁曾去环绕量度？
那酒旗(qi)飘扬、锣鼓喧天的热闹景象究(jiu)竟到休息去寻找呢？想来就是东晋时代王谢家族的府居所在。燕子不知道这是什么世代。燕子在夕阳里喃喃细语，好像也在相互诉说这里的盛衰兴亡吧。
二月天黄莺鸟(niao)飞到上林苑，春天早上紫禁城郁郁葱葱。
其一
不过在临去之时，我还是流下了慷慨激扬的泪水，打湿了我的帽上红缨。
请让我为父老歌唱，在艰难的日子里， 感谢父老携酒慰问的深情。
粉色墙映衬红柱光彩夺目，壁柱上鬼怪图画或青或红。
注释
（138）这句是说：（那些人）年轻时候，既没有学到“致君泽民”的特别本领和修养，壮年做官也没有“致君泽民”的特殊抱负和愿望。
⑵到来：来到，来临。唐李白《普照寺》诗：“ 天台国清寺 ，天下为四绝。今到普照游，到来复何别？”隐心：隐居之意。清胡其毅《偕王雪蕉先生诣碧峰寺访桔木师不遇》诗：“即此问山路，自然生隐心。”
长亭：古时驿路上十里一长亭，五里一短亭，供人休息，又是送别的地主。
④烹龙炮凤：指厨肴珍异。
若：如。
（21）野如赭（zhě）：形容土地赤裸，寸草不生。赭：赤褐色。
①周草窗：南宋著名词人周密，字公谨，号草窗。越中：泛指今浙江绍兴一带。
①红颜：年轻人红润的脸色。杜甫诗：“红颜白面花映肉。”
赏析
“若非”一联还省略了闯军抢夺的情节，这一省略很重要。因为“遍索”“强呼”已经把悲情推到极处，续写下去很可能画蛇添足，抵消诗文(shi wen)感染力。虽然这里好象看点特多，可是作者却断然裁去，细微之处体现了诗人的价值观和不媚俗从众的艺术良心。但这样一来，也使人对史实有所误会。如陆次云《圆圆传》说是李自成抢了陈圆圆，其实是刘宗敏。全祖望所记当日与圆圆同被宗敏掠去的名伎杨宛的叙述，“据杨宛叙言，与沅同见系于刘宗敏，既而沅为宗敏所携去，不知所往。”。
宋玉的《《高唐赋》宋玉 古诗》和《神女赋》是在内容上相互衔接的姊妹篇，两篇赋都是写楚王与巫山神女梦中相会的爱情故事，但两篇赋的神女形象差别很大。
前四句借事见情，后四句写景见情，明与暗、显与隐，直露与含蓄相结合，避免了结构上的板滞。
这首诗前有一段序，而一些唐诗选本往往只录诗，对序则弃而不录。其实这段序文与诗是一有机整体，诗中(shi zhong)比兴寓意，亦即自然之物与人格化身的契合，是以序文的铺叙直言为前提的。欲解二者契合之妙，不可不读这首诗的序。
这首《山中送别》诗，不写离亭饯别的情景，而是匠心别运，选取了与一般送别诗全然不同的下笔着墨之点。
转入第二章，写自从丈夫出征，妻子在家就不再打扮自己了，任由头发——女性身体最富装饰性的部分——零乱得像一蓬草。这是以对女性的美丽的暂时性的毁坏，表明她对异性的封闭，也即表明她对丈夫的忠贞。不过，作为军人的妻子，这种举动还有进一步的意味。在古代，妇女是不能上战场的，因此妻子对从军的丈夫的忠贞，实也是间接表现了对于国家的忠贞——这就不仅是个人行为，也是群体——国家的要求。假定一个军人在前方冒着生命危险打仗，他的妻子却在后方整天打扮得花枝招展，走东家串西家，哪怕并无不轨之举，他也不能够安心。这不仅对于家庭是危险的，对于国家也有极大的不利。所以，社会尤其需要鼓励军人的妻子对其丈夫表现彻底的忠贞。此诗不管是出于什么人之手（它可能是一位妇女的自述，也可能是他人的拟写），这样写才是符合上述要求的。后来杜甫的《新婚别》写一位新娘对从军的丈夫表示“罗襦不复施”，还要“当君洗红妆”，好让他安心上战场，与此篇可谓一脉相承。
“移来此种非人间，曾识万年觞底月。”因为冬青树是从宋帝旧殿移来，故云“此种非人间”。万年觞，指御用的酒杯，祝天子万寿无疆之词。
汪元量生于宋末元初，是南宋“遗民”，在其词篇中，怀旧词占有相当大的比重。他善于鼓琴，在进士及第之后，一直供奉于内廷。
三、四两行，明代的杨慎认为其含有讽刺之意，其所著《升庵诗话》中言：“此诗言恩泽不及于边塞，所谓君门远于万里也。”作者写那里没有春风，是借自然暗喻安居于繁华帝都的最高统治者不体恤民情，置远出玉门关戍守边境的士兵于不顾。中国古代诗歌向来有“兴寄”的传统，更何况“诗无达诂”，我们认为读者未尝不可这样理解，但不能就此而肯定作者确有此意。具体这两句的解释：既然春风吹不到玉门关外， 关外的杨柳自然不会吐叶，光 “怨”它又有何用？
三、四两句写得曲折而有层次，反映了作者心情的微妙转换：由新奇、迷惘变成惊叹、赞美。一种从未领略过的郊园春景展现在他眼前，使他(shi ta)忘掉了一切—他陶然心醉了，完全沉浸在美好的遐想之中。
《《伐木》佚名 古诗》和《伐檀》不同，它不是描述《伐木》佚名 古诗劳动，而是由《伐木》佚名 古诗兴起，说到友情可贵。无论亲朋故旧还是新的相识，都要相互关心，相互帮助，并且常来常往。
接着两句“赧郎明月夜，歌曲动寒川”，转入对冶炼(ye lian)工人形象的描绘。诗人以粗犷的线条，略加勾勒，冶炼工人雄伟健壮的形象便跃然纸上。“赧郎”二字用词新颖，颇耐寻味。“赧”，原指因害羞而脸红；这里是指炉火映红人脸。从“赧郎”二字，可以联想到他们健美强壮的体魄和勤劳、朴实、热情、豪爽、乐观的性格。结句“歌曲动寒川”，关合了上句对人物形象的塑造。冶炼工人一边劳动，一边歌唱，那嘹亮的歌声使寒冷的河水都荡漾起来了。他们唱的什么歌，诗人未加明点，读者可以作出各式各样的补充和联想。歌声把寒川激荡了，当然不会，这只是诗人的独特感受，是夸张之笔，却极为传神。如果说，“赧郎”句只是描绘了明月、炉火交映下冶炼工人的面部肖像，那么，这一句则揭示出他们的内心世界，他们丰富的情感和优美的情操，字里行间饱含着诗人的赞美歌颂之情。
这里用作书信的代称。久别远隔，两地思念，正当自己闲居多病、秋雨寂寥之际，忽得故交寄书殷勤问候自己，格外感到友谊的温暖。“迢迢”、“一纸”显出对方情意的深长和自己接读来书时油然而生的亲切感念之情。
作者将所抒之情融于幻景之中。对于声音的描写细腻生动，歌者与听者遥相呼应，把失意之人的徘徊、悲切、希冀全面地展现出来了。阅读时，要细细体会诗中那种若隐若现、缥缈空灵的意境。
“可怜处处巢居室，何异飘飘托此身”，“巢居室”是说燕子筑巢于人家，因为南北无定，所以令人可怜。接着就点破怜燕正是哀己。诗人于唐肃宗乾元二年（759）弃官西行，先是举家徙秦州（今甘肃天水）东柯谷，投奔一个叫佐的侄子。上元元年（760）又往成都去投靠老友严武，卜居浣花溪畔。大历元年（766）又到夔州，在柏茂琳中丞的帮助下定居西阁。十年间这种寄人篱下的生活，实在和燕子的“处处巢居室”没有两样。如今竟至于无人可依、无地可居，教人叹息。
但是(dan shi)，离别却又是不可避免的。这样，顺理成章地逼出了尾联“无论去与住，俱是梦中人”两句：离开的人，还是留下的人，彼此都会在对方的梦中出现，杜甫《梦李白》的“故人入我梦，明我长相忆”，便是这个意思。而这篇在诀别之时，断言彼此都将互相入梦，即明说自己怀友之诚，也告诉对方，我亦深知你对我相思之切。“俱是梦中人”的“俱”字，似乎双方对等，而由作者这方面写出，便占得了双倍的分量。
第二首：作者渡黄河见汀渚满眼小鸟中，一只高洁轩昂的黄鹄，它的惊人之飞鸣尚不为人所认识，但它不屑于与众鸟一起争食，并不急于展示一飞冲天的资质和才能。托物言志，黄鹄就是尚未发达的诗人自己。
宋玉的《《高唐赋》宋玉 古诗》和《神女赋》是在内容上相互衔接的姊妹篇，两篇赋都是写楚王与巫山神女梦中相会的爱情故事，但两篇赋的神女形象差别很大。
前四句借事见情，后四句写景见情，明与暗、显与隐，直露与含蓄相结合，避免了结构上的板滞。
这首诗前有一段序，而一些唐诗选本往往只录诗，对序则弃而不录。其实这段序文与诗是一有机整体，诗中(shi zhong)比兴寓意，亦即自然之物与人格化身的契合，是以序文的铺叙直言为前提的。欲解二者契合之妙，不可不读这首诗的序。
这首《山中送别》诗，不写离亭饯别的情景，而是匠心别运，选取了与一般送别诗全然不同的下笔着墨之点。
转入第二章，写自从丈夫出征，妻子在家就不再打扮自己了，任由头发——女性身体最富装饰性的部分——零乱得像一蓬草。这是以对女性的美丽的暂时性的毁坏，表明她对异性的封闭，也即表明她对丈夫的忠贞。不过，作为军人的妻子，这种举动还有进一步的意味。在古代，妇女是不能上战场的，因此妻子对从军的丈夫的忠贞，实也是间接表现了对于国家的忠贞——这就不仅是个人行为，也是群体——国家的要求。假定一个军人在前方冒着生命危险打仗，他的妻子却在后方整天打扮得花枝招展，走东家串西家，哪怕并无不轨之举，他也不能够安心。这不仅对于家庭是危险的，对于国家也有极大的不利。所以，社会尤其需要鼓励军人的妻子对其丈夫表现彻底的忠贞。此诗不管是出于什么人之手（它可能是一位妇女的自述，也可能是他人的拟写），这样写才是符合上述要求的。后来杜甫的《新婚别》写一位新娘对从军的丈夫表示“罗襦不复施”，还要“当君洗红妆”，好让他安心上战场，与此篇可谓一脉相承。
“移来此种非人间，曾识万年觞底月。”因为冬青树是从宋帝旧殿移来，故云“此种非人间”。万年觞，指御用的酒杯，祝天子万寿无疆之词。
汪元量生于宋末元初，是南宋“遗民”，在其词篇中，怀旧词占有相当大的比重。他善于鼓琴，在进士及第之后，一直供奉于内廷。
三、四两行，明代的杨慎认为其含有讽刺之意，其所著《升庵诗话》中言：“此诗言恩泽不及于边塞，所谓君门远于万里也。”作者写那里没有春风，是借自然暗喻安居于繁华帝都的最高统治者不体恤民情，置远出玉门关戍守边境的士兵于不顾。中国古代诗歌向来有“兴寄”的传统，更何况“诗无达诂”，我们认为读者未尝不可这样理解，但不能就此而肯定作者确有此意。具体这两句的解释：既然春风吹不到玉门关外， 关外的杨柳自然不会吐叶，光 “怨”它又有何用？
三、四两句写得曲折而有层次，反映了作者心情的微妙转换：由新奇、迷惘变成惊叹、赞美。一种从未领略过的郊园春景展现在他眼前，使他(shi ta)忘掉了一切—他陶然心醉了，完全沉浸在美好的遐想之中。
《《伐木》佚名 古诗》和《伐檀》不同，它不是描述《伐木》佚名 古诗劳动，而是由《伐木》佚名 古诗兴起，说到友情可贵。无论亲朋故旧还是新的相识，都要相互关心，相互帮助，并且常来常往。
接着两句“赧郎明月夜，歌曲动寒川”，转入对冶炼(ye lian)工人形象的描绘。诗人以粗犷的线条，略加勾勒，冶炼工人雄伟健壮的形象便跃然纸上。“赧郎”二字用词新颖，颇耐寻味。“赧”，原指因害羞而脸红；这里是指炉火映红人脸。从“赧郎”二字，可以联想到他们健美强壮的体魄和勤劳、朴实、热情、豪爽、乐观的性格。结句“歌曲动寒川”，关合了上句对人物形象的塑造。冶炼工人一边劳动，一边歌唱，那嘹亮的歌声使寒冷的河水都荡漾起来了。他们唱的什么歌，诗人未加明点，读者可以作出各式各样的补充和联想。歌声把寒川激荡了，当然不会，这只是诗人的独特感受，是夸张之笔，却极为传神。如果说，“赧郎”句只是描绘了明月、炉火交映下冶炼工人的面部肖像，那么，这一句则揭示出他们的内心世界，他们丰富的情感和优美的情操，字里行间饱含着诗人的赞美歌颂之情。
这里用作书信的代称。久别远隔，两地思念，正当自己闲居多病、秋雨寂寥之际，忽得故交寄书殷勤问候自己，格外感到友谊的温暖。“迢迢”、“一纸”显出对方情意的深长和自己接读来书时油然而生的亲切感念之情。
作者将所抒之情融于幻景之中。对于声音的描写细腻生动，歌者与听者遥相呼应，把失意之人的徘徊、悲切、希冀全面地展现出来了。阅读时，要细细体会诗中那种若隐若现、缥缈空灵的意境。
“可怜处处巢居室，何异飘飘托此身”，“巢居室”是说燕子筑巢于人家，因为南北无定，所以令人可怜。接着就点破怜燕正是哀己。诗人于唐肃宗乾元二年（759）弃官西行，先是举家徙秦州（今甘肃天水）东柯谷，投奔一个叫佐的侄子。上元元年（760）又往成都去投靠老友严武，卜居浣花溪畔。大历元年（766）又到夔州，在柏茂琳中丞的帮助下定居西阁。十年间这种寄人篱下的生活，实在和燕子的“处处巢居室”没有两样。如今竟至于无人可依、无地可居，教人叹息。
但是(dan shi)，离别却又是不可避免的。这样，顺理成章地逼出了尾联“无论去与住，俱是梦中人”两句：离开的人，还是留下的人，彼此都会在对方的梦中出现，杜甫《梦李白》的“故人入我梦，明我长相忆”，便是这个意思。而这篇在诀别之时，断言彼此都将互相入梦，即明说自己怀友之诚，也告诉对方，我亦深知你对我相思之切。“俱是梦中人”的“俱”字，似乎双方对等，而由作者这方面写出，便占得了双倍的分量。
第二首：作者渡黄河见汀渚满眼小鸟中，一只高洁轩昂的黄鹄，它的惊人之飞鸣尚不为人所认识，但它不屑于与众鸟一起争食，并不急于展示一飞冲天的资质和才能。托物言志，黄鹄就是尚未发达的诗人自己。
创作背景
李白此诗作于唐玄宗开元二十年（732），当时李白曾一度离开安陆（今属湖北）北游襄阳（今属湖北）。这首诗当作于李白游襄阳之时，是怀人之作。
袁褧( 隋代 )
收录诗词 (4494) 首
简 介
袁褧 苏州府吴县人，字尚之，号谢湖。诸生。工诗善画，好藏书。尝以所藏宋刻善本摹刻行世。着有《奉天刑赏录》、《田舍集》、《游都三稿》、《谱系八述》。
青玉案·和贺方回韵送山谷弟贬宜州
今日东归浑似梦，望崖回首隔天波。"
"瘦颜颧骨见，满面雪毫垂。坐石鸟疑死，出门人谓痴。
"伯英死后生伯高，朝看手把山中毫。先贤草律我草狂，
为感吴王至今有。乃知昔人由志诚，流水无情翻有情。
"闭门深树里，闲足鸟来过。五马不复贵，一僧谁奈何。
览君缄中宝，如搴清玉瑛。胡为蕴高价，岁晚徒营营。
"童年随法侣，家世本儒流。章句三生学，清凉万里游。
"般若唯绝凿，涅槃固无名。先贤未始觉，之子唱希声。
山园小梅二首
"人间谩说上天梯，上万千回总是迷。
湖水团团夜如镜，碧树红花相掩映。
绛树结丹实，紫霞流碧津。以兹保童婴，永用超形神。"
岸石欹相倚，窗松偃未凋。寻思方一去，岂待使君招。"
若是出山机已息，岭云何事背君飞。"
五月有霜六月寒，时见山翁来取雪。"
渡头明月好携手，独自待郎郎不归。"
四科弟子称文学，五马诸侯是绣衣。江雁往来曾不定，
倾杯·离宴殷勤
高情无侈靡，遇物生华光。至乐无箫歌，金玉音琅琅。
幡旗既赫赫，钲鼓何锽锽.外夷违命者，翦覆被大殃。
岩下维舟不忍去，青溪流水暮潺潺。"
精养灵根气养神，此真之外更无真。
"远客殊未归，我来几惆怅。叩关一日不见人，
"上人禅室路裴回，万木清阴向日开。寒竹影侵行径石，
独卧经秋堕鬓蝉，白杨风起不成眠。 寻思往日椒房宠，泪湿夜襟损翠钿。
重猿围浅井，斗鼠下疏篱。寒食微灯在，高风势彻陂。"
如梦令·春思
"旧隐梦牵仍，归心只似蒸。远青怜岛峭，轻白爱云腾。
周旋承惠爱，佩服比兰薰。从事因高唱，秋风起处闻。"
井梧黄落暮蝉清，久驻金台但暗惊。事佛未怜诸弟子，
荡漾学海资，郁为诗人英。格将寒松高，气与秋江清。
夜雨山草湿，爽籁杂枯木。闲吟竺仙偈，清绝过于玉。
天人之行，尽此而已。丁宁丁宁，戴发含齿。"
前阳复后杨，后杨年年强，七月之节归玄乡。
"阮肇迷仙处，禅门接紫霞。不知寻鹤路，几里入桃花。
剑门道中遇微雨
相逢相遇人谁识，只恐冲天没处寻。
短龄役长世，扰扰悟不早。嫔女身后空，欢娱梦中好。
满袖满头兼手把，教人识是看花归。"
"幽人还爱云，才子已从军。可信鸳鸿侣，更思麋鹿群。
"还吴东去过澄城，楼上清风酒半醒。
闲居作赋几年愁，王屋山前是旧游。诗咏东西千嶂乱，马随南北一泉流。曾陪雨夜同欢席，别后花时独上楼。 忽喜扣门传语至，为怜邻巷小房幽。相如琴罢朱弦断，双燕巢分白露秋。莫倦蓬门时一访，每春忙在曲江头。
"棋信无声乐，偏宜境寂寥。着高图暗合，势王气弥骄。
绿绶藏云帔，乌巾换鹿胎。黄泉六个鬼，今夜待君来。"
九日五首·其一
洒石霜千片，喷崖泉万寻。何人传指法，携向海中岑。"
绕树号猿已应弦。接士开襟清圣熟，分题得句落花前。
"大是清虚地，高吟到日晡。水声金磬乱，云片玉盘粗。
"维舟若许暂从容，送过重江不厌重。
"珂珮喧喧满路岐，乱泉声里扣禅扉。对花语合希夷境，
唯有两行公廨泪，一时洒向渡头风。
伊昔贞白先生同此意。若得神圣之药，即莫忘远相寄。"
看心水磬后，行道雨花间。七叶翻章句，时时启义关。"
清平调·名花倾国两相欢
为报晋成仙子道，再期春色会稽峰。
留滞焉足愤，感怀殄生涯。吾叹龚夫子，秉义确不移。
仰贺斯文归朗鉴，永资声政入薰弦。"
爱尔竹柏姿，为予寒不折。"
"春关鸟罢啼，归庆浙烟西。郡守招延重，乡人慕仰齐。
幽践随鹿麋，久期怨蟾兔。情同不系舟，有迹道所恶。"
"泪不曾垂此日垂，山前弟妹冢离离。年长于吾未得力，
我本是蓑笠，幼知天子尊。学为毛氏诗，亦多直致言。
浪淘沙·把酒祝东风
委积休闻竹，稀疏渐见鸿。盖沙资澶漫，洒海助冲融。
"望远涉寒水，怀人在幽境。为高皎皎姿，及爱苍苍岭。
风回松竹动，人息斗牛寒。此后思良集，须期月再圆。"
一宿恐鱼飞，数朝征鹳鸣。毒暑澄为冷，高尘涤还清。
欲伴高僧重结社，此身无计舍前程。"
"别渚望邗城，岐路春日遍。柔风吹杨柳，芳景流郊甸。
一轮火内养黄婆。月圆自觉离天网，功满方知出地罗。
三宫发明景，朗照同郁仪。纷然驰飙欻，上采空清蕤。
满朝欢·花隔铜壶
此时欲买君山住，懒就商人乞个钱。"
应记前秋会吟处，五更犹在老松根。"
"霭霭前山上，凝光满薜萝。高风吹不尽，远树得偏多。
洲岛秋应没，荷花晚尽开。高城吹角绝，驺驭尚裴回。"
忽将琼韵扣柴关。白花发咏惭称谢，僻巷深居谬学颜。
一般苔藓石磷磷。禅关悟后宁疑物，诗格玄来不傍人。
岩中深处坐，说理及谈玄。共我不相见，对面似千山。
画舸春眠朝未足，梦为蝴蝶也寻花。
衡阳与梦得分路赠别
岂不闻乎天地于道德也无以清宁，
"身世足堪悲，空房卧病时。卷帘花雨滴，扫石竹阴移。
"无处清阴似剡溪，火云奇崛倚空齐。千山冷叠湖光外，
"门径放莎垂，往来投刺稀。有时开御札，特地挂朝衣。
旅魂何处访情人。当时望月思文友，今日迎骢见近臣。
"鹿门埋孟子，岘首载羊公。万古千秋里，青山明月中。
僧墟回水寺，佛陇启山扉。爱别吾何有，人心强有违。"
盂擎数家饭，衲乞几人衣。洞了曹溪旨，宁输俗者机。"