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白石郎曲

元代 / 玄幽

"今古凭君一赠行,几回折尽复重生。五株斜傍渊明宅,
朝满倾心客,溪连学道僧。半旬持一食,此事有谁能。"
澹地鲜风将绮思,飘花散蕊媚青天。"
风教盛,礼乐昌。"
"欲下丹青笔,先拈宝镜寒。已经颜索寞,渐觉鬓凋残。
夜惊潮没鸬鹚堰,朝看日出芙蓉楼。摇荡春风乱帆影,
时来日往缘真趣,不觉秋江度塞鸿。"
静嫌山色远,病是酒杯偏。蜩响初穿壁,兰芽半出砖。
口如暴死人,铁尺拗不开。稂莠蚀田髓,积阴成冬雷。
三千客外许疏慵。迎凉蟋蟀喧闲思,积雨莓苔没屐踪。
"诗名动帝畿,身谢亦因诗。白日只如哭,皇天得不知。
离秦空得罪,入蜀但听猿。还似长沙祖,唯馀赋鵩言。"


白石郎曲拼音解释:

.jin gu ping jun yi zeng xing .ji hui zhe jin fu zhong sheng .wu zhu xie bang yuan ming zhai .
chao man qing xin ke .xi lian xue dao seng .ban xun chi yi shi .ci shi you shui neng ..
dan di xian feng jiang qi si .piao hua san rui mei qing tian ..
feng jiao sheng .li le chang ..
.yu xia dan qing bi .xian nian bao jing han .yi jing yan suo mo .jian jue bin diao can .
ye jing chao mei lu ci yan .chao kan ri chu fu rong lou .yao dang chun feng luan fan ying .
shi lai ri wang yuan zhen qu .bu jue qiu jiang du sai hong ..
jing xian shan se yuan .bing shi jiu bei pian .tiao xiang chu chuan bi .lan ya ban chu zhuan .
kou ru bao si ren .tie chi ao bu kai .lang you shi tian sui .ji yin cheng dong lei .
san qian ke wai xu shu yong .ying liang xi shuai xuan xian si .ji yu mei tai mei ji zong .
.shi ming dong di ji .shen xie yi yin shi .bai ri zhi ru ku .huang tian de bu zhi .
li qin kong de zui .ru shu dan ting yuan .huan si chang sha zu .wei yu fu fu yan ..

译文及注释

译文
走过桥去看见原野迷人的(de)景色,云脚在飘动山石也好像在移动。
只因为怜惜这像团扇的明月,一直不眠长吟到天色大亮。
还记得先朝许多快乐的事情,孝宗皇帝曾经为两宫开禁。
我长时间倚靠在高楼的栏杆上,微风拂面一丝丝一细细,望不尽的春日离愁,沮丧忧愁从遥远无边的天际升起。碧绿的草色,飘忽缭绕的云霭雾气掩映在落日余晖里,默默无言谁理解我靠在栏杆上的心情。
航程长,水遥阔,饱尝远游之辛苦,才终于(yu)到达宋州的平台,这是古梁园的遗迹。
  舜从田野耕作之中被起用,傅说从筑墙的劳作之中被起用,胶鬲从贩鱼卖盐中被起用,管夷吾被从狱官手里救出来并受到任用,孙叔敖从海滨隐居的地方被起用,百里奚被从奴隶市场里赎买回来并被起用。  所以上天要把重任降临在某人的身上,一定先要使他心意苦恼,筋骨劳累,使他忍饥挨饿,身体空虚乏力,使他的每一行动都不如意,这样来激(ji)励他的心志,使他性情坚忍,增加他所不具备的能力。  一个人,常常出错,然后才能改正;心意困苦,思虑阻塞.然后才能奋发(fa);别人愤怒表现在脸色上,怨恨吐发在言语中,然后你就会知道。一个国家,如果在国内没有坚守法(fa)度的大臣和足以辅佐君王的贤士,在国外没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患,就常常会有覆灭的危险。  这样,就知道忧愁患害足以使人生存,安逸享乐足以使人灭亡的道理了。
雨下了很久,南湖的水长的满满的;雨过天晴之后我来到南湖。
往平地上倒水,水会向不同方向流散一样,人生贵贱穷达是不一致的。
  上官大夫和他同在朝列,想争得怀(huai)王的宠幸,心里嫉妒屈原的才能。怀王让屈原制订法令,屈原起草尚未定稿,上官大夫见了就想强行更改它(想邀功),屈原不赞同,他就在怀王面前谗毁屈原说:“大王叫屈原制订法令,大家没有不知道的,每一项法令发出,屈原就夸耀自己的功劳说:除了我,没有人能做的。”怀王很生气,就疏远了屈原。
端起酒杯向东方祈祷,请你再留些时日不要一去匆匆。洛阳城东垂柳婆娑的郊野小道,就是我们去年携手同游的地方,我们游遍了姹紫嫣红的花丛。
当年的青山(江山)依然存在,太阳依然日升日落。
  上官大夫和他同在朝列,想争得怀王的宠幸,心里嫉妒屈原的才能。怀王让屈原制订法令,屈原起草尚未定稿,上官大夫见了就想强行更改它(想邀功),屈原不赞同,他就在怀王面前谗毁屈原说:“大王叫屈原制订法令,大家没有不知道的,每一项法令发出,屈原就夸耀自己的功劳说:除了我,没有人能做的。”怀王很生气,就疏远了屈原。
孤云陪伴着野鹤,怎么能在人间居住。不要买下沃洲山,现在已经有人知道那儿了。韵译
  魏国太子子击出行,在路上遇见老师田子方,下车行礼拜见。田子方(却)不还礼。子击很生气,对田子方说:“是富贵的人能对人自高自大呢,还是贫贱的人能对人自高自大呢?”田子方说:“只能是贫贱的人能对人自高自大,富贵的人怎么敢对人自高自大呢!国君如果对人自高自大,那么就要失去国家,大夫如果对人自高自大就将失去封地。失去他的国家的人,没有听说有人用国君的规格对待他的;失去他的封地的人,也没有听说有人用大夫的规格对待他的。贫贱的游士,言语不中听,行为不融洽,就穿上鞋子离去罢了,到哪里去不能(成为)贫贱的人呢!”子击于是向(田子方)道歉。
两水与湖交汇处的夜晚空空朦朦,蜿蜒千里,一派混沌。

注释
26.发:泛指立身处世,也就是上文所谓自用其才。
①:此词作于苏轼因与王安石政见不合,自请外放,任徐州知州时。
25.遂:于是。
⑵菡萏:荷花的别称。
⑻仇兆鳌注:“郊原古,有古致也。卢牖空,虚无人也。”窈窕,深邃貌。
55.勖(xù):勉励。植:栽种。

赏析

  同时,作者(zuo zhe)字数的变换中, 始终不忘记押韵(ya yun)的和谐。一章“故”、“露”为阴声“鱼”韵和入声“铎”韵同用; 二章“躬”、“中”押阴声“侵”部韵。此两句在表达作者思想感情的同时, 又能押韵和谐字数整齐, 有一箭双雕之功效。短短二章,寥寥几句,受奴役者的非人处境以及他们对统治者的满腔愤懑,给读者留下极其深刻的印象。[2]
  尾联写抵达城门时的情况:“严城时未启,前路拥笙歌。”意谓纵情赏玩,深夜始归,其时城门尚未开启,即使在这样的时候,依然一路笙歌,余兴未尽。写出了诗人对游玩仍有兴趣的情感。
  这首诗先表现在诗歌形象性的追求上。乍看来此诗无一景语而全属率直的抒情。但诗中所有情语都不是抽象的抒情,而能够给人一个具体完整的印象。如首句说不必患得患失,倘若直说便抽象化、概念化。而写成“得即高歌失即休”那种半是自白、半是劝世的口吻,尤其是仰面“高歌”的情态,则给人以一种生动形象的感受。情而有“态”,便形象化。次句不说“多愁多恨”太无聊,而说“亦悠悠”。也就收到具体生动之效,不特是趁韵而已。同样,不说得过且过而说“今朝有酒今朝醉,明日愁来明日愁”,更将“得即高歌失即休”一语具体化,一个放歌纵酒的旷士形象呼之欲出。
  “岐王宅里寻常见,崔九堂前几度闻。”诗人虽然是在追忆往昔与李龟年的接触,流露的却是对“开元全盛日”的深情怀念。这两句下语似乎很轻,含蕴的感情却深沉而凝重。“岐王宅里”、“崔九堂前”,仿佛信口道出,但在当事者心目中,这两个文艺名流经常雅集之处,是鼎盛的开元时期丰富多彩的精神文化的集中的地方,它们的名字就足以勾起诗人对“全盛日”的美好回忆。当年诗人出入其间,接触李龟年这样的艺术明星,是“寻常”而不难“几度”的,多年过后回想起来,简直是不可企及的梦境了。这里所蕴含的天上人间之隔的感慨,读者是要结合下两句才能品味出来的。两句诗在迭唱和咏叹中,流露了诗人对开元全盛日的无限眷恋,犹如要拉长回味的时间。
  “两个黄鹂鸣翠柳,一行白鹭上青天。 窗含西岭千秋雪,门泊东吴万里船。”黄鹂、翠柳显出活泼的气氛,白鹭、青天给人以平静、安适的感觉。“鸣”字表现了鸟儿的怡然自得。“上”字表现出白鹭的悠然飘逸。黄、翠、白、青,色泽交错,展示了春天的明媚景色,也传达出诗人欢快自在的心情。诗句有声有色,意境优美,对仗工整。一个“含”字,表明诗人是凭窗远眺,此景仿佛是嵌在窗框中的一幅图画。这两句表现出诗人心情的舒畅和喜悦。“西岭”,即成都西南的岷山,其雪常年不化,故云“千秋雪”。“东吴”,三国时孙权在今江苏南京定都建国,国号为吴,也称东吴。这里借指长江下游的江南地区。“千秋雪”言时间之久,“万里船”言空间之广。诗人身在草堂,思接千载,视通万里,胸襟何等开阔!这两句也是全诗的点睛之笔,境界开阔,情志高远。在空间和时间两个方面拓宽了广度,使得全诗的立意一下子卓尔不群,既有杜诗一贯的深沉厚重,又舒畅开阔,实为千古名句。
  从全篇看,特别是从结句看,其主要特点是比兴并用,虚实相生,能够唤起读者的许多联想。但结合作者被贬谪的原因、经过和被贬以后继续遭受诽谤、打击,动辄得咎的处境,它有言外之意,则是不成问题的。
  王维在诗歌上的成就是多方面的,无论边塞、山水诗、律诗还是绝句等都有流传人口的佳篇。这首诗写送友人的诗,景物信手拈来,淡远之境自见,借景寓情,以景衬情。诗中用典,直抒胸意,感情真挚,具有淳朴深厚之美,也流露诗人自己的隐痛。
  贾政与众幕友谈及恒王与林四娘故事,称其“风流隽逸,忠义感慨”,“最是千古佳谈”,命贾兰、贾环和贾宝玉各吊一首。贾政所叙述的情节是作者利用了旧有明代传说史事而加工改缉的。“姽婳”一词初见于宋玉《神女赋》,形容女子美好贞静,所以小说中说,加以“将军”二字更见奇妙。
  王安石《题张司业》诗说:“看似寻常最奇崛,成如容易却艰辛。”颇能道出这首诗的艺术风格和创作甘苦。诗以秋风起兴,这是自《诗经》以来常用的手法。秋风一起,北雁南飞,他乡羁旅,易触归思。例如刘禹锡的《秋风引》就曾说:“何处秋风至,萧萧送雁群。朝来入庭树,孤客最先闻。”我们再来看看诗人的历史,原来他本籍吴中(今江苏苏州),这又使人想起晋人张翰的故事。据《晋书·张翰传》说:“因见秋风起,乃思吴中菰菜、莼羹、鲈鱼脍,曰:‘人生贵得适志,何能羁宦数千里以要名爵乎!’遂命驾而归。”张籍与张翰异代同里,且俱宦游北方。张翰因预测到齐王司马冏即将作乱,知机引退,张籍未必有什么政治上的原因,但在见秋风而思故乡这一点上,却极其相似。他虽不能像张翰那样马上“命驾而归”,但却把一腔思乡之情倾泻在纸上。这种感物缘情的创作冲动,虽然用的是传统的手法“起兴”,但其中包括如许丰富的内涵,不能不是此诗的一个特色。
  更妙的是后两句:“还似今朝歌酒席,白头翁人少年场。”诗人由花联想到人,联想到歌酒席上的情景,比喻自然贴切,看似信手拈来,其实是由于诗人随时留心观察生活,故能迅速从现实生活中来选取材料,作出具体而生动的比喻。这一比喻紧扣题意,出人意料又在情理之中。结句“白头翁人少年场”,颇有情趣。白菊虽是“孤丛”,好似“白头翁”,但是却与众“少年”在一起,并不觉孤寂、苍老,仍然充满青春活力。
  后面赋的部分大约说了三层意思,第一层是描写神女的容貌情态。作品先是总体的说她“其象无双,其美无极。毛嫱障袂,不足程序;西施掩面,比之无色。”接着又分别的说了她的面貌、眼睛、眉毛、嘴唇、身段等等如何美。这段描写虽也颇费工夫,但实际并不动人。第二层是描写神女想和楚王亲近,但由于某种原因,也许就是“圣贤”们所产的“以礼自持”吧,忽然又拿捏起来了。作品说:“望余帷而延视兮,若流波之将澜。奋长袖以正衽兮,立踯躅而不安。澹清静其愔嫕兮,性沉详而不烦。时容与以微动兮,志未可乎得原。意似近而既远兮,若将来而复旋。褰余帱而请御兮,愿尽心之惓。怀贞亮之洁清兮,卒与我乎相难。陈嘉辞而云对兮,吐芬芳其若兰。精交接以来往兮,心凯康以乐欢。神独亨而未结兮,魂茕茕以无端。含然诺其不分兮,喟扬音而哀叹。頩薄怒以自持兮,曾不可乎犯干。”这段描写神女的心理情态非常细致生动。她想:你去找楚王是为了什么呢?不就是为了和他相爱吗?可是等到见面之后,当两情相通,互相爱悦,意津津而将要不能自持的时候,神女忽然变卦了,她“扬音哀叹”,甚至还带出一层薄薄的怒容。她要保持自己“贞亮之洁清”,她的尊严是不可侵犯的,于是就和《西厢记》里崔莺莺第一次邀请张生私会一样的不欢而散了。但神女毕竟是爱楚王的,她虽然没有和楚王同床共枕,但她的心却是毫无保留地给了楚王,因此她们的离别是异常痛苦的。作品对此描写说:“于是摇佩饰,鸣玉鸾,整衣服,敛容颜。顾女师,命太傅。欢情未接,将辞而去。迁延引身,不可亲附。似逝未行,中若相首。目略微眄,精采相授。志态横出,不可胜记。”这就是后一部分中的第三层意思。无情的离别无所谓,有情的离别是痛苦的,更何况仙凡相隔,后会无因,“天长地久有时尽,此恨绵绵无绝期”,说的就是这种终生难忘的遗憾。
  上片交代时间地点、场面气氛,词清句丽,风格典雅。“薄露初零,长宵共永昼分停。绕水楼台,高耸万丈蓬瀛”是指:正当薄露刚开始洒落,夜晚与白昼长短完全相同的这个不同一般的时候;处身环水而起、高耸入云的楼阁亭榭之内,宛如来到了传说中的蓬莱、瀛州海上仙岛。“长宵共永昼分停”句中的“分停”,即“停分”,中分之意;一年之中只有春分、秋分这两天是昼夜所占时间相等,古人称这两天为“日夜分”。这里并未指明是春分还(fen huan)是秋分,从“薄露初零”看,似是仲秋之月的“秋分”,固为秋天到来,暑气渐退,昼热夜冷,容易有露水;然而再从下文馈礼中有兰花来看,或许是仲春之月的“春分”;当然如果“芝兰为寿”中的“芝兰”仅作为一种象征高雅来说,只能认为是虚写,而“薄露初零”却是实况描述,所以很可能是秋分时候。
  这首七绝以韵取胜,妙在如淡墨一点,而四围皆到。诗人把自己的感情密含在风景的描写中,并不明白说出,却能给人以深至的回味。
  颈联仿效李白“孤帆远影碧空尽,唯见长江天际流”(《黄鹤楼送孟浩然之广陵》)而赋予两重诗意:诗人一面目送归舟孤零零地消失在天际,一面遥想江东亲友大概正望眼欲穿,切盼归舟从天际飞来。几人,犹言谁人。“江上几人在”,想象归客将遇见哪些故人,受到怎样的接待,是对友人此后境遇的关切;诗人早年曾久游江淮,此处也寄托着对故交的怀念。
  诗的内容很好理解。桑干夜战,伤亡过半。“乡信”自然是寄给其中某一位死者,上面说已经把征衣寄了过来。在这看似平白无味的话里,体会出诗人蕴含于其中的感情,才是读懂此诗的关键。戍边的丈夫死了,对于在家里苦苦思恋的妻子来说,这无疑是一个悲剧,但更大的悲剧是,作为悲剧主角的妻子,竟然全然不知道悲剧的存在,仍然一厢情愿地思念着丈夫,相信他会回来,却怎么也不会想到自己赶制无数个日夜满载牵挂饱含爱意的征衣竟寄给了冰冷的尸体!悲剧无疑是值得同情的,但身处悲剧而浑不知情的不幸者,不是更让人心酸难言吗?
  “干腻薄重立脚匀”,仍是写砚。砚要“扣之(kou zhi)无声”、“磨墨无声”才是佳品。这块砚,石质干(不渗水)而腻(细润),砚体薄(平扁)而重(坚实稳重),品质极佳。所以在磨墨的时候,砚脚紧贴案上,不侧不倚,在那上面磨墨,平稳匀称。

创作背景

  此诗作于唐代宗广德二年(764年)六月,新任成都尹兼剑南节度使严武保荐杜甫为节度使幕府的参谋。做这么个参谋,每天天刚亮就得上班,直到夜晚才能下班。杜甫家住成都城外的浣花溪,下班后来不及回家,只好长期住在府内。这首诗,就写于这一年的秋天。所谓“《宿府》杜甫 古诗”,就是留宿幕府的意思。因为别人都回家了,所以他常常是“独宿”。

  

玄幽( 元代 )

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简 介

玄幽 生平、世次不详。《古今诗话》作幽之,误。中唐时僧人。穆宗长庆初,曾题诗于长安大兴善寺南素(一作守素)和尚院。文宗大和六年(832)书《杨岐山甄寂大师碑》。事迹散见《酉阳杂俎》续集卷五、《宋高僧传》卷二五、《宝刻类编》卷八。《全唐诗》存断句1联。

浣溪沙·游蕲水清泉寺 / 以映儿

静对沧洲鹤,闲看古寺经。应怜叩关子,了义共心冥。"
尊荣比蝉翼,道义侔崇山。元规与峻节,历世无能攀。"
应怀青塘居,蕙草没前墀。旧月照秋水,废田留故陂。
汀蝉含老韵,岸荻簇枯声。莫泥关河险,多游自远行。"
"山无绿兮水无清,风既毒兮沙亦腥。
望云回朔雁,隔水射宫麋。旧国无归思,秋堂梦战时。
"床头锦衾班复班,架上朱衣殷复殷。
古磬清霜下,寒山晓月中。诗情缘境发,法性寄筌空。


眼儿媚·杨柳丝丝弄轻柔 / 巫晓卉

幽寻定有楚僧逢。停船夜坐亲孤月,把锡秋行入乱峰。
砚满尘埃点,衣多坐卧棱。如斯自消息,合是个闲僧。"
"铅华久御向人间,欲舍铅华更惨颜。
"名山主簿实堪愁,难咬他家大骨头。
老来何必叹流年。清风不变诗应在,明月无踪道可传。
古来有道仍再中。扶桑老叶蔽不得,辉华直欲凌苍空。
猎蕙微风远,飘弦唳一声。林梢鸣淅沥,松径夜凄清。
残灰剔罢携纤手,也胜金莲送辙回。"


车遥遥篇 / 东门宝棋

"邻井双梧上,一蝉鸣隔墙。依稀旧林日,撩乱绕山堂。
兴言振颓纲,将以有所维。君臣恣淫惑,风俗日凋衰。
病者与药皆惺憁.药王药上亲兄弟,救人急于己诸体。
"潇湘浦暖全迷鹤,逻逤川寒只有雕。
萧寺讲轩横淡荡,帝乡云树正扶疏。几生曾得阇瑜意,
使人胸中荡忧栗。日上香炉情未毕,醉踏虎溪云,
只应求妙唱,何以示寒灰。上国携归后,唯呈不世才。"
"天涯即爱州,谪去莫多愁。若似承恩好,何如傍主休。


八声甘州·灵岩陪庾幕诸公游 / 宗政永逸

"姓李应须礼,言荣又不荣。 ——僧法轨
"城东城西旧居处,城里飞花乱如絮。
"白日苍蝇满饭盘,夜间蚊子又成团。
谄走蹩躠.无轻贱微,上下相依。古圣着书,矻矻孳孳。
乱雁鸣寒渡,飞沙入废楼。何时番色尽,此地见芳洲。"
见钱满面喜,无镪从头喝。常逢饿夜叉,百姓不可活。"
罗浮南海外,昔日已闻之。千里来游览,幽情我自知。"
清光到死也相随。"


洞仙歌·中秋 / 步赤奋若

"太平时节无人看,雪刃闲封满匣尘。(《剑》,
勿谓光阴远,禅房会一窥。 ——郑遨"
桃源花□□,李树起堂堂。只看寅卯岁,深水没黄杨。"
"扶桑枝西真气奇,古人唿为师子儿。六环金锡轻摆撼,
"数日不见日,飘飘势忽开。虽无忙事出,还有故人来。
药就功成身羽化,更抛尘坌出凡流。
遥看沧海城,杨柳郁青青。中央一群汉,聚坐打杯觥。
今朝暂到金台上,颇觉心如太古时。"


过钦上人院 / 浮大荒落

谁能绝圣韬贤餐芝饵术,谁能含光遁世炼石烧金。
白日不可污,清源肯容垢。持此山上心,待君忘情友。
昵谀方自圣,不悟祸灭身。箕子作周辅,孙通为汉臣。
胡儿走马疾飞鸟,联翩射落云中声。
扶桑椹熟金乌饱。金乌饱,飞复飞,四天下人眼眙眙。
"庆寿千龄远,敷仁万国通。登霄欣有路,捧日愧无功。
"大誓悯涂炭,乘机入生死。中州法既弘,葛陂暴亦止。
闲野老身留得否,相招多是秀才书。"


田园乐七首·其一 / 拓跋英杰

树古雷痕剥,碑荒篆画讹。今朝冥祷祝,只望息干戈。"
须知化石心难定,却是为云分易甘。 ——威
不知谁肯降文阵,闇点旌旗敌子房。"
"白石峰之半,先生好在么。卷帘当大瀑,常恨不如他。
明日定归台席去,鹡鸰原上共陶钧。"
炉烧九转药新成。心中已得黄庭术,头上应无白发生。
"塞门春已暖,连影起苹风。云梦千行去,潇湘一夜空。
"两上东堂不见春,文明重去有谁亲。曾逢少海尊前客,


谢赐珍珠 / 逯傲冬

今宵寓宿高塘馆,神女何曾入梦来。"
"四顾木落尽,扁舟增所思。云冲远烧出,帆转大荒迟。
"莫漫恋浮名,应须薄宦情。百年齐旦暮,前事尽虚盈。
黑壤生红黍,黄猿领白儿。因思石桥月,曾与故人期。"
"修短各有分,浮华亦非真。断肠泉壤下,幽忧难具陈。
常随山上下,忽限江南北。共是忘情人,何由肯相忆。
自疑飞到蓬莱顶,琼艳三枝半夜春。"
"良匠曾陶莹,多居笔砚中。一从亲几案,常恐近儿童。


桓灵时童谣 / 凭执徐

君不见,三界之中纷扰扰,只为无明不了绝。
杉竹映溪关,修修共岁寒。幽人眠日晏,花雨落春残。
谅予衰俗人,无能振颓纲。分辞皆乱世,乐寐蛟螭乡。
实可反柔颜,花堪养玄发。求之性分外,业弃金亦竭。
"到来江上久,谁念旅游心。故国无秋信,邻家有夜砧。
折得莲花浑忘却,空将荷叶盖头归。"
骚雅锵金掷,风流醉玉颓。争知江雪寺,老病向寒灰。
禅子初心易凄断,秋风莫上少陵原。"


国风·邶风·凯风 / 南门美玲

猎蕙微风远,飘弦唳一声。林梢鸣淅沥,松径夜凄清。
堪羡蜀民恒有福,太平时节一般般。
又见秋风霜裛树,满山椒熟水云香。"
"长想寻君道路遥,乱山霜后火新烧。近闻移住邻衡岳,
(《咏茶》)
故人千里同明月,尽夕无言空倚楼。"
笔句冈势转,墨抢烧痕颠。远浦深通海,孤峰冷倚天。
来年的有荆南信,回札应缄十色笺。"