生查子·旅思
（王氏赠别李章武）
"风舞槐花落御沟，终南山色入城秋。
严冬大河枯，嫖姚去深击。战血染黄沙，风吹映天赤。"
"两论久研精，龙安受请行。春城雨雪霁，古寺殿堂明。
"东西南北路，相遇共兴哀。世浊无知己，子从何处来。
晴看汉水广，秋觉岘山高。
我欲考鼋鼍之心，烹鱼龙之腹。尔既啖大夫之血，
定起轮灯缺，宵分印月斜。了空如藏史，始肯会禅家。"
一年一度常如此，愿见文翁百度来。"
今日降神天上会，愿将天福比须弥。
生查子·旅思拼音解释:
.wang shi zeng bie li zhang wu .
.feng wu huai hua luo yu gou .zhong nan shan se ru cheng qiu .
yan dong da he ku .piao yao qu shen ji .zhan xue ran huang sha .feng chui ying tian chi ..
.liang lun jiu yan jing .long an shou qing xing .chun cheng yu xue ji .gu si dian tang ming .
.dong xi nan bei lu .xiang yu gong xing ai .shi zhuo wu zhi ji .zi cong he chu lai .
qing kan han shui guang .qiu jue xian shan gao .
wo yu kao yuan tuo zhi xin .peng yu long zhi fu .er ji dan da fu zhi xue .
ding qi lun deng que .xiao fen yin yue xie .liao kong ru cang shi .shi ken hui chan jia ..
yi nian yi du chang ru ci .yuan jian wen weng bai du lai ..
jin ri jiang shen tian shang hui .yuan jiang tian fu bi xu mi .
译文及注释
译文
演奏着《九歌》跳起《韶》舞啊，且借大好时光寻求欢娱。
兴致一来书法自然天成，醉酒之(zhi)后语言尤其豪放癫狂。
夜已深，帐篷外风雪交加，阵阵风雪声搅得人无法入睡。作(zuo)者思乡心切，孤单落寞，不由得生出怨恼之意：家乡怎么没有这么烦乱的声音呢？
风急天高猿猴啼叫显得十分悲哀，水清沙白的河洲上(shang)有鸟儿在盘旋。
从今后忧虑之事何止一桩，哪容我衰老之身再挨几年！
上当年所酿之新酒来驱风寒，霜雪染鬓两边雪白。
院内鲜花迷蒙山间流水清泠泠，小(xiao)儿又哭又闹索要树上的黄莺。池塘黑水飘香蒲草长得密森森，鸳鸯鸂鶒在水中嬉戏好像家禽。
楼外垂杨千条万缕，仿佛(fo)要拴住春天的脚步，春天却匆匆而过不曾稍停。只有柳絮仍然在风里飘飞，它随春风要看春归向何处？
申伯出发果动身，周王(wang)郿地来饯行。申伯如今回南国(guo)，去往谢邑即启程。周王下令给召伯，去把申伯疆界定。路上粮草要备足，保证供给快驰骋。
回头看横亘的远山，已看不见城中的人影，只隐隐看见一座城。谁像那临平山上的高塔，亭亭伫立，迎送往来的客人。
抑或能看到：那山头上初放的红梅。
看到他落笔，风雨为之感叹；看到他的诗，鬼神都为之感动哭泣。
啊，楚国虽然被秦国蚕食，但即使(shi)剩下三户人家，也一定能消灭秦国，难道我堂堂中华大国，竟会没有一个能人，把金虏赶出边关？
泰山到底怎么样？在齐鲁大地上，那青翠的山色没有尽头。
注释
（19）晚乃善：到晚年才特别好。《晋书·王羲之传》：“羲之书初不胜(不及)庾翼、郄愔(xìyìn)，及其暮年方妙。尝以章草答庾亮，而(庾)翼深叹伏。”所能：能够达到这步。
47.招具：《招魂》屈原 古诗用品，擅上文“秦篝”、“齐缕”、“郑绵络”等。
⑸细筋入骨：谓颜公书法笔力雄健。古人论书法，注重“多骨微肉”，表现笔力，谓之“筋书”。
11.吠：（狗）大叫。
沮洳场：低下阴湿的地方。
⒁化：教化。
献瑞：呈献祥瑞。
3.衣：穿。
赏析
以突兀而来的发问，和奇特夸张的答语构成全诗，来抒泻客旅之人不可遏制的思乡奇情，是《卫风·《河广》佚名 古诗》艺术表现上的最大特色。否定式的发问，问得如一泻汪洋的黄河怒浪之逆折；石破天惊的夸张，应答得如砥柱中流的峰峦之耸峙。其间所激荡排奡着的，便是人类所共有的最深切的思乡之情，它不能不令千古读者为之而动容。
这是一首借古讽今的政治讽刺诗。唐代从安史乱后。朝政紊乱，国力削弱，藩镇割据，边患十分严重，而朝廷一味求和，使边境各族人民备罹祸害。所以诗人对朝廷执行屈辱的和亲政策，视为国耻，痛心疾首。这首讽喻诗，写得激愤痛切，直截了当，一针见血。
其二，《《李夫人赋》刘彻 古诗》的艺术手法为后世悼亡文学提供了借鉴。一是《《李夫人赋》刘彻 古诗》以“桂枝落而销亡”比喻李夫人之死，这一手法为后世悼亡诗赋所因袭。如，潘岳《悼亡赋》“含芬华之芳烈，翩零落而从风”、刘裕《拟汉武帝《李夫人赋》刘彻 古诗》“念桂枝之秋霣，惜瑶华之春翦”、梁简文帝《伤美人诗》“香烧日有歇，花落无还时”、阴铿《和樊晋陵伤妾诗》“画梁(hua liang)朝日尽，芳树落花辞”、李处权《悼亡赋》“信尤物之易毁兮，审奇花之早落”，等等，这些都是以花落喻妻、妾的死亡，是对(shi dui)《《李夫人赋》刘彻 古诗》中以“桂枝落”喻李夫人死的承袭。二是《《李夫人赋》刘彻 古诗》以幻觉抒哀情，将心理幻境与眼前实景相结合的艺术手法，为后世悼亡诗赋所继承。在《《李夫人赋》刘彻 古诗》之前，《邶风·绿衣》悼亡，主要通过睹物伤人，表现作者哀思；《唐风·葛生》悼亡，在睹物伤人的同时，对亡人坟茔的凄惨景象进行描写，以抒写作者“予美亡此，谁与独处”的悲伤。而《《李夫人赋》刘彻 古诗》悼亡，则充分利用辞赋长于铺陈的优势，展现了汉武帝伤悼李夫人时产生的种种幻境，以此表达心中的无尽感伤。在描写心理幻境的同时，《《李夫人赋》刘彻 古诗》还在乱辞中描写了伤悼李夫人的眼前实景，进一步写出了对亡妃的无限悲思。这虚实相间的抒情方式，使全赋在哀伤百转的同时，充满着神奇和迷幻。《《李夫人赋》刘彻 古诗》的这一艺术独创，为后世同(shi tong)类题材文学所接受。如，潘岳《悼亡赋》：“神飘忽而不反，形安得而久安？袭时服于遗质，表铅华于余颜。……延尔族兮临后庭，人空室兮望灵座，帷飘飘兮灯荧荧。灯荧荧兮如故，帷飘飘兮若存，物未改兮人已化，馈生尘兮酒停樽”，想象亡妻灵魂的飘忽不返及其妆扮，并将这一心理幻境与“空室”、“人已化”的眼前实境结合起来，表达了不尽悼念之情。又如，江总《奉和东宫经故妃旧殿诗》“犹忆窥窗处，还如解佩时。苔生无意早，燕入有言迟(chi)。若令归就月，照见不须疑”，李处权《悼亡赋》“悄空闺之岑寂兮，想音容于冥漠。……把怀平生之好合兮，竟缱绻而难舍。觊魂梦之可接兮，睇长松于广野。虽涸流以濡翰兮，浩予悲之莫写”，都是将眼前实景与心理幻境结合起来抒写对亡人的思念。这些，都可以看出《《李夫人赋》刘彻 古诗》对后世悼亡诗赋艺术手法的深远影响。
作者提出的“见微知著”的观点是有一定道理的。不要轻视小事情，大事情都是由小事情积累而成的。“防微杜渐”早就是古人奉为圭臬的名言。正如清人吴楚材所说：“见微知著，可为千古观人之法。”
接着，作者继续状写牡丹自我欣赏的倩影和醉人的芳香。“孤赏白日暮，暄风动摇频。”和煦的春风轻轻地摇曳着牡丹的枝叶，那婀娜的身影是那样的柔美。在没有百花争姘斗艳的春未，它并不感到孤独，它在欣赏自我，看重并保持自己的高洁。“夜窗蔼芳气，幽卧知相亲。”夜晚，牡丹沁人的芳香飘进窗内，好似来与静卧的人亲近。这四句诗用拟人的手法，把牡丹人格化，极富情趣。写花的“孤赏”也是写人的洁身自好，不随波逐流。柳宗元虽然在政治上惨遭失败，但他仍然执着理想，坚持既定的人生目标，“虽万受摈弃，不更乎其内。”（《答周君巢饵药久寿书》）
“二月曲江头，杂英红旖旎；枣亦在其间，如嫫对西子。”曲江即曲江池，在长安城东南，是唐代著名的风景游览区，与杏园相距不远。诗人将读者引出杏园，拓宽视野，在更大的范围上进行比较，以加深主题。“早春二月，曲江池畔，百树生花，风光旖旎，枣树孤立其间，犹如嫫母和西施相对而立。”古人常以嫫母和西施作为丑、美两极的象征。诗人把枣树置于婀娜多姿、争芳斗艳的二月春树的环绕中，更加衬托出了它的丑陋、卑琐，以及它立身尴尬的情形。这是继开头的贬抑后的进一步的渲染，通过鲜明的对比形成强烈的艺术效果。同时，它也引起读者的翩翩联想，在阳光明媚、春意盎然的曲江池畔，一个衣衫褴褛，形容猥琐的士子走在一群衣着华丽、神采飞扬、笑语喧腾的才子仕女中间，那是很奇特的一种场面。以上是这首诗的第一部分，它通过议论、反问、对比等手法，突出枣树的平凡、低贱、丑陋。
冀州为古九州之一，地处中原，原本繁华。但经连年战乱和元蒙贵族的残暴统治，早已繁华尽去，满目疮痍、民不聊生，诗人游经此地，感慨今昔之比，不禁满怀激愤，遂成此诗。诗中先写诗人于道中所见所想，现实的凋敝与早先的昌盛形成了不堪的比照，诗人在感受着“寒风袭我襦”的外来痛苦时，心上也自然充满了感慨。与野老的相遇是诗中描写的重点，通过对野老热诚、“意仁”的描写，引出对野老身世的探询，再引出诗人对元统治者摧残、消灭汉文化传统的激愤和感伤，这种伤痛其实要远比在生活和物质上的伤痛来的更加强烈和深邃，于是，诗人对民生疾苦的关怀又进一步上升到了企盼民族复兴、文化再续的感奋，发出了“踌蹰向苍天，何时更得甦？”的浩然长叹。
元好问的这首诗，内容实在，感情真挚，语言优美而不尚浮华。
眼前声音、光亮、色彩交错融合的景象，使宫女想起了入宫以前每年在家乡溪水边采莲的欢乐情景：荷叶、罗裙，一色裁成，芙蓉似脸，脸似芙蓉，三人一队，五人一群，溪声潺潺，笑语连连。“越溪”即若耶溪，在浙江绍兴，是当年西施浣纱的地方，这里借指宫女的家乡。这两句以过去对比当下，以往日的欢乐反衬出此时的愁苦，使含而不露的怨情具有更为悠远的神韵。诗的后四句虽是客观的写景与叙事，然而揭开字句的帷幕，却可以听到宫女隐微而又极其伤痛的啜泣之声。
晚春(wan chun)是山家大忙的季节，然而诗人却只字不言农忙而着墨于写宁静，由宁静中见农忙。晚春又是多雨的季节，春雨过后喜悦的心情是农民普遍的心情，诗人妙在不写人，不写情，单写景，由景及人，由景及情。这样写，既紧扣了晚春的特色，又称得上短而精。方东树谓“小诗精深，短章酝藉”，方是好诗。这诗在艺术上的一个特色，就是它写得短而精，浅而深，景中有情，景外有人，于“澹中藏美丽”（薛雪《一瓢诗话》），于静处露(chu lu)生机。
艺术手法
这是一首借古讽今的政治讽刺诗。唐代从安史乱后。朝政紊乱，国力削弱，藩镇割据，边患十分严重，而朝廷一味求和，使边境各族人民备罹祸害。所以诗人对朝廷执行屈辱的和亲政策，视为国耻，痛心疾首。这首讽喻诗，写得激愤痛切，直截了当，一针见血。
其二，《《李夫人赋》刘彻 古诗》的艺术手法为后世悼亡文学提供了借鉴。一是《《李夫人赋》刘彻 古诗》以“桂枝落而销亡”比喻李夫人之死，这一手法为后世悼亡诗赋所因袭。如，潘岳《悼亡赋》“含芬华之芳烈，翩零落而从风”、刘裕《拟汉武帝《李夫人赋》刘彻 古诗》“念桂枝之秋霣，惜瑶华之春翦”、梁简文帝《伤美人诗》“香烧日有歇，花落无还时”、阴铿《和樊晋陵伤妾诗》“画梁(hua liang)朝日尽，芳树落花辞”、李处权《悼亡赋》“信尤物之易毁兮，审奇花之早落”，等等，这些都是以花落喻妻、妾的死亡，是对(shi dui)《《李夫人赋》刘彻 古诗》中以“桂枝落”喻李夫人死的承袭。二是《《李夫人赋》刘彻 古诗》以幻觉抒哀情，将心理幻境与眼前实景相结合的艺术手法，为后世悼亡诗赋所继承。在《《李夫人赋》刘彻 古诗》之前，《邶风·绿衣》悼亡，主要通过睹物伤人，表现作者哀思；《唐风·葛生》悼亡，在睹物伤人的同时，对亡人坟茔的凄惨景象进行描写，以抒写作者“予美亡此，谁与独处”的悲伤。而《《李夫人赋》刘彻 古诗》悼亡，则充分利用辞赋长于铺陈的优势，展现了汉武帝伤悼李夫人时产生的种种幻境，以此表达心中的无尽感伤。在描写心理幻境的同时，《《李夫人赋》刘彻 古诗》还在乱辞中描写了伤悼李夫人的眼前实景，进一步写出了对亡妃的无限悲思。这虚实相间的抒情方式，使全赋在哀伤百转的同时，充满着神奇和迷幻。《《李夫人赋》刘彻 古诗》的这一艺术独创，为后世同(shi tong)类题材文学所接受。如，潘岳《悼亡赋》：“神飘忽而不反，形安得而久安？袭时服于遗质，表铅华于余颜。……延尔族兮临后庭，人空室兮望灵座，帷飘飘兮灯荧荧。灯荧荧兮如故，帷飘飘兮若存，物未改兮人已化，馈生尘兮酒停樽”，想象亡妻灵魂的飘忽不返及其妆扮，并将这一心理幻境与“空室”、“人已化”的眼前实境结合起来，表达了不尽悼念之情。又如，江总《奉和东宫经故妃旧殿诗》“犹忆窥窗处，还如解佩时。苔生无意早，燕入有言迟(chi)。若令归就月，照见不须疑”，李处权《悼亡赋》“悄空闺之岑寂兮，想音容于冥漠。……把怀平生之好合兮，竟缱绻而难舍。觊魂梦之可接兮，睇长松于广野。虽涸流以濡翰兮，浩予悲之莫写”，都是将眼前实景与心理幻境结合起来抒写对亡人的思念。这些，都可以看出《《李夫人赋》刘彻 古诗》对后世悼亡诗赋艺术手法的深远影响。
作者提出的“见微知著”的观点是有一定道理的。不要轻视小事情，大事情都是由小事情积累而成的。“防微杜渐”早就是古人奉为圭臬的名言。正如清人吴楚材所说：“见微知著，可为千古观人之法。”
接着，作者继续状写牡丹自我欣赏的倩影和醉人的芳香。“孤赏白日暮，暄风动摇频。”和煦的春风轻轻地摇曳着牡丹的枝叶，那婀娜的身影是那样的柔美。在没有百花争姘斗艳的春未，它并不感到孤独，它在欣赏自我，看重并保持自己的高洁。“夜窗蔼芳气，幽卧知相亲。”夜晚，牡丹沁人的芳香飘进窗内，好似来与静卧的人亲近。这四句诗用拟人的手法，把牡丹人格化，极富情趣。写花的“孤赏”也是写人的洁身自好，不随波逐流。柳宗元虽然在政治上惨遭失败，但他仍然执着理想，坚持既定的人生目标，“虽万受摈弃，不更乎其内。”（《答周君巢饵药久寿书》）
“二月曲江头，杂英红旖旎；枣亦在其间，如嫫对西子。”曲江即曲江池，在长安城东南，是唐代著名的风景游览区，与杏园相距不远。诗人将读者引出杏园，拓宽视野，在更大的范围上进行比较，以加深主题。“早春二月，曲江池畔，百树生花，风光旖旎，枣树孤立其间，犹如嫫母和西施相对而立。”古人常以嫫母和西施作为丑、美两极的象征。诗人把枣树置于婀娜多姿、争芳斗艳的二月春树的环绕中，更加衬托出了它的丑陋、卑琐，以及它立身尴尬的情形。这是继开头的贬抑后的进一步的渲染，通过鲜明的对比形成强烈的艺术效果。同时，它也引起读者的翩翩联想，在阳光明媚、春意盎然的曲江池畔，一个衣衫褴褛，形容猥琐的士子走在一群衣着华丽、神采飞扬、笑语喧腾的才子仕女中间，那是很奇特的一种场面。以上是这首诗的第一部分，它通过议论、反问、对比等手法，突出枣树的平凡、低贱、丑陋。
冀州为古九州之一，地处中原，原本繁华。但经连年战乱和元蒙贵族的残暴统治，早已繁华尽去，满目疮痍、民不聊生，诗人游经此地，感慨今昔之比，不禁满怀激愤，遂成此诗。诗中先写诗人于道中所见所想，现实的凋敝与早先的昌盛形成了不堪的比照，诗人在感受着“寒风袭我襦”的外来痛苦时，心上也自然充满了感慨。与野老的相遇是诗中描写的重点，通过对野老热诚、“意仁”的描写，引出对野老身世的探询，再引出诗人对元统治者摧残、消灭汉文化传统的激愤和感伤，这种伤痛其实要远比在生活和物质上的伤痛来的更加强烈和深邃，于是，诗人对民生疾苦的关怀又进一步上升到了企盼民族复兴、文化再续的感奋，发出了“踌蹰向苍天，何时更得甦？”的浩然长叹。
元好问的这首诗，内容实在，感情真挚，语言优美而不尚浮华。
眼前声音、光亮、色彩交错融合的景象，使宫女想起了入宫以前每年在家乡溪水边采莲的欢乐情景：荷叶、罗裙，一色裁成，芙蓉似脸，脸似芙蓉，三人一队，五人一群，溪声潺潺，笑语连连。“越溪”即若耶溪，在浙江绍兴，是当年西施浣纱的地方，这里借指宫女的家乡。这两句以过去对比当下，以往日的欢乐反衬出此时的愁苦，使含而不露的怨情具有更为悠远的神韵。诗的后四句虽是客观的写景与叙事，然而揭开字句的帷幕，却可以听到宫女隐微而又极其伤痛的啜泣之声。
晚春(wan chun)是山家大忙的季节，然而诗人却只字不言农忙而着墨于写宁静，由宁静中见农忙。晚春又是多雨的季节，春雨过后喜悦的心情是农民普遍的心情，诗人妙在不写人，不写情，单写景，由景及人，由景及情。这样写，既紧扣了晚春的特色，又称得上短而精。方东树谓“小诗精深，短章酝藉”，方是好诗。这诗在艺术上的一个特色，就是它写得短而精，浅而深，景中有情，景外有人，于“澹中藏美丽”（薛雪《一瓢诗话》），于静处露(chu lu)生机。
艺术手法
创作背景
据邓广铭《稼轩词编年笺注》考证，此词约作于宋宁宗庆元四年（公元1198年）左右，此时辛弃疾被投闲置散已四年。
小重山令·赋潭州红梅
龙吞玄宝忽升飞，飞龙被我捉来骑。一翥上朝归碧落，
见《吟窗杂录》）"
"每叹经年别，人生有几年。关河长问道，风雨独随缘。
"词客携文访病夫，因吟送别忆湘湖。寒消浦溆催鸿雁，
孤枕应惊梦，寒林正入帷。情知两处望，莫怨独相思。"
"禅坐吟行谁与同，杉松共在寂寥中。碧云诗里终难到，
汲水和烟酌，栽松带雪移。好听玄旨处，猿啸岭南枝。
张野久绝迹，乐天曾卜居。空龛掩薜荔，瀑布喷蟾蜍。
草书屏风
风骚作者为商确，道去碧云争几程。"
"低头久立向蔷薇，爱似零陵香惹衣。
晴看汉水广，秋觉岘山高。
草罢临风展轻素。阴惨阳舒如有道，鬼状魑容若可惧。
思山石藓净，款客露葵肥。果得宗居士，论心到极微。"
"万国争名地，吾师独此闲。题诗招上相，看雪下南山。
浅才迂且拙，虚誉喜还疑。犹倚披沙鉴，长歌向子期。"
"我本长殷周，遭罹历秦汉。四渎与五岳，名山尽幽窜。
倾杯·离宴殷勤
谋协事靡从，俄而反诛灭。古来若兹类，纷扰难尽列。
一个闲人天地间。绿圃空阶云冉冉，异禽灵草水潺潺。
金锤灼灼舞天阶，独自骑龙去又来。高卧白云观日窟，
秋云轻比絮， ——梁璟
"神真炼形年未足，化为我子功相续。
一从寇灭二十年，琬琰雕镌赐重叠。荆州化风何卓异，
闲来屈指从头数，得见清平有几人。"
"万物贵天然，天然不可得。浑朴无劳剞劂工，
破阵子·柳下笙歌庭院
镜在鸾台话向谁。从此梦悲烟雨夜，不堪吟苦寂寥时。
存念长在心，展转无停音。可怜清爽夜，静听秋蝉吟。"
灵芝无种亦无根，解饮能餐自返魂。但得烟霞供岁月，
"万卷功何用，徒称处士休。闲欹太湖石，醉听洞庭秋。
从此罢飞凫，投簪辞割鸡。驱车适南土，忠孝两不暌。
九衢生人何劳劳，长安土尽槐根高（和）。"
岂知白虎出天真。绵绵有路谁留我，默默忘言自合神。
蕉花铺净地，桂子落空坛。持此心为境，应堪月夜看。"
江梅引·忆江梅
既握钟繇笔，须调傅说羹。倘因星使出，一望问支铿。"
"背郭去归宿，头陀意颇浓。鹤争栖远树，猿斗上孤峰。
"柳拂兰桡花满枝，石城城下暮帆迟。折牌峰上三闾墓，
相寻江岛上，共看夏云根。坐落迟迟日，新题互把论。"
那堪花满枝，翻作两相思。玉箸垂朝镜，春风知不知。"
近闻南国升南省，应笑无机老病师。"
鸳鸯有伴谁能羡，鹦鹉无言我自惭。 ——威
诸侯稽首问南禅。清秋不动骊龙海，红日无私罔象川。
拟行路难·其六
"远庵枯叶满，群鹿亦相随。顶骨生新发，庭松长旧枝。
坐觉心心默，行思步步冰。终归石房里，一点夜深灯。"
"田园临汉水，离乱寄随关。今日烟尘尽，东西又未还。
"七纵七擒处，君行事可攀。亦知磨一剑，不独定诸蛮。
可中风雨一朝至，还应不是池中物。苍山万重采一枝，
道格何曾格，言煳又不煳。浑身总是眼，还解识人无。
即全胜和璞悬璃，垂棘结绿。"
爱河浊浪却倒流。却倒流兮无处去，碧海含空日初曙。"
河传·秋光满目
昨夜分明梦归去，薜萝幽径绕禅房。"
宠辱不可累，飘然在云空。独与造化友，谁能测无穷。"
我欲刺股锥刃，悬头屋梁。书临雪彩，牒映萤光。
"仙籍人间不久留，片时已过十经秋。鸳鸯帐下香犹暖，
推倒玉葫芦，迸出黄金液。紧把赤龙头，勐将骊珠吸。
蚕蛾为蝶飞，伪叶空满枝。冤梭与恨机，一见一沾衣。
日日草重生，悠悠傍素城。诸侯逐兔白，夏满镜湖平。
"潮来逐潮上，潮落在空滩。有来终有去，情易复情难。
四块玉·浔阳江
碛砂行几月，戎帐到何时。应尽平生志，高全大国仪。"
天上人间更问谁。山衲静披云片片，铁刀凉削鬓丝丝。
"粉魄霜华为尔枯，鸳鸯相伴更堪图。爱来沙岛遗银屋，
"亢仓致虚极，潜迹依远岫。智去愚独留，日亏岁方就。
"南华源道宗，玄远故不测。动与造化游，静合太和息。
见他拘坐寂，故我是眠禅。吾知至人心，杳若青冥天。"
天空闻圣磬，瀑细落花巾。必若云中老，他时得有邻。"
入圣超凡由汝做。三清路上少人行，畜类门前争入去。
浯溪中兴颂诗和张文潜二首
"禅林蝉□落，地燥可生苔。好句慵收拾，清风作么来。
王欢顾盼，为王歌舞。愿得君欢，常无灾苦。"
"此山镇京口，迥出沧海湄。跻览何所见，茫茫潮汐驰。
"一法传闻继老能，九华闲卧最高层。
九华浑仿佛，五老颇参差。蛛网藤萝挂，春霖瀑布垂。
鹤背倾危龙背滑，君王且住一千年。"
"十年劳负笈，经论化中朝。流水知乡近，和风惜别遥。
"六十八去七十岁，与师年鬓不争多。谁言生死无消处，
上京即事
众美仍罗列，群英已古今。也知生死分，那得不伤心。
"因缘刘表驻经行，又听西风堕叶声。鹤发不堪言此世，
子孙依吾道，代代封闽疆。"
苍茫逻逤城，枿枿贼气兴。铸金祷秋穹，还拟相凭陵。
子后午前须至炼。随意出，随意入，天地三才人得一。
"归和初喜戢戈矛，乍捧乡书感去留。雁序分飞离汉口，
禅叟知何幸，玄谈有宿因。双溪逢陆海，荆渚遇平津。
万木无一叶，客心悲此时。（秋日晚泊，见《吟窗杂录》）