译文
明年如果梅花还能按时绽放，希望(wang)它开在众人爱赏的春台。
江南《清明》杜牧 古诗时节细雨纷纷飘洒(sa)，路上羁旅行人个个落魄断魂。
忽蒙天(tian)子白日之光垂照，我(wo)如同胁王两翅，直飞青云之上。
我像淮阳太守汲黯经常卧病，偶而喝杯酒解忧愁，客居异乡衣袖上结满清霜，只有与灯烛作伴。
莫要笑话满头白发的老翁还头插鲜花，我随着委婉动听的《六幺》琵琶曲调，频频交杯换盏。人生万事，何似对酒当歌？
有着驯良柔顺体质，鹿身风神如何响应？
明知这不是在梦中，可我的心仍在摇摆不踏实。
以燕子不知泥滓之贱，只见玉堂开着。
这份情感寄托给天上的星星却没有人明了，我誓将我的一腔热血报效我的祖国。
渐离击筑筑声慷慨悲壮，宋意唱歌歌声响遏行云。
却又为何远至班禄，不到清晨便及时回返？
被贬谪的召回放逐的回朝，革除弊政要剪除朝中奸佞。
被我的话所感动她站立了好久；回身坐下再转紧琴弦拨出急声。
从前皖南有一个农妇，在河边拾柴，隐约听到了鸟的叫声，好像在哀鸣，仔细一看(kan)，是一只野鸭。农妇走近它，看见它的两个翅膀上血迹斑斑，怀疑是受伤了。农妇捧着野鸭回家，治疗了十天左右，伤口慢慢愈合，（野鸭）临行之时，频频点头，好像是在感谢。过了一个多月，有数十只野鸭来到了农妇的园中栖息，并且每天产很多的蛋，农妇不忍心拿去卖，就孵化了它们，孵出的小鸭成群。到了第二年，农妇家渐渐富裕起来了，大概是受伤的野鸭的报答。
灯下写了无数封情书，但想来想去找不到传递的人。即使想托付鸿雁传信，可是已是秋末了，时间太晚了。
佛经真谛世人并无领悟(wu)，荒诞之事却为人们追逐。
暮春时节，眺望江面，风雨连天。篷蔽的茅屋里，烛灯明灭，悄无人言。连树林里的黄莺都停止了鸣叫，惟有杜鹃，在月夜里孤苦哀啼。
太史公司马迁说：学者多称赞五帝，久远了。然而最可征而信的《尚书》，记载的独有尧以来，而不记载皇帝、颛顼、帝喾。诸子百家虽言黄帝，又涉于神怪，都不是典雅之训，所以当世缙绅们都不敢说，不可以取以为证啊。孔子所传的《宰予问五帝德》及《帝系姓》，虽称孔子所传，但儒者怀疑不是圣人之言，所以不传以为实。我曾经西至崆峒山黄帝问道于广成子处，北到黄帝尧舜之都涿鹿，东到海，南到江淮，我所经历的地方，所见过的长老，往往称颂黄帝尧舜的旧绩与其风俗教化，固来与别处有所不同。那么别的书说到黄帝的，也或者可以为证。总之，大要不背离《尚书》所记载的接近这些(xie)。我看《春秋》《国语》，这两篇发挥阐释《五帝德》《帝系姓》很彰著。顾儒者但不深考而且有的不传讲。这两篇所发挥阐述得很显著，验之风俗教化固然不同一般，都是事实，一点也不虚。况《尚书》缺亡的内容多了，岂能因为它缺亡而算了呢？它所遗失的，像黄帝以下的事情，就时时见于其他的传说中，如百家《五帝德》之类，都是其他学说。有怎么可以因为缙绅难言，儒者不传，而不选取了呢？非好学深思，心知其意的人，不能择取。而浅见寡闻者本来就难为它讲说。我按照黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜的次序，选择其中语言比较典雅的。所以写成本纪的开头。
注释
⑩驲：读音rì，古代驿站的马车。
⑷帘虚：帘内无人。日薄：日色暗淡。
3.飒飒（sà）：象声词，这里形容风吹帘帏发出的声音。
蝜蝂（fùbǎn）：《尔雅》中记载的一种黑色小虫，背隆起部分可负物。
⑷元亮井：这里指故里。元亮，东晋诗人陶渊明的字。
（88）传（zhuàn）——即《女弟素文传》。
①午日：端午节这天。