首页 古诗词 国风·郑风·有女同车

国风·郑风·有女同车

唐代 / 柳绅

"经苑初成墨沼开,何人林下肯寻来。若非宗测图山后,
唱既野芳坼,酬还天籁疏。轻波掠翡翠,晓露披芙渠。
白龙蹀躞难回跋,争下红绡碧玉鞭。
行乐最宜连夜景,太平方觉有春风。
若不他时更青眼,未知谁肯荐临邛。"
避路回绮罗,迎风嘶騕褭。岂知山谷中,日日吹瑶草。"
差差清跸祥云卷。百司旧分当玉殿,太平官属无遗彦。
片石聊当枕,横烟欲代帘。蠹根延穴蚁,疏叶漏庭蟾。
闻君新领八霞司,此别相逢是几时。
"五马南浮一化龙,谢安入相此山空。
举楫挥青剑,鸣榔扣远钲。鸟行沉莽碧,鱼队破泓澄。
兼之星斗藏,独有神仙期。初闻锵镣跳,积渐调参差。
"人若憎时我亦憎,逃名最要是无能。


国风·郑风·有女同车拼音解释:

.jing yuan chu cheng mo zhao kai .he ren lin xia ken xun lai .ruo fei zong ce tu shan hou .
chang ji ye fang che .chou huan tian lai shu .qing bo lue fei cui .xiao lu pi fu qu .
bai long die xie nan hui ba .zheng xia hong xiao bi yu bian .
xing le zui yi lian ye jing .tai ping fang jue you chun feng .
ruo bu ta shi geng qing yan .wei zhi shui ken jian lin qiong ..
bi lu hui qi luo .ying feng si yao niao .qi zhi shan gu zhong .ri ri chui yao cao ..
cha cha qing bi xiang yun juan .bai si jiu fen dang yu dian .tai ping guan shu wu yi yan .
pian shi liao dang zhen .heng yan yu dai lian .du gen yan xue yi .shu ye lou ting chan .
wen jun xin ling ba xia si .ci bie xiang feng shi ji shi .
.wu ma nan fu yi hua long .xie an ru xiang ci shan kong .
ju ji hui qing jian .ming lang kou yuan zheng .niao xing chen mang bi .yu dui po hong cheng .
jian zhi xing dou cang .du you shen xian qi .chu wen qiang liao tiao .ji jian diao can cha .
.ren ruo zeng shi wo yi zeng .tao ming zui yao shi wu neng .

译文及注释

译文
画为灰尘蚀,真义已难明。
当主人(ren)的反而退后站立,恭敬地拱着手,好像来宾。
到如今年纪老没了筋力,
贾氏隔帘偷窥韩寿英俊年少,宓妃赠送玉枕钦慕曹植文采。
身已死亡啊精神永不死,您的魂魄啊为鬼中英雄!
刚刚雨过天晴,山村的庭院里哪里会染上世俗尘杂呢。
西方一片流沙到处都是,无边无际渺渺茫茫。
栖栖遑遑三十年,文名武功两无成。
  张仪回答说:“应先与魏、楚两国表示亲善,然后出兵三川,堵(du)塞辕、缑氏两个隘口,挡住通向屯留的路,让魏国出兵切断南阳的通路,楚国派兵逼近南郑,而秦国的军队则攻击新城和宜阳,兵临二周的近郊,声讨周君的罪行,(随后)乘机侵占楚、魏两国的土地。周王室知道已经不能(neng)拯救自身,一定会交出九鼎和宝器。我们占有了九鼎,掌握地图和户籍,挟持周天子,用他的名义来号令天下,天下没有敢于违抗(kang)的,这就能建立王业了。如今,蜀国是西边偏僻(落后)的国家,戎狄为首领。攻打蜀国,会使士兵疲惫,使百姓劳苦,却不能以此来建立名望;即使夺取了那里的土地,也算不得什么利(li)益。我听说:‘争名的要在(zai)朝廷上争,争利的要在市场上争。’现在的三川地区和周王室,正是整个天下的大市场和朝廷,大王不去争夺,反而与那些野蛮的人争夺名利,这就离帝王之业远了。”
遥羡你在重阳节的佳作,现在应该过了戏马台吧。
送者在岸上已走到“路尽”;行者在舟中却见舵已转。今夜泊于冷落的渔村中宵不寐,独对孤灯,唯有暗月相伴。我像《楚辞·招魂》召唤屈原那样,召唤离去的友人。我思念你的时候你也在思念着我吧。
从金蟾的炉内飘出缕缕清香,转动玉虎辘轳可以汲上饮水。
先师孔子留遗训:“君子忧道不优贫”。仰慕高论难企及,转思立志长耕耘。
昨夜的酒力尚未消去,上马时尚需有人帮扶,清晨的凉风还没有把我吹醒。一路上但见碧瓦红檐,倒映在曲折的流水里,垂杨树掩映着渡口旁的驿亭。想当年曾在亭壁上题写诗句,如今墙上罩满了蛛网尘埃,墨色消淡,字迹已被青苔斑蚀得模糊不清。想过去未来的进退升沉,岁月如流水。我徘徊叹息,愁思如潮,久久难以平静。
花飞卉谢,叶茂枝繁,朋友出了京城,暮云中的楼阁又映衬着帝京的繁华,古今之情都在其中。
东风初起的京城解除宵禁之时,我伴着看貌如秾李、步生莲花的美人归去。五更的钟声响起,笙歌已散尽,月色皎皎而灯火稀疏。

注释
⑸卫青:汉代名将,汉武帝皇后卫子夫之弟,以征伐匈奴官至大将军。卫青姊子霍去病,也曾远入匈奴境,却未曾受困折,因而被看作“有天幸”。“天幸”本霍去病事,然古代常卫、霍并称,这里当因卫青而联想霍去病事。
亵玩:玩弄。
⑾天汉滨:汉水边。这里指汉中一带。
驰:传。
(14)相属(zhǔ):相连,指接连不断。
②侬:我,吴地方言。

赏析

  衣冠七载混毡裘,憔悴形容似楚囚。
  《《高唐赋》宋玉 古诗》由序和正文构成,实际写了三个内容:一、高唐神女神话及其所体现的交媾致雨的宗教观念。之所以在作品的开头先讲这样一个神话故事,就是以它的文化观念意蕴统摄全文。二、云雨之后山河更加宏伟壮丽,万物充满勃勃生机。这部分篇幅最长,是上述宗教神话的文化观念意蕴的形象表现。三、鼓励襄王往会神女,希望通过与神女交欢给国家和个人带来福祉。这部分是全文的结尾,表明往会神女的目的。这个目的与上述宗教神话的文化观念意蕴是完全一致的。
  从诗的语言来看,全诗语言朴直而多变化,直陈己意,不事雕饰而寄意深长。其中许多用语,至今还被引用,还具有活力。如“倬彼昊天,宁不我矜”,此呼天之词也。“乱生不夷,靡国不泯”,此忧时之词也。“谁生厉阶,至今为梗”,此愤世之词也。“谁能执热,逝不以濯”,此善譬之词也。“人亦有言,进退维谷”,此言处世之词也。古代语词,虽至西周,尚未发展到完美的程度,所以诗中多用通假字来满足表意的需要,有些词语,甚至解说纷纭,难有确意,但根据诗的主旨(zhi),仔细思考,还是可以顺理成章,得到合情合理的解说的,因为文字本是逐步发展起来的,从诗中可以看出诗人高度的操纵文字能力。
  贾谊在《《鵩鸟赋》贾谊 古诗》一文中虽然含有道家对生死的看法,但又有所不同。虽然在文章中潇潇洒洒、海阔天空,贾谊的真实状态却完全不是这样:为怀才不遇而悲愤、为身心疲惫而感伤、为前途未卜而惆怅。可以感悟到作者当时的心境是一种出离的悲愤,正是这悲愤促使其在文章中处处反其道而行之,于是写得越欢娱,就越是衬出现实的凄凉;写得越洒脱,就越是衬出无力割舍的迷茫;写得越圆满,就越是衬出那颗颠沛潦倒的心,早已支离破碎。
  “长啸激清风”四句,写自己的志气和愿望。诗人放声长啸,啸声在清风中激荡,志气豪迈,东吴哪里放在眼中。他想,一把很钝的铅刀,都希望能有一割之用,自己即使才能低劣,做梦也想施展自己的才能,实现“良图”(良好的愿望)。至于什么是诗人的“良图”,“左眄澄江湘”四句,作了具体的回答:消灭东南的东吴,平定西北的羌胡。功成之后,不受封赏,归隐田园。前两句表达的是晋武帝《伐吴诏》中“南夷句吴,北威戎狄”的意思。后两句正是他歌颂的鲁仲连精神:“功成耻受赏,高节卓不群。”就感情言,前者雄壮,后者恬淡,这种错综复杂的感情是统一的,表现了诗人既渴望建功立业,又不贪恋富贵的精神。
  说到酒,“酒”是丰年的象征,丰年酿酒,是先民历来的习惯。古代酿酒的原料,纯用粮食作物。在食用的五谷丰产之后,人们才用多余谷类,进行酒类的酿制。《诗经》中提到酒的名篇很多,《豳风·七月》中说:“八月剥枣,十月获稻(huo dao),为此春酒,以介眉寿。”《周颂·丰年》这篇,写得更具体,其诗云:“丰年多黍多稌,亦有高廪,万亿及秭,为酒为醴……以洽百礼,降福孔皆。”诗中所称之稌,今称为稻(一说专指糯稻),稻黍俱得丰收,盈仓盈廪,“为酒为醴”,才有条件。酒之为用,除了供祭祀昭告丰收之外,“以洽百礼”一句,概括了它的重大作用。因而宴会之中要欢饮旨酒,燕飨嘉宾,更以酒多且旨,以示丰年之欢乐。朱熹《诗集传》,据《仪礼》“乡饮酒”及“燕礼”皆歌《《鱼丽》佚名 古诗》,称此诗为燕飨上下通用之乐,其义甚明。证以《小雅》中其他有关饮酒的诗篇,如《小雅·鹿鸣》(原为燕飨群臣嘉宾之诗,其后成为上下通用之乐)云:“我有旨酒,以燕乐嘉宾之心。”“我有旨酒,嘉宾式燕以遨。”《頍弁》云:“乐酒今夕,君子维宴。”盖“酒以成礼”、“酒以尽欢”,由来已久。《小雅·南有嘉鱼》诗亦称“君子有酒,嘉宾式燕以乐。”此诗前三章反覆称道“君子有酒,旨且多”、“君子有酒,多且旨”、“君子有酒,旨且有”,正是表明宾主在宴会中十分欢乐的情景。
  此诗的一二句是两面分写,三四句将两面合写,五至八句尽吐己之羁愁离恨,前两层皆为此蓄势,其重点在第三层,抒发对送者的日后思念之情。这种人已分、思不断、愁更深的深情绵邈的诗句,那友人读之,其情如何?这更是诗的余情、余韵了。“何之难摹,难其韵也”(陆时雍《诗镜总论》)!正道出了何诗的又一个特色。
  九至四十二句是第二段,叙述陈圆圆归吴三桂的过程。这一过程很长,一波三折,极具戏剧性。根据情节的变化,可分为四小段。
  诗人同所爱不忍分别,又不得不分别,感情是千头万绪的。“多情却似总无情”,明明多情,偏从“无情”着笔,著一“总”字,又加强了语气,带有浓厚的感情色彩。诗人爱得太深、太多情,以至使他觉得,无论用怎样的方法,都不足以表现出内心的多情。别筵上,凄然相对,象是彼此无情似的。越是多情,越显得无情,这种情人离别时最真切的感受,诗人把它写出来了。“唯觉樽前笑不成”,要写离别的悲苦,他又从“笑”字入手。一个“唯”字表明,诗人是多么想面对情人,举樽道别,强颜欢笑,使所爱欢欣!但因为感伤离别,却挤不出一丝笑容来。想笑是由于“多情”,“笑不成”是由于太多情,不忍离别而事与愿违。这种看似矛盾的情态描写,把诗人内心的真实感受,说得委婉尽致,极有情味。
  从这首诗的题材形式比较,此诗以乐府《杂曲歌辞》旧题形式写成。李白以诗歌著称于世,作诗近千首。一生最擅长以乐府歌行旧题作诗,而且以乐府旧题写诗成就最高。他诗歌的最大特点是浑然天成,不假雕饰,散发着浓厚的民歌气息。具体表现为语言的直率自然。此诗以乐府歌行旧题体裁形式写成,恰巧与李白擅长相符。而诗中的“笺麻素绢排数厢”句,正体现了他率真的一面。对苏轼的“村气可掬”是一个很好的回应
  此诗一开始就把心里的赞美写了出来,朋友被他称赞为燕赵豪侠,可见钱起的坦率。对“寸心言不尽”,可以理解为这是文人与武士间的区别造成得欲言又止,意犹未尽。最后写到落日,其实有诗人对朋友的一丝担忧(因为夕阳这个素材在文学作品里一般来说终归没有朝阳那么热烈积极),剑客的前路定是有坎坷的。当然也可以这样理解:为分别而相聚的诗人与侠者,终究要分道扬镳了,太阳都落山了,像在催促他们,尽管依依不舍,但是天下无不散的筵席。这份感情被描述得真是格外珍贵。
  也有人认为全诗抒发的是反战的哀怨,所揭露的是自有战争以来生还者极少的悲惨事实,却出以豪迈旷达之笔,表现了一种视死如归的悲壮情绪,这就使人透过这种貌似豪放旷达的胸怀,更加看清了军人们心灵深处的忧伤与幻灭。
  这首诗层次非常清晰,吐露自己赴任途中的内心感受和心理变化,既坦率,又细腻含蓄,确是作者精心结撰的佳作。这可算是此诗的一个重要特点。
  二首均有声有色,有情景交融之妙。用字亦有讲究。
  所谓“意思却有”,大概是指此诗咏月而不离题,还能运用形象语言及比喻等技法来描绘月轮的形象。但其缺点也正在于“措词不雅”和构思被缚等方面。
  由于《毛诗序》中有“陈佗无良师傅,以至于不义,恶加于万民焉”数语,郑笺孔疏曲为之说,遂生出了歧义。诗中的“夫”,即彼,犹言那个人,就是指陈佗,但毛传却释为:“夫,傅相也。”郑笺则云:“陈佗之师傅不善,群臣皆知之,”“国人皆知其(按指师傅)有罪恶而不诛退,终致祸难。”孔疏进一步发挥道:“陈佗亡身不明(bu ming),由希(稀)睹良师之教,故有此恶……故又戒之云:‘汝之师傅不善,国内之人皆知之矣,何以不退去之乎?’欲其退恶傅就良师也。”经过这样的曲解,这首诗的矛头所向就从陈佗转到了他的师傅身上。孔疏一方面称陈佗之恶“由其师傅不良,故至于此”,一方面又称“故作此诗以刺佗”,明显地不能自圆其说。郑笺云:“不义者谓弑君而自立。”孔疏谓:“不义之大,莫大于弑君也。……陈佗弑君自立之事也。……陈佗所杀大子免,而谓之弑君者,以免为大子,其父卒,免当代父为君,陈佗杀之而取国,故以弑君言之。”既肯定陈佗为窃国弑君之元凶,罪莫大焉,而又归咎于师傅之不良,期望陈佗诛退恶师,悬崖勒马。这种荒谬的伦理逻辑只能暴露出笺疏作者为统治者开脱罪责的意图,统治者即使有弑逆之行,也要让别人为之承担罪责,这或许是温柔敦厚的诗教使然。胡承珙《毛诗后笺》指出:“若在桓公卒后,则佗已身为大逆,而尚鳃鳃然追咎于其傅之不良,纵罪魁而诛党恶,无此断狱之法。”
  此诗共二章,每章九句。前后(qian hou)两章共用了四个比喻,语言也相似,只是押韵不同。关于诗的主题,有几种不同的说法。《毛诗序》认为是“诲(周)宣王也”,郑笺补充说:“诲,教也,教宣王求贤人之未仕者。”王先谦《诗三家义集疏》举例证明鲁诗、齐诗、韩诗都与毛诗观点一致。到了宋代朱熹《诗集传》则说:“此诗之作,不可知其所由,然必陈善纳诲之辞也。”认为这是一篇意在劝人为善的作品。今人程俊英在《诗经译注》祖毛、郑旧说而加以发展,说:“这是一首通篇用借喻的手法,抒发招致人才为国所用的主张的诗,亦可称为‘招隐诗’。”这种说法较易为今人所理解。
  古典诗歌中常以问答起句,突出感情的起伏不平。这首诗的首联也是如此。“丞相祠堂何处寻?锦官城外柏森森。”一问一答,一开始就形成浓重的感情氛围,笼罩全篇。上句“丞相祠堂”直切题意,语意亲切而又饱含崇敬。“何处寻”,不疑而问,加强语势,并非到哪里去寻找的意思。诸葛亮在历史上颇受人民爱戴,尤其在四川成都,祭祀他的庙宇很容易找到。“寻”字之妙在于它刻画出诗人那追慕先贤的执著感情和虔诚造谒的悠悠我思。下句“锦官城外柏森森”,指出诗人凭吊的是成都郊外的武侯祠。这里柏树成荫,高大茂密,呈现出一派静谧肃穆的气氛。柏树生命长久,常年不凋,高大挺拔,有象征意义,常被用作祠庙中的观赏树木。作者抓住武侯祠的这一景物,展现出柏树那伟岸、葱郁、苍劲、朴质的形象特征,使人联想到诸葛亮的精神,不禁肃然起敬。接着展现在读者面前的是茵茵春草,铺展到石阶之下,映现出一片绿色;只只黄莺,在林叶之间穿行,发出宛转清脆的叫声。

创作背景

  《《周颂·酌》佚名 古诗》大约作于西周初年。《毛诗序》云:“《酌》,告成《大武》也。言能酌先祖之道以养天下也。”近现代学者一般认为它是《大武》中的一个乐章的歌辞。《大武》原作于周武王伐纣成功告庙之时,当时只有三成。《逸周书·世俘》中也有记载,武王班师回镐京之四月辛亥,“荐俘、殷王鼎,武王乃翼,矢珪矢宪,告天宗上帝。”第四天,“甲寅,谒(告)我(伐)殷于牧野,王佩赤白旂,籥人奏《武》,王入进《万》,献《明明》三终。”故王国维《说勺舞象舞》一文推测,《大武》之六成是原先的三成和《三象》合并的,这六成可以分开来表演,还可以独立表演,于是名称也就随之而不同。

  

柳绅( 唐代 )

收录诗词 (1855)
简 介

柳绅 柳绅,官着作佐郎、两浙运使(《仙都志》卷下)。

潍县署中画竹呈年伯包大中丞括 / 墨竹图题诗 / 王尔烈

"胡虏偏狂悍,边兵不敢闲。防秋朝伏弩,纵火夜搜山。
"还乡兼作使,到日倍荣亲。向化虽多国,如公有几人。
"聚散联翩急复迟,解将华发两相欺。虽云竹重先藏路,
"三清今日聚灵官,玉刺齐抽谒广寒。执盖冒花香寂历,
千树梨花百壶酒,共君论饮莫论诗。
才会雨云须别去,语惭不及琵琶槽。
"桐庐县前洲渚平,桐庐江上晚潮生。莫言独有山川秀,
当时任使真堪笑,波上三年学炙鱼。"


蝶恋花·柳絮年年三月暮 / 蔡枢

乞与书题作裹粮。苹鹿未能移海曲,县花寻已落河阳。
天必授贤哲,为时攻翦除。轲雄骨已朽,百代徒趑趄。
"水殿清风玉户开,飞光千点去还来。
譬如死鸡鹜,岂不容乳抱。孟子讥宋人,非其揠苗躁。
缓颊称无利,低眉号不能。世情都太薄,俗意就中憎。
谢公吟处依稀在,千古无人继盛名。"
"贫病于君亦太兼,才高应亦被天嫌。因分鹤料家资减,
"春草荒坟墓,萋萋向虎丘。死犹嫌寂寞,生肯不风流。


明月何皎皎 / 张若需

蝉噪蓼花发,禽来山果香。多时欲归去,西望又斜阳。"
"闲韵虽高不衒才,偶抛猿鸟乍归来。
龙跃虬蟠旋作潭,绕红溅绿下东南。
羸形不画凌烟阁,只为微才激壮图。
池上已看莺舌默,云间应即雁翰开。
"陇山高共鸟行齐,瞰险盘空甚蹑梯。云势崩腾时向背,
晓景半和山气白,薇香清净杂纤云。
"连延花蔓映风廊,岸帻披襟到竹房。居士只今开梵处,


叹花 / 怅诗 / 范纯粹

东边一片青模煳。今来古往人满地,劳生未了归丘墟。
"旧业传家有宝刀,近闻馀力更挥毫。腰间印佩黄金重,
"朝退常归隐,真修大隐情。园林应得趣,岩谷自为名。
空寄子规啼处血。
"东巡玉辇委泉台,徐福楼船尚未回。
解帙展断书,拂床安坏椟。跳梁老蛙黾,直向床前浴。
不如无手足,得见齿发暮。乃知七尺躯,却是速死具。"
"一片轻帆背夕阳,望三峰拜七真堂。天寒夜漱云牙净,


南山田中行 / 金应桂

黄花扑地无穷极,愁杀江南去住人。"
不傍江烟访所思,更应无处展愁眉。数杯竹阁花残酒,
病深怜灸客,炊晚信樵儿。谩欲陈风俗,周官未采诗。
鹤叫风悲竹叶疏,谁来五岭拜云车。
"七里青滩映碧层,九天星象感严陵。
水看瞿塘雪影来。黄祖不能容贱客,费祎终是负仙才。
空资明远思,不待浮丘相。何由振玉衣,一举栖瀛阆。"
"吾爱房与杜,贫贱共联步。脱身抛乱世,策杖归真主。


夜月渡江 / 王雍

辽东旧事今千古,却向人间葬令威。"
"我怜贞白重寒芳,前后丛生夹小堂。月朵暮开无绝艳,
常思近圃看栽杏,拟借邻峰伴采苓。掩树半扉晴霭霭,
丹房玉女心慵甚,贪看投壶不肯归。
更教小奈将龙去,便向金坛取阮郎。
"缥梨花谢莺口吃,黄犊少年人未归。
野歇遇松盖,醉书逢石屏。焚香住此地,应得入金庭。"
时来终荐明君用,莫叹沉埋二百年。"


乐羊子妻 / 陆进

高人梦断一床秋。风低藓径疑偏急,雨咽槐亭得暂休。
礼酒既罄,嘉宾既醒,雅为之行。
稻粮饶燕雀,江海溢凫鹥.昔共逢离乱,今来息鼓鼙。
兰深芷密无人见,相逐相唿何处归。
吴兢纂出升平源,十事分明铺在纸。裔孙才业今如此,
到头不是君王意,羞插垂杨更傍门。"
谷寒霜狖静,林晚磬虫悲。惠远烟霞在,方平杖履随。
下有蕊刚丹,勺之百疾愈。凝于白獭髓,湛似桐马乳。


邯郸才人嫁为厮养卒妇 / 翟思

独横长剑向河源。悠扬落日黄云动,苍莽阴风白草翻。
应笑张纲谩生事,埋轮不得在长安。"
洗花蒸叶滤清酒,待与夫人邀五翁。
"晓烟清露暗相和,浴雁浮鸥意绪多。
前回边使至,闻道交河战。坐想鼓鞞声,寸心攒百箭。
白刃方盈国,黄金不上台。俱为邹鲁士,何处免尘埃。"
谁料此山诸草木,尽能排难化为人。"
"徒向濡须欲受降,英雄才略独无双。


国风·秦风·晨风 / 宦儒章

燕轻犹自识宫钗。江山只有愁容在,剑珮应和愧色埋。
鹤动池台影,僧禅雨雪声。看来人旋老,因此叹浮生。"
我爱周息元,忽起应明主。三谏却归来,回头唾圭组。
"梦里忧身泣,觉来衣尚湿。骨肉煎我心,不是谋生急。
人间有此荣华事,争遣渔翁恋钓矶。"
"晓景澹无际,孤舟恣回环。试问最幽处,号为明月湾。
侧闻左右皆周吕,看取从容致太平。
欲学仲宣知是否,臂弓腰剑逐时流。"


九歌·云中君 / 王尚学

惊惧疑凋朽,功勤过屑琼。凝神披夕秀,尽力取朝英。
到来相见似前生。久居竹盖知勤苦,旧业莲峰想变更。
峭然八十翁,生计于此永。苦力供征赋,怡颜过朝暝。
遗画龙奴狞,残香虫篆薄。褫魂窥玉镜,澄虑闻金铎。
坐经嵩顶夏,行值洛阳秋。到寺安禅夕,江云满石楼。"
东风日边起,草木一时春。自笑中华路,年年送远人。
□声泼火雨,柳色禁烟村。定看堂高后,斑衣灭泪痕。"
"莫唱放歌行,此歌临楚水。人皆恶此声,唱者终不已。