译文
我的(de)愁肠百绕千结阴郁不开,这一回我怀着失意的心情来到了异乡。
你们走远了,我倒也不再惦念;及至归期接近(jin),反而难、以忍耐。
调和好酸味和苦味,端上来有名的吴国羹汤。
又见一位贫苦农妇,抱着孩子跟在人旁。
薄暮夕阳下,江上孤帆远去;太湖之南碧草如茵,绵延万里。
在南方,有一位美(mei)丽的女子,她的面容若桃花般芳艳,如李花般清丽。
好水好山还没有欣赏够,马蹄声就已经催我速归了。
鸧鹒鹁鸠天鹅都收纳,再品味鲜美的豺狗肉羹。
我(在楼上)悠闲地翻看道教书籍慵懒着没有起身,隔着水晶帘看(你在妆台前)梳头。著压(一种织布工艺)的红罗总是追逐时髦新颖的花样,绣着秦吉了(一种类似鹦鹉的鸟)花纹的纱布染着酒曲一样的嫩色。
上天一定会展现他的意愿吗?但为什么贤德的人不一定富贵,仁爱的人不一定长寿?难道上天不一定会展现他的意愿吗?但行善仁爱之人一定有好的后代。这两种说法哪一种是对的呢?我听申包胥曾经说过:“人为的因素可以改变天命,天命胜(sheng)于人为因素。”世上议论天道的人,都不等上天的意愿完全表现出来就去责求,因此认为天是茫茫无知的。善良的人因此而懈怠,邪恶的人因此而放肆。盗跖可以长寿,孔子、颜回却遭受困(kun)厄,这都是上天还没有表现出来他的真实意愿的缘故。松柏生长在山林之中,起初被蓬蒿围困,遭牛羊践踏,但最终还是四季长青,经千年而不凋零,这就是上天赐予它的天性。关于对人的善恶报应,有的要一直到子孙后代才能表现出来,这也是上天确定已久的。我根据所见所闻来验证,上天的意愿一定会展现的,这是明白无疑的。
妺嬉为何如此恣肆淫虐?商汤怎能将其无情放逐?
即使酒少愁多,美酒一倾愁不再回。
李邕寻求机会要和我见面,王翰愿意与我结为近邻。
山峦与大地浑然一体,佛寺与江波相望。
见了光秃秃树顶真可哀啊(a),见了病恹恹树身真可忧。
白兔捣成的仙药,到底是给谁吃的呢?
禾苗越长越茂盛,
注释
(3)发(fā):开放。
钗钿(diàn)堕处:花落处。白居易《长恨歌》:“花钿委地无人收,翠翘金雀玉搔头。”
(7)告:报告。
100.噏呷(xīxiá)、萃蔡:皆为人走路时衣服摩擦所发出的响声的象声词。
(16)介然:坚定的样子。自克:自我控制。
(39)名不隶征伐:此句自言名属“士人”,可按国家规定免征赋税和兵役、劳役。杜甫时任右卫卒府兵曹参军,享有豁免租税和兵役之权。
③柯亭:即柯亭笛。相传蔡邕(蔡文姬之父)用柯亭(古地名,在今浙江省绍兴市西南,此地盛产良竹)之竹制笛。晋伏滔《长笛斌》:“邕避难江南,宿于柯亭。柯亭之观,以竹为椽。邕仰而盯之曰:‘良竹也。’取以为笛,奇声独绝。历代传之,以至于今。”
⑹旧栖:旧居,指生者所居处。新垅:新坟,指死者葬所。