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惜黄花慢·送客吴皋

魏晋 / 张云程

野堂吟罢独行行,点水微微冻不鸣。十里溪山新雪后,
爽若沆瀣英,高如昆仑巅。百家嚣浮说,诸子率寓篇。
回笔挑灯烬,悬图见海涛。因论三国志,空载几英豪。"
"一听游子歌,秋计觉蹉跎。四海少平地,百川无定波。
日下骋琅玕,空中无罗绮。但见势腾凌,将为长如此。
初因起毫发,渐可离骨肉。所以贤达心,求人须任目。"
来来去去身依旧,未及潘年鬓已斑。"
"古来利与名,俱在洛阳城。九陌鼓初起,万车轮已行。
"乌皮几上困腾腾,玉柄清羸愧不能。昨夜眠时稀似鹤,
雨工避罪者,必在蚊睫宿。狂发铿訇音,不得懈怠僇.
"河湟戍卒去,一半多不回。家有半菽食,身为一囊灰。
应知四扇灵方在,待取归时绿发生。"
"靖节高风不可攀,此巾犹坠冻醪间。
曲槛霜凝砌,疏篁玉碎竿。已闻三径好,犹可访袁安。"
"志士不敢道,贮之成祸胎。小人无事艺,假尔作梯媒。
造化无端欲自神,裁红剪翠为新春。
染丝未倩鲛人织。采之不敢盈筐箧,苦怕龙神河伯惜。


惜黄花慢·送客吴皋拼音解释:

ye tang yin ba du xing xing .dian shui wei wei dong bu ming .shi li xi shan xin xue hou .
shuang ruo hang xie ying .gao ru kun lun dian .bai jia xiao fu shuo .zhu zi lv yu pian .
hui bi tiao deng jin .xuan tu jian hai tao .yin lun san guo zhi .kong zai ji ying hao ..
.yi ting you zi ge .qiu ji jue cuo tuo .si hai shao ping di .bai chuan wu ding bo .
ri xia cheng lang gan .kong zhong wu luo qi .dan jian shi teng ling .jiang wei chang ru ci .
chu yin qi hao fa .jian ke li gu rou .suo yi xian da xin .qiu ren xu ren mu ..
lai lai qu qu shen yi jiu .wei ji pan nian bin yi ban ..
.gu lai li yu ming .ju zai luo yang cheng .jiu mo gu chu qi .wan che lun yi xing .
.wu pi ji shang kun teng teng .yu bing qing lei kui bu neng .zuo ye mian shi xi si he .
yu gong bi zui zhe .bi zai wen jie su .kuang fa keng hong yin .bu de xie dai lu .
.he huang shu zu qu .yi ban duo bu hui .jia you ban shu shi .shen wei yi nang hui .
ying zhi si shan ling fang zai .dai qu gui shi lv fa sheng ..
.jing jie gao feng bu ke pan .ci jin you zhui dong lao jian .
qu jian shuang ning qi .shu huang yu sui gan .yi wen san jing hao .you ke fang yuan an ..
.zhi shi bu gan dao .zhu zhi cheng huo tai .xiao ren wu shi yi .jia er zuo ti mei .
zao hua wu duan yu zi shen .cai hong jian cui wei xin chun .
ran si wei qian jiao ren zhi .cai zhi bu gan ying kuang qie .ku pa long shen he bo xi .

译文及注释

译文
泪水湿透罗巾,好梦却难做成;
  周穆王将征伐犬戎,祭公谋父劝阻说:“不行。先王显示德行而不炫耀武力(li)。兵力是储存起来到一定时候动用的,一动用就使人(ren)畏惧;炫耀武力就会滥用,滥用就不能使人畏惧。所以周文公的《诗经·周颂·时迈》说:‘将兵器好好收藏,将弓箭藏在皮囊;我们君王寻求美德,施予这华夏之邦。君王定能保持天命久长。’先王对于百姓,努力端正他们的德行,使他们的性情更加宽厚;扩大他们的财源,改进他们的工具;指明利害的方向,用礼法整顿他们,使他们追求利益而避免祸害,怀念恩德而畏惧威力,所以能保证周王室世代相承,日益壮大。
酒醉后,手扶楼上的栏杆举目远望,天空清远,白云悠然。被贬的南行囚客有几人能从这条路上生还呢?回望处,夕阳映红了天边,那里应该是我离开的京都长安。
你我相亲新婚时你远赴他乡,犹如(ru)兔丝附女萝我仍孤独而无依靠。
  长恨啊!实在更长恨!我把它剪裁成《短歌行》。及时唱歌行乐吧!什么人了解我,来为我跳楚舞?听我唱楚狂人接舆的《凤兮》歌?我在带湖既种了九畹的兰花,又栽了百亩的蕙,到了秋天可以吃菊花的落花。在我的门外有沧浪的清水可以洗我的丝带。
  臣李密陈言:我因命运不好,很早就遭遇到了不幸,刚出生六个月,父亲就弃我而死去。我四岁的时候,舅父强迫母亲改变了守节的志向。我的祖母刘氏,怜悯我年幼丧父,便亲自抚养。臣小的时候经常生病,九岁时不能走路。孤独无靠,一直到成人自立。既没有叔叔伯伯,又缺少兄弟,门庭衰微、福分浅薄,很晚才有儿子。在外面没有比较亲近的亲戚,在家里又没有照应门户的童仆,生活孤单(dan)没有依靠,只有自己的身体和影子相互安慰。但祖母刘氏又早被疾病缠绕,常年卧床不起,我侍奉她吃饭喝药,从来就没有离开她。
夜深了,还未入睡,我剔去灯花,周围明亮了些许。然而,这孤凄的氛围却没有变得暖热稍许。这离乡千里的边地深夜何其漫长,,无声无息。不愿如祖逖那般闻鸡起舞,鸡鸣却依旧声声催人。默默已觉青绫上尽是泪痕。
要赶紧描眉擦粉梳妆打扮,莫非是我的丈夫快要回来。
人各有命,天命难违,必(bi)须豁达,不必忧愁,且登高楼边赏风景边饮美酒,再让歌女唱我的小曲。
  据我了解,则天皇后时,同州下邽县有个叫(jiao)徐元庆的人,父亲徐爽被县尉赵师韫杀了,他最后能亲手杀掉他父亲的仇人,自己捆绑着身体到官府自首。当时的谏官陈子昂建议处以死罪,同时在他家乡表彰他的行为,并请朝廷将这种处理方式“编入法令,永远作为国家的法律制度”。我个人认为,这样做是不对的。
禅寂中外物众有难似我,松树声春草色都无心机。
所谓的寒门,清正廉洁的人更是品德败坏,道德低下如污泥一样令人厌恶。

注释
⑦高遏行云:《列子·汤问》说古有歌者秦青“抚节悲歌,声振林木,响遏行云”。遏,止。
⑵昼眠人静风庭柳:闺人安静昼寝之际,起风,庭院柳条摇摆。
②练:亦作“湅”。把丝麻或布帛煮得柔软洁白。《周礼·天宫·染人》:“凡染,春暴练。”
高:高峻。
星斗罗:星星一样永垂不朽。
⑴邯郸(Hándān):地名,今河北省邯郸市。冬至:农历二十四节气之一。在十二月下旬,这天白天最短,夜晚最长。古代冬至有全家团聚的习俗。
(16)虺(huǐ):毒蛇,俗称土虺蛇,大者长八九尺。

赏析

  此诗集中描写两个内容。一个内容是隐士形象。“硕人(ren)”一词,本身就带有身体高大与思想高尚双重含义。全诗反复强调“硕人之宽”“硕人之薖”“硕人之轴”,突出“宽”“薖”“轴”,实际上表示隐士的生活是自由舒畅的,心胸是宽广(kuan guang)高尚的。他远离浊世,又使浊世景仰。因此,这个隐士虽然隐居山间水际,但仍然是受人们敬重仰羡的社会人。隐士是贤者,处身于穷乡僻壤。硕人是隐士,是贤者,是有高尚思想宽广胸襟的伟人,对此诗歌反复吟咏,诗内诗外,都得到表现。诗中描写的另一个内容,是隐居的环境。“《考槃》佚名 古诗在涧”“《考槃》佚名 古诗在阿”“《考槃》佚名 古诗在陆”,无论在水涧、山丘、高原,都是人群生活较少的地方。隐士之所以叫做隐,当然并不仅仅在于远离社会生活。虽说前人有“大隐于朝,中隐于市,小隐于野”的说法,在朝廷、市井之中做隐士不是不可以;不过,一般说来,隐士大多数指远离人群集中活动的范围,到山林、水际、海岛等较荒僻地方去生活的一批人。隐士也(ye)可以说是自愿从社会中自我放逐者。诗歌采用了正面烘托的手法,把隐居的环境写得幽静雅致。山涧、山丘、黄土高坡,都不涉一笔荒芜、凄凉、冷落,反而成为一个符合隐士所居的幽雅环境。那么,贤良的隐士在幽雅的环境中,就如鱼得水,散步、歌唱、游赏,自得其乐,舒畅自由。于是,隐居之乐也永远不能忘却,更不想离去了。贤人、幽境、愉悦三者相结合,强烈地表达出硕人的隐居,是一种高尚而快乐的行为,是应该受到社会尊重赞美的。
  “荒庭垂橘柚,古屋画龙蛇。”这联诗写庙内之景。庙内是“荒庭”和“古屋”,似乎很残破,但是诗人却意外地发现:庭中高高的橘柚树上垂满了硕大的果实;屋宇的墙壁上画满了飞舞的龙蛇,于是荒庭和古屋充满了生机和活力,庭院不再荒凉,古屋不再残破。如果(ru guo)读者单纯从字面来解读这联诗,就看到了上面所说的自然景观,但是如果读者翻检典籍,就会发现诗人在这化用了大禹的典故:大禹治水受到人民的爱戴,他驱走龙蛇,既造福了生灵也福泽了生物。当读者了解这些典故时,那充满生机的自然景致就成为对古代帝王英雄事迹的赞叹了,诗歌的境界也就提升了。可以看出,诗人将大禹的典故与眼前的实景结合,使景物描写中包含典故而看不出是在用典,即景与典合为一体,所以前人称赞杜甫这联诗是“用事入化”的典范,称赞杜甫的笔法是“千古绝技”!
  从艺术上看,这是一篇用传统碑文体裁写的杂感。或者说,是用杂感形式来发挥讽刺艺术力量的一篇碑文。因此,它不但具有杂感所要求的现实性、议论性、知识性和趣味性,更具有文学艺术上的典型性和形象性。具体地说,它大体上有以下几个特点:
  诗一开头就用对比的手法描写,以突出牡丹不同于普通花卉。“凡卉与时谢,妍华丽兹晨。欹红醉浓露,窃窕留余春。”众花大多随着春天的到来开放,也随着春天的逝去凋零,而牡丹却把花儿开放在暮春时节。那鲜艳的花朵,露珠滚动,把枝条压得有些倾斜了,极像多饮了一杯佳酿而有点微醺的佳人,那美丽的姿态,把春天匆匆的脚步也换留住了。作者的刻画表现了牡丹超凡脱俗、卓然独立的品性。花如其人,牡丹的形象实则诗人自我品性的物化。
  孔子说过:知之为知之,不知为不知,是知也。孔子面对两小儿的争辩而不妄加决断,正体现了他实事求是的科学态度。[1] 而两小儿善于观察常见的生活现象,从中发现问题,引发思考;也可以从两小儿是从不同的角度观察事物、认识事物,结果自然就不一致;说明他们平时注意观察生活,感悟生活,具有多元化思维;同时他们也具有独立思考、大胆质疑的科学精神。本文同样深刻阐述了“学无止境”这一道理。
  如用一“蔼”字,表现月光深暗,创造氛围。
  诗以议论发端。开始两句说,要论山水的优美,襄阳远远胜过会稽(今浙江绍兴市)。会稽是古代越国的都城,以山水秀丽著称。孟浩然刚从越地而归,拿襄阳山水与会稽比较,是很自然的。前二句传达出山是故乡美的热爱故乡之情。笔锋一转,诗人的笔落在望楚山上。孟浩然喜爱游览,一生踏遍了襄阳的山山水水,这座望楚山却一直没有登览过。写未登望楚山,是为了下文写登望楚山。这样写是突出望楚山在诗人心中的地位。
  一个“晓”字,潜藏着无限离别深情。叶矫然说:“何仲言体物写景,造微入妙,佳句实开唐人三昧。”(《龙性堂诗话》初集)而“夜雨”两句,正是这样的佳句。茫茫夜色,点点细雨,淡淡灯光,给这故游夜别的场面笼罩上一片浓重的感伤色彩。难怪陆时雍评此二句曰:“惨甚!闲闲两语,景色自成。”又曰:“‘林密户稍阴,草滋苔欲暗’,细写得幽;‘薄云岩际出,残月波中上’,轻写得妙;‘解缆及朝风,落帆依暝浦’,平写得帖;‘夜雨滴空阶,晓灯暗离室’,深写得苦。此皆直绘物情,不烦妆点。”(《古诗镜》卷二十二)故游不堪离恨苦,更何况酒入愁肠化作相思泪。离别在即,于是面面相觑,悲不自胜,不禁为之罢席。
  第一段:和戎诏下十五年,将军不战空临边。朱门沉沉按歌舞,厩马肥死弓断弦。
  原诗中的“皑如山上雪,皎若云间月”:这两句是卓文君自喻其人格纯洁如白玉。皑:白色,通常用来形容雪的洁白。皎:皎洁,通常用以形容月光,洁白光明的意思,但也不专指月光,如《诗经·小雅》有“皎如白驹”之句。“闻君有两意”:两意,指两条心。说的是司马相如另有所爱——欲纳茂陵女为妾。“竹竿何嫋嫋,鱼尾何簁簁”:诗人用竹竿尾的摇动和鱼尾的摇动来形容意志、爱情不坚定。钱刀:古时使用的铜钱形状似刀,故叫做钱刀。这里指爱情不是金钱能买到的。
  王夫之在《唐诗评选》中说这首诗:“只写送别事,托体高,著笔平。”所谓“托体高”,就是说这首诗以立意取胜;“著笔平”,也就是用语朴实。这种写法,质朴自然,不加以藻饰,直抒胸臆,是汉魏风骨的继承。它不在于一字一句的奇警,而在于全篇的浑成,即全篇作为一个整体,铸成一个完整的艺术形象,使读者想象和体会到诗人的胸襟气度、思想感情。由于诗的概括力很强,把丰富的思想感情紧缩在具体的形象之中,所以内容上十分有味。这首诗,决不是那些用词雕琢、一味铺陈语言的作品所能比拟的。
  从这首诗的创作状态分析,此诗是在一种醉态中写成。诗中“墨池飞出北溟鱼,笔锋杀尽中山兔”,正是诗人醉态狂幻气质的表露。小小的墨池在诗人的醉眼里被幻化成苍茫的北海,书家狂书疾书的情景,似乎连中山兔都要杀完了。这种狂幻式的语言描写,与李白一生好酒、嗜酒、常在醉态之中“斗酒诗百篇”的状态有关。因此,这首诗的创作状况和李白大量写有酒的诗歌风格极其一致。
  其二、苦口婆心,现身说法,用自己的生活经验和晚辈沟通,而不是空讲大道理。如首段说“好议论人长短,妄是非正法,此吾所大恶也,宁死不愿闻子孙有此行也。”只说自己如何,但是态度明确,感情浓烈,自然可以感染晚辈,又何必命令式地不许这不许那呢?至于“施衿结缡”句,更是反复叮咛,语重心长,使人感动不已。次段对当世贤良的作为得失加以对比评析,都是自己观察社会人生得来的经验之谈。其“刻鹄不成尚类鹜”、“画虎不成反类狗”的比喻,警拔有力,发人深省,是传之千古的警句。而诸如“愿汝曹效之”、“不愿汝曹效也”的话,虽然只是表示希望,但是字里行间满盈着真挚的关爱,比之“汝曹当效之”、“汝曹勿效也”这样板着面孔的口吻真不知要强过多少倍了!

创作背景

时间条件  隋朝在农民起义中覆灭,给唐朝统治者敲响了警钟。唐太宗李世民就曾说:“舟所以比人君,水所以比黎庶。水能载舟,亦能覆舟。”  唐朝初年,为了缓和阶级矛盾,魏征积极进谏。太宗起初对魏征的直谏尚有抵触,扬言要杀他,后来他悟出魏征是为了国家地长治久安,便越来越能够接受魏征的建议,并且付诸实施。这篇奏疏写于贞观十一年(公元六三七年)。唐太宗登基后,开始了一段较有作为的政略,所以出现了历史上有名的“贞观之治”,因为他常以隋朝的暴政为戒,不敢过分使用民力。他曾说:“朕每临朝未尝不三思,恐为民害。”(《资治通鉴》卷一〇九四著)。  可是,到了贞观中期,生产有了较大的发展.唐太宗开始大修庙宇宫殿,四处游玩,劳民伤财。就在魏征呈上此文的当年,已经民怨沸腾。为此有的大臣向他进谏,如监察御史马周就曾在上书中指出:“今所营为者,颇多不急之务”,百姓因“供官徭役,道路相继”,“春夏秋冬,略无息时”而“咸有怨言”(《贞观政要》卷十)。他却说:“百姓无事则易骄,劳役则易使”。(《新唐书·魏征传》)  他不再像过去那样高兴地接受下级的意见了。如贞观十一年,唐太宗巡游洛阳宫,泛舟积翠池,看到隋炀帝挥霍民脂民膏修建的亭台楼阁,便大发议论说:“(炀帝)将行幸不息,民怨不堪”,“遂使天下怨叛,身死国灭”,看起来他似乎应该以隋为鉴了,但最后他却洋洋得意地说:“今其宫苑尽为我有。”(《贞观政要》卷十),并且照样地“行幸不息”起来。又如要选拔人才,太宗收到许多有用的建议,可是没有像样的行动。魏征曾上疏说:“国家思欲进忠良,退不肖,十有余载矣,徒闻其语,不见其人,何哉?盖言之是也,行之非也。”(《贞观政要》卷七)。就在唐太宗越来越忘乎所以,别的大臣都噤若寒蝉的情况下,魏征却在贞观十一年的三月到七月这五个月中,连给唐太宗上了四疏,《十思疏》就是其中著名的一篇(此为四疏中第二疏)。(节选自《应用写作》杂志1992年第2期《一篇真实得体的奏疏》)  在此疏中,魏征紧扣“思国之安者,必积其德义”的思想,为这个在当时历史条件下安邦治国的重要思想作了非常精辟的论述,其主题在于提醒唐太宗要想使国家长治久安,君王必须努力去积聚德义。具体提出了戒奢侈、恤百姓、戒焦躁、不自满、不放纵、不懈怠、纳忠言、远小人、克喜怒、明赏罚等数十个建议。(《贞观政要》)

  

张云程( 魏晋 )

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简 介

张云程 张云程,曲沃人。康熙己酉举人。

田园乐七首·其二 / 任雪柔

禁树曾摛藻,台乌旧避尘。便应酬倚注,何处话穷鳞。"
芙蓉出秋渚,绣段流清咏。高古不称时,沈默岂相竞。
"袅丝翘足傍澄澜,消尽年光伫思间。
长绳不见系空虚,半偈传心亦未疏。
"碑字依稀庙已荒,犹闻耆旧忆贤王。园林一半为他主,
"惆怅冰颜不复归,晚秋黄叶满天飞。迎风细荇传香粉,
清俸供僧尽,沧洲寄迹深。东门有归路,徒自弃华簪。"
有琴不张弦,众星列梧桐。须知淡澹听,声在无声中。


千秋岁·为金陵史致道留守寿 / 诸葛金

屈原若不贤,焉得沉湘水。"
"不是逢清世,何由见皂囊。事虽危虎尾,名胜泊鹓行。
雨冷唯添暑,烟初不着春。数枝花颣小,愁杀扈芳人。
连络若钩锁,重叠如萼跗。或若巨人骼,或如太帝符。
雁叫嫌冰合,骢嘶喜雪繁。同为入室士,不觉别销魂。"
王老小儿吹笛看,我侬试舞尔侬看。
"庵中只方丈,恰称幽人住。枕上悉渔经,门前空钓具。
静极亭连寺,凉多岛近楼。吟游终不厌,还似曲江头。


怀沙 / 呼延祥文

东归未必胜羁旅,况是东归未有期。"
真君不可见,焚盥空迟久。眷恋玉碣文,行行但回首。"
新闻多说战争功。生民有恨将谁诉,花木无情只自红。
"诗人自古恨难穷,暮节登临且喜同。四望交亲兵乱后,
男儿但得功名立,纵是深恩亦易酬。"
时时侧耳清泠泉。"
莲花鲊作肉芝香。松膏背日凝云磴,丹粉经年染石床。
古风既无根,千载难重生。空留建安书,传说七子名。


奉赠韦左丞丈二十二韵 / 图门含含

雪侵春事太无端,舞急微还近腊寒。
百世必一乱,千年方一人。吾虽翰墨子,气概敢不群。
"得见明时下寿身,须甘岁酒更移巡。生情暗结千重恨,
"天台一万八千丈,师在浮云端掩扉。永夜只知星斗大,
来来去去身依旧,未及潘年鬓已斑。"
南华落笔似荒唐,若肯经纶亦不狂。
寡合无深契,相期有至諴.他年如访问,烟茑暗髟髟。"
吾欲问水滨,宫殿已生草。"


朝中措·平山堂 / 赤含灵

澧水鲈鱼贱,荆门杨柳细。勿为阳艳留,此处有月桂。
无端指个清凉地,冻杀胡僧雪岭西。
"默坐非关闷,凝情只在诗。庭闲花落后,山静月明时。
楚岫接乡思,茫茫归路迷。更堪斑竹驿,初听鹧鸪啼。"
野田青牧马,幽竹暖鸣禽。日日年光尽,何堪故国心。"
停骖一顾犹魂断,苏武争禁十九年。"
朝随鸟俱散,暮与云同宿。不惮采掇劳,只忧官未足。"
凉随莲叶雨,暑避柳条风。岂分长岑寂,明时有至公。"


胡无人行 / 朱又蓉

在昔房陵迁,圆穹正中漏。繄王揭然出,上下拓宇宙。
波上长虹晚影遥。正哭阮途归未得,更闻江笔赴嘉招。
再看缑山云,重酌嵩阳水。放旷书里终,逍遥醉中死。
"万斛输曲沼,千钟未为多。残霞入醍齐,远岸澄白酂。
一唱凝闲云,再谣悲顾兽。若遇采诗人,无辞收鄙陋。"
玉枕寐不足,宫花空触檐。梁间燕不睡,应怪夜明帘。"
"云容覆枕无非白,水色侵矶直是蓝。
"武林春草齐,花影隔澄溪。路远无人去,山空有鸟啼。


虞美人·东风荡飏轻云缕 / 上官若枫

艺许由基一箭中。言重不能轻薄命,地寒终是泣春风。
繁华朱翠尽东流,唯有望楼对明月。"
一掬信陵坟上土,便如碣石累千金。
"古甓团团藓花碧,鼎渫寒泉深百尺。江南戴白尽能言,
"旅寓虽难定,乘闲是胜游。碧云萧寺霁,红树谢村秋。
半日到上真,洞宫知造难。双户启真景,斋心方可观。
"旅食唯草草,此生谁我同。故园魂梦外,长路别离中。
招屈亭边两重恨,远天秋色暮苍苍。"


清江引·钱塘怀古 / 哀朗丽

戍烟来自号,边雪下无时。更想经绵上,应逢禁火期。"
"何代驱生灵,筑之为酿地。殊无甲兵守,但有糟浆气。
春生阳气早,天接祖州遥。愁约三年外,相迎上石桥。"
夜夜如织妇,寻思待成匹。郎只不在家,在家亦如出。
时时侧耳清泠泉。"
"秋水一泓常见底,涧松千尺不生枝。
"柳碧桑黄破国春,残阳微雨望归人。江山不改兴亡地,
岸叶随波尽,沙云与鸟飞。秦人宁有素,去意自知归。"


青门柳 / 福新真

洗花蒸叶滤清酒,待与夫人邀五翁。
"三秦流血已成川,塞上黄云战马闲。只有羸兵填渭水,
回望玉楼人不见,酒旗深处勒花骢。"
禅者行担锡,樵师语隔坡。旱□生赤藓,古木架青萝。
胮肛筼筜笋,格磔琅玕株。断处露海眼,移来和沙须。
遇歇有佳思,缘危无倦容。须臾到绝顶,似鸟穿樊笼。
上国身无主,下第诚可悲。"
"中天坐卧见人寰,峭石垂藤不易攀。晴卷风雷归故壑,


周颂·维清 / 万俟杰

"子胥今日委东流,吴国明朝亦古丘。
"吟魂不复游,台亦似荒丘。一径草中出,长江天外流。
红鳞见饵出蒲根。寻君未要先敲竹,且棹渔舟入大门。"
苹光惹衣白,莲影涵薪红。吾当请封尔,直作镜湖公。"
"橘岸舟间罾网挂,茶坡日暖鹧鸪啼。
甘求白首闲,不为苍生起。优诏加大监,所以符公议。
金铎一声松杪风。鹤静时来珠像侧,鸽驯多在宝幡中。
立意雪髯出,支颐烟汗干。世间从尔后,应觉致名难。"