货殖列传序
生不去亲爱，浮名若风波。谁令不及此，亲爱隔山河。"
"雪尽南坡雁北飞，草根春意胜春晖。
赞功论道鄙萧曹。东南楼日珠帘卷，西北天宛玉厄豪。
平生志舒豁，难可似兹夕。四肢得自便，虽劳不为役。
来生缘会应非远，彼此年过七十馀。"
尽日看山人不会，影堂中是别来僧。"
"雨过北林空晚凉，院闲人去掩斜阳。十年多病度落叶，
"花。点缀，分葩。露初裛，月未斜。一枝曲水，千树山家。
歌者歌未绝，愁人愁转增。空把琅玕枝，强挑无心灯。
"暂荣暂悴石敲火，即空即色眼生花。
货殖列传序拼音解释:
sheng bu qu qin ai .fu ming ruo feng bo .shui ling bu ji ci .qin ai ge shan he ..
.xue jin nan po yan bei fei .cao gen chun yi sheng chun hui .
zan gong lun dao bi xiao cao .dong nan lou ri zhu lian juan .xi bei tian wan yu e hao .
ping sheng zhi shu huo .nan ke si zi xi .si zhi de zi bian .sui lao bu wei yi .
lai sheng yuan hui ying fei yuan .bi ci nian guo qi shi yu ..
jin ri kan shan ren bu hui .ying tang zhong shi bie lai seng ..
.yu guo bei lin kong wan liang .yuan xian ren qu yan xie yang .shi nian duo bing du luo ye .
.hua .dian zhui .fen pa .lu chu yi .yue wei xie .yi zhi qu shui .qian shu shan jia .
ge zhe ge wei jue .chou ren chou zhuan zeng .kong ba lang gan zhi .qiang tiao wu xin deng .
.zan rong zan cui shi qiao huo .ji kong ji se yan sheng hua .
译文及注释
译文
你(ni)迢迢征途在那火山东，山上孤云将随你向东去。
也许志高，亲近太阳？
我急忙再三低头致礼，自己很惭愧：不(bu)是神仙而受此大恩。
苦相身为女子，地位十分卑微。而男子刚出生就被重视，父母就希望他能立下大志，建功立业，光耀门楣。苦相身为女子生来就不被家里珍视。长大以后，她只能居于深院，大门不出，二门不迈。一旦来了客人，就得躲藏起来，羞于见人。到了出嫁的年纪，她含着眼泪远嫁异地。出嫁后，她就像雨滴从云层落下，从此便成了别家的人。在婆家她总是低着头，表现得很和顺，也不敢随便说话。对公婆、丈夫等的跪拜没有数，对婢妾也要如同庄严的客人那样敬重。幸好她与丈夫情投意合，只是二人如天上的牛郎(lang)织女星，不能常常相聚。而且女子之于丈夫，也只是如葵藿仰望阳光那样，尊卑悬绝，永远和丈夫处于不平等的地位。男子一旦变了心，就把各种的罪名都强加到女子的身上。随着女子容颜老去，丈夫对她的情意也已不再有，又有了新欢。往昔她与丈夫，像形和影一样不能分离，如今彼此却如胡与秦，相隔万里。即使胡秦之地的人，时而也有相见的时候(hou)，但她与丈夫却如天上的参星和辰星，永不相见。
天的尽头，似乎天水相接，晨雾朦胧。西南天边的一角渐渐露出鱼肚白色。想要回到千里之外的家中，再次泛舟在浣花溪上。然(ran)而乡梦幽远，只任东风吹去远。
挽起的衣袖可见她的手，洁白的手腕上戴着金色的手镯。
这有易国的放牧者，又在哪里遇到女子？
秋风不知从哪里吹来，萧萧地送来了大雁一群群。
春(chun)天到了，院子里曲折的回廊非常的安静。山上的桃花、溪边的杏树，三三两两地种在一起。不知道它们是为谁开放，为谁凋零？
感伤国事，不禁涕泪四溅，鸟鸣惊心，徒增离愁别恨。
今日听你高歌一曲，暂借杯酒振作精神。
整日可以听到笛声、琴声，这是多么(me)自在啊。
风吹荡汀洲远远望去像天空席卷着如玉雕的浪花，白茫茫一片，水天一线，何等壮阔。
花草树木知道春天即将归去，都想留住春天的脚步，纷纷争奇斗艳。就连那没有美丽颜色的杨花和榆钱也不甘寂寞，随风起舞，化作漫天飞雪。
孤鸿号外野，孤鸿（天鹅）在野外哀号。
注释
⑸细筋入骨：谓颜公书法笔力雄健。古人论书法，注重“多骨微肉”，表现笔力，谓之“筋书”。
⑥奔：奔跑。
⑵沉眠：醉酒之后的深睡。
70.靡蓱（蓱）：一种奇怪的萍草。蓱，通“萍”。九衢：一个靡蓱叶分九个叉。
4. 为：是，表判断。
42.翠幰：妇女车上镶有翡翠的帷幕。
75.一床书：指以诗书自娱的隐居生活。庾信《寒园即目》：“隐士一床书。”淮南小山《招隐士》：“桂树丛生兮山之幽，偃蹇连蜷兮枝相缭。”言避世隐居之意。
赏析
千余年前的焦山北面，可能没有滩涂，而且没有上山登高的百十步台阶。“石壁望松寥”是实景。“宛然在碧霄”，是半实半虚的描述。山虽然矮小，但由于耸立在长江上，看起来也变高了。“安得五彩虹，驾天作长桥”，显示了丰富的想象力。彩，一作“采”。“驾”，似乎应是“架”，或许是后人抄录有误。最后，诗人展开了更加丰富又大胆的幻想：“仙人如爱我，举手来相招”。李白成天就想成仙，他被当时的人称为“谪仙人”，认为他是上天下凡的仙人，总有一天要回去的。如果说这首诗是成功的，那么很大程度是由诗人在诗中表现出来的幻想逐步递进决定的。三阕诗一层比一层加大了幻想成分。使读者逐步摆脱了狭窄的天地，希望看到或部分看到了广阔无垠、瑰丽无比(wu bi)的世界。以此加强诗的艺术感染力。诗人的幻想，使读者随着他的笔端，展开幻想，摆脱实景的拘泥，进入了广阔无垠的世界，更加深刻地理解诗的思想内容。诗人企盼要求有一个宽松的自由发展的环境。诗人不仅靠理智，而且靠幻想和激情，写出了好诗。
这是一首别具一格的生活抒情小诗。公元751年（唐玄宗天宝十载）旧历三月，安西节度使高仙芝调任河西节度使。在安西（今新疆库车）节度幕府盘桓了近两年之久的岑参，和其他幕僚一道跟随高仙芝来到春光初临的凉州城中。在经历了漫漫瀚海的辛苦旅程之后，诗人蓦然领略了道旁榆钱初绽的春色和亲见老人安然沽酒待客的诱人(you ren)场面，他就在酒店小驻片刻，让醉人的酒香驱散旅途的疲劳，并欣赏这动人的春光。
公元406年（东晋安帝义熙二年），亦即是陶渊明由彭泽令任上弃官归隐后的第二年，诗人便写下了《归园田居》五首著名诗篇，当时诗人四十二岁。此诗是其中的第四首。
“玉漏银壶且莫催，铁关金锁彻明开。”“玉漏银壶”，计时的器具，古代以漏刻之法计时，具体方法是用铜壶盛水，壶底打通一小孔，壶中立刻度箭，壶中的水逐渐减少，箭上的度数就依次显露，就可按度计时，击鼓报更。元宵夜尽管解除了宵禁，但长安城的钟鼓楼上，仍旧按时报更；人们听了，都嫌时间过得太快，怕不能玩得尽兴，于是说：滴漏箭壶，你不要这样一声比一声紧地催促呀，也不要过得那么快，今夜的城门要一直开到天亮呢！上句写出了人们“欢娱苦日短”的感慨，下句是说在此太平盛世，应该通宵尽兴。吃过晚饭，打扮一新的人们，按捺不住心中的喜悦，迫不及待地早早走出家门，三五成群相邀着、呼唤着、嬉笑着，涌出巷口，融入大街，汇进似潮喧闹欢腾的人流。人们兴高采烈地燃放烟花爆竹，挥舞狮子龙灯，观赏绚丽多彩的灯火，评论着、嬉戏着、赞叹着。越看越高兴，越玩越兴奋，“莫相催”衬托出气氛之热烈，景色之迷人、“彻明开”既写出了元宵节通宵达旦闹花灯时间和程度，又写出了人们高涨而持续的勃勃兴致。
用“拳”字形象的表现出鹭鸟在沙滩上栖息的神态。用“退”字别致、生动地表现出鸿鸟在天空飞行的状态。这样写构成了作者江边所见的一幅动静结合的画面。
从李白《长干行》等诗中可以知道，唐时江南的商业城市，市井风俗是开化而淳朴的，男女孩童可以一同玩耍，不必设嫌。“妾发初覆额，折花门前剧。郎骑竹马来，绕床弄青梅。”写的就是这样一种情景。于鹄这首《古词·东家新长儿》，也反映着这样一种生活现实。
“邯郸梦”，典出唐人沈既济小说《枕中记》。卢生于邯郸途中遇道士吕翁，枕吕翁所赐之枕而入枕中，得荣华富贵，醒而后知梦。诗所谓“醒迟”，常解则为未醒，言仍碌碌于建功树名；然人世本如梦，李公乃积极入世者，故李公所言之“醒迟”当别作它解，谓享用荣华富贵久永也。“蓬瀛”，蓬莱、瀛洲，传说中之仙山，借喻殊荣殊遇也。“系人思”，谓牵挂己之慕思。“登鼇顶”，既可解为独占鼇头，中状元，亦可解为立鼇头，入翰林。盖科举时状元及第，则立于镌刻有巨鼇的殿阶石上迎殿试榜；而翰林院学士立于镌刻有巨鼇的殿阶石上朝见皇帝亦典制。“凤池”即凤凰池，既用为中书省美称，亦用喻宰相之职。句谓己既已入世，则应立志功名，中状元，入翰林。至如入中书，为宰辅以“何时”发问者，亦自信此自有日也。
这首诗用极其凝炼的诗笔，描画出一幅以旅客暮夜投宿、山家风雪人归为素材的寒山夜宿图。诗是按投宿的顺序写下来的。表达了诗人对劳动人民清贫生活的同情。
建安王萧伟礼贤下士，“由是四方游士、当世知名者，莫不毕至。”伟又穿凿园林，穷极雕丽，“每与宾客游其中”（《梁书·萧伟传》）。公元507年（天监六年），何逊迁建安王水曹行参军，兼任记室，深得萧伟信任，日与游宴。今从镇江州，将与故游离别，自然无限惆怅。故开头两句便说：“历稔共追随，一旦辞群匹。”“历稔”，多年也。“群匹”，即指故游诸人。共事多年，追随左右，情好谊笃，不忍遽别。
此诗表现了当时诗人逆境难熬，情绪郁闷状况。前四句，诗人运用大胆夸张的手法，极力描绘了巫山高入云天、巴水急流滚滚的壮丽景色。“巫山夹青天”，“夹”字用得极其到位，既写出了巫山险峻，遮天蔽日的形势(shi)，也包含着诗人喟叹青天的形象。“巴水流若兹”，含有无奈之意。三、四两句，并非说巴水可以行到尽头，而是写出了巴水纡曲，舟行迟迟的情景。“巴水忽可尽”，著一“忽”字，山回水转，尽在眼前；“青天无到时”，既写实又在写情。这两句诗由对客观景物的描写逐渐过渡到诗人的主观抒情，即由景入情，融情于景，达到情景交融。
因丰收而致谢，以丰收的果实祭祀最为恰当，故而诗中写道：“为酒为醴（用丰收的粮食制成），烝畀祖妣。”祭享“祖妣”，是通过先祖之灵实现天人之沟通。也由于丰收，祭品丰盛，能够“以洽百礼”，面面俱到。“降福孔皆”既是对神灵已赐恩泽的赞颂(zan song)，也是对神灵进一步普遍赐福的祈求。身处难以驾驭大自然、难以主宰自己命运的时(de shi)代，人们祈求神灵保佑的愿望尤其强烈，《《周颂·丰年》佚名 古诗》既着眼于现 在，更着眼于未来，与其说是周人善于深谋远虑，不如说是他们深感缺乏主宰自己命运能力的无奈。
这是一首别具一格的生活抒情小诗。公元751年（唐玄宗天宝十载）旧历三月，安西节度使高仙芝调任河西节度使。在安西（今新疆库车）节度幕府盘桓了近两年之久的岑参，和其他幕僚一道跟随高仙芝来到春光初临的凉州城中。在经历了漫漫瀚海的辛苦旅程之后，诗人蓦然领略了道旁榆钱初绽的春色和亲见老人安然沽酒待客的诱人(you ren)场面，他就在酒店小驻片刻，让醉人的酒香驱散旅途的疲劳，并欣赏这动人的春光。
公元406年（东晋安帝义熙二年），亦即是陶渊明由彭泽令任上弃官归隐后的第二年，诗人便写下了《归园田居》五首著名诗篇，当时诗人四十二岁。此诗是其中的第四首。
“玉漏银壶且莫催，铁关金锁彻明开。”“玉漏银壶”，计时的器具，古代以漏刻之法计时，具体方法是用铜壶盛水，壶底打通一小孔，壶中立刻度箭，壶中的水逐渐减少，箭上的度数就依次显露，就可按度计时，击鼓报更。元宵夜尽管解除了宵禁，但长安城的钟鼓楼上，仍旧按时报更；人们听了，都嫌时间过得太快，怕不能玩得尽兴，于是说：滴漏箭壶，你不要这样一声比一声紧地催促呀，也不要过得那么快，今夜的城门要一直开到天亮呢！上句写出了人们“欢娱苦日短”的感慨，下句是说在此太平盛世，应该通宵尽兴。吃过晚饭，打扮一新的人们，按捺不住心中的喜悦，迫不及待地早早走出家门，三五成群相邀着、呼唤着、嬉笑着，涌出巷口，融入大街，汇进似潮喧闹欢腾的人流。人们兴高采烈地燃放烟花爆竹，挥舞狮子龙灯，观赏绚丽多彩的灯火，评论着、嬉戏着、赞叹着。越看越高兴，越玩越兴奋，“莫相催”衬托出气氛之热烈，景色之迷人、“彻明开”既写出了元宵节通宵达旦闹花灯时间和程度，又写出了人们高涨而持续的勃勃兴致。
用“拳”字形象的表现出鹭鸟在沙滩上栖息的神态。用“退”字别致、生动地表现出鸿鸟在天空飞行的状态。这样写构成了作者江边所见的一幅动静结合的画面。
从李白《长干行》等诗中可以知道，唐时江南的商业城市，市井风俗是开化而淳朴的，男女孩童可以一同玩耍，不必设嫌。“妾发初覆额，折花门前剧。郎骑竹马来，绕床弄青梅。”写的就是这样一种情景。于鹄这首《古词·东家新长儿》，也反映着这样一种生活现实。
“邯郸梦”，典出唐人沈既济小说《枕中记》。卢生于邯郸途中遇道士吕翁，枕吕翁所赐之枕而入枕中，得荣华富贵，醒而后知梦。诗所谓“醒迟”，常解则为未醒，言仍碌碌于建功树名；然人世本如梦，李公乃积极入世者，故李公所言之“醒迟”当别作它解，谓享用荣华富贵久永也。“蓬瀛”，蓬莱、瀛洲，传说中之仙山，借喻殊荣殊遇也。“系人思”，谓牵挂己之慕思。“登鼇顶”，既可解为独占鼇头，中状元，亦可解为立鼇头，入翰林。盖科举时状元及第，则立于镌刻有巨鼇的殿阶石上迎殿试榜；而翰林院学士立于镌刻有巨鼇的殿阶石上朝见皇帝亦典制。“凤池”即凤凰池，既用为中书省美称，亦用喻宰相之职。句谓己既已入世，则应立志功名，中状元，入翰林。至如入中书，为宰辅以“何时”发问者，亦自信此自有日也。
这首诗用极其凝炼的诗笔，描画出一幅以旅客暮夜投宿、山家风雪人归为素材的寒山夜宿图。诗是按投宿的顺序写下来的。表达了诗人对劳动人民清贫生活的同情。
建安王萧伟礼贤下士，“由是四方游士、当世知名者，莫不毕至。”伟又穿凿园林，穷极雕丽，“每与宾客游其中”（《梁书·萧伟传》）。公元507年（天监六年），何逊迁建安王水曹行参军，兼任记室，深得萧伟信任，日与游宴。今从镇江州，将与故游离别，自然无限惆怅。故开头两句便说：“历稔共追随，一旦辞群匹。”“历稔”，多年也。“群匹”，即指故游诸人。共事多年，追随左右，情好谊笃，不忍遽别。
此诗表现了当时诗人逆境难熬，情绪郁闷状况。前四句，诗人运用大胆夸张的手法，极力描绘了巫山高入云天、巴水急流滚滚的壮丽景色。“巫山夹青天”，“夹”字用得极其到位，既写出了巫山险峻，遮天蔽日的形势(shi)，也包含着诗人喟叹青天的形象。“巴水流若兹”，含有无奈之意。三、四两句，并非说巴水可以行到尽头，而是写出了巴水纡曲，舟行迟迟的情景。“巴水忽可尽”，著一“忽”字，山回水转，尽在眼前；“青天无到时”，既写实又在写情。这两句诗由对客观景物的描写逐渐过渡到诗人的主观抒情，即由景入情，融情于景，达到情景交融。
因丰收而致谢，以丰收的果实祭祀最为恰当，故而诗中写道：“为酒为醴（用丰收的粮食制成），烝畀祖妣。”祭享“祖妣”，是通过先祖之灵实现天人之沟通。也由于丰收，祭品丰盛，能够“以洽百礼”，面面俱到。“降福孔皆”既是对神灵已赐恩泽的赞颂(zan song)，也是对神灵进一步普遍赐福的祈求。身处难以驾驭大自然、难以主宰自己命运的时(de shi)代，人们祈求神灵保佑的愿望尤其强烈，《《周颂·丰年》佚名 古诗》既着眼于现 在，更着眼于未来，与其说是周人善于深谋远虑，不如说是他们深感缺乏主宰自己命运能力的无奈。
创作背景
江陵失陷后，大批江南名士被俘送长安。西魏恭帝二年（公元555年），王克、沈炯等首批获遣东归。北周武成二年（560年），周、陈南北通好，陈朝即要求北周放还王褒、庾信等十数人，但是别人都陆续遣归了，只有王褒、庾信羁留不遣。
孙承宗( 唐代 )
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简 介
孙承宗 （1563—1638）高阳人，字稚绳，号恺阳。为诸生时，教读边郡，喜从老兵究问险要阨塞。万历三十二年进士。授编修，进中允。历谕德、洗马。熹宗即位，充讲官。朝臣推为兵部侍郎，主辽事。帝不欲承宗离讲筵，不许。天启二年广宁失守，乃拜兵部尚书兼东阁大学士。三年，为魏忠贤党所谗，乞归。崇祯二年，后金兵陷畿辅州县多处，思宗命承宗守通州。次年，收复遵化等四城。后以大凌河等地失守，廷臣归咎承宗筑城之计，引疾归。家居七年，十一年，清兵攻高阳，率家人拒守，城破，投环死。子孙多人皆战死。福王时谥文忠。有《高阳集》。
渡江云·揭浩斋送春和韵
一时节义动贤君，千年名姓香氛氲，渐台水死何伤闻。"
车马交驰往复来，钟鼓相催天又晓。"
轩鹤留何用，泉鱼放不还。谁人知此味，临老十年闲。"
幽崖空自老，清汉未知还。惟有凉秋夜，嫦娥来暂攀。"
"千里南云度塞鸿，秋容无迹淡平空。人间玉岭清宵月，
画壁看飞鹤，仙图见巨鳌。倚檐阴药树，落格蔓蒲桃。
书中见往事，历历知福祸。多取终厚亡，疾驱必先堕。
"巩树翻红秋日斜，水分伊洛照馀霞。弓开后骑低初月，
咏雪
霓裳烟云尽，梨园风雨隔。露囊与金镜，东逝惊波溺。
更拟共君何处去，且来同作醉先生。"
渔船多在马长放，出处自由闲不闲。
暂辍去蓬悲不定，一凭金界望长安。"
"海绕重山江抱城，隋家宫苑此分明。
"湖与元气通，风波浩难止。天外贾客归，云间片帆起。
野人为此多东望，云雨仍从海上来。"
"宵游二万七千人，独坐重城圈一身。
除夜寄微之
彼此相看头雪白，一杯可合重推辞。"
可胜饮尽江南酒，岁月犹残李白身。"
庭前为报仙桃树，今岁花时好好开。"
"萧萧晚景寒，独立望江壖。沙渚几行雁，风湾一只船。
惆怅香山云水冷，明朝便是独游人。"
帐殿菰蒲掩，云房露雾收。苎萝妖覆灭，荆棘鬼包羞。
"析析上荒原，霜林赤叶翻。孤帆天外出，远戍日中昏。
禽鱼出得池笼后，纵有人唿可更回。"
独秀峰
登山犹自健，纵酒可多愁。好是能骑马，相逢见鄂州。"
宛是依依旧颜色，自怜人换几般愁。"
驱驰千里未还家。青蝇点玉原非病，沧海遗珠世所嗟。
"门枕平湖秋景好，水烟松色远相依。罢官馀俸租田种，
行子喜闻无战伐，闲看游骑猎秋原。"
白须吟丽句，红叶吐朝阳。徒有归山意，君恩未可忘。"
如恨往来人不见，水声呦咽出花溪。"
"绮陌千年思断蓬，今来还宿凤城东。瑶台钟鼓长依旧，
十七日观潮
月珠敲击水晶盘。自怜淮海同泥滓，恨魄凝心未能死。
"茂苑有灵峰，嗟余未游观。藏山半平陆，坏谷为高岸。
"暂荣暂悴石敲火，即空即色眼生花。
广池春水平，群鱼恣游泳。新林绿阴成，众鸟欣相鸣。
父老谓余说，本郡谭叔皮。开元末年中，生子字阿宜。
还似萧郎许玄度，再看庭石悟前生。"
"千载空祠云海头，夫差亡国已千秋。
举酒属吴门，今朝为君起。悬弓三百斤，囊书数万纸。
十月梅花书赠
"一从身世两相遗，往往关门到午时。
"萧寺曾过最上方，碧桐浓叶覆西廊。游人缥缈红衣乱，
自宜相慰问，何必待招唿。小疾无妨饮，还须挈一壶。"
缝堵荒麋苑，穿岩破虎丘。旧风犹越鼓，馀俗尚吴钩。
三年未为苦，两郡非不达。秋浦倚吴江，去楫飞青鹘。
藉茅心共结，出鉴水渐明。幸得来观荐，灵台一小生。"
谁伤宋玉千年后，留得青山辨是非。"
赚杀唱歌楼上女，伊州误作石州声。"
羽林郎
下听一溪寒水声。梅花落径香缭绕，雪白玉珰花下行。
每遇凄凉事，还思潦倒身。唯知趁杯酒，不解炼金银。
"欲求尘外物，此树是瑶林。后素合馀绚，如丹见本心。
所叹身将老，始闻师一言。尘沙千万劫，劫尽佛长存。"
"浙江江上郡，杨柳到时春。堑起背城雁，帆分向海人。
飞泉挂空，如决天浔。万仞悬注，直贯潭心。月正中央，
舞席皆回雪，歌筵暗送尘。幸当阳律候，惟愿及佳辰。"
蜃楼朝泊晓霞深。风高一叶飞鱼背，潮净三山出海心。
迎春
爱酒此生里，趋朝未老前。终须携手去，沧海棹鱼船。"
苏李冥蒙随烛灭，陈樊漂泊逐萍流。虽贫眼下无妨乐，
"大野始严凝，云天晓色澄。树寒稀宿鸟，山迥少来僧。
喜君来白社，值我在青谿.应笑于陵子，遗荣自灌畦。"
绕行香烂熳，折赠意缠绵。谁计江南曲，风流合管弦。"
徐乐哀生知为谁。臣惊欢叹不可放，愿赐一言释名妄。
还似远行装束了，迟回且住亦何妨。"
"快骑璁珑刻玉羁，河梁返照上征衣。层冰春近蟠龙起，
高山流水·素弦一一起秋风
我正思扬府，君应望洛川。西来风袅袅，南去雁连连。
永昼吟不休，咽喉干无声。羁贫重金玉，今日金玉轻。"
"戎容罢引旌旗卷，朱户褰开雉堞高。山耸翠微连郡阁，
"钓艇同琴酒，良宵背水滨。风波不起处，星月尽随身。
一半花犹属别人。吟处不妨嫌鼓闹，眼前唯称与僧邻。
"金甲云旗尽日回，仓皇罗袖满尘埃。浓香犹自飘銮辂，
六腑睡神去，数朝诗思清。其馀不敢费，留伴读书行。"
看山多失饭，过寺故题名。秋日田家作，唯添集卷成。"
菩萨蛮·书江西造口壁
"春生寒气灭，稍动伏泉鱼。乍喜东风至，来观曲浦初。
多幸乐天今始病，不知合要苦治无。
仙方不用随身去，留与人间老子孙。
"偶因冷节会嘉宾，况是平生心所亲。迎接须矜疏傅老，
"绝壁深溪无四邻，每逢猿鹤即相亲。
出郭始知人代变，又须抛却古时钱。"
浪草侵天白，霜林映日丹。悠然此江思，树杪几樯竿。"
写方多识药，失谱废弹琴。文字非经济，空虚用破心。"