首页 古诗词 卜算子·独自上层楼

卜算子·独自上层楼

先秦 / 蒋湘墉

"北阙忤明主,南方随白云。沿洄滩草色,应接海鸥群。
蒸鱼闻匕首,除道哂要章。越女天下白,鉴湖五月凉。
五粒松花酒,双谿道士家。唯求缩却地,乡路莫教赊。
平生霞外期,宿昔共行藏。岂无蓬莱树,岁晏空苍苍。"
七级凌太清,千崖列苍翠。飘飘方寓目,想像见深意。
潘郎作赋年,陶令辞官后。达生遗自适,良愿固无负。
别筵寒日晚,归路碧云生。千里相思夜,愁看新月明。"
"霜露晚凄凄,高天逐望低。远烟盐井上,斜景雪峰西。
"不见白衣来送酒,但令黄菊自开花。
同人久离别,失路还相见。薛侯怀直道,德业应时选。
"王孙兴至幽寻好,芳草春深景气和。药院爱随流水入,
绛阙犹栖凤,雕梁尚带虹。温泉曾浴日,华馆旧迎风。
高有废阁道,摧折如短辕。下有冬青林,石上走长根。
高秋却束带,鼓枻视青旻.凤池日澄碧,济济多士新。


卜算子·独自上层楼拼音解释:

.bei que wu ming zhu .nan fang sui bai yun .yan hui tan cao se .ying jie hai ou qun .
zheng yu wen bi shou .chu dao shen yao zhang .yue nv tian xia bai .jian hu wu yue liang .
wu li song hua jiu .shuang xi dao shi jia .wei qiu suo que di .xiang lu mo jiao she .
ping sheng xia wai qi .su xi gong xing cang .qi wu peng lai shu .sui yan kong cang cang ..
qi ji ling tai qing .qian ya lie cang cui .piao piao fang yu mu .xiang xiang jian shen yi .
pan lang zuo fu nian .tao ling ci guan hou .da sheng yi zi shi .liang yuan gu wu fu .
bie yan han ri wan .gui lu bi yun sheng .qian li xiang si ye .chou kan xin yue ming ..
.shuang lu wan qi qi .gao tian zhu wang di .yuan yan yan jing shang .xie jing xue feng xi .
.bu jian bai yi lai song jiu .dan ling huang ju zi kai hua .
tong ren jiu li bie .shi lu huan xiang jian .xue hou huai zhi dao .de ye ying shi xuan .
.wang sun xing zhi you xun hao .fang cao chun shen jing qi he .yao yuan ai sui liu shui ru .
jiang que you qi feng .diao liang shang dai hong .wen quan zeng yu ri .hua guan jiu ying feng .
gao you fei ge dao .cui zhe ru duan yuan .xia you dong qing lin .shi shang zou chang gen .
gao qiu que shu dai .gu yi shi qing min .feng chi ri cheng bi .ji ji duo shi xin .

译文及注释

译文
野鹤清晨即出,山中的精灵在白天(tian)都躲藏了起来。石林邻近蟠龙水晶宫,方圆百里,茫茫苍苍。 回忆起游玩杨柳渚的情景,曾经也在定昆池飞马驰骋。醉来把玩青青的荷叶,狂欢之中把白巾小帽也给丢失了。
不管是花儿的灵魂,还(huan)是鸟儿的精灵,都一样地难以挽留。问那鸟儿,鸟儿默默无语,问那花儿,花儿低头含羞。
只(zhi)见那悲鸟在古树上哀鸣啼叫;雄雌相随飞翔在原始森林之间。
胜败乃是兵家常事,难以事前预料。能够忍辱负重,才是真正男儿。
秋霜降后,长淮失去了往日壮阔的气势。只听见颍水潺潺,像是在代我哭泣伤逝。河上传来歌声悠扬,佳人还唱着醉翁的曲词。四十三年匆匆流去,如同飞电一闪即驰。
整日可以听到笛声、琴声,这是多么自在啊。
天上的浮云不能与此山平齐,山峦云雾(wu)苍苍远望反更迷离。
微风吹拂着江岸的细草,那立着高高桅杆的小船在夜里孤零地停泊着。
精雕细刻的栏杆、玉石砌成的台阶应该还在,只是所怀念的人已衰老。要问我心中有多少哀愁,就像这不尽的滔滔春水滚滚东流。
可爱的九匹马神姿争俊竞雄,昂首阔视显得(de)高雅深沉稳重。
还有勇武有力的陈将军,执行诛讨奋发忠烈。
孟夏的时节草木茂盛,绿树围绕着我的房屋。众鸟快乐地好像有所寄托,我也喜爱我的茅庐。
静静的深夜四周没有相邻,居住在荒野因为家中清贫。
抬着文王灵牌发动战役,为何充满焦急之情?
  当今之世有一位姓周的人,是一个不同流俗的俊才,他既能为文,学问也渊博,既通玄学,亦长于史学。可是他偏学颜阖的遁世,效南郭的隐居,混在草堂里滥竽充数,住在北山中冒充隐士。哄诱我们山中的松桂,欺骗我们的云崖,虽然在长江边假装隐居,心里却牵挂着高官厚禄。
总有奸臣当道犹如浮云遮日,长安望不见心中郁闷长怀愁。
无端地嫁了个做高官的丈夫,不恋温暖香衾只想去上早朝。
叛乱平息后,君王重返长安,路过马嵬坡,睹物思人,徘徊不前。
  公父文伯退朝之后,去看望他的母亲,他的母亲正在放线,文伯说:“象我公父歜这样的人家还要主母亲自放线,这恐怕会让季孙恼怒。他会觉得我公父歜不愿意孝敬母亲吧?”他的母亲叹了一口气说:“鲁国要灭亡了吧?让你这样的顽童充数做官却不把做官之道讲给你听?坐下来,我讲给你听。过去圣贤的国王为老百姓安置居所,选择贫瘠之地让百姓定居下来,使百姓劳作,发挥他们的才能,因此(君主)就能够长久地统治天下。老百姓要劳作才会思考,要思考才能(找到)改善生活(的好办法);闲散安逸会导致人们过度享乐,人们过度享乐就会忘记美好的品行;忘记美好的品行就会产生邪念。居住在沃土之地的百姓劳动水平不高,是因为过度享乐啊。居住在贫瘠土地上的百姓,没有不讲道义的,是因为他们勤劳啊。
间或走到水的尽头去寻求源流,间或坐看上升的云雾千变万化。
泉眼悄然无声是因舍不得细细的水流,树荫倒映水面是喜爱晴天和风的轻柔。

注释
2、丁丁:形容伐木、下棋、弹琴等声音。
叠是数气:这些气加在一起。
⑸窦给事,即窦易直,在元和八年由御史中丞改任给事中。他家住在长安朱雀门街东第五街的新昌坊。
86. 骇:受惊,害怕。
⑵悲风:凄厉的寒风。
6。然何足道也:但是怎么能够灭火呢?

赏析

  李贺的“鬼”诗,总共只有十来首,不到他全部作品的二十分之一。李贺通过写“鬼”来写人,写现实生活中人的感情。这些“鬼”,“虽为异类,情亦犹人”,绝不是那些让人谈而色变的恶物。《《苏小小墓》李贺 古诗》是其中有代表性的一篇。
  这首《《沧浪歌》佚名 古诗》被《楚辞》收录。唐代中期,为纪念屈原,沔阳先贤们在张沟建了沧浪馆,沧浪馆位于张沟镇通州河北面,现张沟影剧院旁。曾为宗教活动场所。陈友谅曾在此设过武馆,张难先曾在此教学。大革命时期,邓赤中在此设平民夜(ye)校。贺龙率领红二军团攻打仙桃时曾在这里驻扎。总之沧浪馆是一个历史底蕴较为深厚的名胜.
  “乱世英雄起四方,有枪就是草头王”,正是中国封建社会动乱年代的生动写照。公元881年(唐僖宗中和元年),黄巢起义军占领长安,銮舆西迁。各地地方军阀、地主武装拥兵自重并趁乱抢夺财物,迫害人民,到处发生着流血恐怖事件。在这些“乱世英雄”心中,天理,王法,朝廷命官等,全都不算回事。韦庄《秦妇吟》就写过官军的纵暴:“自从洛下屯师旅,日夜巡兵入村坞。匣中秋水拔青蛇,旗上高风吹白虎。入门下马若旋风,罄室倾囊如卷土。”而当年杜荀鹤旅途停舟于池州(今安徽贵池。唐时一称秋浦郡),遇郡中发生兵变,郡守被乱军逐出,恐怖覆盖秋浦。诗人目睹这一切,忧心如焚。“诗可以怨”,或者说“愤怒出诗人”。他写了这篇《《旅泊遇郡中叛乱示同志》杜荀鹤 古诗》,留下了宝贵的历史见证。
  诗一开头先展现了一幅寒风凛冽的边塞图。深秋时分,在寒冷的天山脚下,北风夹着严寒,犹如利刀一般砭人肌骨。这里用“似刀”来渲染寒风刺骨,风之劲急,天气之严寒,把“风似刀”和“九月”联系起来,形成反差,这样,将边塞生活环境就渲染得更艰苦了。“九月”于中原来说,正是秋高气爽,边塞就已是“风似刀”了。“城南”一句,写很能耐寒的猎马,在寒风中冻得缩缩瑟瑟,进一步将寒风凛冽的气氛,从效应上作了生动的渲染。
  江南佳景无数,诗人记忆中最美的印象则是在扬州“月明桥上看神仙”(张祜《纵游淮南》)的景致。岂不闻“天下三分明月夜,二分无赖是扬州”(徐凝《忆扬州》),更何况当地名胜二十四桥上还有神仙般的美人可看呢?二十四桥,一说扬州城里原有二十四座桥,一说即吴家砖桥,因古时有二十四位美人吹箫于桥上而得名。“玉人”,既可借以形容美丽洁白的女子,又可比喻风流俊美的才郎。从寄赠诗的作法及末句中的“教”字看来,此处玉人当指韩绰。元稹《莺莺传》“疑是玉人来”句可证中晚唐有以玉人喻才子的(zi de)用法。诗人本是问候友人近况,却故意用玩笑的口吻与韩绰调侃,问他当此秋尽之时,每夜在何处教妓女歌吹取乐。这样,不但韩绰风流倜傥的才貌依稀可见,两人亲昵深厚的友情得以重温,而且调笑之中还微微流露了诗人对自己“十年一觉扬州梦,赢得青楼薄幸名”的感喟,从而使此诗平添了许多风韵。杜牧又长于将这类调笑寄寓在风调悠扬、清丽俊爽的画面之中,所以虽写艳情却并不流于轻薄。这首诗巧妙地把二十四美人吹箫于桥上的美丽传说与“月明桥上看神仙”的现实生活融合在一起,因而在客观上造成了“玉人”又是指歌妓舞女的恍惚印象,读之令人如见月光笼罩的二十四桥上,吹箫的美人披着银辉,宛若洁白光润的玉人,仿佛听到呜咽悠扬的箫声飘散在已凉未寒的江南秋夜,回荡在青山绿水之(shui zhi)间。这样优美的境界早已远远超出了与朋友调笑的本意,它所唤起的联想不是风流才子的放荡生活,而是对江南风光的无限向往:秋尽之后尚且如此美丽,当其春意方浓之时又将如何迷人?这种内蕴的情趣,微妙的思绪,“可言不可言之间”的寄托,“可解不可解之会”的指归(见叶燮《原诗》),正是这首诗成功的奥秘。
  诗的最后两句为第二部分。诗人把笔锋猛地一转,描绘出一幅貌似孤立实则与上文融浃为一的越女浣纱的画面。美颇如玉的越国女子西施,在她未遇之时,身处贫贱地位,只好在江边漂(bian piao)洗罗纱。“谁怜”二字,一贯到底,造成快速的节奏和奔流的诗意,表达了诗人对不遇者的深切同情。其中也不乏感愤不平之气。
  刘禹锡和白居易晚年都患眼疾、足疾,看书、行动多有不便,从这点上说,他们是同病相怜了,面对这样的晚景,白居易产生了一种消极、悲观的情绪,并且写了这首《《咏老赠梦得》白居易 古诗》一首给刘禹锡(字梦得)。 刘禹锡读了白居易的诗,写了《酬乐天咏老见示》回赠:“人谁不顾老,老去有谁怜?身瘦带频减,发稀帽自偏。废书缘惜眼,多灸为随年。经事还谙事,阅人如阅川。细思皆幸矣,下此便翛然。莫道桑榆晚,为霞尚满天。”
  第二句:“白云深处有人家”,描写诗人《山行》杜牧 古诗时所看到的远处风光。“有人家”三字会使人联想到炊烟袅袅,鸡鸣犬吠,从而感到深山充满生气,没有一点儿死寂的恐怖。“有人家”三字还照应了上句中的“石径”,因为这“石径”便是山里居民的通道。
  有专家研究此诗是自喻少负才华、渴望参与社会政治生活而又忧虑前途,证据是诗人在《樊南甲集序》中曾自称:“樊南生十六能著《才论》、《圣论》,以古文出诸公间。”近人韦然超认为,这是诗人在十六岁时因初恋对象之父母未能同意他们这段婚姻,而写下的这首诗,不能明题,故称“无题”。而且在其后的众多“无题”诗中有相当数量还是在写他的这段无果初恋。可见这位姑娘在诗人心中的地位,尽管此后诗人结婚生子,与夫人感情深笃,但这段初恋却深深地埋藏心底,时时以“无题”作诗念之。
  以上六句总的说来是刻画“雄杰士”的形象,诗人是借以表现自已超越生命短暂的积极人生主张,即下文的“功名从此大”的意思。“视彼庄周子”以下四句是用了《庄子·列御寇》篇中的故事:庄子将死,他的学生要厚葬他,庄子却主张不要棺椁的天葬,学生们说,天葬会被乌鸢食尸,庄子却说:“在上为乌鸢食,在下为蝼蚁食,夺彼与此,何其偏也!”庄子的回答本是很旷达的了,但诗用此典却是表达诗人自己的人生态度,即人生无论是生(“荣”)还是死(“枯”)都不足倚凭,到头来谁还不是为乌鸢蝼蚁所食呢!仅从此四句看,似乎诗人与庄周子对人生的态度没有什么区别。庄子之荣枯不足赖就是齐生死,即视生死是同一的,没有什么区别;阮籍虽从庄子的故事中也看出“荣枯何足赖”,却并不如庄子那样以生死为同一的虚无,他实际上要超越生死之界线,建立永恒的“功名”。
  《指南录》是文天祥写从被扣元营到返回温州的战斗经历的—部诗集。本文是他为诗集写的后序,叙述出使元军、被驱北行、中途逃脱、辗转回到永嘉的艰险遭遇,表现了作者坚贞不屈的爱国精神。
  春天刚刚才透露一点消息,还不是万紫千红的世界,可是明灯错落,在大路两旁、园林深处映射出灿烂的辉光,简直象明艳的花朵一样。从“火树银花”的形容,我们不难想象,这是多么奇丽的夜景!说“火树银花合”,因为四望如一的缘故。王维《终南山》“白云回望合”,孟浩然《过故人庄》“绿树村边合”的“合”,用意相同,措语之妙,可能是从这里得到启发的。由于到处任人通行,所以城门也开了铁锁。崔液《上元夜》诗有句云:“玉漏铜壶且莫催,铁关金锁彻明开。”可与此相印证。城关外面是城河,这里的桥,即指城河上的桥。这桥平日是黑沈沈的,今天换上了节日的新装,点缀着无数的明灯。灯影照耀,城河望去有如天上的星河,所以也就把桥说成“星桥”了。“火树”“银花”“星桥”都写灯光,诗人的鸟瞰,首先从这儿着笔,总摄全篇;同时,在“星桥铁锁开”这句话里说出游人之盛,这样,下面就很自然地过渡到节日风光的具体描绘。
  第二段八句,转押仄韵,承上段结联,赞美王郎,并作临别赠言。“连床夜语”四句,说王郎来探,彼此连床夜话,常谈到鸡声报晓的时候,王郎学问渊博,像“无底”的“书囊”,谈话的资料没完没了;欣喜王郎读书有得,功深如此,别后必然继续猛进,就不用怨恨书信不能常通了。由来会写到深谈,由深谈写到钦佩王郎的学问和对别后的设想,笔调转为顺遂畅适,又一变。“炒沙作縻”四句,承上读书、治学而来,发为议论,以作赠言,突兀遒劲,笔调又再变而与“江山”两句相接应。炒沙,出于《楞严经》:“若不断淫,修禅定者,如蒸沙石欲成其饭,经百千劫,只名热沙。何以故?此非饭,本沙(ben sha)石故。”缕冰,出自《盐铁论》:“内无其质而学其文,若画脂镂冰,费日损力。”汗马,比喻战胜,作者《答王雩书》:“想以道义敌纷华之兵,……要须心地收汗马之功,读书乃有味。”果果,明亮貌。这四句的意思是:追求写“工巧”的文章,像“炒沙作縻”,无法填饱肚子,像镂刻冰块,不能持久;应该收敛心神,潜心道义,战胜虚华,才能体会出孔子、孟子之道如日月经天。黄庭坚致力于词章,力求“工巧”,但又有文章要为“道”服务的观念,所以认为读书治学,要以身体力行孔、孟之道为主。实际上黄庭坚本身是诗人,不可能真正轻弃词章,这里只是表现他把儒家的修身、济世之道放在第一位而已。
  “流水传湘浦,悲风过洞庭”,这两句写湘灵弹奏的乐曲同舜帝策动的芳香在湘水之源交织汇合,形成一股强劲的悲风,顺着流水,刮过八百里洞庭湖。

创作背景

  元稹生活在中唐年代,正值唐朝经历过安史之乱不久,国力的各个方面都在走下坡路之时。该诗就是以小见大地点明了唐朝衰败的重要原因。

  

蒋湘墉( 先秦 )

收录诗词 (7512)
简 介

蒋湘墉 蒋湘墉,字之翰,湘乡人。干隆壬子举人。

清平乐·春晚 / 徐嘉祉

"不妨高卧顺流归,五两行看扫翠微。鼯鼠夜喧孤枕近,
讲学分阴重,斋祠晓漏残。朝衣辨色处,双绶更宜看。"
漂荡云天阔,沈埋日月奔。致君时已晚,怀古意空存。
"露井桃花发,双双燕并飞。美人姿态里,春色上罗衣。
呜唿已十年,儒服弊于地。征夫不遑息,学者沦素志。
绩成心不有,虑澹物犹牵。窃效泉鱼跃,因闻郢曲妍。"
"鶢鶋至鲁门,不识钟鼓飨。孔翠望赤霄,愁思雕笼养。
"惜君才未遇,爱君才若此。世上五百年,吾家一千里。


奉和圣制重阳旦日百寮曲江宴示怀 / 韩舜卿

歇鞍在地底,始觉所历高。往来杂坐卧,人马同疲劳。
贝锦无停织,朱丝有断弦。浦鸥防碎首,霜鹘不空拳。
山色日夜绿,下有清浅濑。愧作拳偻人,沈迷簿书内。
偶得凶丑降,功劳愧方寸。尔来将四岁,惭耻言可尽。
李牧制儋蓝,遗风岂寂寥。君还谢幕府,慎勿轻刍荛。"
画师不是无心学。此鹰写真在左绵,却嗟真骨遂虚传。
雪岭日色死,霜鸿有馀哀。焚香玉女跪,雾里仙人来。
"杏梁初照日,碧玉后堂开。忆事临妆笑,春娇满镜台。


九日感赋 / 陈其志

西辕自兹异,东逝不可要。高通荆门路,阔会沧海潮。
"嵯峨白帝城东西,南有龙湫北虎溪。吾孙骑曹不骑马,
叶河蕃王能汉语。知尔园林压渭滨,夫人堂上泣罗裙。
且复迟回犹未去,此心只为灵泉留。"
孰知二谢将能事,颇学阴何苦用心。
射策君门期第一。旧穿杨叶真自知,暂蹶霜蹄未为失。
茫茫天造间,理乱岂恒数。系舟盘藤轮,策杖古樵路。
崔侯初筵色,已畏空尊愁。未知天下士,至性有此不。


蝶恋花·从汀州向长沙 / 释惟照

共说总戎云鸟阵,不妨游子芰荷衣。"
南渡春流浅,西风片雨晴。朝还会相就,饭尔五侯鲭。"
嗟我久离别,羡君看弟兄。归心更难道,回首一伤情。"
百越待君言即叙,相思不敢怆离群。"
攀崖到天窗,入洞穷玉熘。侧径蹲怪石,飞萝掷惊狖。
"列郡皆用武,南征所从谁。诸侯重才略,见子如琼枝。
乘黄已去矣,凡马徒区区。不复见颜鲍,系舟卧荆巫。
"碧草逢春意,沅湘万里秋。池要山简马,月净庾公楼。


望九华赠青阳韦仲堪 / 洪斌

东山遥夜薜萝情。风传刻漏星河曙,月上梧桐雨露清。
王泽布人和,精心动灵祇.君臣日同德,祯瑞方潜施。
幸入桃源因去世,方期丹诀一延年。"
偏依佛界通仙境,明灭玲珑媚林岭。宛如太室临九潭,
忧我营茅栋,携钱过野桥。他乡唯表弟,还往莫辞遥。"
莫怪执杯迟,我衰涕唾烦。重问子何之,西上岷江源。
一章三韵十二句)
"此堂存古制,城上俯江郊。落构垂云雨,荒阶蔓草茅。


木兰花·拟古决绝词柬友 / 齐体物

长葛书难得,江州涕不禁。团圆思弟妹,行坐白头吟。"
狱讼永衰息,岂唯偃甲兵。凄恻念诛求,薄敛近休明。
采菱寒刺上,蹋藕野泥中。素楫分曹往,金盘小径通。
"政成机不扰,心惬宴忘疲。去烛延高月,倾罍就小池。
始知物妙皆可怜,燕昭市骏岂徒然。纵令剪拂无所用,
"昔余涉漳水,驱车行邺西。遥见林虑山,苍苍戛天倪。
到家不觉换春衣。高斋清昼卷帷幕,纱帽接z5慵不着。
始为江山静,终防市井喧。畦蔬绕茅屋,自足媚盘餐。"


八声甘州·摘青梅荐酒 / 崔何

道北冯都使,高斋见一川。子能渠细石,吾亦沼清泉。
影盖啼猿树,魂飘结蜃楼。明年下春水,东尽白云求。"
"圃畦新雨润,愧子废锄来。竹杖交头拄,柴扉隔径开。
倒薤翻成字,寒花不假林。庞眉谢群彦,独酌且闲吟。"
"犬戎腥四海,回首一茫茫。血战干坤赤,氛迷日月黄。
澒洞吞百谷,周流无四垠。廓然混茫际,望见天地根。
谢氏寻山屐,陶公漉酒巾。群凶弥宇宙,此物在风尘。
"翰林逼华盖,鲸力破沧溟。天上张公子,宫中汉客星。


出塞二首 / 金其恕

"王国称多士,贤良复几人。异才应间出,爽气必殊伦。
岂藉荒庭春草色,先判一饮醉如泥。
灵山含道气,物性皆自然。白鹿顾瑞草,骊龙蟠玉泉。
行酒赋诗殊未央。衰老应为难离别,贤声此去有辉光。
秋月春风不相待。池中几度雁新来,洲上千年鹤应在。
贱子托明德,缭若松上葛。别离鄙吝生,结念思所豁。
少壮迹颇疏,欢乐曾倏忽。杖藜风尘际,老丑难翦拂。
"忆家望云路,东去独依依。水宿随渔火,山行到竹扉。


敕勒歌 / 萨大年

"无为洞口春水满,无为洞傍春云白。爱此踟蹰不能去,
白日移歌袖,清霄近笛床。翠眉萦度曲,云鬓俨分行。
由来许佳句,况乃惬所适。嵯峨天姥峰,翠色春更碧。
延州秦北户,关防犹可倚。焉得一万人,疾驱塞芦子。
"明府岂辞满,藏身方告劳。青钱买野竹,白帻岸江皋。
遂阻云台宿,常怀湛露诗。翠华森远矣,白首飒凄其。
杀气满堂观者骇,飒若崖谷生长风。精微入神在毫末,
"山观海头雨,悬沫动烟树。只疑苍茫里,郁岛欲飞去。


狼三则 / 宋恭甫

南望千山如黛色,愁君客路在其中。"
路入仙郎次,乌连柱史名。竹阴疏柰院,山翠傍芜城。
食新先战士,共少及溪老。倾筐蒲鸽青,满眼颜色好。
材归俯身尽,妙取略地平。虹霓就掌握,舒卷随人轻。
"归客自南楚,怅然思北林。萧条秋风暮,回首江淮深。
"边城多远别,此去莫徒然。问礼知才子,登科及少年。
"君隐处,当一星。莲花峰头饭黄精,仙人掌上演丹经。
"南徐风日好,怅望毗陵道。毗陵有故人,一见恨无因。