译文
何不利用盛时扬弃秽政,为何还不改变这些法度?
人到晚年渐觉美好情怀在衰消,面对鸾镜惊看红颜已暗换。想当年曾因多病害怕举杯,而如今却唯恐酒杯不满。
请问有谁真心喜爱神姿骏马?后世韦讽前代支遁名传天(tian)下。
胡贼来犯只要据(ju)守即可,又何必担心西都长安呢。
临近分别的(de)时候牵着止夫的衣服问道:这次你到哪儿去?
人各有命,天命难违,必须豁达,不必忧愁,且登高楼边赏风景边饮美酒,再让歌女唱(chang)我的小曲。
送行时亲戚眼里噙着泪水,朋友们依依不舍攀着车辕。
山坡上一级一级的畦田像楼梯,平原上整整齐齐的畦田像棋盘。
说到铭志之所以能够著称后世,是因为它的意义与史传相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢(huan)自己的善行善言(yan)流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识(shi)通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
地上长满了如丝的绿草,树上开满了烂漫的红花,已是暮春时节了。
方和圆怎能够互相配各,志向不同何能彼此相安。
从今以后天下归为一同,芦荻在旧垒上萧萧飘摇。
家乡既已一片空荡,远近对我来说都是一样。永远伤痛我长年生病的母亲,死了五年也没有好好埋葬。
渡头那边太阳快要落山了,村子里的炊烟一缕缕飘散。
如今成人有德行,后生小子有造就。文王育人勤不倦,士子载誉皆俊秀。
寂静孤单的春天将进入晚春,然而我却悲伤忧愁,万物兴盛,显出万物的自私。
吹笙的声音如隔着彩霞从天而来,不知墙外究竟是哪一家。
红红的太阳已经升到最高处了,透过帘幕照进宫内,可从昨夜便开始的舞乐狂欢还没结束,宫女们鱼贯而入,挨个儿将金炉里快要燃尽的檀香,重新添加上,她们训练有素而又轻盈的莲步,是不会把那些铺设在地上的红色锦缎弄皱的。
注释
7.摛(chī)锦:似锦缎展开。形容云雾缭绕的山峦色彩不一。
5糜碎:粉碎。
⑽《诗经·国风》:“谑浪笑傲。”
4.塞垣:关塞。这里指西北边防地带。
3.赏:欣赏。
(19)相保:相互保有同处的欢娱。