早春呈水部张十八员外
兰言花笑俄衰残。盘金束紫身属官，强仁小德终无端。
"生自苍崖边，能谙白云养。才穿远林去，已在孤峰上。
难继二贤金玉唱，可怜空作断猿声。"
巫蛊事行冤莫雪，九层徒筑见无因。"
乃知烟霞地，绝俗无不得。岩开一径分，柏拥深殿黑。
赤龙停步彩云飞，共道真王海上归。
风帐孤萤入，霜阶积叶频。夕阳门半掩，过此亦无因。"
各负出俗才，俱怀超世情。驻我一栈车，啜君数藜羹。
懒指台城更东望，鹊飞龙斗尽荒丘。"
明发不堪山下路，几程愁雨又愁风。"
早春呈水部张十八员外拼音解释:
lan yan hua xiao e shuai can .pan jin shu zi shen shu guan .qiang ren xiao de zhong wu duan .
.sheng zi cang ya bian .neng an bai yun yang .cai chuan yuan lin qu .yi zai gu feng shang .
nan ji er xian jin yu chang .ke lian kong zuo duan yuan sheng ..
wu gu shi xing yuan mo xue .jiu ceng tu zhu jian wu yin ..
nai zhi yan xia di .jue su wu bu de .yan kai yi jing fen .bai yong shen dian hei .
chi long ting bu cai yun fei .gong dao zhen wang hai shang gui .
feng zhang gu ying ru .shuang jie ji ye pin .xi yang men ban yan .guo ci yi wu yin ..
ge fu chu su cai .ju huai chao shi qing .zhu wo yi zhan che .chuai jun shu li geng .
lan zhi tai cheng geng dong wang .que fei long dou jin huang qiu ..
ming fa bu kan shan xia lu .ji cheng chou yu you chou feng ..
译文及注释
译文
桐琴象理解我(wo)的心思一样，为我发出悲凉的乡音。
有一天，驴叫了(liao)一声，老虎十(shi)分害怕，远远地逃走，认为（驴）要(yao)咬自己，非常害怕。但是（老虎）来(lai)来回回地观察它，觉得它并没有什么特殊的本领。（老虎）渐渐地熟悉了驴的叫声，又前前后后地靠近它，但始终不与它搏斗。（老虎）渐渐地靠近驴子，态度更加亲切而不庄重，碰倚靠撞冒犯它。驴非常生气，用蹄子踢老虎。老虎因此而很高兴，盘算这件事说：“驴的技艺仅仅只是这样罢了！”于是跳起来大吼了一声，咬断了驴的喉咙，吃光了它的肉，才离开。
大病初起，精神困倦，画堂里落花满地，使我平添了几许愁绪。凋零的花瓣在空中飞舞，坠落到石阶上，如簌簌而落的胭脂泪，让人心碎。
你若要归山无(wu)论深浅都要去看看；
喝点酒来宽慰自己，歌唱《行路难》，歌唱声因举杯饮酒而中断。
少妇试穿金丝缝成的夹衫，但心思全不在衣服上面。她无情无绪的斜靠在枕头上，把她头上的钗儿压坏了，她也茫然不顾。她孤单的愁思太浓，又怎能(neng)做得好梦？惟有在深夜里呵，手弄着灯花，心里想着爱侣。
可进了车箱谷就难以回归了，而山峰像通天的箭尾直抵天门，难以登爬。
隔着门墙外面的杨柳树，那柔弱细长的枝条，就好像那十五岁少女纤柔美好的细腰。古代女子十五岁正当青春，体态最为婀娜多姿，妩媚而动人。
整天吃山珍海味的豪华生活有何珍贵，只希望醉生梦死而不愿清醒。
我虽爱好修洁严于责己，早晨被辱骂晚上又丢官。
有兄弟却都分散了，没有家无法探问生死。
小院幽深寂静，我躺在竹席上，浑身清凉；窗外的石榴花盛开，透过垂挂的竹帘，映红了虚堂。
当年春风下观赏桃李共饮美酒，江湖落魄，一别已是十年，常对着孤灯听着秋雨思念着你。
春光幻照之下，山景气象万千。何必初见阴云，就要匆匆回家？
残余的晚霞铺展开来就像彩锦，澄清的江水平静得如同白练。
一个驿站又是一个驿站，驿骑疾驰有如流星一般，
深夜里风吹竹叶萧萧不停，千声万声都是别愁离恨。我斜倚单枕想到梦中见你，谁知道梦没有做成灯芯又燃尽。
注释
[47]长终：至于永远。
①兰圃：有兰草的野地。
④六鳖：以喻气概非凡。
⑻“弃我”句是说，就象行人遗弃脚印一样抛弃了我。
⑶波涛如怒：形容黄河波涛的汹涌澎湃。怒：指波涛汹涌。
⑺拼（pīn）：豁出去，甘冒。
赏析
有人把《史记》誉之为悲剧英雄画廊，西楚霸王项羽则是(ze shi)悲剧群像中的绝代(jue dai)典型，“《项羽之死》司马迁 古诗”这个片断便是这部旷世悲剧的最后一幕。“喑叱咤，千人皆废”的英雄死了，留在人间的是历史长河中曾经“卷起千堆雪”的浪花，群山万壑中殷殷不绝的回响，两千年来无数读者掩卷而思、拍案而起的长叹息。
李白题画诗不多，此篇弥足珍贵。此诗通过对一幅山水壁画的传神描叙，再现了画工创造的奇迹，再现了观画者复杂的情感活动。他完全沉入画的艺术境界中去，感受深切，并通过一枝惊风雨、泣鬼神的诗笔予以抒发，震荡读者心灵。
三、四两句即事抒感。诗人早年与弟李渤隐居庐山，后来又曾失意归隐，诗中颇多“转知名宦是悠悠”、“一自无名身事闲”、“一从身世两相遗，往往关门到午时”一类句子，其中不免寓有与世相违的牢骚。但这里所谓“不用逃名姓”云云，则是对上文“夜知闻”的一种反拨，是诙谐幽默之词，意思是说，我本打算将来隐居避世，逃名于天地间，看来也不必了，因为连你们这些绿林豪客都知道我的姓名，更何况“世上如今半是君”呢？
其中“古人多有微词，非自我今作俑也”一句明白地说明诔文是有所寄托的。所谓“微词”，即通过对小说中虚构的人物情节的褒贬来讥评当时的现实，特别是当时的黑暗政治。所引为先例的“楚人”作品，在不同程度上都是讽喻政治的。而其中被诔文在文字上借用得最多的是屈原的《离骚》，这并非偶然。《离骚》的美人香草实际上根本与男女之情无关，完全是屈原用以表达政治理想的代词。
前两句写农事活动归来。北场、东皋不过泛说屋北场圃家东田野并非实指地名。“东皋”暗用陶渊明《归去来辞》“登东皋以舒啸”诗句点明归隐躬耕身分。芸（通“耘”）藿就是锄豆，它和“刈黍”一样都是秋天农事活动。这两句平平叙述没有任何刻画渲染，平淡到几乎不见有诗。但这种随意平淡语调和舒缓从容节奏中透露出诗人对田园生活的习惯和一片萧散自得、悠闲自如的情趣。王绩归隐生活条件优裕。参加“芸藿”、“刈黍”一类田间劳动，只是他田园生活一种轻松愉快的点缀。这种生活所造成心境和谐平衡，是下两句所描绘“秋夜喜遇”情景的背景与条件。“相逢秋月满，更值夜萤飞。”带着日间田野劳动后轻微疲乏和快意安恬，怀着对归隐田园生活欣然自适，两位乡居老朋友在宁静美好的秋夜不期而遇了。这一个满月之夜，整个村庄和田野笼罩在一片明月辉映之中，显得格外静谧、安闲、和谐。穿梭飞舞着星星点点秋萤，织成一幅幅变幻不定的图案。它们的出现，给这宁静安闲山村秋夜增添了流动意致和欣然生意，使它不致显得单调与冷寂。同时这局部流动变幻又反过来更衬出了整个秋夜山村宁静安恬。这里对两相遇场面没有作任何面描写也没有一笔写(bi xie)“喜”字，但透过这幅由溶溶明月、点点流萤所组成山村秋夜画图，借助于“相逢”、“更值”这些感情色彩浓郁词语点染诗人那种沉醉于眼前美好景色中快意微醺，那种心境与环境契合无间、舒适安恬以及共对如此良夜幽景，两位朋友别有会心微笑和得意忘言情景都已经鲜明地呈现读者面前了。
这位安慰者提起了几部道家著作对于福祸、吉凶的看法，世间万物(wan wu)总是变动迁流，吉与凶、祸与福也总是互相转化，它举了历史上的三个例子：夫差国强而败勾践势弱而称霸、李斯游说成功而被五刑，傅说胥靡乃相武丁。作为一个政治家，这些正是贾谊关心的，第一个例子是帝王的兴衰史，后面两个，则是与贾谊身份相当的士大夫的悲喜剧。年未届而立的贾谊，在他迅速崛起又迅速衰落的仕途生涯中早已尝到了这种大喜大悲的滋味，此时，在困顿之中，他产生了一种无力感，“命不可说兮，孰知其极”，“天不可预虑兮(lv xi)，道不可预谋”。人对于这个世界是无力把握的，既然天道深远精妙无从探究，则不如顺应万物的变化，或者走向另一种超越——相信人处在一种无所不在的相对转化之中，在齐同万物、泯灭生死之中逍遥自得。接着贾谊从大人、至人、真人与一般凡夫俗子的人生追求中得出的对比，可以看作是窥破生命，看透人生的一种感叹，表现自己要遗世独立，顺应自然的恬淡安然。“忽然为人兮，何足控搏。化为异物兮，又何足患”，在道家的经典里，这些道理早已说得很清楚。人面对死亡的态度是“纵躯委命兮，不私与己”。在活着的时候，如果已将好恶之心去除，那么死亡到来的那一刻，就寻常得跟生命中的其他时刻一样了。吉祥之兆与不祥之兆也没有什么区别。这仿佛是死神的使者所作的演说，这只不祥之鸟的面目没有狰狞，没有残忍，也许死亡就是这么安详。中国古人对死亡的看法不是在信仰里找到归宿，而是在智慧里找到归宿。
此诗是杜甫诗中的五律名篇，前人称为盛唐五律第一。从总体上看，江山的壮阔，在诗中互为表里。虽然悲伤，却不消沉；虽然沉郁，却不压抑。反映了其关心民生疾苦的风格。
名句赏析 本文中写景的名句是：“无土壤而生嘉树美箭，益奇而坚，其疏数偃仰，类智者所施设也。”这里运用白描手法，语言简练，但形象逼真，妙趣横生
唐高宗显庆（656-661）年间，契丹等贵族集团，多次掳掠侵扰边境，东北辽阳一带战事不断。郑少府大致就是在此时远赴边疆从军的。骆宾王作为他的友人就写下了这首《《送郑少府入辽共赋侠客远从戎》骆宾王 古诗》诗为他送别。
诗歌一开始，就无限深情地追怀了往年与情人在园中约会时的缱绻柔情。
第五段，写客听了作者的一番谈话后，转悲为喜，开怀畅饮，“相与枕藉乎舟中，不知东方之既白”。照应开头，极写游赏之乐，而至于忘怀得失、超然物外的境界。
第六章开头四句也是对偶，是全诗仅有的比兴句（“如彼岁旱”、“如彼栖苴”当然也可视为用了“比”的手法，可是也不妨解为天灾之实象，虽有“如”字而无“比”意），清代陈奂《诗毛氏传疏》以为“池竭喻王政之乱由外无贤臣，泉竭喻王政之乱由内无贤妃”，可备一说。这数句用意一如《大雅·荡》末章“颠沛之揭，枝叶未有害，本实先拨”（大树推倒横在地，枝叶暂时没损伤，但是根断终枯死）数句，告戒幽王当悬崖勒马，迷途知返，否则小祸积大祸，小难变大难，国家终将覆亡。“职兄斯弘”句与上章末句“职兄斯引”仅一字不同而意义完全一样，不惜重言之，正见诗人希望幽王认识局势的严重性的迫切心情。而“不烖我躬”决不是诗人担心自己遭殃的一念之私。诗人反问：灾难普遍，难道我不受影响？意在向王示警：大难一起，覆巢之下岂有完卵？您大王也将身受其害，快清醒清醒吧！改弦更张现 在还来得及。
据《晏子春秋·谏下篇》记载：春秋时齐国勇士田开疆、古冶子、公孙接同事齐景公，各有殊功。一次国相晏婴“过而趋之，三子者不起”，这使晏婴甚为难堪，便在景公面前进谗，说三人“上无君臣之义，下无长率之伦”，乃“危国之器”，应该除掉。景公以为然，便由晏婴设计，以二桃赐三人，让他们自己表功争桃。公孙接、田开疆先自报功劳，各取一桃，最后古治子说：“我的功劳比你们都大，桃子该给我吃。”说罢抽剑而起。公孙接、田开疆听了都感到羞愧，认为自己功小争桃，是贪，争得不对又不死，是无勇。于是二人退还桃子，自杀而死。古治子见自己动武争桃而使二人羞愧以死，也自责不仁不义接着自杀。历史上臣子因功高震主而被杀的事例极多，而此诗之所以以《《梁甫吟》佚名 古诗》为题，特别选定二桃杀三士之事进行歌咏，是因为这件事太具有戏剧性了，太使人震惊了，能够引起人们更多的警觉和深思。
本文意在写论，但发议之前，又不能不记叙与墨池有关的材料。否则，议论使无所附丽，显得浮泛，失之空洞说教。如记之过详，又会喧宾夺主，湮没题旨。故作者采用了记议结合，略记详论的办法，以突出文章的题旨。开头，大处落笔，以省险的笔墨，根据荀伯子《临川记》所云，概活了墨他的地理位置、环境和状貌：
后二句写“没石饮羽”的奇迹，把时间推迟到翌日清晨，将军搜寻猎物，发现中箭者并非猛虎，而是蹲石，令人读之，始而惊异(jing yi)，既而嗟叹，原来箭杆尾部装置着白色羽毛的箭，竟“没在石棱中”，入石三分。这样写不仅更为曲折，有时间、场景变化，而且富于戏剧性。“石棱”为石的突起部分，箭头要钻入殊不可想象。神话般的夸张，为诗歌形象涂上一层浪漫色彩，读来特别尽情够味，只觉其妙，不以(bu yi)为非。
李白题画诗不多，此篇弥足珍贵。此诗通过对一幅山水壁画的传神描叙，再现了画工创造的奇迹，再现了观画者复杂的情感活动。他完全沉入画的艺术境界中去，感受深切，并通过一枝惊风雨、泣鬼神的诗笔予以抒发，震荡读者心灵。
三、四两句即事抒感。诗人早年与弟李渤隐居庐山，后来又曾失意归隐，诗中颇多“转知名宦是悠悠”、“一自无名身事闲”、“一从身世两相遗，往往关门到午时”一类句子，其中不免寓有与世相违的牢骚。但这里所谓“不用逃名姓”云云，则是对上文“夜知闻”的一种反拨，是诙谐幽默之词，意思是说，我本打算将来隐居避世，逃名于天地间，看来也不必了，因为连你们这些绿林豪客都知道我的姓名，更何况“世上如今半是君”呢？
其中“古人多有微词，非自我今作俑也”一句明白地说明诔文是有所寄托的。所谓“微词”，即通过对小说中虚构的人物情节的褒贬来讥评当时的现实，特别是当时的黑暗政治。所引为先例的“楚人”作品，在不同程度上都是讽喻政治的。而其中被诔文在文字上借用得最多的是屈原的《离骚》，这并非偶然。《离骚》的美人香草实际上根本与男女之情无关，完全是屈原用以表达政治理想的代词。
前两句写农事活动归来。北场、东皋不过泛说屋北场圃家东田野并非实指地名。“东皋”暗用陶渊明《归去来辞》“登东皋以舒啸”诗句点明归隐躬耕身分。芸（通“耘”）藿就是锄豆，它和“刈黍”一样都是秋天农事活动。这两句平平叙述没有任何刻画渲染，平淡到几乎不见有诗。但这种随意平淡语调和舒缓从容节奏中透露出诗人对田园生活的习惯和一片萧散自得、悠闲自如的情趣。王绩归隐生活条件优裕。参加“芸藿”、“刈黍”一类田间劳动，只是他田园生活一种轻松愉快的点缀。这种生活所造成心境和谐平衡，是下两句所描绘“秋夜喜遇”情景的背景与条件。“相逢秋月满，更值夜萤飞。”带着日间田野劳动后轻微疲乏和快意安恬，怀着对归隐田园生活欣然自适，两位乡居老朋友在宁静美好的秋夜不期而遇了。这一个满月之夜，整个村庄和田野笼罩在一片明月辉映之中，显得格外静谧、安闲、和谐。穿梭飞舞着星星点点秋萤，织成一幅幅变幻不定的图案。它们的出现，给这宁静安闲山村秋夜增添了流动意致和欣然生意，使它不致显得单调与冷寂。同时这局部流动变幻又反过来更衬出了整个秋夜山村宁静安恬。这里对两相遇场面没有作任何面描写也没有一笔写(bi xie)“喜”字，但透过这幅由溶溶明月、点点流萤所组成山村秋夜画图，借助于“相逢”、“更值”这些感情色彩浓郁词语点染诗人那种沉醉于眼前美好景色中快意微醺，那种心境与环境契合无间、舒适安恬以及共对如此良夜幽景，两位朋友别有会心微笑和得意忘言情景都已经鲜明地呈现读者面前了。
这位安慰者提起了几部道家著作对于福祸、吉凶的看法，世间万物(wan wu)总是变动迁流，吉与凶、祸与福也总是互相转化，它举了历史上的三个例子：夫差国强而败勾践势弱而称霸、李斯游说成功而被五刑，傅说胥靡乃相武丁。作为一个政治家，这些正是贾谊关心的，第一个例子是帝王的兴衰史，后面两个，则是与贾谊身份相当的士大夫的悲喜剧。年未届而立的贾谊，在他迅速崛起又迅速衰落的仕途生涯中早已尝到了这种大喜大悲的滋味，此时，在困顿之中，他产生了一种无力感，“命不可说兮，孰知其极”，“天不可预虑兮(lv xi)，道不可预谋”。人对于这个世界是无力把握的，既然天道深远精妙无从探究，则不如顺应万物的变化，或者走向另一种超越——相信人处在一种无所不在的相对转化之中，在齐同万物、泯灭生死之中逍遥自得。接着贾谊从大人、至人、真人与一般凡夫俗子的人生追求中得出的对比，可以看作是窥破生命，看透人生的一种感叹，表现自己要遗世独立，顺应自然的恬淡安然。“忽然为人兮，何足控搏。化为异物兮，又何足患”，在道家的经典里，这些道理早已说得很清楚。人面对死亡的态度是“纵躯委命兮，不私与己”。在活着的时候，如果已将好恶之心去除，那么死亡到来的那一刻，就寻常得跟生命中的其他时刻一样了。吉祥之兆与不祥之兆也没有什么区别。这仿佛是死神的使者所作的演说，这只不祥之鸟的面目没有狰狞，没有残忍，也许死亡就是这么安详。中国古人对死亡的看法不是在信仰里找到归宿，而是在智慧里找到归宿。
此诗是杜甫诗中的五律名篇，前人称为盛唐五律第一。从总体上看，江山的壮阔，在诗中互为表里。虽然悲伤，却不消沉；虽然沉郁，却不压抑。反映了其关心民生疾苦的风格。
名句赏析 本文中写景的名句是：“无土壤而生嘉树美箭，益奇而坚，其疏数偃仰，类智者所施设也。”这里运用白描手法，语言简练，但形象逼真，妙趣横生
唐高宗显庆（656-661）年间，契丹等贵族集团，多次掳掠侵扰边境，东北辽阳一带战事不断。郑少府大致就是在此时远赴边疆从军的。骆宾王作为他的友人就写下了这首《《送郑少府入辽共赋侠客远从戎》骆宾王 古诗》诗为他送别。
诗歌一开始，就无限深情地追怀了往年与情人在园中约会时的缱绻柔情。
第五段，写客听了作者的一番谈话后，转悲为喜，开怀畅饮，“相与枕藉乎舟中，不知东方之既白”。照应开头，极写游赏之乐，而至于忘怀得失、超然物外的境界。
第六章开头四句也是对偶，是全诗仅有的比兴句（“如彼岁旱”、“如彼栖苴”当然也可视为用了“比”的手法，可是也不妨解为天灾之实象，虽有“如”字而无“比”意），清代陈奂《诗毛氏传疏》以为“池竭喻王政之乱由外无贤臣，泉竭喻王政之乱由内无贤妃”，可备一说。这数句用意一如《大雅·荡》末章“颠沛之揭，枝叶未有害，本实先拨”（大树推倒横在地，枝叶暂时没损伤，但是根断终枯死）数句，告戒幽王当悬崖勒马，迷途知返，否则小祸积大祸，小难变大难，国家终将覆亡。“职兄斯弘”句与上章末句“职兄斯引”仅一字不同而意义完全一样，不惜重言之，正见诗人希望幽王认识局势的严重性的迫切心情。而“不烖我躬”决不是诗人担心自己遭殃的一念之私。诗人反问：灾难普遍，难道我不受影响？意在向王示警：大难一起，覆巢之下岂有完卵？您大王也将身受其害，快清醒清醒吧！改弦更张现 在还来得及。
据《晏子春秋·谏下篇》记载：春秋时齐国勇士田开疆、古冶子、公孙接同事齐景公，各有殊功。一次国相晏婴“过而趋之，三子者不起”，这使晏婴甚为难堪，便在景公面前进谗，说三人“上无君臣之义，下无长率之伦”，乃“危国之器”，应该除掉。景公以为然，便由晏婴设计，以二桃赐三人，让他们自己表功争桃。公孙接、田开疆先自报功劳，各取一桃，最后古治子说：“我的功劳比你们都大，桃子该给我吃。”说罢抽剑而起。公孙接、田开疆听了都感到羞愧，认为自己功小争桃，是贪，争得不对又不死，是无勇。于是二人退还桃子，自杀而死。古治子见自己动武争桃而使二人羞愧以死，也自责不仁不义接着自杀。历史上臣子因功高震主而被杀的事例极多，而此诗之所以以《《梁甫吟》佚名 古诗》为题，特别选定二桃杀三士之事进行歌咏，是因为这件事太具有戏剧性了，太使人震惊了，能够引起人们更多的警觉和深思。
本文意在写论，但发议之前，又不能不记叙与墨池有关的材料。否则，议论使无所附丽，显得浮泛，失之空洞说教。如记之过详，又会喧宾夺主，湮没题旨。故作者采用了记议结合，略记详论的办法，以突出文章的题旨。开头，大处落笔，以省险的笔墨，根据荀伯子《临川记》所云，概活了墨他的地理位置、环境和状貌：
后二句写“没石饮羽”的奇迹，把时间推迟到翌日清晨，将军搜寻猎物，发现中箭者并非猛虎，而是蹲石，令人读之，始而惊异(jing yi)，既而嗟叹，原来箭杆尾部装置着白色羽毛的箭，竟“没在石棱中”，入石三分。这样写不仅更为曲折，有时间、场景变化，而且富于戏剧性。“石棱”为石的突起部分，箭头要钻入殊不可想象。神话般的夸张，为诗歌形象涂上一层浪漫色彩，读来特别尽情够味，只觉其妙，不以(bu yi)为非。
创作背景
慨叹着“何不策高足，先据要路津”的汉末文人，面对的是一个君门深远、宦官挡道的苦闷时代。东汉末年，是统治阶级内部矛盾表现得最尖锐的时期，同时也是政治上最混乱，最黑暗的时期。一批官僚和平日敢于议论朝政的大知识分子，接连地受到杀戮和禁锢。卖官鬻爵，贿赂公行。东汉王朝崩溃的前夕，政治上的腐化和堕落已达到顶点。在这种情况下，一般士人更是没有出路。同时这又是黄巾大起义的暴风雨即将到来的时候。都市情况混乱的另一面，则是农村的凋残破落。东汉政权的建立，实际并没有安定几十年，就不断地发生农民暴动。随着土地兼并的剧烈，苛捐杂税的增加， 到了灵帝刘宏时代， 广大人民的生活已陷入绝境。家园的残破，时代的扰攘，安定生活的不可能实现，正当职业的无法取得，使这批脱离生产的知识分子们陷于有家归不得的境地。因此在诗中处处充满失意沉沦的情感 。南朝萧统在编选《文选》时，由于这十九首诗歌思想内容和艺术风格都比较接近，在古诗中是一个有独立意义的作品群，于是将失去乐调与作者姓名的十九首五言古诗编在一起，题为“古诗十九首”。本诗即是其中一首。
褚珵( 先秦 )
收录诗词 (4468) 首
简 介
褚珵 褚珵，山阴（今浙江绍兴）人。仁宗景祐五年（一○三八）进士（《会稽续志》卷六）。神宗元丰中，以都官郎中权三司勾当公事（《续会稽掇英集》卷三）。
落日忆山中
"故里行人战后疏，青崖萍寄白云居。
白衣游子也从公。狂抛赋笔琉璃冷，醉倚歌筵玳瑁红。
"辞天出塞阵云空，雾卷霞开万里通。亲受虎符安宇宙，
过日仍闻官长清。麦陇虚凉当水店，鲈鱼鲜美称莼羹。
颂编坦轴，君出臣显。若俨见旒，若俯见冕。无闲殿旷廷，
"酒里藏身岩里居，删繁自是一家书。
遥通河汉口，近抚松桂顶。饭荐七白蔬，杯酾九光杏。
千家襟袖晓寒生。只宜醉梦依华寝，可称羸蹄赴宿程。
题三义塔
短蛟龙尾袅轻烟。节环腻色端匀粉，根拔秋光暗长鞭。
分明不得同君赏，尽日倾心羡索郎。"
明水在稿秸，太羹临豆笾。将来示时人，猰貐垂馋涎。
"曾向溪边泊暮云，至今犹忆浪花群。
强扶柔态酒难醒，殢着春风别有情。
湘水夜空巫峡远，不知归路欲如何。"
落日已将春色去，残花应逐夜风飞。"
烈烧飞荒野，栖凫宿广陂。东来与西去，皆是不闲时。"
楚吟
玄言何处问逍遥。题诗石上空回笔，拾蕙汀边独倚桡。
白云有根虬有须。云虬涧鹿真逸调，刀名锥利非良图。
蟾魄几应临蕙帐，渔竿犹尚枕枫汀。衔烟细草无端绿，
兔苑旧游尽，龟台仙路长。未知邹孟子，何以奉梁王。"
均荒补败岂无术，布在方册撑颓隵.冰霜襦袴易反掌。
"南去远驱逐，三湘五月行。巴山雪水下，楚泽火云生。
"秦吴风俗昔难同，唯有才情事事通。
池边扶杖欲闲吟。藕穿平地生荷叶，笋过东家作竹林。
马诗二十三首·其五
"新春旒扆御翚轩，海内初传涣汗恩。秦狱已收为厉气，
由弓猿不捷，梁圈虎忘虓。旧友怀三益，关山阻二崤。
"数歇度烟水，渐非尘俗间。泉声入秋寺，月色遍寒山。
全家到江陵，屋虚风浩浩。中肠自相伐，日夕如寇盗。
如闻恭俭语，謇謇事夕惕。可拍伊牧肩，功名被金石。
鬓毛白尽兴犹多。残阳暂照乡关近，远鸟因投岳庙过。
瀑布当公署，天台是县图。遥知为吏去，有术字惸孤。"
身为苦寒士，一笑亦感恩。殷勤中途上，勿使车无轮。"
送柴侍御
万乘不可谒，千钟固非茂。爰从景升死，境上多兵候。
"高秋能叩触，天籁忽成文。苦调虽潜倚，灵音自绝群。
五湖风月合教贫。魂应绝地为才鬼，名与遗编在史臣。
"仙人左手把长箭，欲射日乌乌不栖。
神藏鬼伏能千变，亦胜忘机避要津。
何事不如杨得意，解搜贤哲荐明君。"
"山捧亭台郭绕山，遥盘苍翠到山巅。岩中古井虽通海，
若把重门谕玄寂，何妨善闭却无关。"
清平乐·秋光烛地
"水浅藻荇涩，钓罩无所及。铿如木铎音，势若金钲急。
树尽禽栖草，冰坚路在河。汾阳无继者，羌虏肯先和。"
eQ蠃时时上几案，蛙黾往往跳琴书。桃花米斗半百钱，
未会子孙因底事，解崇台榭为西施。"
"偶向江头别钓矶，等闲经岁与心违。虚教六尺受辛苦，
坏叶重烧酒暖迟。三径引时寒步月，四邻偷得夜吟诗。
"青门欲曙天，车马已喧阗。禁柳疏风雨，墙花拆露鲜。
"生前几到此亭台，寻叹投荒去不回。
关山月
花期连郭雾，雪夜隔湖钟。身外无能事，头宜白此峰。"
"王孙游不遇，况我五湖人。野店难投宿，渔家独问津。
"晴江暗涨岸吹沙，山畔船冲树杪斜。
静默供三语，从容等一枰。弘深司马法，雄杰贰师兵。
湖上孤舟不废禅。梦入琼楼寒有月，行过石树冻无烟。
颂编坦轴，君出臣显。若俨见旒，若俯见冕。无闲殿旷廷，
"从来多远思，尤向静中生。所以令心苦，还应是骨清。
"晚雨霏微思杪秋，不堪才子尚羁游。尘随别骑东西急，
剑器近·夜来雨
徒自倚天生气色，尘中谁为举头看。"
一阵叆叇气，隐隐生湖东。激雷与波起，狂电将日红。
先是禄山见分镇诏书，附膺叹曰：“吾不得天下矣！”）
破檗供朝爨，须怜是苦辛。晓天窥落宿，谁识独醒人。
"九点秋烟黛色空，绿华归思颇无穷。每悲驭鹤身难任，
"穷秋几日雨，处处生苍苔。旧国寄书后，凉天方雁来。
将归与说文通后，写得松江岸上秋。"
过尽少年日，尚如长转蓬。犹为布衣客，羞入故关中。"
封燕然山铭
"风沙遥见说，道路替君愁。碛夜星垂地，云明火上楼。
我祖西园事，言之独伤怀。如今数君子，如鸟无树栖。
谁将白帝子，践我礼义域。空持拔山志，欲夺天地德。
"明家不要买山钱，施作清池种白莲。松桧老依云外地，
"东台失路岐，荣辱事堪悲。我寝牛衣敝，君居豸角危。
红鳞见饵出蒲根。寻君未要先敲竹，且棹渔舟入大门。"
月明千峤雪，滩急五更风。此际若吟力，分将造化功。"
风骚牢兮愁烟孤。大几望兮微将晦翳，睨瀛溶兮敛然而退。
清平乐·六盘山
风收枯草定，月满广沙闲。西绕河兰匝，应多隔岁还。"
大雅何人继，全生此地孤。孤云飞鸟什，空勒旧山隅。"
瘦竹成林人不看，却应着得强青青。"
故山空自掷，当路竟谁知。只有经时策，全无养拙资。
"鼓子花明白石岸，桃枝竹覆翠岚溪。
诬执张婴不自明，贵免生前遭考捶。官将赴市拥红尘，
"自古为君道，垂衣致理难。怀仁须去杀，用武即胜残。
不知谢客离肠醒，临水应添万恨来。"