译文
一会儿涂胭脂一会儿擦粉,乱七八糟把眉(mei)毛涂得那么阔。
祭祀用的玉忍耐世间之俗,而用于祭祀,但神会因此而降福人(ren)间的。
扬州的少女们无忧无虑,笑脸迎人,娇美的脸上怎能藏住眼泪,她们可爱的眉梢上所挂的一点忧愁也容易被人察觉。
为寻幽静,半夜上四明山,
楼外的垂杨千丝万缕,似乎想借此系住已然远去的春日。在(zai)那和风而舞的杨柳,仿佛想要随春而去,找到春天的归宿。
十步之内,稳杀一人,千里关隘,不可留行(xing)。
昨夜在巫山下过夜,满山猿猴,连梦里都仿佛听到它们的哀啼。
感觉到娥皇女英二妃哭处山重重,娥皇女英死后云(yun)势盛大翻动。
有人说:“韩公远离京城约万里,而贬官到潮州,不到一年便回去了,他死后有知的话,是不会深切怀念潮州的,这是明摆着的。”我说:“不是这样的,韩公的神灵在人间,好比水在地上,没有什么地方不存在。而且潮州人信仰得特别深厚,思念得十分(fen)恳切,每当祭祀时,香雾缭绕,不由涌起悲伤凄怆的感觉,就象见到了他,好比挖一口井得到了水,就说水只在这个地方,难道有这个道理的吗?”元丰七年,皇帝下诏书封韩公为昌黎伯,所以祠庙的匾额上题为“昌黎伯韩文公之庙。”潮州人请我书写他的事迹刻在石碑上,因此作首诗送给他们,让他们歌唱着祭祀韩公,歌词说:
别梦中隐约来到了谢家,徘徊在小回廊栏杆底下。
回想往昔,奢华淫逸的生活无休止地互相竞逐,感叹“门外韩擒虎,楼头张丽华”的亡国悲恨接连相续。千古以来凭栏遥望,映入眼帘的景色就是如此,可不要感慨历史上的得失荣辱。六朝的风云变化全都消逝随着流水,只有那郊外的寒冷烟雾和衰萎的野草还凝聚着一片苍绿。直到如今的商女,还不知亡国的悲恨,时时放声歌唱《后庭》遗曲。
白发频生催人日渐衰老,阳春来到逼得旧岁逝去。
听说这里住着许多纯朴的人,愿意同他们度过每一个早晚。
曾记得一次溪亭饮酒到日暮,喝得大醉回家找不着了道路。
注释
2.村:荒凉的村庄。也是暗喻所住大陆新村寓所。钓徒:钓鱼人。亦是作者自喻。
5.临:靠近。
蓬舟:像蓬蒿被风吹转的船。古人以蓬根被风吹飞,喻飞动。
⑻潺湲(音婵媛):水流貌。
锵锵(qiāng):铃声。和铃:古代系在车前横木上的铃叫和铃。
(17)岂惟怠之:还不仅仅是玩忽职守。岂:语气助词,难道。唯:只。之:指代“其事”,即“民之事”。
⑴贺宾客:即贺知章,他曾任太子宾客之职。
(9)帝喾(kù库):古代传说中的帝王名。相传是黄帝的曾孙,号高辛氏,齐桓:即齐桓公,名小白,春秋五霸之一,公元前685年至前643年在位。汤:商朝的开国君主。武:指周武王,灭商建立西周王朝。