首页 古诗词 晁错论

晁错论

先秦 / 吴大廷

"铸泻黄金镜始开,初生三五月裴回。
颇乱无私理,徒惊鄙俗情。传云遭凿后,顽白在峥嵘。"
桂树不能留野客,沙鸥出浦谩相逢。"
今日与君无吝惜,功成只此是蓬瀛。
"弥天称圣哲,象法初繄赖。弘道识行藏,匡时知进退。
欲画净名居士像,焚香愿见陆探微。"
威令兼宁朔,英声重护羌。三军成父子,杂虏避封疆。
气笼星欲尽,光满露初多。若遣山僧说,高明不可过。"
玄鬓忽如丝,青丛不再绿。自古争名徒,黄金是谁禄。"
园树伤心兮三见花。"
火候九年都经过。留形住世不知春,忽尔天门顶中破。
"连旬阴翳晓来晴,水满圆塘照日明。岸草短长边过客,
禄位非所重,拂衣遂遐征。杳然从我愿,岂为物所撄。"


晁错论拼音解释:

.zhu xie huang jin jing shi kai .chu sheng san wu yue pei hui .
po luan wu si li .tu jing bi su qing .chuan yun zao zao hou .wan bai zai zheng rong ..
gui shu bu neng liu ye ke .sha ou chu pu man xiang feng ..
jin ri yu jun wu lin xi .gong cheng zhi ci shi peng ying .
.mi tian cheng sheng zhe .xiang fa chu yi lai .hong dao shi xing cang .kuang shi zhi jin tui .
yu hua jing ming ju shi xiang .fen xiang yuan jian lu tan wei ..
wei ling jian ning shuo .ying sheng zhong hu qiang .san jun cheng fu zi .za lu bi feng jiang .
qi long xing yu jin .guang man lu chu duo .ruo qian shan seng shuo .gao ming bu ke guo ..
xuan bin hu ru si .qing cong bu zai lv .zi gu zheng ming tu .huang jin shi shui lu ..
yuan shu shang xin xi san jian hua ..
huo hou jiu nian du jing guo .liu xing zhu shi bu zhi chun .hu er tian men ding zhong po .
.lian xun yin yi xiao lai qing .shui man yuan tang zhao ri ming .an cao duan chang bian guo ke .
lu wei fei suo zhong .fu yi sui xia zheng .yao ran cong wo yuan .qi wei wu suo ying ..

译文及注释

译文
  名叫“爰居”的海鸟,停在鲁(lu)国国都东门外已经两天了(liao)。臧文仲命令国都里的人都去祭祀它,展禽说:“臧孙治理政事太越礼了!祭祀,是国家的大法,而法度,则是政治成功的基础。所以要慎重地制定祀典作为国家的常法。现在无故增加祀典,不是治理政事的正确方法。
秋天快要过去了,依然觉得白昼非常漫长。比起王粲《登楼赋》所抒发的怀乡情,我觉得更加凄凉。不如学学陶渊明,沉醉酒中以摆脱忧愁,不要辜负东篱盛开的菊花。
不知何处吹起凄凉的芦管,一夜间征人个个眺望故乡。
自然界的风雨变迁使得鲜花凋谢,春天已然过去,绿叶繁茂,果实累累,已经快到收获的季节了。
走到半路就迷失了方向啊,自我压抑去学诗搞社交。
古往今来的多少事,都付诸于(人们的)谈笑之中。
在深秋的夜晚,弹奏起吴丝蜀桐制成精美的箜篌。听到美妙的乐声,天空的白云凝聚起来不再飘游。
魂啊不要去南方!
  于是二十四日乘船往吴门去,走了几十里水路,虞山好像还在船篷上面蜿蜒曲折,望去清清楚楚,使人想要掉转船头再去游玩。
我飘忽地来到春宫一游,折下玉树枝条增添佩饰。
眼前东风万(wan)里,依然如故,惟有中原沦陷,山河破碎,半壁山河笼罩在一片落日馀晖中,尽管还有一线淡淡的红色,但毕竟已是日薄西山,黄昏将近了。
  辛垣衍说:“先生(sheng)难道没见过奴仆吗?十个奴仆侍奉一个主人,难道是力气赶不上、才智比不上他吗?是害怕他啊。”鲁仲连说:“唉!魏王和秦王相比魏王像仆人吗?”辛垣衍说:“是。” 鲁仲连说:“那么,我就让秦王烹煮魏王剁成肉酱?”辛垣衍很不高兴不服气地说:“哼哼,先生的话,也太过分了!先生又怎么能让秦王烹煮了魏王剁成肉酱呢?”鲁仲连说:“当然能够,我说给您听。从前,九侯(hou)、鄂侯、文王是殷纣的三个诸侯。九侯有个女儿长得娇美,把她献(xian)给殷纣,殷纣认为她长得丑陋,把九侯剁成肉酱。鄂侯刚直诤谏,激烈辩白,又把鄂侯杀死做成肉干。文王听到这件事,只是长长地叹息,殷纣又把他囚禁在牖里监牢内一百天,想要他死。为什么和人家同样称王,最终落到被剁成肉酱、做成肉干的地步呢?齐湣王前往鲁国,夷维子替他赶着车子作随员。他对鲁国官员们说:‘你们准备怎样接待我们国君?’鲁国官员们说:‘我们打算用于副太牢的礼仪接待您的国君。’夷维子说:‘你们这是按照哪来的礼仪接待我们国君,我那国君,是天子啊。天子到各国巡察,诸侯例应迁出正宫,移居别处,交出钥匙,撩起衣襟,安排几桌,站在堂下伺候天子用膳,天子吃完后,才可以退回朝堂听政理事。’鲁国官员听了,就关闭上锁,不让齐湣王入境。齐湣王不能进入鲁国,打算借道邹国前往薛地。正当这时,邹国国君逝世,齐湣王想入境吊丧,夷维子对邹国的嗣君说:‘天子吊丧,丧主一定要把灵枢转换方向,在南面安放朝北的灵位,然后天子面向南吊丧。’邹国大臣们说:‘一定要这样,我们宁愿用剑自杀。’所以齐湣王不敢进入邹国。邹、鲁两国的臣子,国君生前不能够好好地侍奉,国君死后又不能周备地助成丧仪,然而想要在邹、鲁行天子之礼,邹、鲁的臣子们终于拒绝齐湣王入境。如今,秦国是拥有万辆战车的国家,魏国也是拥有万辆战车的国家。都是万乘大国,又各有称王的名分,只看它打了一次胜仗,就要顺从地拥护它称帝,这就使得三晋的大臣比不上邹、鲁的奴仆、卑妾了。如果秦国贪心不足,终于称帝,那么,就会更换诸侯的大臣。他将要罢免他认为不肖的,换上他认为贤能的人,罢免他憎恶的,换上他所喜爱的人。还要让他的儿女和搬弄事非的姬妄,嫁给诸侯做妃姬,住在魏国的宫廷里,魏王怎么能够安安定定地生活呢?而将军您又怎么能够得到原先的宠信呢?”

注释
[43]寄:寓托。
389、为:实行。
[17]“红曲连”句:指日旗。曲连,“圈”的合音,即红圈,象日的形状。毕月乌,古代传说日中有三足乌。后来的星历家又以七曜(日、月、火、水、木、金、土)及各种鸟兽配二十八宿,如“昴日鸡”“毕月乌”等。
31.蟹螯(áo):螃蟹变形的第一对脚。状似钳,用以取食或自卫。《晋书·毕卓传》:“右手持酒杯,左手持蟹螯,拍浮酒船中,便足了一生矣。”金液:喻美酒。唐白居易《游宝称寺》诗:“酒懒倾金液,茶新碾玉尘。”
(15)遭纷浊而迁逝:生逢乱世到处迁徙流亡。纷浊:纷乱混浊,比喻乱世。

赏析

  正因为此诗实录当时事实并由诗人直抒胸臆,故全诗用了简洁明了的白描手法,无意于词句的雕凿粉饰,而以明快有力的语言出之,如“关东有义士,兴兵讨群凶。初期会孟津,乃心(xin)在咸阳”四句,明白如话,一气直下,将关东之师初起时的声势与正义刻画殆尽,自己的爱憎也于此鲜明地表现出来。又如“军合力不齐,踌躇而雁行”等语描写联军将领的各怀私心,逡巡不前,可谓入木三分。对于袁绍等军阀的讥刺与抨击是随着事态的发展而逐步表现的,起先称之为“义士”,并指出“乃心在咸阳”,意在恢复汉祚,然自“踌躇而雁行”已逗出其军心不齐和怯懦畏战的弊端。然后写其各为势利而争、发展到自相残杀,最后点明其称帝野心,可谓如层层剥笋,步步深入。但都以直接明白的语言写来,令人感到诗人抑捺不住的真实感情,而军阀懦弱而丑恶的嘴脸已跃然纸上。至于诗人感情的强(de qiang)烈,也完全由明畅的语言冲口而出,如写白骨蔽野,千里无人,都以直陈其事的方式说出,最后说“生民百遗一,念之断人肠”,直出胸臆,无一丝造作之意,可视为诗人心声的自然表露。
  首先,“慕先贤,绝情欲,弃凝滞,使庶几之志,揭然有所存,恻然有所感。”
  诗的前两句“昔日绣衣何足荣,今宵贳酒与君倾”,是写韩歆“昔日”与“今日”的情况,形成鲜明的对比。韩侍御,即韩歆。公元758年(唐至德三载)被贬,由殿中侍御史来广德隐居,此时李白(li bai)送韩歆去广德。昔日,韩歆是侍御,“或给事殿中,或举劾非法,或督察郡县,或奉旨外出”,“衣以绣者,尊宠之也。”可以说是耀武扬威,富贵荣耀。然而,韩歆“因朝会,闻帝读隗嚣、公孙述相与书,歆曰:‘亡国之君皆有才,桀、纣亦有才。’帝大怒,以为激发。”“今日”李白“贳酒”来招待“昔日”的“侍御”了,如此巨大的落差,形成鲜明的对比。
  这首《送别》王之涣 古诗小诗,清淡如水,短小精悍,款款流露出依依惜别的深情。纵观全诗,字字未提《送别》王之涣 古诗却字字点题,其中的描写言简意赅,给人留下深刻印象。
  这首诀别故乡之作,表达的不是对生命苦短的感慨,而是对山河沦丧的极度悲愤,对家乡亲人的无限依恋和对抗清斗争的坚定信念。
  首联写诗人奉诏内移沿海的感受。起句字面上称美皇恩浩荡,实际止用春秋笔法,以微言而寄讽意。诗人曾被贬南巴,此次奉诏内移,也是一种贬滴,只不过是由极远的南巴内移到较近的近海之睦州罢了。所以“承优诏”云云,实是反说,愤激不平才是其真意。对句则由止句之婉讽陡然转为无可奈何的一声浩叹,是真情的淋漓尽致的倾吐,也将上句隐含的讽意明朗化了。醉歌,它常常是作为古之文人浇愁遣愤的一种方式。刘长卿两次被贬在其心灵上留下创伤,借“醉歌”以排遣,已属无奈,前面冠以“空知”二字,则更进一层透出诗人徒知如此的深沉感慨,这就将苦清暗暗向深推进了一步。首联二句已点出诗人情绪,次联则以江州景色而染之,诗脉顺势而下。
  接下“勇死寻常事,轻仇不足论”二句,正面议论;点出此《剑客》齐己 古诗固然可以为酬知己而勇赴死难;但他也决不是那种气量狭窄,为睚眦之怨而轻生舍命的亡命徒。这里强调了《剑客》齐己 古诗的有胆有识,襟怀开阔,使其思想境界得到了进一步的升华。但这两句的妙处还不仅在于此,它又暗示了此《剑客》齐己 古诗的外出“报人恩”,是一次重大的有意义的行为。
  这三首诗是苏轼在1062年(嘉祐七年)冬末写的组诗。组诗的原题为:“岁晚相与馈问,为‘馈岁’;酒食相邀,呼为‘别岁’;至除夜,达旦不眠,为‘守岁’。蜀之风俗如是。余官于岐下,岁暮思归而不可得,故为此三诗以寄子由。”1061年(嘉祐六年),苏轼应制科入三等,以“将仕郎大理寺评事签书节度判官厅公事”,十一月至凤翔(治所在今陕西凤翔)。知府宋选对苏轼十分关心爱护。苏轼公事之暇,纵观附近的名胜古迹,留下了有名的《凤翔八观》诗。这年苏辙授商州(治所在今河南商县)军事推官。官府通告未下,苏辙要求留在京师侍奉父亲,第二年获准。苏轼一人在凤翔,遇到年终,想回汴京和父亲、弟弟团聚而不可得,回想故乡岁暮的淳朴风俗,就写了这三首诗寄给弟弟苏辙(字子由),以抒发思念之情。
  前人赞美杜诗“情融乎内而深且长,景耀乎外而远且大”(明谢榛《四溟诗话》)。这首诗中由于诗人以“情眼”观景、摄景,融情于景,故诗的字面虽不露声色,只写“夜”,不言“倦”,只写“耀乎外”的景,不写“融乎内”的情,但诗人的羁孤老倦之态,忧国忧时之情,已从这特定的“情中之景”里鲜明地流露出来。在这里,情与景,物与我,妙合无垠,情寓于景,景外合情,有一咏三叹,余韵无尽的效果。
  全诗有景有情,寓意深远。钱谦益认为此诗言天下将乱,宴乐不可以为常,这就说明了全篇旨意。正因为如此,这首诗成为诗人前期创作中的一篇重要作品。
  揣摩其艺术特色,有三点:一是着力于揭示矛盾,求变求新。作者的这种艺术追求突出地表现在对比手法的运用上。例如开头三句,使山与水相比照:峰峦高耸,岿然不动;江水绵延,翻滚不已。一者静,一者动;一者高,一者远;一者秀丽,一者混沌。于对比中生发出气势来,显得雄高远,开阖动荡。
  这诗前四句就是表现一种避世的态度,也就是对权位、名利的否定。开头说,自己的住所虽然建造在人来人往的环境中,却听不到车马的喧闹。所谓“车马喧”是指有地位的人家门庭若市的情景。陶渊明说来也是贵族后代,但他跟那些沉浮于俗世中的人们却没有什么来往,门前冷寂得很。这便有些奇怪,所以下句自问:你怎么能(me neng)做到这样?而后就归结到这四句的核心——“心远地自偏”。精神上已经对这争名夺利的世界采取疏远、超脱、漠然的态度,所住的地方自然会变得僻静。“心远”是对社会生活轨道的脱离,必然导致与奔逐于这一轨道上的人群的脱离。
  最后抒发愁绪:“吏情更觉沧洲远,老大徒伤未拂衣。”这一联是说:只因为微官缚身,不能解脱,故而虽老大伤悲,也无可奈何,终未拂衣而去。这里,以“沧洲远”、“未拂衣”,和上联的“纵饮”、“懒朝”形成对照,显示一种欲进既不能,欲退又不得的两难境地。杜甫虽然仕途失意,毕生坎坷,但“致君尧舜上,再使风俗淳”的政治抱负始终如一,直至逝世的前一年(769年),他还勉励友人“致君尧舜付公等,早据要路思捐躯”(《暮秋枉裴道州手札率尔遣兴》),希望以国事为己任。可见诗人之所以纵饮懒朝,是因为抱负难展,理想落空;他把自己的失望和忧愤托于花鸟清樽,正反映出诗人报国无门的苦痛。
  文本中插入了愚公和智叟二人的对话,蕴含着寓言所特具的哲理,颇能发人深省。
  紧接着,诗人紧紧抓住眼前的环境和景色,写出了“况属高风晚,山山红叶飞”两句。从字面上看,这两句单纯是写景,但其实是通过写景,表达自己内心因思乡而凄楚的心情。诗人在《山中》王勃 古诗望见了秋风萧瑟、黄叶飘零之景,这些既是实际的景物描写,同时表现诗人内心的萧瑟、凄凉。正因为诗人长期漂泊在外,所以内心因为思念家乡而分外悲凉,诗人又看到了秋天万物衰落的秋景,这就更增添了他思乡的愁绪。此二句没有一个直接表现感情的字眼,但渗透了诗人浓厚的感情。这里的秋天景色,兼寓“比”、“兴”之意。从“兴”的作用来看,在这样凄凉萧索的环境中,诗人的乡思是难忍和难以排解的。从“比”的作用看,这萧瑟秋风、飘零黄叶,正是诗人的萧瑟心境、飘零旅况的象征。这两句可能化用了宋玉《九辩》中的“悲哉,秋之为气也,萧瑟兮,草木摇落而变衰”的诗意,却用得没有模拟的痕迹,又使读者增添一层联想,对诗的意境起了深化作用。就整首诗来说,这两句所写之景是对一二两句所写之情起衬映作用的,而又有以景喻情的成分。当然,这个比拟是若即若离的。同时,把“山山黄叶飞”这样一个纯景色描写的句子安排在篇末,在写法上又是以景结情。南宋沈义父在《乐府指迷》中说:“结句须要放开,含有余不尽之意,以景结情最好。”这首诗的结句就有宕出远神之妙。
  在中国古代,不知发生了多少次战争,“兴,百姓苦;亡,百姓苦”,因而不少诗人通过对战祸的描写,表示自己的哀悼。著名的诗如杜甫《春望》:“国破山河在,城春草木深。感时花溅泪,恨别鸟惊心。”借草木花鸟以抒愤疾。又如韩偓《乱后却至近甸有感》写乱后的城市情况说:“狂童容易犯金门,比屋齐人作旅魂。夜户不扃生茂草,春渠自溢浸荒园。”戴复古这首诗,很明显借鉴了杜、韩的写法,含蓄地表示情感,很具特色。
  “疑有碧桃千树花”。以花为意象描写音乐,“芙蓉泣露香兰笑”(李贺)是从如泣如笑的乐声着想,“江城五月落梅花”(李白)是从《梅花落》曲名着想,而此诗末句与它们都不同,仍是从奏乐的环境着想。与前“隔彩霞”呼应,这里的“碧桃”是天上碧桃,是王母桃花。灼灼其华,竟至千树之多,是十分繁缛绚丽的景象。它意味着那奇妙的、非人世间的音乐,宜乎如此奇妙的、非人世间的灵境。它同时又象征着那笙声的明媚、热烈、欢快。而一个“疑”字,写出如幻如真的感觉,使意象给人以飘渺的感受而不过于质实。

创作背景

  这首诗作于元和十二年(817),当时作者被贬谪为江州司马。因而诗中在写出美好春景的同时,也表达了作者贬官远方的抑郁心情。

  

吴大廷( 先秦 )

收录诗词 (8781)
简 介

吴大廷 (1824—1877)湖南沅陵人,字桐云。咸丰五年举人,累官台湾兵备道,在官能兴利除弊。数为胡林翼、曾国藩等所荐而仕不达。卒赠太仆寺卿。有《小酉腴山馆诗文钞》。

德佑二年岁旦·其二 / 徐时作

不怕羊入屋,只怕钱入腹。
烹茶童子休相问,报道门前是衲僧。"
"野僧教种法,苒苒出蓬蒿。百岁催人老,千年待尔高。
网断蛛犹织,梁春燕不归。那堪回首处,江步野棠飞。"
起祥风兮下甘露。铅凝真汞结丹砂,一派火轮真为主。
地说丘墟甚,民闻旱歉残。春风吹绮席,宾主醉相欢。"
贤阁御题龙墨灿,诏归补衮在须臾。"
"旧峰前昨下来时,白石丛丛间紫薇。章句不堪歌有道,


登快阁 / 龚文焕

"遐想涪陵岸,山花半已残。人心何以遣,天步正艰难。
"折柳亭边手重携,江烟澹澹草萋萋。
午饭孤烟里,宵禅大石旁。羡师终不及,湘浪渌茫茫。"
盘径缘高雪,闲房在半山。自知麋鹿性,亦欲离人间。"
辞金义何远,让禄心益清。处世功已立,拂衣蹈沧溟。"
营道知止足,饰躬无缁磷。家将诗流近,迹与禅僧亲。
昔作树头花,今为冢中骨。
大醉辞王翦,含香望紫宸。三峰初有雪,万里正无尘。


辛夷坞 / 建阳举子

"还返初成立变童,瑞莲开处色辉红。
凭君且听哀吟好,会待青云道路平。"
灵境若可托,道情知所从。"
清净遥城外,萧疏古塔前。应随北山子,高顶枕云眠。"
鬼赞咏,佛赞咏。岂得背觉合尘之徒,不稽首而归命。"
分明为报精灵辈,好送旌旗到凤池。
见闻惊苦节,艰故伤远情。西邸延嘉士,遗才得正平。"
"乍临毛发竖,双壁夹湍流。白日鸟影过,青苔龙气浮。


弹歌 / 纪迈宜

古木丛青霭,遥天浸白波。下方城郭近,钟磬杂笙歌。"
甲穿虽即失黄金,剑缺犹能生紫气。塞草萋萋兵士苦,
问神理兮何如。愿君精兮为月,出孤影兮示予。
花落谷莺啼,精灵安在哉。青山不可问,永日独裴回。
"莫问疏人事,王侯已任伊。不妨随野性,还似在山时。
冥鸿一见伤弓翼,高飞展转心无疑。满酌数杯酒,
"花堑接沧洲,阴云闲楚丘。雨声虽到夜,吟味不如秋。
"家国各万里,同吟六七年。可堪随北雁,迢递向南天。


岁暮 / 普真

果见栖禅子,潺湲灌真顶。积疑一念破,澄息万缘静。
"鱼雁回时写报音,难凭锉蘖数年心。
空觉春寒半夜增。翳月素云埋粉堞,堆巢孤鹤下金绳。
五老峰前相见时,两无言语各扬眉。
要识吾家真姓字,天地南头一段红。"
隋家古柳数株在,看取人间万事空。"
素魄初圆恨翠娥,繁华浓艳竟如何。
灵境若仿佛,烂柯思再逢。飞梁丹霞接,古局苍苔封。


心术 / 苏唐卿

"仙掌空思归未能,焚香冥目对残灯。岂知瑞雪千山合,
梁燕无情困,双栖语此时。(《春怨》)
"落魄薛高士,年高无白髭。云中闲卧石,山里冷寻碑。
居人今已尽,栖鸽暝还来。不到无生理,应堪赋七哀。"
盗跖何延期,颜生乃短折。鲁隐全克让,祸机遂潜结。
姜嫄庙北与君别,应笑薄寒悲落花。"
"大鹏刷翮谢溟渤,青云万层高突出。下视秋涛空渺瀰,
路扫饥寒迹,天哀志气人。休零离别泪,携手入西秦。


石壕吏 / 虞大博

"何事天时祸未回,生灵愁悴苦寒灰。
"吾师师子儿,而复貌瑰奇。何得文明代,不为王者师。
可笑是林泉,数里少人烟。云从岩嶂起,瀑布水潺潺。
玉窗仙会何人见,唯有春风仔细知。
心与人不同,一生常在寂寞中。有时狂吟入僧宅,
药转红金鼎,茶开紫阁封。圭峰争去得,卿相日憧憧。"
岂知光景片时间,将谓人生长似此。何不回心师至道,
道善何曾善,言兴且不兴。如来烧赤尽,惟有一群僧。


虞美人·廉纤小雨池塘遍 / 高似孙

云外三峰两峰雪。君上匡山我旧居,松萝抛掷十年馀。
又闻万事皆天意,何遣此人又如此。犹更愿天公一丈雪,
靳尚那可论,屈原亦可叹。至今黄泉下,名及青云端。
岚光薰鹤诏,茶味敌人参。苦向壶中去,他年许我寻。"
山色锄难尽,松根踏欲无。难评传的的,须到不区区。
"寺北闻湘浪,窗南见岳云。自然高日用,何要出人群。
昨朝新得蓬莱书。"
"舟行复陆行,始得到咸京。准拟何人口,吹嘘六义名。


题随州紫阳先生壁 / 汪圣权

神女欲来知有意,先令云雨暗池塘。"
茶烟粘衲叶,云水透蘅茆。因话流年事,斯须不可抛。"
君不见于公门,子孙好冠盖。
"锦水东浮情尚郁,湘波南泛思何长。蜀魂巴狖悲残夜,
"天然与我一灵通,还与人间事不同。
"耕荒凿原时,高趣在希夷。大舜欲逊国,先生空敛眉。
"彼此垂七十,相逢意若何。圣明殊未至,离乱更应多。
"扶桑枝西真气奇,古人唿为师子儿。六环金锡轻摆撼,


国风·周南·汉广 / 王旭

由来空山客,不怨离弦声。唯有暮蝉起,相思碧云生。"
秦争汉夺虚劳力,却是巢由得稳眠。"
暂熟炉香不须去,伫陪天仗入神州。"
神魂倘遇巫娥伴,犹逐朝云暮雨归。"
好竹数竿凉有馀。近看老经加澹泊,欲归少室复何如。
扶桑诞初景,羽盖凌晨霞。倏欻造西域,嬉游金母家。
"积雨向春阴,冥冥独院深。已无花落地,空有竹藏禽。
"鹤骨松筋风貌殊,不言名姓绝荣枯。寻常藜杖九衢里,