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十六字令三首

清代 / 吴灏

守黑还全器,临池早着名。春闱携就处,军幕载将行。
官资高却太行山。姜牙兆寄熊罴内,陶侃文成掌握间。
归去杜陵池阁在,只能欢笑不能愁。"
扁舟闲上泛残阳。鹤翘碧藓庭除冷,竹引清风枕簟凉。
"灵溪古观坛西角,千尺鳞皴栋梁朴。横出一枝戛楼阁,
"魂黯黯兮情脉脉,帘风清兮窗月白。
春色江南独未归,今朝又送还乡客。"
"一衲净居云梦合,秋来诗思祝融高。
"去祷山川尚未还,云雷寻作远声寒。人情便似秋登悦,
圃香知种蕙,池暖忆开莲。怪石云疑触,夭桃火欲然。 ——王起
"邦惟固本自安宁,临下常须驭朽惊。


十六字令三首拼音解释:

shou hei huan quan qi .lin chi zao zhuo ming .chun wei xie jiu chu .jun mu zai jiang xing .
guan zi gao que tai xing shan .jiang ya zhao ji xiong pi nei .tao kan wen cheng zhang wo jian .
gui qu du ling chi ge zai .zhi neng huan xiao bu neng chou ..
bian zhou xian shang fan can yang .he qiao bi xian ting chu leng .zhu yin qing feng zhen dian liang .
.ling xi gu guan tan xi jiao .qian chi lin cun dong liang pu .heng chu yi zhi jia lou ge .
.hun an an xi qing mai mai .lian feng qing xi chuang yue bai .
chun se jiang nan du wei gui .jin chao you song huan xiang ke ..
.yi na jing ju yun meng he .qiu lai shi si zhu rong gao .
.qu dao shan chuan shang wei huan .yun lei xun zuo yuan sheng han .ren qing bian si qiu deng yue .
pu xiang zhi zhong hui .chi nuan yi kai lian .guai shi yun yi chu .yao tao huo yu ran . ..wang qi
.bang wei gu ben zi an ning .lin xia chang xu yu xiu jing .

译文及注释

译文
喧闹的群鸟覆盖了春天的小洲,各种花朵开满了芳草遍地的郊野(ye)。
忽然醒木一拍,各种声响全部消失了。撤去屏风一看里面,(只有)一个人、一张桌子、一把椅子、一把扇子、一块醒木罢了。
黄河之水似乎是从天上而来,黄河之险让人鬼都要俯瞰而欲过不敢。大风起时,波涛汹涌,怒浪滔天,飘飞的浪花在阳光下闪闪发亮。黄河水所掀起的水浪高过那吕梁山,水浪声势之状可比那八月的钱塘潮,横空之下,一洗尘寰。黄河水浪冲斥万象,但是中流的砥柱山面对滔天巨浪,却依旧气定神闲。
即使身处万花丛中,我也懒于回头一望,这(zhe)也许是因为修道,也许是因为你的缘故吧。当时百花齐放,我却偏偏摘了朵白色的梨花送给(gei)你这个皮肤洁白如玉的女子。
要问在座之中谁流的眼泪最多?我江州司马泪水湿透青衫衣襟!
从南(nan)山截段竹筒做成觱篥,这种乐器本来是出自龟兹。
  从前有两个老翁.住在同(tong)一个城市(shi)里.关系和特别好.甲老翁的妻子和孩子早去世了.只有他自己而已.一天.他带着酒去乙翁的家(jia).两个人一起喝酒.十分快乐!乙翁说:"以前我曾去巴蜀远处交游.但没有登过泰山.心中很悔恨.你能不能和我一起去呢?"甲翁说:"那山很陡峭.我也没有登过.总想着他.然而老了.恐怕力气不够"乙翁说:"你说的不对吧.以前的愚公.九十岁的时候还可以移山.今日我们才六十来岁.哪里老呢!"甲翁说:"那太好了"第天.两个老人都去了.走过钱塘.渡过长江.走着从鸸到泰山的北面.晚上住下休息.凌晨上山.乙翁要扶他.甲翁说:"我的力气还可以.不用互相搀扶"从太阳出来到薄暮降临.已经走过了半坐大山.
只有皇宫才配生长这种鲜花,哪能忍受让它沾染路上灰尘。
  这年,海上多大风,暖冬。文仲听了柳下季的话说:“确实是我的错啊!季先生的话,不可不当做原则啊!”让属下写了三个竹简分送给司马、司空、司徒 。
朝廷对衡山施以祭祀之典,但治理国家在于德政而不是烧香点蜡。
在石桥上昂首而立的人却恍若置身世外,他凝望着天空,却把一颗明星当作月亮观看了多时。
谄媚奔兢之徒,反据要津。
月亮有着什么德行,竟然能够死而再重生?
可怜夜夜脉脉含离情。
  陶侃曾经外出游玩,看到一个人拿着一把没熟的稻穗,陶侃问:“你为什么用这个呢?”那人说:“我走在路上看见的,姑且取来玩玩罢了。”陶侃非常生气地说:“你既然不种田了,还随意戏弄别人的庄稼!”陶侃把那人抓起来用鞭子打。因此老百姓都勤恳地耕地,家家生活宽裕,人人丰衣足食。
  鲁恭担任中牟县令,注重用道德感化百姓,不用刑罚的方式。朝中大官袁安听说这件事,怀疑它不是真的,暗地里(私下)派人到中牟县去视察。那人与(yu)鲁恭走在田间小路上,一起坐在桑树下。有一只野鸡经过,在他们旁边停下,旁边有一个小孩。那个人说:“你为什么不把它抓住?”那个小孩说野鸡还是幼鸡,不能抓。那人很惊讶,对鲁恭辞别说:“我此次前来,是要检查你的政绩的。蝗虫不犯县境,这是我看到的第一个现象;爱护鸟兽,这是第二个现象;小孩也怀有仁爱之心,这是第三个现象。我久留只会打扰贤者。我将快速返回,把情况报告袁安。”

注释
5.主第:公主府第。第,房屋。帝王赐给臣下房屋有甲乙次第,故房屋称“第”。
⑶一:助词,加强语气。名做状。
18.再拜:先后拜两次,表示郑重的礼节。再:第二次。
⑵“长戈”二句:《史记》载,鲁败狄于咸,获长狄侨如,富父终甥,舂其喉以戈杀之。舂(chōng),冲也。抨(pēng),弹也。长弩:一作“强弩”。抨:一作“烹”。
⑦权奇:奇特不凡。
(24)爽:差错。

赏析

  次联的“潮平两岸阔”,“阔”,是表现“潮平”的结果。春潮涌涨,江水浩渺,放眼望去,江面似乎与岸平了,船上人的视野也因之开阔。这一句,写得恢弘阔大,下一句“风正一帆悬”,便愈见精采。“悬”是端端直直地高挂着的样子。诗人不用“风顺”而用“风正”,是因为光“风顺”还不足以保证“一帆悬”。风虽顺,却很猛,那帆就鼓成弧形了。只有既是顺风,又是和风,帆才能够“悬”。那个“正”字,兼包“顺”与“和”的内容。这一句写小景已相当传神。但还不仅如此,如王夫之所指出,这句诗的妙处,还在于它“以小景传大景之神(zhi shen)”《姜斋诗话》卷上。可以设想,如果在曲曲折折的小河里行船,老要转弯子,这样的小景是难得出现的。如果在三峡行船,即使风顺而风和,却依然波翻浪涌,这样的小景也是难得出现的。诗句妙在通过“风正一帆悬”这一小景,把平野开阔、大江直流、风平浪静等等的大景也表现出来了。
  诗的前两句写花与叶的两种不同命运。世上的花与叶,本是同根生,同枝长,花儿万紫千红,千姿百态,各自与众不同而独具芳馨。一旦被慧眼识中。便移栽金盆,倍受呵护。但绿叶却受到遗弃,飘零落地,在凄风苦雨中化作尘土。花入盆,叶作尘,这是世间花和叶的各自的命运。这两句总写花的万幸和叶的不幸,以它们的“不相伦”反映出荷花独特品质的可贵。
  此诗典故密集,一个典故代表一种意象。这些意象的有序排列,组成了全诗的思维结构。
  但是,怕死就尝不着河豚的美味,而尝过河豚美味的人,则大有不怕死的人在。“持问南方人”以下,写自己与客人的辩驳。河豚既然这么毒,不应该去吃,可是问南方人,却说它的味道鲜美,闭口不谈它能毒死人的事。对此,作者发出了感叹。诗先引了韩愈在潮州见人吃蛇及柳宗元在柳州吃虾蟆的事作一跌,说似乎任何可怕的东西,习惯了也不可怕。在举了蛇及虾蟆,呼应了前面的“怪”字后,诗进一步呼应“毒”字,说蛇及虾蟆虽怪,但吃了对人没有妨害,而河豚则不然,“中藏祸无涯”。最后,作者得出结论:河豚鱼味很美,正如《左传》所说“甚美必有甚恶”,人们难道能不警惕吗?这样评论,表面上是揭示人们为求味道的适口而视生命不顾,取小失大;如果联系现实生活的各方面来看,是在讽刺人世间为了名利而不顾生命与气节的人。
  说不上是繁星满天,也是星光点点,有时候月明星稀,倒令我想起“山光忽西落,池月渐东上”来。初夏的夜是闷热的,热的舒心,热的畅快。这还不像仲夏时的“小池残暑退,高树早凉归 ”。等到仲夏时节,一家老少在夏夜,拿上凉席,在雨后散发出清香的草地上纳凉。倒也真有些许诗意。正如杜甫的《夏夜叹》说:“仲夏苦夜短,开轩纳微凉。”初夏里最优美的还有夜空中的萤火虫,一闪一闪的。星星像是浸在水里一样,而萤火虫就在这水一样的空中扶摇而上。有人抓上几只,放在瓶里,它们便发出美丽的光芒。萤火虫就代表着夏天,即使是初夏。
  一开头,诗人就把老翁放在“四郊未宁静”的时代的动乱气氛中,让他吐露出“垂老不得安”的遭遇和心情,语势低落,给人以沉郁压抑之感。他慨叹着说:“子孙都已在战争中牺牲了,剩下我这个老头,又何必一定要苟活下来!”话中饱蕴着老翁深重的悲思。战火逼近,官府要他上前线,于是老翁把拐杖一扔,颤巍巍地跨出了家门。“投杖出门去”,笔锋一振,暗示出主人公是一个深明大义的老人,他知道在这个多难的时代应该怎样做。但是他毕竟年老力衰了,同行的战士看到这番情景,不能不为之感叹唏嘘。“同行为辛酸”,就势跌落,从侧面烘托出这个已处于风烛残年的老翁的悲苦命运。“幸有牙齿存,所悲骨髓干。”牙齿完好无缺,说明还可以应付前线的艰苦生活,表现出老翁的倔强;骨髓行将榨干,又使他不由得悲愤难已。这里,语气又是一扬一跌,曲折地展示了老翁内心复杂的矛盾和变化。“男儿既介胄,长揖别上官。”作为男子汉,老翁既已披上戎装,那就义无反顾,告别长官慷慨出发了。语气显得昂扬起来。
  上面所引之诗中的后两句也是如此:明义说,他真希望有起死回生的返魂香,能救活黛玉,让宝、黛两个有情人成为眷属,把已断绝的月下老人所牵的红丝绳再接续起来。可想而知,只要“沉痼”能起,“红丝”也就能续,这与后来续书者想象宝、黛悲(dai bei)剧的原因在于婚姻不自主极为不同。倘若一切都如程伟元、高鹗整理的续书中所写的那样,则贾宝玉已有他属。起黛玉“沉痼”毫无作用。“续红丝”当然不是为了要她做宝二姨娘。
  教训之二,是对陷入困境的“穷寇”,要穷追猛打,直至彻底消灭,不留任何祸根(huo gen), 不时敌手有任何东山再起的希望,也就是要灭掉“种子”。还是毛主席英明, 他老人家早就手过:“宜将剩勇追穷寇,不可沽名学霸王。”鲁迅先生也极力倡导通打“落水狗”的精神,即使狗儿落入水中做出哀求的可怜状,也要通打之,否则,它一旦爬上岸来,又会咬人的。古人也总结过不能纵虎归山,要不然会遗害无穷。从这个方面来说,吴王夫差放过越王勾践,实在是养虎遗患,玩火以至自焚。
  此外,这首诗还好在其独特的艺术结构。诗写听笛之感,却并没按闻笛生情的顺序去写,而是先有情而后闻笛。前半捕捉了“西望”的典型动作加以描写,传神地表达了怀念帝都之情和“望”而“不见”的愁苦。后半部分才点出闻笛,从笛声化出“江城五月落梅花”的苍凉景象,借景抒情,使前后情景相生,妙合无垠。
  王维中年奉佛,诗多禅意。这诗题曰“秋夜独坐”,就像僧徒坐禅。而诗中写时迈人老,感慨人生,斥神仙虚妄,悟佛义根本,是诗人现身说法的禅意哲理之作,情理(qing li)都无可取,但在艺术表现上较为真切细微,传神如化,历来受到赞赏。
  【叨叨令】一曲,将“车、马,花、靥,被、枕,衫、袖,书、信”这些常用词带上“儿”字,加上一些叠音形容词,如熬熬煎煎、娇娇滴滴、昏昏沉沉之类,用排比句巧妙组合衔接,并间以反复的感叹,造成音韵的回环往复,产生一唱三叹、声情并茂的艺术效果。把莺莺柔肠百结的离别苦痛写得哀哀切切,见情见态。莺莺那种如泣如诉、呜呜咽咽的声气口吻,宛然在侧。
  首二句总说送行之事,提出“游人”与“客”双方以及“杜陵北”与“汉川东”两地。“游人”,诗中指宋常侍。“客”,诗人自谓。点明了离别的地点。杜陵自繁华,汉水空悠悠,这两处地名在古诗里经常出现,其符号意义远超过了地理意义。宋常侍在长安为尹式饯行,离情别绪即由此生出。
  前三联写了外界情景,并和自己的情感相融。然而诗人似乎意犹未足,故而笔锋一转:“从今若许闲乘月,拄杖无时夜叩门。”无时,随时。诗人已“游”了一整天,此时明月高悬,整个大地笼罩在一片淡淡的清光中,给春社过后的村庄也染上了一层静谧的色彩,别有一番情趣。于是这两句从胸中自然流出:但愿而今而后,能拄杖乘月,轻叩柴扉,与老农亲切絮语,此情此景,不亦乐乎!一个热爱家乡,与农民亲密无间的诗人跃然纸上。
  第二首,起句直抒胸臆,由台阶前的落叶引发出作者之悲,一个“悲”字为全诗奠定了感情基调。然而悲又从何而来呢?
  崔《除夜有感》:“迢递三巴路,羁危万里身。乱山残雪夜,孤烛异乡春。渐与骨肉远,转于僮仆亲。那堪正漂泊,明日岁华新?”读之如凉雨凄风飒然而至,此所谓真诗,正不得以晚唐概薄之。按崔此诗尚胜戴叔伦作。戴之“一年将尽夜,万里未归人。寥落悲前事,支离笑此身,”已自惨然,此尤觉刻肌砭骨。崔长短律皆以一气斡旋,有若口谈,真得张水(zhang shui)部之深者。如“并闻寒雨多因夜,不得乡书又到秋”、“正逢摇落仍须别,不待登临已合悲”,皆本色语佳者。至《春夕(chun xi)》一篇,又不待言。
  接下来作者描绘了令人惊心动魄的一幕:山崖间,柏林里,风雨如啸;泉水从山崖上流下来形成一条条小瀑布,采玉人身系长绳,从断崖绝壁上悬身入水,只见那绳子在狂风暴雨中摇曳着、摆动着。就在这生命攸关的一刹那,采玉老汉看到古台石级上的悬肠草,这种草又叫思子蔓,不禁使他想起了寒村茅屋中娇弱的儿女,他自己一旦丧命,那他的儿女就将很难为生了。
  “雁啼红叶天,人醉黄花地,芭蕉雨声秋梦里”这一句其实颇为经典,既充分体现张可久“清丽派”的作风,又充分体现曲在营造意境上对诗词手法的传承,强调了一种有构图讲究的图画般的美感。这一句却能够从人的多种感官角度把一种写来写去的思乡情怀具体化,形象化,把主观感受融入客观景物里,虽是一种常用的表现手法,又因作者能对颜色、声音、炼字、音韵都做出很好地把握,使得此曲经得起反复的品读。“红叶”“黄花”秋意尽显,颜色鲜明,令人印象深刻,脑海中立即出现相似的画面;“啼”“醉”可以说是有炼字的功夫在内的,雁啼虽不同于杜鹃啼,但只要说到啼声,总是会有些感情在其中,无非雁就是像“我”一样,呼唤着同伴南迁,顺便一提,张可久是浙江人,也就是南方人,那么北雁南飞对于他的意义就更为具体了,而这啼声中,也夹杂着一些复杂的情绪,也许隐含了悲伤、急切、思念、担忧等等,醉,作者认为黄花遍地的景色醉人,但有道是景不醉人人自醉,能够归乡的喜悦心情才真正让作者沉醉其中;芭蕉雨声秋梦里,芭蕉在古代是有特定所指的意象,一般指代愁思、闺思、乡怀、悲凉,而雨打芭蕉一般是指愁上加愁,不可排解。李清照就常用芭蕉的意象。作者是十分心急的,急得发愁,也许正遇上某些事,回乡无望,因而听着雨打芭蕉的声音,似乎只能籍着秋夜的清凉,做个好梦,梦回家乡探望亲人。
  这首歌具有鲜明的游牧民族的色彩,具有浓郁的草原气息。从语言到意境可谓浑然天成,它质直朴素、意韵真淳。语言无晦涩难懂之句,浅近明快、酣畅淋漓地抒写了游牧民族骁勇善战、彪悍豪迈的情怀。
  善于抓住特征,善于选择素材,还必须有相应的语言技巧,方可描写出色。《《别赋》江淹 古诗》的文饰骈俪整饬,但却未流入宫体赋之靡丽,亦不同于汉大赋的堆砌,清新流丽,充满诗情画意。尤其是”春草碧色,春水渌波,送君南浦,伤如之何“等名句,如溪流山中,着落预判,千古传诵。

创作背景

  《《百忧集行》杜甫 古诗》这首七言古诗作于唐肃宗上元二年(公元761年)。当时,杜甫栖居成都草堂,生活极其穷困,只有充当幕府,仰人鼻息,勉强度日。

  

吴灏( 清代 )

收录诗词 (1287)
简 介

吴灏 吴灏,字远亭,安徽亳州人,干隆贡生,官合肥教谕。

三衢道中 / 曾旼

况是清朝重文物,无愁当路少知音。"
星围南极定,月照断河连。后会花宫子,应开石上禅。"
发我片云归去心。窗外冷敲檐冻折,溪边闲点戏鱼沈。
啼过三声应有泪,画堂深不彻王侯。"
满朝卿士多元凯,为黜兜苗与四凶。"
"买得晨鸡共鸡语,常时不用等闲鸣。
"梁王旧馆枕潮沟,共引垂藤系小舟。树倚荒台风淅淅,
客情终日在眉头。云拖雨脚连天去,树夹河声绕郡流。


何彼襛矣 / 彭孙遹

绮罗香未歇,丝竹韵犹迟。明日踏青兴,输他轻薄儿。"
群臣舞蹈称觞处,雷动山唿万岁长。
"十月芙蓉花满枝,天庭驿骑赐寒衣。将同玉蝶侵肌冷,
"曲突徙薪不谓贤,焦头烂额飨盘筵。
"吴中烟水越中山,莫把渔樵谩自宽。
雕镌匠意苦多端,翠帽朱衫巧妆饰。长安斗酒十千酤,
压低吴楚遥涵水,约破云霞独倚天。(《望庐山》,
灵运山水,实多奇趣。 ——潘述


浣溪沙·小院闲窗春色深 / 唐文若

骑竹投陂里,携壶挂牖边。 ——郑概
况是昭明食鱼郡,不妨闲掷钓璜钩。"
遗韵连波聚,流音万木随。常闻小山里,逋客最先知。"
进食门前水陆陈,大官斋洁贡时新。
朝宗终到海,润下每盈科。愿假中流便,从兹发棹歌。"
"行尽疏林见小桥,绿杨深处有红蕉。
含微卜筮远,抱数阴阳密。中得天地心,傍探鬼神吉。
村女浴蚕桑柘绿,枉将颜色忍春寒。"


闾门即事 / 黄非熊

杯停新令举,诗动彩笺忙。 ——贾餗
并鸟含钟语,欹荷隔雾空。莫疑营白日,道路本无穷。"
座主登庸归凤阙,门生批诏立鳌头。 玉堂旧阁多珍玩,可作西斋润笔不。
远籁飞箫管,零冰响珮环。终军年二十,默坐叩玄关。"
"紫燎光销大驾归,御楼初见赭黄衣。
"浪高风力大,挂席亦言迟。及到堪忧处,争如未济时。
寒入荆王翠被深。天上明河银作水,海中仙树玉为林。
"飘飘送下遥天雪,飒飒吹干旅舍烟。(《冬风》,


午日观竞渡 / 贾应璧

炉爇香檀兽炭痴,真珠帘外雪花飞。
雨馀笼灞岸,烟暝夹隋河。自有佳名在,秦松继得么。"
"谔谔能昌唯唯亡,亦由匡正得贤良。
鸿宝谁收箧里书。碧井床空天影在,小山人去桂丛疏。
万里轮台音信稀,传闻移帐护金微。
孤眠愁不转,点泪声相及。净扫阶上花,风来更吹入。"
"萧疏桐叶上,月白露初团。滴沥清光满,荧煌素彩寒。
诗书满架尘埃扑,尽日无人略举头。"


箕山 / 子贤

陈韩昔日尝投楚,岂是当归召得伊。"
今朝池口风波静,遥贺山前有颂声。"
"水护星坛列太虚,烟霓十八上仙居。时人未识辽东鹤,
寻果巢枝愿,终全负米身。遭逢敦孝治,蹇塞值通津。
黄茅瘴色看看起,贪者犹疑别是机。"
席上衔杯碧落人。半夜笙歌教泥月,平明桃杏放烧春。
由来稽古符公道,平地丹梯甲乙高。"
役尽心神销尽骨,恩情未断忽分离。


满庭芳·香叆雕盘 / 李南金

"前贤功及物,禹后杳难俦。不改古今色,平分南北流。
莫教才子偏惆怅,宋玉东家是旧邻。"
崎岖石磴绝游踪,薄雾冥冥藏半峰。娑萝掩映迷仙洞,
"寻得仙家不姓梅,马嘶人语出尘埃。竹和庭上春烟动,
"吴公台下旧京城,曾掩衡门过十春。别后不知新景象,
衔得流星入画门。步骤最能随手转,性灵多恐会人言。
月彩满轮山驿孤。岐路辛勤终日有,乡关音信隔年无。
翠柏凝烟夜夜愁。鸾凤影沈归万古,歌钟声断梦千秋。


锦瑟 / 李玉

幸遇济川恩不浅,北溟东海更何愁。"
宝剑徒称无价宝,行心更贵不欺心。"
宣尼行教何形迹,不肯分甘救子渊。"
大道重苏息,真风再发扬。芟夷逾旧迹,神圣掩前王。
暖抽新麦土膏虚。细蒙台榭微兼日,潜涨涟漪欲动鱼。
晚风吹梧桐,树头鸣嚗嚗。峨峨江令石,青苔何淡薄。
庭商忽惊舞,墉禜亦亲酹。 ——孟郊
不曾垂钓兼亲酝,堪愧金台醉饱身。"


营州歌 / 赵彦橚

"圣人垂政教,万古请常传。立志言为本,修身行乃先。
"道流为柱史,教戒下真仙。 ——严维
"绿藓深迎步,红霞烂满衣。洞天应不远,鸾鹤向人飞。
黄发初闻喜可知。跋敕案前人到少,筑沙堤上马归迟。
常恨清风千载郁,洞天令得恣游遨。松楸古色玉坛静, 鸾鹤不来青汉高。茅氏井寒丹已化,玄宗碑断梦仍劳。 分明有个长生路,休向红尘叹二毛。
"春霖催得锁烟浓,竹院莎斋径小通。
"宝贵亲仁与善邻,邻兵何要互相臻。
往往独自语,天帝相唯诺。风云偶不来,寰宇销一略。


夏夜苦热登西楼 / 悟成

别愁连旦暮,归梦绕关河。 ——辛晃
"斜日空庭暮,幽闺积恨盈。细风吹帐冷,微月度窗明。
"气秀情闲杳莫群,庐山游去志求文。已能探虎穷骚雅,
如日将暮”,潘佑谏表中语也)
"长帆挂短舟,所愿疾如箭。得丧一惊飘,生死无良贱。
我辈寻常有,佳人早晚来。 ——杨嗣复
群鲜沸池羹。岸壳坼玄兆, ——韩愈
吏瘦餐溪柏,身羸凭海槎。满朝吟五字,应不老烟霞。"