李遥买杖
客散他乡夜，人归故国秋。樽前挂帆去，风雨下西楼。"
独携一榼郡斋酒，吟对青山忆谢公。"
"山上有山归不得，湘江暮雨鹧鸪飞。
磊落风初定，轻明云乍妨。疏中摇月彩，繁处杂星芒。
暗雷下听一江流。画檐先弄朝阳色，朱槛低临众木秋。
鸟啼花半落，人散爵方空。所赠诚难答，泠然一雅风。"
莫引刘安倚西槛，夜来红叶下江村。"
谁人为报故交道，莫惜鲤鱼时一双。"
"不觉春物老，块然湖上楼。云沙鹧鸪思，风日沅湘愁。
路傍豪家宅，楼上红妆满。十月庭花开，花前吹玉管。
无情红艳年年盛，不恨凋零却恨开。"
李遥买杖拼音解释:
ke san ta xiang ye .ren gui gu guo qiu .zun qian gua fan qu .feng yu xia xi lou ..
du xie yi ke jun zhai jiu .yin dui qing shan yi xie gong ..
.shan shang you shan gui bu de .xiang jiang mu yu zhe gu fei .
lei luo feng chu ding .qing ming yun zha fang .shu zhong yao yue cai .fan chu za xing mang .
an lei xia ting yi jiang liu .hua yan xian nong chao yang se .zhu jian di lin zhong mu qiu .
niao ti hua ban luo .ren san jue fang kong .suo zeng cheng nan da .ling ran yi ya feng ..
mo yin liu an yi xi jian .ye lai hong ye xia jiang cun ..
shui ren wei bao gu jiao dao .mo xi li yu shi yi shuang ..
.bu jue chun wu lao .kuai ran hu shang lou .yun sha zhe gu si .feng ri yuan xiang chou .
lu bang hao jia zhai .lou shang hong zhuang man .shi yue ting hua kai .hua qian chui yu guan .
wu qing hong yan nian nian sheng .bu hen diao ling que hen kai ..
译文及注释
译文
你不明白歌谣的妙处，它的声音表现着歌者的内心。
傍晚时分雷鸣电闪，想要归去(qu)有何忧愁？
机会来临且迎合，暂时栖身登仕途。
有大米小米也有新麦，还掺杂香美的黄粱。
深秋的清晨，黄菊枝头显露出了阵阵寒意，人生短促，今朝有酒今朝醉。冒着斜风细雨吹笛取乐，酒醉里倒戴帽子、摘下菊花簪在头上。
我(wo)唱歌明月徘徊，我起舞身影零乱。
先前那些辛勤种桃的道士如今那里去了呢？前次因看题诗而被贬出长安的我——刘禹锡又回来了啊！
天台士陈庭学君，会写诗。他由中书左司掾，屡次随从大将北征，颇有功劳，升任(ren)四川都指挥司照(zhao)磨，从水路到了成都。成都，是四川的要地，扬雄、司马相如、诸葛亮等名人住过的地方。入川后，凡是英雄俊杰争战攻取、驻扎戍守(shou)的遗迹，诗人文土游览登临、饮酒射投、赋诗咏诗、歌唱呼啸的处所，庭学没有不去游历观览的。他既经游览，就必定写诗抒发感受，来记写那景物时世的变迁。于是他的诗歌愈加工妙。过了三年，庭学依照惯例辞官归家，在京城和我会遇。他的精神更加饱满，言谈愈发宏壮，志向意趣益加高远，这大概是因为在川蜀山(shan)水中得到了很多的助益吧。
两岸猿猴的啼声不断，回荡不绝。猿猴的啼声还回荡在耳边时，轻快(kuai)的小船已驶过连绵不绝的万重山峦。翻译二
远处郁郁葱葱的树林尽头，有耸立的高山。近处竹林围绕的屋舍边，有长满衰草的小池塘，蝉鸣缭乱。空中不时有白色的小鸟飞过，塘中红色的荷花散发幽香。
看见大雁南飞引起我忧愁之心，远处的山峰又衔来一轮好月。
在京都作官时间已长久，没有高明的谋略去辅佐君王。只在河旁称赞鱼肥味美，要等到黄河水清还不知是哪年。想到蔡泽的壮志不能(neng)如愿，要找唐举去相面来解决疑题。知道天道是微妙不可捉摸，要跟随渔夫去同乐于山川。丢开那污浊的社会远远离去，与世间的杂务长期分离。
窗外，花儿自由自在地轻轻飞舞，恰似梦境，雨淅淅沥沥的下着，漫无边际地飘洒着，就像愁绪飞扬。再看那缀着珠宝的帘子正随意悬挂在小小银钩之上。
友情深厚，把所有的客套礼仪放在一边，为我带来了一片灿烂的阳光，温暖我流放途中感受的凄凉。
晨光初照，屋室通明，早衙鼓正开始咚咚地敲响。小狗在台阶上睡觉知道大地已经变得潮湿，小鸟正在窗前不停鸣叫仿佛在报告天晴的消息。昨天饮酒甚多，到今天早晨起来尚有头重脚轻之感，刚刚脱去了冬衣顿时令身体轻松爽快。睡醒后只觉得心境非常空明而没有烦恼，大概是夜里没有思乡之梦撩人愁思的缘故吧。
注释
6、写出表现人人都能关爱他人，人人都能得到他人关爱、能安居乐业的句子？ ③故（16）人不独（17）亲④其亲（18），不独子其子，⒂使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏、寡、孤、独、废疾者⑤皆有所养（19），男有分，⑥女有归。
84、皆特起：都各自起兵反秦。特，单独。
(8)共命：供给宾客所求。
⑤入梦香：指闻着莲花的香气入睡。
⒃恃：指依靠大国而自己无防备。
14.盏：一作“锁”。
赏析
“汉计诚已拙”语简意深，是全诗主旨所在。汉代的“和亲”与宋代的“岁币”，同是乞求和平，为计之拙，正复相同。诗中表面上是说汉朝，实际上是说宋朝。妙在一经点出，便立即转入“女色难自夸”，以接回明妃身上，否则就成了《和亲论》而不是《明妃曲》。
首联“试说宣城郡，停杯且细听”，写(xie)在酒宴上告别，谈到舅舅李公择要去的地方，诗人便来了劲，一古脑儿倒出宣城的情况，让人们停住酒杯听他按照预定的想法非正式地讲。此联是侧面总写，提起人们对宣城了解的兴趣。
绝大多数人只能望而兴叹。这篇文章是根据目击者的叙述写的，它历历如画地再现了《山市》蒲松龄 古诗由生成到消失的过程，无论是大笔勾勒或工笔描摹，都能曲尽其妙。
武则天当政时，同州下圭人徐元庆之父徐爽，被下圭县尉赵师韫杀害。后赵师韫入朝为御史，徐元庆则更姓易名，在驿站之中充当仆役。过了很久，赵师韫恰好住在这个驿舍中，徐元庆便趁机亲手杀死了他，然后，投案自首。对于这个案件，当时朝中有不少人认为徐元庆为父报仇，是孝义刚烈的行为，应赦免他的罪；而陈子昂则认为，按照法律，擅自杀人的要处死。因此，他建议，应当对徐元庆依法论死，然后再对他替父报仇的行为予以表彰，并将此事编入律令。当时，大家都赞同陈子昂的主张。
据史书的记载，与谢庄同时的袁淑，看过谢庄所作的《赤鹦鹉赋》之后，曾感叹道：“江东无我，卿当独秀。我若无卿，亦一时之杰也。”李调元称此赋“属对工整”，且认为是“律赋先声”。而与《赤鹦鹉赋》同一时期所作的《《月赋》谢庄 古诗》，亦运用了许多整饬的对偶，有三字句、四字句、五字句、六字句等对，甚至有骈四俪六的句式。以最为人所称道的“若夫气霁地表”至“周除冰净”一段为例：
此两句写郭给事居官的清廉闲静。如果说前两句的景状是华艳的，这两句就转为恬淡了。一个“疏”字，一个“稀”字，正好点染了这种闲静的气氛。诗人描写“省中啼鸟”这个现象，意味甚浓。一般说，官衙内总是政务繁(wu fan)忙，人来人往，居然可以听到鸟儿的鸣叫声，正活画出郭给事为官的闲静。
后四句是第二层。先以三个诗句写身边景物。眼前灯油将尽，灯焰闪着阴阒宛如鬼火的青光，飞蛾在扑打着燃焰将熄的残光；背后，古旧的墙壁上积满厚厚的尘灰，就在这鬼气森森的环境中，末句写李贺这羁旅之客一缕诗魂在幽梦中依然喃喃自语。这后四句先写周围景物，残灯、落照、飞蛾、凝尘，最后以羁魂夜语的形象对周围琐屑景物加以点染。这点染加重了全诗阴暗、悲凉的氛围；深化了诗人“病骨”、“秋姿”的枯寂凄伤情怀，类乎颊上添毫，倍见丰神；同时它又与诗歌首句“咽咽学楚吟”首尾相呼应、相补充，诗人那漂泊的羁魂即使在幽渺的梦幻中仍得不到解脱，依旧在咽咽楚吟。这最后一句确乎又是一石三鸟，言短而意深境阔。
全诗虽歌咏归隐的清闲(qing xian)淡素，但对尘世的热闹仍不能忘情，表达了隐居乃迫于无奈的情怀。感情真挚飘逸，于平淡中见其优美，真实。显然，这首诗的题材是写“夜归鹿门”，颇像一则随笔素描的山水小记。但它的主题是抒写清高隐逸的情怀志趣和道路归宿。诗中所写从日落黄昏到月悬夜空，从汉江舟行到鹿门山途，实质上是从尘杂世俗到寂寥自然的隐逸道路。
五、六两句，转入写“海”。三、四句上下交错，合用一个典故；这两句则显得有变化。“鲁叟”指孔子。孔子是鲁国人，所以陶渊明《饮酒诗》有“汲汲鲁中叟”之句，称他为鲁国的老头儿。孔子曾说过“道不行，乘桴浮于海”（《论语·公冶长》），意思是：我的道在海内无法实行，坐上木筏子飘洋过海，也许能够实行吧！苏轼也提出过改革弊政的方案，但屡受打击，最终被流放到海南岛。在海南岛，“饮食不具，药石无有”，尽管和黎族人民交朋友，做了些传播文化的工作；但作为“罪人”，是不可能谈得上“行道”的。此时渡海北归，回想多年来的苦难历程，就发出了“空余鲁叟乘桴意”的感慨。这句诗，用典相当灵活。它包含的意思是：在内地，他和孔子同样是“道不行”。孔子想到海外去行道，却没去成；他虽然去了，并且在那里呆了好几年，可是当他离开那儿渡海北归的时候，却并没有什么“行道”的实绩值得他自慰，只不过空有孔子乘桴行道的想法还留在胸中罢了。这句诗，由于巧妙地用了人所共知的典故，因而寥寥数字，就概括了曲折的事，抒发了复杂的情；而“乘桴”一词，又准确地表现了正在“渡海”的情景。“轩辕”即黄帝，黄帝奏乐，见《庄子·天运》：“北门成问于黄帝曰：‘帝张咸池之乐于洞庭之野，吾始闻之惧，复闻之怠，卒闻之而惑；荡荡默默，乃不自得。’”苏轼用这个典，以黄帝奏咸池之乐形容大海波涛之声，与“乘桴”渡海的情境很合拍。但不说“如听轩辕奏乐声”，却说“粗识轩辕奏乐声”，就又使人联想到苏轼的种种遭遇及其由此引起的心理活动。就是说：那“轩辕奏乐声”，他是领教过的；那“始闻之惧，复闻之怠，卒闻之而惑”，他是亲身经历、领会很深的。“粗识”的“粗”，不过是一种诙谐的说法，口里说“粗识”，其实是“熟识”。
这就是构成《《卜居》屈原 古诗》主体的卜问之辞，从形式上看，它简直就是一篇直诘神明的小《天问》。但由于《《卜居》屈原 古诗》所问，均为诗人身历的现实遭际，其情感的抒泻就不像《天问》那般舒徐，而是与自身奋斗道路的选择、蒙谗遭逐的经历一起，沸涌直上、翻折而下，带有了更大的力度。其发问也不同于《天问》的一气直问，而采取了“宁……将……”的两疑方式，在对立铺排中摩奡震荡，似乎表现出某种“不知所从”、须由神明决断的表象。但由于诗人在两疑之问中寓有褒贬笔法，使每一对立的卜问，突际上都表明了诗人的选择立场。如问自身所欲坚守的立身原则，即饰以“悃悃款款”、“超然高举”、“廉洁正直”之词，无须多加探究，一股愿与慨然同风的正气，已沛然弥漫字行之间。对于群小所主的处世之道，则斥之为“偷生”、“争食”，状之为“喔咿儒儿”、“突梯滑稽”，那鄙夷不屑之情，正与辞锋锐利的嘲讽勃然同生。与对千里之驹“昂昂”风采描摹成鲜明对比的，则是对与波上下之凫“氾氾”丑态的勾勒——其间所透露的，不正是对贵族党人处世哲学的深深憎恶和鞭挞之情么？明睿的“郑詹尹”对此亦早已洞若观火，所以他的“释策而谢”，公然承认“数有所不逮，神有所不通”，也正表达了对屈原选择的由衷钦佩和推崇。
另外，整首诗雄浑沉郁、忧愤(you fen)深广，也有“江西诗派”作品的影子，但又突破了江西诗风。
唐李商隐《夜雨寄北》：“君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。”是在归未有期但又存在着“何当共剪西窗烛”可能的情形下，生慨于寄身之处的旁景。而本作连“未有期”的吐诉都鼓不起勇气，心上的伤口就可(jiu ke)想而知了。
纪昀《书山谷集后》说黄庭坚的七言古诗：“离奇孤矫，骨瘦而韵远，格高而力壮。”这一首诗，从整体看，是“离奇孤矫”；从前半看，是“骨瘦而韵远”；从后半看，是“格高而力壮”。《昭昧詹言》评该诗的起四句是“奇思奇句”，“山矾”句是“奇句”，结句是“遒老”，也有见地。文学作品，千变万化，有以统一、调和为美的，也有以不统一、不调和为美的。从不统一、不调和中看出它的统一和调和，是欣赏文学作品的关键之一。能够掌握这个关键，就可以从该诗的不统一、不调和中看出它的参差变幻之美。陆游《赠应秀才》诗说“文章切忌参死句”，把问题看得太简单，看得太死，往往就会走上“参死句”的道路，对佳作失之交臂。
组诗中所写的人事其实并非都据史实。如东施效颦出自《庄子》，带有寓言性质；《西京杂记》中所写王昭君不肯贿赂画工以致不为汉元帝所知而被诏使出塞的情节只是传说；至于出自《虬髯客传》的红拂形象则更经传奇作者的艺术加工。
首联“试说宣城郡，停杯且细听”，写(xie)在酒宴上告别，谈到舅舅李公择要去的地方，诗人便来了劲，一古脑儿倒出宣城的情况，让人们停住酒杯听他按照预定的想法非正式地讲。此联是侧面总写，提起人们对宣城了解的兴趣。
绝大多数人只能望而兴叹。这篇文章是根据目击者的叙述写的，它历历如画地再现了《山市》蒲松龄 古诗由生成到消失的过程，无论是大笔勾勒或工笔描摹，都能曲尽其妙。
武则天当政时，同州下圭人徐元庆之父徐爽，被下圭县尉赵师韫杀害。后赵师韫入朝为御史，徐元庆则更姓易名，在驿站之中充当仆役。过了很久，赵师韫恰好住在这个驿舍中，徐元庆便趁机亲手杀死了他，然后，投案自首。对于这个案件，当时朝中有不少人认为徐元庆为父报仇，是孝义刚烈的行为，应赦免他的罪；而陈子昂则认为，按照法律，擅自杀人的要处死。因此，他建议，应当对徐元庆依法论死，然后再对他替父报仇的行为予以表彰，并将此事编入律令。当时，大家都赞同陈子昂的主张。
据史书的记载，与谢庄同时的袁淑，看过谢庄所作的《赤鹦鹉赋》之后，曾感叹道：“江东无我，卿当独秀。我若无卿，亦一时之杰也。”李调元称此赋“属对工整”，且认为是“律赋先声”。而与《赤鹦鹉赋》同一时期所作的《《月赋》谢庄 古诗》，亦运用了许多整饬的对偶，有三字句、四字句、五字句、六字句等对，甚至有骈四俪六的句式。以最为人所称道的“若夫气霁地表”至“周除冰净”一段为例：
此两句写郭给事居官的清廉闲静。如果说前两句的景状是华艳的，这两句就转为恬淡了。一个“疏”字，一个“稀”字，正好点染了这种闲静的气氛。诗人描写“省中啼鸟”这个现象，意味甚浓。一般说，官衙内总是政务繁(wu fan)忙，人来人往，居然可以听到鸟儿的鸣叫声，正活画出郭给事为官的闲静。
后四句是第二层。先以三个诗句写身边景物。眼前灯油将尽，灯焰闪着阴阒宛如鬼火的青光，飞蛾在扑打着燃焰将熄的残光；背后，古旧的墙壁上积满厚厚的尘灰，就在这鬼气森森的环境中，末句写李贺这羁旅之客一缕诗魂在幽梦中依然喃喃自语。这后四句先写周围景物，残灯、落照、飞蛾、凝尘，最后以羁魂夜语的形象对周围琐屑景物加以点染。这点染加重了全诗阴暗、悲凉的氛围；深化了诗人“病骨”、“秋姿”的枯寂凄伤情怀，类乎颊上添毫，倍见丰神；同时它又与诗歌首句“咽咽学楚吟”首尾相呼应、相补充，诗人那漂泊的羁魂即使在幽渺的梦幻中仍得不到解脱，依旧在咽咽楚吟。这最后一句确乎又是一石三鸟，言短而意深境阔。
全诗虽歌咏归隐的清闲(qing xian)淡素，但对尘世的热闹仍不能忘情，表达了隐居乃迫于无奈的情怀。感情真挚飘逸，于平淡中见其优美，真实。显然，这首诗的题材是写“夜归鹿门”，颇像一则随笔素描的山水小记。但它的主题是抒写清高隐逸的情怀志趣和道路归宿。诗中所写从日落黄昏到月悬夜空，从汉江舟行到鹿门山途，实质上是从尘杂世俗到寂寥自然的隐逸道路。
五、六两句，转入写“海”。三、四句上下交错，合用一个典故；这两句则显得有变化。“鲁叟”指孔子。孔子是鲁国人，所以陶渊明《饮酒诗》有“汲汲鲁中叟”之句，称他为鲁国的老头儿。孔子曾说过“道不行，乘桴浮于海”（《论语·公冶长》），意思是：我的道在海内无法实行，坐上木筏子飘洋过海，也许能够实行吧！苏轼也提出过改革弊政的方案，但屡受打击，最终被流放到海南岛。在海南岛，“饮食不具，药石无有”，尽管和黎族人民交朋友，做了些传播文化的工作；但作为“罪人”，是不可能谈得上“行道”的。此时渡海北归，回想多年来的苦难历程，就发出了“空余鲁叟乘桴意”的感慨。这句诗，用典相当灵活。它包含的意思是：在内地，他和孔子同样是“道不行”。孔子想到海外去行道，却没去成；他虽然去了，并且在那里呆了好几年，可是当他离开那儿渡海北归的时候，却并没有什么“行道”的实绩值得他自慰，只不过空有孔子乘桴行道的想法还留在胸中罢了。这句诗，由于巧妙地用了人所共知的典故，因而寥寥数字，就概括了曲折的事，抒发了复杂的情；而“乘桴”一词，又准确地表现了正在“渡海”的情景。“轩辕”即黄帝，黄帝奏乐，见《庄子·天运》：“北门成问于黄帝曰：‘帝张咸池之乐于洞庭之野，吾始闻之惧，复闻之怠，卒闻之而惑；荡荡默默，乃不自得。’”苏轼用这个典，以黄帝奏咸池之乐形容大海波涛之声，与“乘桴”渡海的情境很合拍。但不说“如听轩辕奏乐声”，却说“粗识轩辕奏乐声”，就又使人联想到苏轼的种种遭遇及其由此引起的心理活动。就是说：那“轩辕奏乐声”，他是领教过的；那“始闻之惧，复闻之怠，卒闻之而惑”，他是亲身经历、领会很深的。“粗识”的“粗”，不过是一种诙谐的说法，口里说“粗识”，其实是“熟识”。
这就是构成《《卜居》屈原 古诗》主体的卜问之辞，从形式上看，它简直就是一篇直诘神明的小《天问》。但由于《《卜居》屈原 古诗》所问，均为诗人身历的现实遭际，其情感的抒泻就不像《天问》那般舒徐，而是与自身奋斗道路的选择、蒙谗遭逐的经历一起，沸涌直上、翻折而下，带有了更大的力度。其发问也不同于《天问》的一气直问，而采取了“宁……将……”的两疑方式，在对立铺排中摩奡震荡，似乎表现出某种“不知所从”、须由神明决断的表象。但由于诗人在两疑之问中寓有褒贬笔法，使每一对立的卜问，突际上都表明了诗人的选择立场。如问自身所欲坚守的立身原则，即饰以“悃悃款款”、“超然高举”、“廉洁正直”之词，无须多加探究，一股愿与慨然同风的正气，已沛然弥漫字行之间。对于群小所主的处世之道，则斥之为“偷生”、“争食”，状之为“喔咿儒儿”、“突梯滑稽”，那鄙夷不屑之情，正与辞锋锐利的嘲讽勃然同生。与对千里之驹“昂昂”风采描摹成鲜明对比的，则是对与波上下之凫“氾氾”丑态的勾勒——其间所透露的，不正是对贵族党人处世哲学的深深憎恶和鞭挞之情么？明睿的“郑詹尹”对此亦早已洞若观火，所以他的“释策而谢”，公然承认“数有所不逮，神有所不通”，也正表达了对屈原选择的由衷钦佩和推崇。
另外，整首诗雄浑沉郁、忧愤(you fen)深广，也有“江西诗派”作品的影子，但又突破了江西诗风。
唐李商隐《夜雨寄北》：“君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。”是在归未有期但又存在着“何当共剪西窗烛”可能的情形下，生慨于寄身之处的旁景。而本作连“未有期”的吐诉都鼓不起勇气，心上的伤口就可(jiu ke)想而知了。
纪昀《书山谷集后》说黄庭坚的七言古诗：“离奇孤矫，骨瘦而韵远，格高而力壮。”这一首诗，从整体看，是“离奇孤矫”；从前半看，是“骨瘦而韵远”；从后半看，是“格高而力壮”。《昭昧詹言》评该诗的起四句是“奇思奇句”，“山矾”句是“奇句”，结句是“遒老”，也有见地。文学作品，千变万化，有以统一、调和为美的，也有以不统一、不调和为美的。从不统一、不调和中看出它的统一和调和，是欣赏文学作品的关键之一。能够掌握这个关键，就可以从该诗的不统一、不调和中看出它的参差变幻之美。陆游《赠应秀才》诗说“文章切忌参死句”，把问题看得太简单，看得太死，往往就会走上“参死句”的道路，对佳作失之交臂。
组诗中所写的人事其实并非都据史实。如东施效颦出自《庄子》，带有寓言性质；《西京杂记》中所写王昭君不肯贿赂画工以致不为汉元帝所知而被诏使出塞的情节只是传说；至于出自《虬髯客传》的红拂形象则更经传奇作者的艺术加工。
创作背景
此诗为赞美《驺虞》佚名 古诗而作，但对赞美的对象即“《驺虞》佚名 古诗”所指尚存较大分歧。有学者认为此诗是赞美为天子管理鸟兽的小官吏的诗歌，还有学者认为此诗是赞美猎人的诗歌。《毛诗序》认为这首诗是歌颂文王教化的诗作，说：“人伦既正，朝廷既治，天下纯被文王之化，则庶类蕃殖，蒐田以时，仁如《驺虞》佚名 古诗，则王道成也。”朱熹《诗集传》发挥此义，宣传“诗教”，说：“南国诸侯承文王之化，修身齐家以治其国，而其仁民之余恩，又有以及于庶类。故其春田之际，草木之茂，禽兽之多，至于如此。而诗人述其事以美之，且叹之曰：此其仁人自然，不由勉强，是即真所谓《驺虞》佚名 古诗矣。”旧说另有乐贤者众多、怨生不逢时、赞《驺虞》佚名 古诗称职等说，今人高亨《诗经今注》、袁梅《诗经译注》则认为是小奴隶为奴隶主放猪，经常受到《驺虞》佚名 古诗（猎官名）的监视欺凌，有感而作。
喻良能( 未知 )
收录诗词 (2893) 首
简 介
喻良能 婺州义乌人，字叔奇，号香山。高宗绍兴二十七年进士。补广德尉。历迁工部郎中、太常寺丞。出知处州，寻以朝请大夫致仕。尝进《忠义传》二十卷，孝宗深加叹赏，即命颁行。为文精深典雅。有《香山集》、《家帚编》等。
七绝·为李进同志题所摄庐山仙人洞照
坐永神凝梦，愁繁鬓欲丝。趋名易迟晚，此去莫经时。"
两行乡泪为君流。早驱风雨知龙圣，饿食鱼虾觉虎羞。
"烟霞壁立水溶溶，路转崖回旦暮中。鸂鶒畏人沈涧月，
"静向方寸求，不居山嶂幽。池开菡萏香，门闭莓苔秋。
"故人日已远，身事与谁论。性拙难趋世，心孤易感恩。
月沉浦兮烟暝山，樯席卷兮橹床闲。偃仰兮啸咏，
野火远烧山木枯。偷号甲兵冲塞色，衔枚战马踏寒芜。
"夜郎归未老，醉死此江边。葬阙官家礼，诗残乐府篇。
一毛不拔
将泥红蓼岸，得草绿杨村。命侣添新意，安巢复旧痕。
一饭五放箸，愀然念途穷。孟门在步武，所向何由通。
"形影无群消息沉，登闻三击血沾襟。皇纲一日开冤气，
"寺废竹色死，宦家宁尔留。霜根渐随斧，风玉尚敲秋。
"风吹一片叶，万物已惊秋。独夜他乡泪，年年为客愁。
时辈何偏羡，儒流此最荣。终当闻燮理，寰宇永升平。"
还似昔年残梦里，透帘斜月独闻莺。"
"的的堕芊苍，茫茫不记年。几逢疑虎将，应逐犯牛仙。
南乡子·送述古
乡连云外树，城闭月中花。犹有扁舟思，前年别若耶。"
"积水生高浪，长风自北时。万艘俱拥棹，上客独吟诗。
独树依冈老，遥峰出草微。园林自有主，宿鸟且同归。"
"竞持飘忽意何穷，为盛为衰半不同。偃草喜逢新雨后，
"幽深足暮蝉，惊觉石床眠。瀑布五千仞，草堂瀑布边。
"谁家歌袅袅，孤枕在西楼。竹色寒清簟，松香染翠帱。
竹窗僧去月犹明。杯浮野渡鱼龙远，锡响空山虎豹惊。
"大雅无忧怨，宵民有爱憎。鲁侯天不遇，臧氏尔何能。
己亥杂诗·其二百二十
瓶汲池东古井泉。趁静野禽曾后到，休吟邻叟始安眠。
年年辛苦来衡岳，羽翼摧残陇塞霜。"
"征夫天一涯，醉赠别吾诗。雁迥参差远，龙多次第迟。
乡信渐稀人渐老，只应频看一枝梅。"
"却逐严光向若耶，钓轮菱棹寄年华。三秋梅雨愁枫叶，
洞庭春浪坐来声。天边一与旧山别，江上几看芳草生。
拂床终有白云残。京尘濯后三衣洁，山舍禅初万象安。
梦想吟天目，宵同话石门。枫林叶欲下，极浦月清暾。"
佳人
"台阁参差倚太阳，年年花发满山香。重门勘锁青春晚，
去路三湘浪，归程一片风。他年寄消息，书在鲤鱼中。"
涧茶馀爽不成眠。越僧寒立孤灯外，岳月秋当万木前。
行过小藩应大笑，只知夸近不知贫。"
北向秦何在，南来蜀已无。怀沙悔不及，只有便乘桴。"
猗欤华国臣，鬓发俱苍苍。锡宴得幽致，车从真炜煌。
更傍紫微瞻北斗，上林佳气满楼台。
疏别恨应少，密离恨难袪。门前南流水，中有北飞鱼。
菩萨蛮·暄风迟日春光闹
苍梧多蟋蟀，白露湿江蓠。擢第荣南去，晨昏近九疑。"
敛迹愁山鬼，遗形慕谷神。采芝先避贵，栽橘早防贫。
翠微泉夜落，紫阁鸟时来。仍忆寻淇岸，同行采蕨回。"
"战回脱剑绾铜鱼，塞雁迎风避隼旟。
湖山四五点，湘雁两三声。遥想潘园里，琴尊兴转清。"
西归万里未千里，应到故园春草生。"
年来寄与乡中伴，杀尽春蚕税亦无。
不知尘里无穷事，白鸟双飞入翠微。"
农妇与鹜
想像铺芳褥，依稀解醉罗。散时帘隔露，卧后幕生波。
警露鹤辞侣，吸风蝉抱枝。弹冠如不问，又到扫门时。"
如求神仙药，阶下亦种黍。但使长兀然，始见天地祖。"
珠翠有声风绕幡。妆镜尚疑山月满，寝屏犹认野花繁。
道进愁还浅，年加睡自轻。如何得深术，相与舍浮名。
故山弟子空回首，葱岭唯应见宋云。"
吴门风水各萍流，月满花开懒独游。万里山川分晓梦，
公时受诏镇东鲁，遣我草诏随车牙。顾我下笔即千字，
同儿辈赋未开海棠
"香色自天种，千年岂易逢。开齐全未落，繁极欲相重。
"莫羡仙家有上真，仙家暂谪亦千春。
"一衲老禅床，吾生半异乡。管弦愁里老，书剑梦中忙。
醉收陶令菊，贫卖邵平瓜。更有相期处，南篱一树花。"
日于文苑陪高步，赢得芳尘接武名。"
白向庚辛受，朱从造化研。众开成伴侣，相笑极神仙。
十年取第三十馀。往来途路长离别，几人便得升公车。
"帝里欲何待，人间无阙遗。不能安旧隐，都属扰明时。
南歌子·万万千千恨
醉袂几侵鱼子缬，飘缨长罥凤凰钗。
"缘危路忽穷，投宿值樵翁。鸟下山含暝，蝉鸣露滴空。
"野人留得五湖船，丞相兴歌郡国年。醉笔倚风飘涧雪，
"桂水寒于江，玉兔秋冷咽。海底觅仙人，香桃如瘦骨。
"金陵山色里，蝉急向秋分。迥寺横洲岛，归僧渡水云。
心被通人见，文叨大匠称。悲秋秦塞草，怀古汉家陵。
树顶烟微绿，山根菊暗香。何人独鞭马，落日上嘉祥。
夜吟明雪牖，春梦闭云房。尽室更何有，一琴兼一觞。"
归国遥·香玉
乐府闻桃叶，人前道得无。劝君书小字，慎莫唤官奴。
定知洛下声名士，共说膺门得孔融。"
"一年秋半月当空，遥羡飞觞接庾公。虹影迥分银汉上，
残月皓烟露，掩门深竹斋。水虫鸣曲槛，山鸟下空阶。
花果香千户，笙竽滥四邻。明朝晒犊鼻，方信阮家贫。"
浪晓戈鋋里，山晴鼓角中。甲开鱼照水，旗飏虎拏风。
"青枫何不种，林在洞庭村。应为三湘远，难移万里根。
"满火芳香碾麹尘，吴瓯湘水绿花新。