盘筵何啻三千客。邻家儒者方下帷，夜诵古书朝忍饥。
"林中莺又啭，为客恨因循。故里遥千里，青春过数春。
闻得一毛添五色，眼看相逐凤池头。"
杜鹃花发杜鹃叫，乌臼花生乌臼啼。
金舆远幸无人见，偷把邠王小管吹。"
闻道玉关烽火灭，犬戎知有外家亲。"
"奇峰百仞悬，清眺出岚烟。迥若戈回日，高疑剑倚天。
听取满城歌舞曲，凉州声韵喜参差。"
"一头细发两分丝，卧见芭蕉白露滋。
料得此身终老处，只应林下与滩头。"
结作同心答千里。君寄边书书莫绝，妾答同心心自结。
迸笋支阶起，垂藤压树偏。此生应借看，自计买无钱。"
pan yan he chi san qian ke .lin jia ru zhe fang xia wei .ye song gu shu chao ren ji .
.lin zhong ying you zhuan .wei ke hen yin xun .gu li yao qian li .qing chun guo shu chun .
wen de yi mao tian wu se .yan kan xiang zhu feng chi tou ..
du juan hua fa du juan jiao .wu jiu hua sheng wu jiu ti .
jin yu yuan xing wu ren jian .tou ba bin wang xiao guan chui ..
wen dao yu guan feng huo mie .quan rong zhi you wai jia qin ..
.qi feng bai ren xuan .qing tiao chu lan yan .jiong ruo ge hui ri .gao yi jian yi tian .
ting qu man cheng ge wu qu .liang zhou sheng yun xi can cha ..
.yi tou xi fa liang fen si .wo jian ba jiao bai lu zi .
liao de ci shen zhong lao chu .zhi ying lin xia yu tan tou ..
jie zuo tong xin da qian li .jun ji bian shu shu mo jue .qie da tong xin xin zi jie .
beng sun zhi jie qi .chui teng ya shu pian .ci sheng ying jie kan .zi ji mai wu qian ..
译文
细雨霏霏，浸湿了光阴，芳草萋萋，年复一年，与离恨一起(qi)生长。凤楼深深，多少情事如烟，封存在记忆之中。恍如隔世呦，望着饰有鸾鸟图案的铜镜，绣着鸳鸯的锦被，思念往事，寸断肝肠。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不(bu)敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到(dao)(dao)过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何(he)修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻(qing)视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候(hou)就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
现在的人见不到古时之月，现在的月却曾经照过古人。
何时高举战旗擂鼓进军，但愿一鼓作气取龙城。
甜面饼和蜜米糕作点心，还加上很多麦芽糖。
写就新诗，忽闻传来吴音吟咏，又勾起了我前几年泛舟江南的回忆，心情久久不能平静。我的心不禁穿过浩渺的时空，飞落到当年范蠡的小船上。
螯（áo )
金井边的梧桐秋叶渐黄，珠帘不卷可知夜里飞霜。
太平一统，人民的幸福无量！
回望你去的方向掩面而泣，在战乱年月再见不知何时。
注释
①孤:王侯的自谦之词。有大志于齐:要攻打齐国,北上称霸。
⑶郁孤台：今江西省赣州市城区西北部贺兰山顶，又称望阙台，因“隆阜郁然，孤起平地数丈”得名。清江：赣江与袁江合流处旧称清江。
⑷开一尊：设酒款待的意思。“尊”同“樽”。
⑶余：我。
（8）“藕花”二句：荷花上面点缀着露水，好像是美人红面上凝聚的汗珠。缀，点缀。犹似，好似。犹与若、似意同，作同义词叠用。孔欣《置酒高楼上》诗：“生犹悬水溜，死若波澜停。”
（86）千乘之赏：也指封诸侯之位。古代诸侯称千乘之国。
28.长者：即上文的"道旁过者"，也指有名望的人，即杜甫。征人敬称他为"长者"。"役夫敢申恨"：征人自言不敢诉说心中的冤屈愤恨。这是反诘语气，表现士卒敢怒而不敢言的情态。
[33]葛：蔓草。善缠绕在其他植物上。罥（juàn倦）：挂绕。涂：即”途”。
⑽先生柳：晋陶渊明弃官归隐后，因门前有五株杨柳，遂自号“五柳先生”，并写有《五柳先生传》。
4.石径：石子的小路。
李适之从天宝元年（742年）至五载（746年）担任左相。为相五年中，他与权奸李林甫“争权不协”，而与清流名臣韩朝宗、韦坚等交好，所以“时誉美之”。当他的友好韦坚等先后被李林甫诬陷构罪，他就“俱自不安，求为散职”。而在天宝五载，当他获准免去左相职务，改任清要的太子少保时，感到异常高兴而庆幸，“遽命亲故欢会”，并写了这首诗。
只有一身宜爱护，少教冰炭逼心神。"
"楚镇惟黄岫，灵泉浴圣源。煎熬何处所，炉炭孰司存。
"萧寺曾过最上方，碧桐浓叶覆西廊。游人缥缈红衣乱，
"兰烛照重茵，飞杯复几分。主人寒不寐，上客晓离群。
"焰细灯将尽，声遥漏正长。老人秋向火，小女夜缝裳。
唯有别时今不忘，暮烟疏雨过枫桥。"
万汇俱含造化恩，见我春工无私理。"
蓬瀛宴罢试回首，一望尘中路正迷。"
"春风秋月携歌酒，八十年来玩物华。已见曾孙骑竹马，
老我不堪诗思杳，几回吟倚曲栏干。"
"独在御楼南畔住，生涯还似旧时贫。全无竹可侵行径，
"馀杭县里卢明府，虚白亭中白舍人。
看水逢仙鹤，登楼见帝城。养生非酒病，难隐是诗名。
图王业已失，为虏言空悔。独有青史中，英风观千载。"
"颢气贯精神，苍崖老姓名。烟霞空送景，水木苦无情。
数带长河水，千条弱柳风。暗思多少事，懒话与芝翁。"
心悟觉身劳，云中弃宝刀。久闲生髀肉，多寿长眉毫。
"魏师临阵却抽营，谁管豺狼作信兵。
兰野凝香管，梅洲动翠篙。泉鱼惊彩妓，溪鸟避干旄。
路远朝无客，门深夜不关。鹤飞高缥缈，莺语巧绵蛮。
谁人会我心中事，冷笑时时一掉头。"
不是春来偏爱酒，应须得酒遣春愁。"
旷朗半秋晓，萧瑟好风露。光洁疑可揽，欲以襟怀贮。
岚气朝生栋，城阴夜入濠。望烟归海峤，送雁渡江皋。
祝寿山犹在，流年水共伤。杜鹃魂厌蜀，蝴蝶梦悲庄。
墙高微见寺，林静远分山。吟足期相访，残阳自掩关。
"袅袅过水桥，微微入林路。幽境深谁知，老身闲独步。
回望风光成异域，谁能献计复河湟。"
不求安师卜，不问陈生药。但对丘中琴，时开池上酌。
闲凭栏干指星汉，尚疑轩盖在楼船。"
"高文会隋季，提剑徇天意。扶持万代人，步骤三皇地。
"两崖古树千般色，一井寒泉数丈冰。
地闲分鹿苑，景胜类桃源。况值新晴日，芳枝度彩鸳。"
群动能归计，吾生亦谩勤。尘缘难着眼，晚兴寄青云。"
"行行方避梦，又到谢亭来。举世皆如此，伊余何处回。
唯是岁华流尽处，石头城下水千痕。"
"六节南藤色似朱，拄行阶砌胜人扶。
肃穆瞻云辇，深沉闭绮栊。东郊望幸处，瑞气霭濛濛。"
"慵中又少经过处，别后都无劝酒人。
行亦携诗箧，眠多枕酒卮。自惭无一事，少有不安时。"
魂魄无不之，九山徒相似。没没竟不从，唯伤远人耳。
树绕孤栖鹊，窗飞就暗萤。移时宿兰影，思共习芳馨。"
"汲水添池活白莲，十千鬐鬣尽生天。
将飞不飞犹未忍，古瑟写哀哀不尽。杀生养生复养生，
径草多生药，庭花半落泉。人间有此郡，况在凤城边。"
"东垠黑风驾海水，海底卷上天中央。三吴六月忽凄惨，
近日蒙唿作隐人。冷暖俗情谙世路，是非闲论任交亲。
艳寒宜雨露，香冷隔尘埃。堪把依松竹，良涂一处栽。"
暂别愁花老，相思倚竹阴。家贫无以养，未可话抽簪。"
他时蹇跛纵行得，笑杀平原楼上人。"
邂逅宁弹贡禹冠。有兴不愁诗韵险，无聊只怕酒杯干。
今朝故向霜天里，点破繁花四五枝。"
春郊雨尽多新草，一路青青蹋雨归。"
"庭竹森疏玉质寒，色包葱碧尽琅玕.翠筠不乐湘娥泪，
思养徒怀感慨深。岛外断云凝远日，天涯芳草动愁心。
稍揖皇英颒浓泪，试与屈贾招清魂。荒唐大树悉楠桂，
两处荣枯君莫问，残春更醉两三场。"
"岭上白云朝未散，田中青麦旱将枯。
雪照巴江色，风吹栈阁声。马嘶山稍暖，人语店初明。
荣盛傍看好，优闲自适多。知君能断事，胜负两如何。"
"春衫细薄马蹄轻，一日迟迟进一程。野枣花含新蜜气，
更登天禄阁，极眺终南岫。遥羡商山翁，闲歌紫芝秀。
浮生年月促，九陌笑言疏。何计同归去，沧江有弊庐。"
"门有医来往，庭无客送迎。病销谈笑兴，老足叹嗟声。
"江南故吏别来久，今日池边识我无。
深藏数片将归去，红缕金针绣取看。"
野花丛里断肠人。紫荆繁艳空门昼，红药深开古殿春。
烦君爱我深，轻车忽载脂。塞门秋色老，霜气方凝姿。
"曾识云仙至小时，芙蓉头上绾青丝。
谁怜翠色兼寒影，静落茶瓯与酒杯。"
"此女骨为土，贞名不可移。精灵閟何处，苹藻奠空祠。
秋声依树色，月影在蒲根。淹泊方难遂，他宵关梦魂。"
徵调侵弦乙，商声过指拢。只愁才曲罢，云雨去巴东。"
樵客天一畔，何由拜旌轩。愿请执御臣，为公动朱轓.
黄金难买一生闲。不留活计存囊底，赢得诗名满世间。
忽然相对两不语，疑是妆成来镜中。岂期人愿天不违，
裛汗絺如濯，亲床枕并烧。坠枝伤翠羽，萎叶惜红蕉。
回舟偶得风水便，烟帆数夕归潇湘。潇湘水清岩嶂曲，
别业去千里，旧乡空四邻。孤舟寻几度，又识岳阳人。"
乱山重叠云相掩，君向乱山何处行。"