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怀沙

元代 / 雍裕之

"十两新绵褐,披行暖似春。一团香絮枕,倚坐稳于人。
梅颣暖眠酣,风绪和无力。凫浴涨汪汪,雏娇村幂幂。
箧中亦有旧书札,纸穿字蠹成灰尘。平生定交取人窄,
耸地心才直,凌云操未全。可悲人自老,何日是千年。"
湛生久已没,丘也亦同耻。立言咸不朽,何必在青史。"
北风身醒辨寒温。贾生谪去因前席,痛哭书成竟何益。
明发更远道,山河重苦辛。"
"绿塘新水平,红槛小舟轻。解缆随风去,开襟信意行。
金榜高张登上第。春闱未了冬登科,九万抟风谁与继。
"此花莫遣俗人看,新染鹅黄色未干。
"随云步入青牛谷,青牛道士留我宿。
"昔人别馆淹留处,卜筑东山学谢家。丛桂半空摧枳棘,
治化轻诸葛,威声慑夜郎。君平教说卦,夫子召升堂。
"日冲海浪翻银屋,江转秋波走雪山。青嶂迥开蹲虎戍,


怀沙拼音解释:

.shi liang xin mian he .pi xing nuan si chun .yi tuan xiang xu zhen .yi zuo wen yu ren .
mei lei nuan mian han .feng xu he wu li .fu yu zhang wang wang .chu jiao cun mi mi .
qie zhong yi you jiu shu zha .zhi chuan zi du cheng hui chen .ping sheng ding jiao qu ren zhai .
song di xin cai zhi .ling yun cao wei quan .ke bei ren zi lao .he ri shi qian nian ..
zhan sheng jiu yi mei .qiu ye yi tong chi .li yan xian bu xiu .he bi zai qing shi ..
bei feng shen xing bian han wen .jia sheng zhe qu yin qian xi .tong ku shu cheng jing he yi .
ming fa geng yuan dao .shan he zhong ku xin ..
.lv tang xin shui ping .hong jian xiao zhou qing .jie lan sui feng qu .kai jin xin yi xing .
jin bang gao zhang deng shang di .chun wei wei liao dong deng ke .jiu wan tuan feng shui yu ji .
.ci hua mo qian su ren kan .xin ran e huang se wei gan .
.sui yun bu ru qing niu gu .qing niu dao shi liu wo su .
.xi ren bie guan yan liu chu .bo zhu dong shan xue xie jia .cong gui ban kong cui zhi ji .
zhi hua qing zhu ge .wei sheng she ye lang .jun ping jiao shuo gua .fu zi zhao sheng tang .
.ri chong hai lang fan yin wu .jiang zhuan qiu bo zou xue shan .qing zhang jiong kai dun hu shu .

译文及注释

译文
严森险峻惊心动魄下马拜,沿着松柏小径直奔神灵宫。
既然你从天边而(er)来,如今好像要直飞上高空的(de)银河,请你带上我扶摇直上,汇集到银河中去,一同到牛郎和织女的家里做客吧。
善于高飞的黄鹤尚且无法飞过,即使猢狲要想翻过也愁于攀援。
天色黄昏,一群(qun)乌鸦落在枯藤缠绕的老树上,发出凄厉的哀鸣。
自从和老友在江海分别,隔山隔水已度过多少年。
孤雁远去。满怀兴致回来有意探春,却尽是离情别绪、感人伤怀。官道旁的柳树低垂着金黄色的枝条,仿佛在为我叹惜。我骑马归来时天色已晚,秋雨绵绵,纤纤雨丝打湿了衣襟,落满了池塘。那令人伤怀断(duan)肠的院落啊,风(feng)吹柳絮,满院狼藉,那门帘上也落满了随风飘飞的柳絮。
  北方的风光,千万里冰封冻,千万里雪花飘。望长城内外,只剩下无边无际白茫茫一片;宽广的黄河上下,顿时失去了滔滔水势。山岭好像银白色的蟒蛇在飞舞,高原上的丘陵好像许多白象在奔跑,它们都想试一试与老天爷比比高。要等到晴天的时候,看红艳艳的阳光和白皑皑的冰雪交相辉映(ying),分外美好。
魂魄归来吧!
只恨找不到往日盛饰的花容,春神啊,你为何要归去匆匆!
妺嬉为何如此恣肆淫虐?商汤怎能将其无情放逐?
绵延曲折起伏的水波在不停地跳动着金光,华丽的绮席被月光照射显得更加老旧。
  阳光照耀江水,腾起了薄薄的烟雾,两岸人家彩绘的屋檐相连,画梁相接。江面上荷花丛生秋光恬淡,看沙鸥正在江面上一次次飞舞盘旋,家家珠帘里飘出香风。美丽的船只好像从天边驶来,酒家的旗帜迎风招展。真让人喜爱啊,江南!
  您先前要我的文章古书,我始终没有忘记,只是想等到有几十篇后再一起带给您而已。吴二十一(名武陵,排行二十一)来我这里,说您写有"醉赋"及"对问",非常好,可要寄给我一本。我近来也喜欢写文章,与在京都时很不一样,想与您这样的人说说话,可受到很严的限制,无法实现,趁着有人南来,给您一封信打探一下您的生活情况(死生,偏义复词,只指"生"),(信)不能详尽(地表达我的意思)。宗元向您问好。
容忍司马之位我日增悲愤。
锋利的莫邪剑啊,你在哪里?
秋风送来了断续的寒砧声,在小庭深院中,听得格外真切。夜深了,月光和砧声穿进帘栊,更使人联想到征人在外,勾起了绵绵的离恨和相思。因而长夜不寐,愁思百结。
乌黑的长发像乌云堆砌在枕上,发间的翠翘也已经歪落。午睡间突然被惊醒,望着满眼却只是春色的温红软绿。轻柔优美的人儿,哪经得起又一春的岁月煎熬。只怕,人老珠黄玉减香消。 柳树下的红门伴着小桥。多少次等到天黑点上蜡烛映红了窗子,多少次误以为是他打马经过。断肠呀,风花雪月可怜无尽长宵。忍着萎靡的样子,却又,十分无聊。
晚上忽然在隐约的梦境中回到了家乡,只见妻子正在小窗前对镜梳妆。两人互相望着,千言万语不知从何说起,只有相对无言泪落千行。料想那明月照耀着、长着小松树的坟山,就是与妻子思念年年痛欲断肠的地方。
今朝离去永不能回返家园,犹听她再三劝我努力加餐。
山坡上一级一级的畦田像楼梯,平原上整整齐齐的畦田像棋盘。
阴历十月的时候,大雁就开始南飞,

注释
5﹑候虫:随季节而生或发鸣声的昆虫,如秋天的蟋蟀等。黄庭坚《胡宗元诗集序》说:“候虫之声,则末世诗人之言似之。”
26、啮:本意是“咬”,这里是侵蚀、冲刷的意思。
津堠:渡口附近供瞭望歇宿的守望所。津:渡口。堠:哨所。岑寂:冷清寂寞。
⑸玉堂:玉饰的殿堂,宫殿的美称,这里暗指朝廷。
蔽:蒙蔽。
⑴汉宫墙:实际指明朝当时在大同府西北所修的长城,它是明王朝与革达靼部族的界限。一作“汉边墙”。

赏析

  以上《《天问》屈原 古诗》的第一大部分,大体是就自然界的事物发问,并联想到与自然有关的一些神话与历史传说,文章富有变化,联想丰富而有情致,除少数可能有错简外(如“河海应龙”二句或为错简,或有失误),不能以后人习惯的文章结构之法去看它,而认为是“与上下文不属”,杂乱而无章法。
  从写景的角度来看,这首《《耒阳溪夜行》张九龄 古诗》,体现了陶渊明(yuan ming)对张九龄的影响。张九龄一生积极入世,他没有田园隐居的闲情逸致。但他却吸取了陶渊明田园诗对景物的描绘求神似而不拘泥形似,重意轻象、尚浑整不尚工细的艺术表现手法,将它们运用到山水诗的创作中。这首诗对明月、岭树、溪声、岚气、霜华,猿声的描绘,只以简练的笔触,轻淡地点染,并未作具体、细致、逼真的刻画,色彩也是淡淡的,却产生了高度传神达意的艺术效果。
  前两句是静态描写,把暗色和亮色联系在(zai)一起,显得形象鲜明。
  颈联“隔座送钩春酒暖,分营射覆蜡灯红”是写宴会上的热闹。这应该是诗人与佳人都参加过的一个聚会。宴席上,人们玩着隔座送钩、分组射覆的游戏,觥筹交错,灯红酒暖,其乐融融。昨日的欢声笑语还在耳畔回响,今日的宴席或许还在继续,但已经没有了诗人的身影。宴席的热烈衬托出诗人的寂寥,颇有“热闹是他们的,而我什么也没有”的凄凉。
  此诗貌似信手拈来的生活实况,其实质寓意深远,诗人胸中流出的是一首囊括宇宙境界的生命赞歌。
  作品从记述离开京城,“背伊阙,越轘辕,经通谷,陵景山”的行程开始,描写了作者与侍从们到达洛滨时的情景。当时“日既西倾,车殆马烦”,他们税驾蘅皋,秣驷芝田,容与阳林,流眄洛川。在一片静谧的气氛中,作者神思恍惚,极目远眺波光潋滟的洛水。就在他偶尔抬头的一刹那,奇迹出现了:一个瓌姿艳逸的女神站立在对面的山崖上。这使作者惊愕万分,他不自觉地拉住身旁的御者,急切地问道:“尔有觌于彼者乎?彼何人斯,若此之艳也!”在这里,山边水畔落日前的优美景色衬托出人物意外发现的惊喜之情,创造了一种引人入胜的意境。接下去御者的回答也十分巧妙,他避开作者第一个问题——“尔有觌于彼者乎”不答,而以“臣闻”“无乃”等猜测的口吻,郑重其事地提出洛神宓妃,这在有意为下文对洛神的描绘留下伏笔的同时,又给本已蹊跷的邂逅蒙上了一层神秘的色彩。洛神宓妃,相传为远古时代宓羲氏的女儿,因溺死于洛水而为水神。关于这个古老传说中的女神,屈原在《天问》和《离骚》中都曾提及。以后司马相如和张衡,又在赋中对她作了这样的描绘:“若夫青琴宓妃之徒,绝殊离俗,妖冶娴都,靓妆刻饰,便环绰约。……芬芳沤郁,酷烈淑郁;皓齿灿烂,宜笑的皪;长眉连娟,微睇绵藐”(《上林赋》);“载太华之玉女兮,召洛浦之宓妃。咸姣丽以蛊媚兮,增嫮眼而蛾眉。舒婧之纤腰兮,扬杂错之袿徽。离朱唇而微笑兮,颜的以遗光……”(《思玄赋》)。与前人的这种直接描写不同,作品首先以一连串生动奇逸的比喻,对洛神初临时的情状作了精彩纷呈的形容:“其形也,翩若惊鸿,婉若游龙,荣曜秋菊,华茂春松。仿佛兮若(xi ruo)轻云之蔽月,飘颻兮若流风之回雪。远而望之,皎若太阳升朝霞;迫而察之,灼若芙蓉出渌波。”其形象之鲜明,色彩之艳丽,令人目不瑕接。其中“翩若惊鸿,婉若游龙”,尤为传神地展现了洛神飘然而至的风姿神韵。它与下面的“轻云之蔽月”和“流风之回雪”,都从姿态方面,给人以轻盈、飘逸、流转、绰约的动感;而“秋菊”、“春松”与“太阳升朝霞”和“芙蓉出渌波”,则从容貌方面,给人以明丽、清朗、华艳、妖冶的色感。这种动感与色感彼此交错和互相浸淫,织成了一幅流光溢彩的神奇景象,它将洛神的绝丽至艳突出地展现在人们的面前。在这种由反复比喻造成的强烈艺术效果的基础上,作者进一步使用传统手法,对洛神的体态、容貌、服饰和举止进行了细致的刻画。这位宓羲氏之女身材适中,垂肩束腰,丽质天生,不假粉饰;她云髻修眉,唇齿鲜润,明眸隐靥,容光焕发;加之罗衣灿烂,佩玉凝碧,明珠闪烁,轻裾拂动,更显得“瓌姿艳逸,仪静体闲”。作者的这些描绘,使人联想起《诗经》对卫庄公夫人庄姜的赞美:“手如柔荑,肤如凝脂,领如蝤蛴,齿如瓠犀,螓首娥眉,巧笑倩兮,美目盼兮”(《卫风·硕人》);也使人联想起宋玉对东邻女的称道:“增之一分则太长,减之一分则太短,著粉则太白,施朱则太赤”(《登徒子好色赋》)。作者显然受了他们的影响,但是他比前人更重视表现人物的动态美。下面,他着重描写了洛神天真活泼的举止:“践远游之文履,曳雾绡之轻裾。微幽兰之芳蔼兮,步踟蹰于山隅。于是忽焉纵体,以遨以嬉。左倚采旄,右荫桂旗。攘皓腕于神浒兮,采湍濑之玄芝。”至此,洛神的形象已神态兼备,呼之欲出了。“余情悦其淑美兮,心振荡而不怡”,作者为眼前这位美貌的女神深深打动了。他初为无以传递自己的爱慕之情而苦闷,继而“愿诚素之先达”,“解玉佩以要之”。在得到宓妃的应和,“执眷眷之款实”之后,他又想起传说中郑交甫汉滨遗佩之事,对她的“指潜渊而为期”产生了怀疑。作者在感情上的这种一波三折的变化,形象地反映出他当时内心的微妙状况。与其相应,洛神也感动了。不过作品没有像写作者那样,直接写她的心理变化,而是通过对她一系列行动的精细刻画,表现出激荡在她内心的炽热的爱,以及这种爱不能实现的强烈的悲哀。她“徙倚彷徨。神光离合,乍阴乍阳”,一会儿耸身轻举,似鹤立欲飞而未起;一会儿从椒涂蘅薄中经过,引来阵阵浓郁的芳香;一会儿又怅然长啸,声音中回荡着深长的相思之哀……当洛神的哀吟唤来了众神,她们无忧无虑地“或戏清流,或翔神渚,或采明珠,或拾翠羽”时,她虽有南湘二妃、汉滨游女陪伴,但仍不免“叹匏瓜之无匹兮,咏牵牛之独处”,站在那里出神。刹那间,她又如迅飞的水鸟,在烟波浩渺的水上徘徊飘忽,行踪不定。只有那转盼流动、含情脉脉的目光,以及欲言还止的唇吻,似乎在向作者倾吐内心的无穷眷恋和哀怨。作者对洛神或而彷徨,或而长吟,或而延竚,或而飘忽的这种描写,就好似一幕感情激烈、姿态优美的舞剧。人物以她那变化不定、摇曳多姿的舞步,展现了内心的爱慕、矛盾、惆怅和痛苦。尤其是“体迅飞凫,飘忽若神。凌波微步,罗袜生尘。动无常则,若危若安。进止难期,若往若还”一段,更将这幕舞剧推向了高潮,人物的心理矛盾、感情波澜在此得到了最充分的表现。正当作者与洛神相对无语、两情依依之时,离别的时刻终于到了。这是一个构想奇逸、神彩飞扬的分别场面:屏翳收风,川后静波,在冯夷、女娲的鼓乐声中,由六龙驾驭的云车载着宓妃,在鲸鲵夹毂、异鱼翼輈的护卫下,开始出发了。美丽的洛神坐在渐渐远去的车上,还不断地回过头来,向作者倾诉自己的一片衷肠。“悼良会之永绝兮,哀一逝而异乡”,深深的哀怨笼罩着这个充满神话色彩的画面。在陈述了“恨人神之道殊兮,怨盛年之莫当”的“交接之大纲”之后,洛神还信誓旦旦地表示:“虽潜处于太阴,长寄心于君王。”最后,洛神的艳丽形象终于消失在苍茫的暮色之中,而作者却依然站在水边,怅怅地望着洛神逝去的方向,恍然若失。他驾着轻舟,溯川而上,希望能再次看到神女的倩影。然而,烟波渺渺,长夜漫漫,更使他情意悠悠、思绪绵绵。天亮后,作者不得不“归乎东路”了,但仍“揽騑辔以抗策,怅盘桓而不能去”。作品这段文字洋溢着浓厚的抒情气氛,具有一种勾魂摄魄的力量,它把洛神的形象在人们心中勾勒、烘托得更加突出、更加完美。
  其诗中几件事的描绘详略得当,一,二,三,六,七段详写木兰女儿情怀,四,五段略写战场上的英雄气概。从内容上突出儿女情怀,丰富英雄性格,是人物形象更真实感人。结构上使全诗显得简洁,紧凑。
  然而诗人并未"渐入佳境",笔锋一转,把目光收回身旁。"堂堂坐相忆,酌茗代醉",一动一静,两个镜头浦,我们仿佛看到了诗人独坐旷室,痴痴地追忆什么,继而端起茶杯,默默一饮而尽,叹口气又呆呆坐出神。这里的孤寂、愁思,这里的凄冷、沉默,同欣欣向荣的大自然、欢愉的郊游人群形成了一种多么鲜明的对比。诗人追忆什么,是童年无拘无束的天真自由,少年隐居的苦读生活,还是欲登仕途的漂泊岁月?诗人在愁什么,愁仕途的艰辛难挨,还是愁人世的沧桑易变?
  诗题为独步寻花,组诗的第五首则写到黄师塔前看花。“黄师塔前江水东”,写具体的地点。“春光懒困倚微风”则写自己的倦态,春暖人易懒倦,所以倚风小息。但这为的是更好地看花,看那“桃花一簇开无主,可爱深红爱浅红”。这里叠用爱字,爱深红,爱浅红,爱这爱那,应接不暇,但又是紧跟着“开无主”三字来的。“开无主”就是自由自在地开,尽量地开,大开特开,所以下句承接起来更显出绚烂绮丽,诗也如锦似绣。
  这首经过高度艺术处理的咏物抒情词,内容十分丰富,是吴文英一生情事的总结。作者以曲折变换的词笔表现出来,借以掩饰心中那不愿为人所知的情感秘密。而这种奇幻曲折的笔法,恰好代表了梦窗词的艺术风格,堪称词作中的上品。
  东陵侯在秦亡后沦为布衣,种瓜为生,东陵瓜闻名遐迩。可是这位老人也不甘寂寞,“久卧思起”,对自己的处境——终老牖下是否妥贴表示怀疑了。司马季主这位神卜先生,却不吹嘘自己的卜术何等灵验,首先来一通自我否定:鬼神因人而灵;蓍是枯草,龟是枯骨,人,才是灵于物的。强调“德”的作用,尤其是强调人的作用,在当时来讲是比较先进的思想,暗示了鬼神、天命、君上、卜筮皆不足信,不足恃,即“自断此生休问天”之意,这是刘基的进步思想,但这也是和儒家的人定胜天、民贵君轻等思想一脉相承的。
  前两句写夕阳落照中的江水。“一道残阳铺水中”,残阳照射在江面上,不说“照”,却说“铺”,这是因为“残阳”已经接近地平线,几乎是贴着地面照射过来,确像“铺”在江上,很形象;这个“铺”字也显得委婉、平缓,写出了秋天夕阳独特的柔和,给人以亲切、安闲的感觉。“半江瑟瑟半江红”,天气晴朗无风,江水缓缓流动,江面皱起细小的波纹。受光多的部分,呈现一片“红”色;受光少的地方,呈现出深深的碧色。诗人抓住江面上呈现出的两种颜色,却表现出残阳照射下,暮江细波粼粼、光色瞬息变化的景象。诗人沉醉了,把他自己的喜悦之情寄寓在景物描写之中了。
  前两句已将早春之神写出,如再作具体描绘,必成赘言。后两句用“若待”两字一转,改从对面着笔,用芳春的艳丽景色,来反衬早春的“清景”。上林苑繁花似锦,写景色的秾艳已极;游人如云,写环境之喧嚷如市。这后两句与前两句,正好形成鲜明的对照,更反衬出诗人对早春清新之景的喜爱。同时这也是比喻之笔,“俱是看花人”不仅仅是说锦绣满地,观赏花的人多,更是说人已功成名就,人们争趋共仰。因此,此诗的深层意旨是:求贤助国、选拔人才,应在他们地位卑微、功绩未显之际,犹如嫩柳初黄、色彩未浓之时。这时若能善于识别、大胆扶持,他们就会迅速成材,担当大用;如果等到他们功成志得、誉满名高,犹如花开锦绣、红映枝头,人们争趋共仰,就不用人去发现和帮助了。
  “别路追孙楚,维舟吊屈平”,诗人围绕“嗟"字,既暗点友人杜审言的贬谪,交代其行踪,更是以孙楚、屈原的身世遭遇,喻友人杜审言才学之高超、仕途之坎坷,以及世道之不平,寄托了诗人对宦海沉浮之感和对友人杜审言的惋惜之情。孙楚,西晋文学家,名重一时,但“多所凌傲,缺乡曲之誉”,年四十始参镇东军事。屈平才华卓绝,遭谗被逐,流落沅湘,自沉汨罗而死。贾谊贬长沙王太傅时,途经湘水,感怀身世,曾作《吊屈原赋》。友人杜审言也是个“恃才謇傲”的人,此番由洛阳流贬吉州,正好取道两湖,浪迹潇湘,沿途恰是前贤足迹所到之处。诗人借抚今思昔,感慨友人杜审言仕途坎坷,惋惜之情跃然纸上。
  中间四句紧承上面的意思指出,有法术能制虎的黄公都怕遇见它,而它看见具有虎形却不食生物的仁义之兽驺虞,心里还感到不舒服,嗔怪驺虞的无用。这是诗人以独特的感受与典型客观事物有机融和创造出来的“猛虎”形象。李贺生活在如上所述的社会环境中,藩镇为害之烈,在他的视觉、听觉、触觉以及头脑中都印象极深。这里不直说虎如何伤人,也不去说虎如何凶猛,而是从别人对它的反应上做出鲜明有力的表现,然后再用仁兽驺虞与它两相矛盾着的因素加以申述,既说明了它的残虐,更指出了它“非仁德所能感化。“这种层次分明”,步步递进的高超的艺术表现力,起到了给人以深刻启示的艺术效果。
  杜甫在阆中的时间虽然不长,创作的诗篇却不少。这首《《阆水歌》杜甫 古诗》专咏阆水之胜,它与《阆山歌》一起成为杜甫在这一时期的代表作。
  “老牛粗了耕耘债,啮草坡头卧夕阳。”诗人的目光离开了繁忙的谷场,注目坡前,看到了刚释重负、横卧坡头啮草的老牛。这是一幅非常富有农村特色的画面:其景致的野朴,其风韵的淡远,传神写照。诗的主旨是通过对老牛的赞赏,抒发长期蕴积(yun ji)胸中的郁闷之情。诗人仕宦的坎坷,官场生活的劳苦,就如同老牛的“耕耘之债”一样。然而老牛的役债终有了结的时日,而他也希望尽早了却役债、像老牛那样释却重负、舒闲一下长期疲惫的心灵。
  第三首偈,见于《六祖法宝·坛经》,流传甚广,为《全唐诗外编》所补录。据郭朋《坛经校释》考证,这一首是由《《菩提偈》惠能 古诗》第一首演化而成,关键在第三句,由惠昕本带头,契嵩本、宗宝本因之,把“佛性常清净”改成“本来无一物”。这是一种误解,早在宋代即有人提出非议。郭朋认为:“《坛经》的首窜者,不仅不了解‘佛性’论,而且也不了解‘性空’说。”其实,大乘佛教的所谓“空”、“无”,是就“妄心”、“妄境”而言;若就“真心”、“真境”而论,则决非“绝无”。在《坛经》第十五节,惠能有言:“有灯即有光,无灯即无光。灯是光之体,光是灯之用。”在《坛经》第二十四节,惠能又说:“虚空能含日月星辰、大地山河,一切草木、恶人善人、恶法善法、天堂地狱,尽在空中;世人性空,亦复如是。”这些都足以证明惠能的思想体系,同“一切万法,自性本空”的理论完全不同。不过在这句话之前,惠能先说:“心量广大,犹如虚空。”他把一切归结于“心”,也即“自性”。这是典型的主观唯心主义观点。但无论如何,把“佛性常清净”和“本来无一物”等同起来,是不适当的。

创作背景

  约在公元728年(唐开元十六年),四十岁的孟浩然来长安应进士举落第了,心情很苦闷,他曾“为文三十载,闭门江汉阴”,学得满腹文章,又得到王维、张九龄为之延誉,已经颇有诗名。这次应试失利,使他大为懊丧,他想直接向皇帝上书,又很犹豫。这首诗是在这样心绪极端复杂的情况下写出来的。

  

雍裕之( 元代 )

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简 介

雍裕之 雍裕之雍裕之:唐朝人(约公元八一三年前后在世)字不详,蜀人。生卒年均不详,约唐宪宗元和中前后在世。有诗名。工乐府,极有情致。贞元后,数举进士不第,飘零四方。裕之着有诗集一卷, 《新唐书艺文志》传于世。

正月二十日与潘郭二生出郊寻春忽记去年是日同至女王城作诗乃和前韵 / 革己丑

"南朝秋色满,君去意如何。帝业空城在,民田坏冢多。
想得越人今夜见,孟家珠在镜中央。"
杉树碧为幢,花骈红作堵。停樽迟晚月,咽咽上幽渚。
"明时帝里遇清明,还逐游人出禁城。九陌芳菲莺自啭,
"兰焰芳芬彻晓开,珠光新霭映人来。歌迎甲夜催银管,
"远客那能返故庐,苍梧埋骨痛何如。
目昏思寝即安眠,足软妨行便坐禅。
休运威仪正,年推俎豆盈。不才惭圣泽,空此望华缨。"


客夜与故人偶集 / 江乡故人偶集客舍 / 公西春莉

庙算无遗策,天兵不战功。小臣同鸟兽,率舞向皇风。"
有时带月床舁到,一阵风来酒尽醒。"
明日过江风景好,不堪回首望勾吴。"
闻说德宗曾到此,吟诗不敢倚阑干。"
"服气崔常侍,烧丹郑舍人。常期生羽翼,那忽化灰尘。
红叶添愁正满阶。居士荤腥今已断,仙郎杯杓为谁排。
树黑云归去,山明日上来。便知心是佛,坚坐对寒灰。"
为问蓬莱近消息,海波平静好东游。"


朝中措·清明时节 / 贯依波

"谗语能令骨肉离,奸情难测事堪悲。
洛阳女儿在青阁,二月罗衣轻更薄。金泥文彩未足珍,
依滩落叶聚,立浦惊鸿散。浪叠雪峰连,山孤翠崖断。
酒思凄方罢,诗情耿始抽。下床先仗屐,汲井恐飘瓯。
洁色既爽别,浮氲亦殷勤。以兹委曲静,求得正味真。
"风泉尽结冰,寒梦彻西陵。越信楚城得,远怀中夜兴。
"碧水逶迤浮翠巘,绿萝蒙密媚晴江。
蚁斗王争肉,蜗移舍逐身。蝶双知伉俪,蜂分见君臣。


放歌行 / 张廖绮风

"淮上前朝寺,因公始建亭。虽无山可望,多有鹤堪听。
化成同轨表清平,恩结连枝感圣明。帝与九龄虽吉梦,
谁遣同衾又分手,不如行路本无情。"
龙门欠我旧时游。几人樽下同歌咏,数盏灯前共献酬。
夭矫翔龙衔火树,飞来瑞凤散芳春。
寥寥夜含风,荡荡意如泉。寂寞物无象,依稀语空烟。
"奇峰百仞悬,清眺出岚烟。迥若戈回日,高疑剑倚天。
"采茶溪路好,花影半浮沉。画舸僧同上,春山客共寻。


泊岳阳城下 / 泊岳阳楼下 / 淳于翠翠

岂料文章远,那知瑞草秋。曾闻有书剑,应是别人收。
散秩优游老,闲居净洁贫。螺杯中有物,鹤氅上无尘。
"赋命诚非薄,良时幸已遭。君当尧舜日,官接凤凰曹。
不道灵山别后期。真相有无因色界,化城兴灭在莲基。
"柳老春深日又斜,任他飞向别人家。
长爱当时遇王粲,每来碑下不关书。"
"身着白衣头似雪,时时醉立小楼中。
"忆过僧禅处,遥山抱竹门。古房关藓色,秋径扫潮痕。


西湖晚归回望孤山寺赠诸客 / 所晔薇

酣酣天地宽,怳怳嵇刘伍。但为适性情,岂是藏鳞羽。
尘土已残香粉艳,荔枝犹到马嵬坡。"
腐草众所弃,犹能化为萤。岂我愚暗身,终久不发明。
"麈尾与筇枝,几年离石坛。梵馀林雪厚,棋罢岳钟残。
长安夜夜家家月,几处笙歌几处愁。"
"避暑高楼上,平芜望不穷。鸟穷山色去,人歇树阴中。
"惜别听边漏,窗灯落烬重。寒僧回绝塞,夕雪下穷冬。
臣望箫韶旧鼓钟。清跸间过素王庙,翠华高映大夫松。


浪淘沙·其八 / 京以文

从此四方无一事,朝朝雨露是恩波。"
悠悠万古皆如此,秋比松枝春比兰。"
"路向姚岩寺,多行洞壑间。鹤声连坞静,溪色带村闲。
月隐仙娥艳,风残梦蝶扬。徒悲旧行迹,一夜玉阶霜。"
"重重道气结成神,玉阙金堂逐日新。
"尚平方毕娶,疏广念归期。涧底松成盖,檐前桂长枝。
空悲七子委尘泥。旧坛无复翔云鹤,废垒曾经振鼓鼙。
细浮松月透轻明。桂凝秋露添灵液,茗折香芽泛玉英。


一剪梅·余赴广东实之夜饯于风亭 / 劳癸亥

"几年苍翠在仙家,一旦枝枯类海槎。
仍闻圣主知书癖,凤阁烧香对五车。"
碧树吴洲远,青山震泽深。无人踪范蠡,烟水暮沈沈。
凯歌应是新年唱,便逐春风浩浩声。"
雨漴山口地嵌坑。龙喷黑气翻腾滚,鬼掣红光噼划揁.
"栖禅枝畔数花新,飞作琉璃池上尘。
巧着金刀力,寒侵玉指风。娉婷何处戴,山鬓绿成丛。"
不知暗数春游处,偏忆扬州第几桥。"


除夜直都厅囚系皆满日暮不得返舍因题一诗于壁 / 印白凝

麈尾斑非疋,蒲葵陋不同。何人称相对,清瘦白须翁。"
渐老旧交情更重,莫将美酒负良辰。"
"爱君书院静,莎覆藓阶浓。连穗古藤暗,领雏幽鸟重。
居然一片荆山玉,可怕无人是卞和。"
"殷勤照永夜,属思未成眠。馀辉含薄雾,落烬迸空筵。
东岳同寻太真女。搜奇缀韵和阳春,文章不是人间语。
"蜀国僧吹芦一枝,陇西游客泪先垂。
画工投粉笔,宫女弃花钿。鸟恋惊难起,蜂偷困不前。


春中喜王九相寻 / 晚春 / 资寻冬

右持妓兮左夫人,态修邃兮佻眇。调丹含琼兮瑳佳笑,
岂知莲帐好,自爱草堂开。愿答相思意,援毫愧不才。"
歌阕解携去,信非吾辈流。"
今来头白重相见,还上襄王玳瑁筵。"
千载鹤翎归碧落,五湖空镇万重山。"
稍稍闻见稀,耳目得安静。"
孤帆瞥过荆州岸,认得瞿塘急浪声。"
洛城欢会忆车公。笛愁春尽梅花里,簟冷秋生薤叶中。