译文
人之不存,我何忍见此旧物乎?于是将其焚之为灰矣。
天地永恒存在没有终极,寒暑阴阳相互更迭。人生在人世间,生命极其短促,就好比风吹起尘土。愿能发挥自己的才能,尽力为贤明的君主效力。怀着这样为帝王辅助的才能,卓越不凡,不同流俗。鳞介以神龙为尊,走兽以麒麟为宗,自己犹如神龙和麒麟一样,十分杰出。孔子删定《诗》、《书》后,王者的事业已经很分明。我用自己的文藻驰骋,以文章垂(chui)范后世,千古留名。
兰草抛弃美质追随世俗,勉强(qiang)列入众芳辱没香草。
黄烟滚滚翻腾着,哀歌从(cong)每个心灵深处的角落逐(zhu)渐响起……
请你(ni)忙里偷闲地先到江边游春散心,看看如今的柳色是否已经很深。
将军都护手冻得拉不开弓,铁甲冰冷得让人难以穿着。
你要守口如瓶,以防暗探的缉拿。
白云低垂,水摇空城,白露好像是从秋月上垂滴的水珠。
后来他罢职回乡没有产业,到老年他还留恋贤明之时。
牛羊无需人们去驱赶,自己会回到村里的小巷子。孩子们天真烂漫,不认识达官显贵。
楚灵王到州来冬猎,驻扎(zha)在颍尾,派荡侯、潘子、司马督、嚣尹午、陵尹喜率领军队包围徐国(guo)以恐吓吴国。楚王驻扎在乾溪,作为他们的后援(yuan)。天下雪,楚王戴皮帽,穿秦国羽衣,翠鸟羽毛的披肩,豹皮鞋,握鞭而出。仆析父跟随着。子革晚上进见,楚王会见他,脱去帽子、披风,丢掉鞭子,和他谈话,说:“从前我们先王熊绎与齐国的吕伋、卫国的王孙牟、晋国的燮父、鲁国的伯禽同时事奉周康王,四国都有分赐的宝器,唯独我国没有。现在我派人到周室,要求将九鼎作为分赐绐我国的宝器,周王会给我吗?”于革回答说:“会给君王啊!从前我们先王熊绎在偏僻的荆山地方,柴车破衣,居于草野,跋涉山林,事奉天子,只有这桃木做的弓、枣木做的箭来供奉王室大事之用。齐,是周王的舅父;晋及鲁、卫,是周王的同母兄弟。楚国因此没有分赐到宝器,而他们都有。现在周室与上述四国都服侍君王,将会唯命是从,岂会吝惜九鼎?”楚王说:“从前我们的远祖伯父昆吾,住在许国旧地,现在郑国人贪图那里的田地有利,而不给我们。我们如果向他们要求,会给我们吗?”子革回答说:“会给君王啊!周室不吝惜九鼎,郑因岂敢吝惜田地?”
山上的树重重遮住了远望的视线,江流曲折就像九转的回肠。
心里对他深深爱恋,却欲说还休。心中对他有深深的爱意,哪天能够忘记?
昨日州衙前忽然擂动大鼓,新皇继位要举用夔和皋陶。
注释
⑸终军自请,愿受长缨,必羁南越王而致之阙下。
(14)兀兀:穷困劳碌的样子。
22非:一本无此字,于文义为顺。
⑻祁(qí)祁:形容首饰盛,一说舒迟貌。这里用为众多之意。
筝:拨弦乐器,十三弦。
⒂愁杀:亦作“愁煞”,谓使人极为忧愁。杀,表示程度深。
⑵参差(cēncī):不整齐。