首页 古诗词 国风·邶风·日月

国风·邶风·日月

隋代 / 陈寿祺

将军悟却希夷诀,赢得清名万古流。"
道情还似我家流。安贫日日读书坐,不见将名干五侯。
还将此道聊自遣。由来君子行最长,予亦知君寄心远。"
水汲冰溪滑,钟撞雪阁危。从来多自省,不学拟何为。
月落星稀竟不来,烟柳胧朣鹊飞去。"
有皓齿青娥者为伐命之斧,蕴奇谋广智者为盗国之贼。
"田氏门下客,冯公众中贱。一朝市义还,百代名独擅。
"伯休抱遐心,隐括自为美。卖药不二价,有名反深耻。
"梧桐雨畔夜愁吟,抖擞衣裾藓色侵。
病者与药皆惺憁.药王药上亲兄弟,救人急于己诸体。
双栖绿池上,朝暮共飞还。更忆将雏日,同心莲叶间。
争如访取旧时伴,休更朝夕劳神魂。"
"曾亲文景上金銮,语共容城语一般。久向红霞居不出,


国风·邶风·日月拼音解释:

jiang jun wu que xi yi jue .ying de qing ming wan gu liu ..
dao qing huan si wo jia liu .an pin ri ri du shu zuo .bu jian jiang ming gan wu hou .
huan jiang ci dao liao zi qian .you lai jun zi xing zui chang .yu yi zhi jun ji xin yuan ..
shui ji bing xi hua .zhong zhuang xue ge wei .cong lai duo zi sheng .bu xue ni he wei .
yue luo xing xi jing bu lai .yan liu long tong que fei qu ..
you hao chi qing e zhe wei fa ming zhi fu .yun qi mou guang zhi zhe wei dao guo zhi zei .
.tian shi men xia ke .feng gong zhong zhong jian .yi chao shi yi huan .bai dai ming du shan .
.bo xiu bao xia xin .yin kuo zi wei mei .mai yao bu er jia .you ming fan shen chi .
.wu tong yu pan ye chou yin .dou sou yi ju xian se qin .
bing zhe yu yao jie xing cong .yao wang yao shang qin xiong di .jiu ren ji yu ji zhu ti .
shuang qi lv chi shang .chao mu gong fei huan .geng yi jiang chu ri .tong xin lian ye jian .
zheng ru fang qu jiu shi ban .xiu geng chao xi lao shen hun ..
.zeng qin wen jing shang jin luan .yu gong rong cheng yu yi ban .jiu xiang hong xia ju bu chu .

译文及注释

译文
层层亭台重重楼榭,面临着崇山峻岭。
破晓的号角替代残夜漏声,孤灯将要燃尽掉落碎芯花。
那(na)西方驰来了谁家男儿,自说是新近里立功封官,
  蔡灵侯的遭遇还是其中的小事啊,君王也是这样。左边有州侯,右边有夏侯,辇车后面还跟着鄢陵君和寿灵君,吃着由(you)封邑进奉来的粮食,载着四方府库所(suo)供纳的金银,和他们一起驾着车子奔驰在云梦的路上,而不把天(tian)下国家的安危当作正事,没想到穰侯魏冉正从秦王那里接受了攻打楚国的命令,陈兵在黾塞(河南省平靖关)之内,而把自己驱逐在黾塞(河南省平靖关)之外了。”
黄鹤楼上的仙人还有待于乘黄鹤而仙去,而我这个海客却毫无机心地与白鸥狎游。
离家之仿只靠归梦排解,关山塞外离忧萦绕心间,
人生好像旅客寄宿,匆匆一夜,就走出店门,一去不返。人的寿命,并不像金子石头那样坚牢,
情义绵绵,思绪翩翩。剪不断,理还乱。云儿啊,再回去只怕了无踪迹(认不得归路)。这样的事、情思应该只有在前世里显现,总是喜欢将两地鸳鸯放一起。
想尽了办法为博取周郎的青睐,你看她故意地时时拨错了琴弦。
天黑之后点起描画的红烛,排起守岁的宴席,友朋列坐其次。
宫衣的长短均合心意,终身一世承载皇上的盛情。
听人说双溪的春色还不错,那我就去那里划划船,姑且散散心吧。唉,我真担心啊,双溪那叶单薄的小船,怕是载不动我内心沉重的忧愁啊!
娇嫩的小荷叶刚从水(shui)面露(lu)出尖尖的角,早有一只调皮的小蜻蜓立在它的上头。

注释
⑷平野:平坦广阔的原野。
接舆:春秋楚隐士,人称楚狂,曾唱《凤兮》歌讽劝孔子避世隐居。据史籍记载,箕子、接舆都曾佯狂,但未见有“漆身为厉”的事。
(12)胡为乎:为了什么。
(87)黎民:黑头发的民众。这里指少壮者,与上文老者对举。
⑻斟:盛酒于勺。酌:盛酒于觞。斟酌:倒酒而饮,劝人饮酒的意思。这两句是说邻人间互相招呼饮酒。
(5)九土:九州的土地。社:土地神。
232、核:考核。
⑵炯:遥远。

赏析

  此诗的最大特点是大量运用比喻来表情达意。
  词的下片即景抒情,继续抒发上片未了之情。过片“隋堤三月水溶溶”,是写词人离徐途中的真景,将浩荡的悲思注入东去的三月隋堤那溶溶春水中。“背归鸿,去吴中”,亦写途中之景,而意极沉痛。春光明媚,鸿雁北归故居,而词人自己却与雁行相反,离开徐州热土,南去吴中湖州。苏轼是把徐州当成了他的故乡,而自叹不如归鸿。“彭城”即徐州城。“清泗与淮通”暗寓作者不忍离徐,而现实偏偏无情,不得不背鸿而去,故于途中频频回顾,直至去程已远,回顾之中,唯见清澈的泗水由西北而东南,向着淮水脉脉流去。看到泗水,触景生情,自然会想到徐州(泗水流经徐州)。歇拍三句,即景抒情,于沉痛之中交织着怅惘的情绪。徐州既相逢难再,因而词人欲托清泗流水把千滴相思之泪寄往徐州,无奈楚江(指泗水)东流,相思难寄,令词人不禁怅然若失。托淮泗以寄泪,情真意厚,且想象丰富,造语精警;而楚江东流,又大有“自是人生长恨水长东”之意,感情沉痛、怅惘,读之令人肠断。
  从自全名节、洁身自好的角度说,介之推确实算得上是中国历史上清高之士的一个典型。我国古代相传至今的寒食节——清明前一日禁火,有一种说法认为即是为(shi wei)纪念介之推被焚而设,足见介之推在后人心目中的地位。至于文公的封赏,从历史记载看来,大体上是做到了论功行赏且是甚得民心的,故《史记》说:“晋人闻之,皆说(悦)。”介之推全盘否定文公的封赏,并由此而宁死也不愿为其效力,平心而论,其看法与做法都是过于偏激、并不可取的。
  由此可见,所谓的“雊雉之异”是为了显示高宗武丁的中兴而造出的神话,它正(ta zheng)基筑于商民族的玄鸟图腾信仰。商至盘庚而迁殷,发展兴旺,政局稳定。盘庚死后,传位二弟小(di xiao)辛,小辛不幸三年而亡,又传位三弟小乙,小乙即位十年而亡。其时殷道又衰,小乙之子武丁立,用傅说为相,伐鬼方、大彭、豕韦,修政立德,终使国家大治。诗云:“龙旂十乘,大糦是乘。”郑玄笺曰:“交龙为旗,高宗之孙子有武功,有王德于天下者,无所不胜服。乃有诸侯建龙旗者十乘,奉承黍稷而进之者,亦言得诸侯之欢心。十乘者,由二王后,八州之大国与?”中原部族建立联盟后,统以龙为标志,“龙以建旗”。商族在东北兴起后,南下黄河流域,进而控制诸夏。高宗武丁时,中原各部族以车载稻米进贡。诗云:“四海来假,来假祁祁”,则不但是中原诸夏部族,即使是氐(shi di)、羌等四边民族也纷纷进贡朝见。武丁功业之隆,于此可见。
  前两句一起一承,围绕眼前景物生发,第三句纵笔远扬,转身虚际,出人意外地从咸阳的雨景,一下转到了洞庭的春色。论地域,天远地隔;论景致,晴雨不侔。实现这两幅毫不相干的水天图画的联结转化的媒介,乃是存在于二者之间的某种共同点—即上面提到的烟水空蒙的景色。这在渭水关中也许是难得一见的雨中奇观,但在洞庭泽国,却是一种常见的色调。诗人敏感地抓住这一点,发挥艺术的想象,利用“还似”二字作有力的兜转,就把它们巧妙在联到一起,描绘出一幅壮阔飞动、无比清奇的图画来。洞庭湖为海内巨浸,气蒸波撼,吞天无际。在诗人看来,湿漉的晓云好像是驮载着接天的水气飘进了岳阳古城的上空。这是极其壮观的景象。“将入”二字,可说是笔挟云涛。
  “倚杖望晴雪,溪云几万重。”起笔即点出“望”字。薄暮时分,雪霁天晴,诗人乘兴出游,倚着手杖向远处眺望。远山近水,显得更加秀丽素洁。极目遥天,在夕阳斜照下,溪水上空升腾起鱼鳞般的云朵,幻化多姿,几乎多至“万重”。
  首联“闲居少邻并,草径入荒园”,诗人用很经济的手法,描写了这一幽居的周围环境:一条杂草(za cao)遮掩的小路通向荒芜不治的小园;近旁,亦无人家居住。淡淡两笔,十分概括地写了一个“幽”字,暗示出李凝的隐士身分。
  接着,诗人的笔墨从“天地外”收拢,写出眼前波澜壮阔之景:“郡邑浮前浦,波澜动远空。”正当诗人极目远望,突然间风起浪涌,所乘之舟上下波动,眼前的襄阳城郭也随着波浪在江水中浮浮沉沉。风越来越大,波涛越来越汹涌,浪拍云天,船身颠簸,仿佛天空也为之摇荡起来。风浪之前,船儿是平缓地在江面行驶,城郭是静止地立于岸边,远空是不动地悬于天际;风浪忽至,一切都动了起来。这里,诗人笔法飘逸流动。明明是所乘之舟上下波动,却说是前面的城郭在水面上浮动;明明是波涛汹涌,浪拍云天,却说成天空也为之摇荡起来。诗人故意用这种动与静的错觉,进一步渲染了磅礴水势。“浮”、“动”两个动词用得极妙,使诗人笔下之景活起来了,诗也随之飘逸起来了,同时,诗人的一种泛舟江上的怡然自得的心态也从中表现了出来,江水磅礴的气也表现了出来。诗人描绘的景象是泛舟所见,舟中人产生了一种动荡的错觉,这种错觉也正好符合诗句中的汉水的描写,所以这两个词用得极其恰当。
  第五段通过“吊祭”的场面,进一步对造成“蒸民”骨肉离散的战争作了血泪控诉。“苍苍蒸民,谁无父母”几句,作者从人道主义出发,用铺排的句式,反诘的语气,气盛言宜地对“开边意未已”的统治者发出了“苍苍蒸民”“杀之何咎”的质问。接着又袭用汉代贾捐之《议罢珠崖疏》“父战死于前,子斗伤于后,老母、寡妻饮泣巷哭,遥设虚祭,想魂乎万里之外”的文义,点化出“布奠倾觞,哭望天涯”,悲怆凄凉的吊祭场面。面对着这“天地为愁,草木凄悲”的惨状,联想到“从古如斯”的一幕幕悲剧,提出了“守在四夷”的主张。结尾点明全文的主旨,与上文相呼应,极为巧妙有力。
  这种毫无希望、无从改变的痛苦泣诉,深得风诗之旨,最大限度地展示了征人的悲苦,故清方玉润慨道:“盖怨之至也!周衰至此,其亡岂能久待?编诗者以此奠《小雅》之终,亦《易》卦纯阴之象。”(《诗经原始》)一首如泣如诉的征人小诗,后人看到的却是周室的灭亡,这也许是“用兵不息”者万万没有想到的。
  这首诗突出了李白创作融情于景的特点,语言简练,通俗易懂。
  诗一开头,就说人民已经很劳苦了,庶几可以稍稍休息了。接着“惠此中国,以绥四方”,是说要以京畿为重,抚爱国中百姓,使四境得以安定;“无纵诡随,以谨无良”,是说不要受那些奸狡诡诈之徒的欺骗,听信他们的坏话。第二、三、四、五章的“以为民逑”“以绥四国”“俾民忧泄”“国无有残”与“以谨惛怓”“以谨罔极”“以谨丑厉”“以谨缱绻”,也是围绕恤民、保京、防奸、止乱几个方面不惜重言之。至于为什么每章都有“无纵诡随”一句放在“式遏寇虐”一句前面,严粲、钟惺都做过解释。其实,抨击小人蒙蔽君主而作恶,无非是刺国王不明无能的一个障眼法。不便直斥君主,便拿君主周围的小人开刀,自古皆然。确实,有了昏君小人才能作大恶,“极小人之情状”是给周厉王一个镜子让他照照自己。
  首联交代全军覆没的时间和地点。时间是“前年”,前年战败,现今才写诗。这是因为作者在等侯确切的生死消息。在这次战斗中,唐军全师覆灭,友人是生是死,由于消息断绝,无法肯定,故诗人不敢贸然动笔。这种感情在亲密的朋友之间是很通常的。然而,老友的消息都一直没有听到。“蕃汉断消息,死生长别离。”蕃汉之间消息已完全断绝,两年之中一无所获,则友人无论是死是生,都意味着永运离别了。死了,固不用说;活着,也是做了蕃人的奴隶,不能回还了。沉痛之情,溢于言表。
  首章首句“厌浥《行露》佚名 古诗”起调气韵悲慨,使全诗笼覃在一种阴郁压抑的氛围中,暗示这位女性所处的环境极其险恶,抗争的过程也将相当曲折漫长,次二句“岂不夙夜?谓行多露”,文笔稍曲,诗意转深,婉转道出这位女子的坚定意志。次章用比兴方法说明,即使强暴者无中生有,造谣诽谤,用诉讼来胁迫自己,她也决不屈服。“谁谓雀无角?何以穿我屋?谁谓女无家?何以速我狱”四句是正话反说,表示:雀虽有嘴而无穿我屋之理,你已有妻则无致我陷狱之理。委婉巧妙;而“虽速我狱,室家不足”两句则是正面表态,斩钉截铁,气概凛然。第三章谓:鼠虽有牙而无穿我墙之理,你已有妻则无使我遭诉讼之理,但你若欲陷我于诉讼,我也不会屈从你。句式复沓以重言之,使得感染力和说服力进一步加强。全诗风骨遒劲,格调高昂,从中读者不难体会到女性为捍卫自己的独立人格和爱情尊严所表现出来的不畏强暴的抗争精神。
  《毛诗序》说:“《《灵台》佚名 古诗》,民始附也。文王受命,而民乐其有灵德以及鸟兽昆虫焉。”似乎是借百姓为周王建造《灵台》佚名 古诗、辟廱来说明文王有德使人民乐于归附。其实,《孟子·梁惠王》云:“文王以民力为台为沼,而民欢乐之,谓其台曰《灵台》佚名 古诗,谓其沼曰灵沼,乐其有麋鹿鱼鳖。古之人与民偕乐,故能乐也。”已将《《灵台》佚名 古诗》的诗旨解说得很清楚。自然这是从当时作者的一面来说,如果从今天读者的一面来说,会同意这样的题解:“这是一首记述周文王建成《灵台》佚名 古诗和游赏奏乐的诗。”(程俊英《诗经译注》)
  全诗共六章,一、四、五章每章六句,二、六章每章七句,三章五句。前五章写殷高宗武丁中兴之事,最后一章写高宗寝庙落成的情景。
  于谦为官廉洁正直,曾平反冤狱,救灾赈荒,深受百姓爱戴。明英宗时,瓦剌入侵,明英宗被俘。于谦议立明景帝,亲自率兵固守北京,击退瓦剌,使人民免遭蒙古贵族再次野蛮统治。但英宗复辟后却以“谋逆罪”诬杀了这位民族英雄。这首《《石灰吟》于谦 古诗》可以说是于谦生平和人格的真实写照。
  “月明星稀,乌鹊南飞,绕树三匝,何枝可依?山不厌高,海不厌深,周公吐哺,天下归心。”
  《紫芝》一歌,可看作这首赠诗的灵魂。篇首的“慨然念黄虞”,已化用了“唐虞世远”之意;直到结尾,作者还郑重写出“清谣(指《萦芝歌》)结心曲”,深慨绮、甪长往,人既乖违,时代亦疏隔久远,自己只有在累代之下,长怀远慕,慨叹无穷了。“言尽意不舒”,见出作者对时世慨叹的多而且深,也示意友人要理解此心于言语文字之外。
  第二部分前七句写制酒祭祀,是全诗的思想中心,表明发展生产是为烝祖妣、洽百礼、光邦国、养耆老。用现在的话说,就是报答祖先,光大家国,保障和提高人民生活。这也是周代发展生产的根本政策。周代制酒主要用于祭祀和百礼,不提倡平时饮酒。末尾三句是祈祷之辞,向神祈祷年年丰收。《毛诗序》云:“《载芟》,春藉田而祈社稷也。”后人多以此篇为不限于籍田祀神之用,与《周颂·丰年》诗大致相同,亦可为秋冬祀神之诗。

创作背景

  此词当作于绍圣三年(1096年)。据《耆旧续闻》、《野客丛书》记载,此词乃苏轼为悼念死于岭外的歌妓朝云而作。作者创作这首词时大约60岁,人生观已经很成熟了,经历了那么多患难,他始终没有改变,越来越坚持做自己。不过,虽然他的心态已经能很好的应对外界的各种风雨,但命运的无常并不会因为他的坚强就减少对他的打击——朝云故去了,他暮年最心爱的女子离开他了,从此他的爱情情怀随着朝云的离去也一去不返。苏轼虽在政治上屡遭磨难,但是在与朝云的爱情生活上还是很幸福的。作品在这种背景下被创作出来,集中吐露了这些感情。

  

陈寿祺( 隋代 )

收录诗词 (9683)
简 介

陈寿祺 陈寿祺(1771—1834),清代儒学家。字恭甫、介祥、苇仁,号左海、梅修,晚号隐屏山人,福建侯官(今福州)人。嘉庆四年进士,十四年充会试同考官,父母殁后不出仕,主讲鳌峰、清源书院多年,有《左海全集》。

少年游·栏干十二独凭春 / 董淑贞

千年紫柰熟,四劫灵瓜丰。斯乐异荒宴,陶陶殊未终。
见佛不解礼,睹僧倍生瞋.五逆十恶辈,三毒以为邻。
传时须在干坤力,便透三清入紫微。
龙举头,猳掉尾。羊为兄,猴作弟。羊归穴,猴离次。
"南行登岭首,与俗洗烦埃。磬罢孤舟发,禅移积瘴开。
虏语嫌不学,胡音从不翻。说禅颠倒是,乐杀金王孙。
野外有一人,独立无四邻。彼见是我身,我见是彼身。
旦夕多猿狖,淹留少雪霜。因经杜公墓,惆怅学文章。"


公子重耳对秦客 / 朱雘

"大火方燥石,停云昼亦收。将从赏心侣,寸景难远游。
帝乡青楼倚霄汉,歌吹掀天对花月。岂知塞上望乡人,
经世匪吾事,庶几唯道全。谁言帝乡远,自古多真仙。
青云名士时相访,茶煮西峰瀑布冰。"
唯有孤高江太守,不忘病客在禅灵。"
醉后吟哦动鬼神,任意日头向西落。"
"黔娄蕴雅操,守约遗代华。淡然常有怡,与物固无瑕。
何幸追陪百谷王。香袅碧云飘几席,觥飞白玉艳椒浆。


春怨 / 伊州歌 / 董煟

迈五方云大,超三始见奇。锦霞连紫极,仙鸟下峨眉。
若是不留千古恨,湘江何事竹犹斑。
一日如三秋,相思意弥敦。"
见之令人魂魄销。堂前锦褥红地炉,绿沈香榼倾屠苏。
虽则似离尘世了,不知何处偶真仙。"
"谿翁居处静,谿鸟入门飞。早起钓鱼去,夜深乘月归。
检方医故疾,挑荠备中餐。时复停书卷,鉏莎种木兰。"
"五湖生夜月,千里满寒流。旷望烟霞尽,凄凉天地秋。


如梦令·道是梨花不是 / 赵丙

残灰剔罢携纤手,也胜金莲送辙回。"
"秋意西山多,列岑萦左次。缮亭历三癸,疏趾邻什寺。
片片桃花开未落。剑工见兮可为剑,玉工辨兮知非石。
棠树梅溪北,佳城舜庙东。谁修循吏传,对此莫匆匆。"
相思恨相远,至理那时何。道笑忘言甚,诗嫌背俗多。
岩僧倚树现真形。神幡双出红霞动,宝塔全开白气生。
"道情寄远岳,放旷临千仞。香路延绛驺,华泉写金印。
"梧桐阶下月团团,洞房如水秋夜阑。吴刀剪破机头锦,


八声甘州·摘青梅荐酒 / 米汉雯

茅茨雪滴。君既天赋,相亦天锡。德辀金镜,以圣继圣。
"何须问我道成时,紫府清都自有期。
"身着袈裟手杖藤,水边行止不妨僧。
个树枝条朽,三花五面啼。移家朝度日,谁觉□□□。"
卷句冰团大,炉烟枥橛粗。劝君君记取,不用更他图。"
曾邀相访到仙家,忽上昆仑宴月华。玉女控拢苍獬豸,
秋来洗浣行衣了,还尔邻僧旧竹关。"
惆怅斯人又如此,一声蛮笛满江风。"


上之回 / 龚日升

弃置今何道,当时且自亲。还将旧来意,怜取眼前人。
天生珍木异于俗,俗士来逢不敢触。清阴独步禅起时,
"不能专习礼,虚心强觅阶。一年辞爵弁,半岁履麻鞋。
"世故多离散,东西不可嗟。小秦非本国,楚塞复移家。
"十载独扃扉,唯为二雅诗。道孤终不杂,头白更何疑。
桐花飞尽子规思,主人高歌兴不至。浊醪不饮嫌昏沈,
"年老心闲无外事,麻衣草座亦容身。
"寒山道,无人到。若能行,称十号。有蝉鸣,


满江红·遥望中原 / 方泽

"临川内史怜诸谢,尔在生缘比惠宗。远别应将秦本去,
吴主荒宫入夜涛。满屋黄金机不息,一头白发气犹高。
"玉京人去秋萧索,画檐鹊起梧桐落。欹枕悄无言,
清在如江水,仁留是国风。光征二千石,扫第望司空。"
儿童不识冲天物,漫把青泥污雪毫。(《临殁口吟》)
击箫鼓兮撞歌钟。吴讴越舞兮欢未极,遽军城晓鼓之冬冬。
腾腾又入仙山去,只恐是青城丈人。"
自有绣襦并甲帐,瑶台不怕雪霜寒。"


常棣 / 章溢

扪萝盖输山屐伴,驻旆不见朝霞浓。乳猿剧黠挂险树,
"五五复五五,五五逾重数。浮世若浮云,金石一如故。
"撑船碧江上,春日何迟迟。汀花最深处,拾得鸳鸯儿。
旗插蒸沙堡,枪担卓槊泉。萧条寒日落,号令彻穷边。
"运本还元于此寻,周流金鼎虎龙吟。
下有百年人,长眠不知晓。 ——冢中人"
"望水试登山,山高湖又阔。相思无晓夕,相望经年月。
"凤门高对鹿门青,往岁经过恨未平。辩鼎上人方话道,


西湖杂咏·秋 / 魏体仁

魔王轮幢自摧折,何况更如理行如理说。"
"独居三岛上,花竹映柴关。道广群仙惜,名成万事闲。
莺声渐老柳飞时,狂风吹落猩猩血。"
若并亳宫仙鹿迹,定知高峭不如君。"
又不见朝来津亭维一舠,中有一士青其袍。
坎离即是真常家,见者超凡须入圣。坎是虎,离是龙,
"孤客秋易伤,嘶蝉静仍续。佳晨亦已屡,欢会常不足。
"大鹏刷翮谢溟渤,青云万层高突出。下视秋涛空渺瀰,


香菱咏月·其一 / 傅山

惟有红妆回舞手,似持霜刀向猿猱。"
犹有幽深不相似,剡溪乘棹入耶溪。"
迢迢山径峻,万仞险隘危。石桥莓苔绿,时见白云飞。
昼雨悬帆黑,残阳泊岛红。应游到灉岸,相忆绕茶丛。"
"欲去不忍去,徘徊吟绕廊。水光秋澹荡,僧好语寻常。
子牟恋阙归阙,王粲下楼相别。食实得地,颇淹岁月。
离魂渺天末,相望在江湄。无限江南柳,春风卷乱丝。"
九衢生人何劳劳,长安土尽槐根高(和)。"