白华
"已相殷王国，空馀尚父谿.钓矶开月殿，筑道出云梯。
官微思倚玉，文浅怯投珠。（《赠张公子协律》）"
今年缗钱谁为输。东邻转谷五之利，西邻贩缯日已贵。
犹闻驻颜七十春。乃知甘醲皆是腐肠物，
南陌青丝骑，东邻红粉妆。管弦遥辨曲，罗绮暗闻香。
"弱冠遭世难，二纪犹未平。羁离官远郡，虎豹满西京。
瞻彼冈峦峻，凭兹士马妍。九圻行若砥，万谷辗如川。
邹生乃后来，英俊亦罕伦。为文颇瑰丽，禀度自贞醇。
"萧条郡城闭，旅馆空寒烟。秋月对愁客，山钟摇暮天。
百花仙酝能留客，一饭胡麻度几春。"
白华拼音解释:
.yi xiang yin wang guo .kong yu shang fu xi .diao ji kai yue dian .zhu dao chu yun ti .
guan wei si yi yu .wen qian qie tou zhu ...zeng zhang gong zi xie lv ...
jin nian min qian shui wei shu .dong lin zhuan gu wu zhi li .xi lin fan zeng ri yi gui .
you wen zhu yan qi shi chun .nai zhi gan nong jie shi fu chang wu .
nan mo qing si qi .dong lin hong fen zhuang .guan xian yao bian qu .luo qi an wen xiang .
.ruo guan zao shi nan .er ji you wei ping .ji li guan yuan jun .hu bao man xi jing .
zhan bi gang luan jun .ping zi shi ma yan .jiu qi xing ruo di .wan gu zhan ru chuan .
zou sheng nai hou lai .ying jun yi han lun .wei wen po gui li .bing du zi zhen chun .
.xiao tiao jun cheng bi .lv guan kong han yan .qiu yue dui chou ke .shan zhong yao mu tian .
bai hua xian yun neng liu ke .yi fan hu ma du ji chun ..
译文及注释
译文
海内满布我的大名，如雷贯耳，以强项般的刚强不屈而(er)闻于皇上。
然而，当五个人临刑的时候，神情慷慨自若，呼喊着中丞的名字骂他，谈笑着死去了。砍下的头放在(zai)城头上，脸(lian)色一点也没改变。有位有名望的人拿出五十两银子，买下五个人的头并用木匣装起来，最终与尸体合到了一起。所以现在墓中是完完整整的五个人。 唉！当魏忠贤作乱的时候，做官的人能够不改变自己志节的，中国之大，能有几个人呢？但这五个人生于民间，从来没受过诗书的教诲，却能被大义所激励，踏上死地也不回头，又是什么缘故呢？况且当时假托的皇帝的诏书纷纷传出，追捕同党的人遍于天下，终于因为我们苏州人民的发愤抗击，使阉党不敢再株连治罪；魏忠贤也迟疑不决，畏惧正义，篡夺(duo)帝位的阴谋难于立刻发动，直到当今的皇上即位，（魏忠贤畏罪）吊死在路上，不能不说是这五个人的功劳呀。 由此看来，那么如今这些高官显贵们，一旦犯罪受罚，有的脱身逃走，不能被远近各地所容纳；也有的剪发毁容、闭门不出，或假装疯狂不知逃到何处的，他们那可耻的人格，卑贱的行为，比起这五个人的死来，轻重的差别到底怎么样呢？因此周蓼洲先生的忠义显露在朝廷，赠给他的谥号美好而光荣，在死后享受到荣耀；而这五个人也能够修建一座大坟墓，在大堤之上立碑刻名，所有四方的有志之士经过这里没有不跪拜流泪的，这实在是百代难得的际遇啊。不这样的话，假使让这五个人保全性命在家中一直生活到老，尽享天年，人人都能够像奴仆一样使唤他们，又怎么能让豪杰们屈身下拜，在墓道上扼腕惋惜，抒发他们有志之士的悲叹呢？所以我和我们同社的诸位先生，惋惜这墓前空有一块石碑，就为它作了这篇碑记，也用以说明死生意义的重大，（即使）一个普通老百姓对于国家也有重要的作用啊。 几位有声望的士大夫是：太仆卿吴因之先生，太史文文起先生，姚孟长先生。
建德风光虽好却非我的故土(tu)，我仍然怀念扬州的故交老友。相忆相思我抑不住涕泪两行，遥望海西头把愁思寄去扬州。
我现在有病心神错乱，只梦见些不相干的人却没有梦见你。
碧绿的薜荔如青气在摇动，茂密的桄榔树遮蔽着碧台。
这和对坐海棠花阴之下，完全是两种不同情景。那时候演奏的是，《凉州》新曲，其乐融融。
谁知道不能去边关的痛苦，纵然战死还留下侠骨芬芳。一个人就能拉开两张雕弓，敌骑千重全都不放在眼中。
路遇一个乡下的邻居，问：“我家里还有什么人？”
我年轻时在楚汉一带落魄失意，到处受到冷遇，流落风尘而郁郁寡欢。
没有人了解我也就罢了，只要内心真正馥郁芳柔。
戍楼上的更鼓声隔断了人们的来往，边塞的秋天里，一只孤雁正在鸣叫。
秦始皇剿灭诸侯，统一天下后，认为周朝的灭亡在于诸侯的强大，于是改封建制为郡县制。满以为这样一来就会根除战争动乱，天子的尊位可以代代安享，却不知汉高祖在乡野间崛起，最终颠覆了秦朝的江山。汉王室鉴于秦朝的孤立无辅，大肆分封兄弟、子侄为诸侯，自以为凭着同胞骨肉的亲情，可以共辅江山，不生变乱，然而吴王刘濞等七国还是萌生了弑君篡位的阴谋野心。汉武帝、汉宣帝之后，逐渐分割诸侯王的土地，削弱他们的势力，这样便以为平安无事了，没想到外戚王莽最终夺取了汉家的皇位。光武帝刘秀借鉴了西汉（哀、平）的教训，曹魏借鉴了东汉的教训，西晋借鉴了曹魏的教训，各自借鉴其前代的教训而进行防备，可他们灭亡的根由，都在防备的范围之外。
注释
太史公：太史公不是自称，也不是公职，汉代只有太史令一职，且古人写信不可能自称公。钱穆在《太史公考证》一文中认为，《史记》原名是《太史公》。牛马走：谦词，意为象牛马一 样以供奔走。走，义同“仆”。此十二字《汉书·司马迁传》无，据《文选》补。意思是司马迁为了《史记》一书像做牛做马一样活着。本词条基本上依照《昭明文选》李善注本，并参照无臣注本及汉书。
16。皆：都 。
（04）“孤帆明灭”，元本作“征鸿去翮（翮，音禾，羽根，此指鸟翼）”。
⑴《琴歌》李颀 古诗：听琴有感而歌。歌是诗体名，《文体明辨》：“其放情长言，杂而无方者日歌。”
（9）进：超过。
3、阳夏(jiǎ)：今河南太康县。
(22)离桓之罪：（怀子）因桓子的罪恶而遭罪。离，同"罹"，遭到。
赏析
结尾两句写目送友人沿着这条悠悠无尽的洛阳古道踽踽而去，不由兴起不知何年何月再能相聚之感。末句着一“何”字，强调后会难期，流露了离人之间的隐隐哀愁。
此诗以《凯风》佚名 古诗吹彼棘心开篇，把母亲的抚育比作温暖的南风，把自己弟兄们小时候比作酸枣树的嫩芽，“丛生的”小嫩芽之所以能够健康成长，全是母亲大人辛勤哺育的功劳。七个儿子一个一个长大成人（材）了，母亲的大恩大德，堪称圣善，儿子却是不孝儿，这就是自责自称，总嫌自己做得还远远不够，与母亲的养育之恩相比，还差得很远很远，无以为报。
颔联集中表现了夔州秋天的典型特征。诗人仰望茫无边际、萧萧而下的木叶，俯视奔流不息、滚滚而来的江水，在写景的同时，便深沉地抒发了自己的情怀。“无边”“不尽”，使“萧萧”“滚滚”更加形象化，不仅使人联想到落木窸窣之声，长江汹涌之状，也无形中传达出韶光易逝，壮志难酬的感怆。透过沉郁悲凉的对句，显示出神入化之笔力，确有“建瓴走坂”、“百川东注”的磅礴气势。前人把它誉为“古今独步”的“句中化境”，是有道理的。
“我今携谢妓，长啸绝人群。”形象地说(shuo)明了，饮酒、狎妓、观舞并且亲自歌舞，是李白的生活方式(fang shi)之一。“欲报东山客，开关扫白云。”表现了对谢安的隐居生活的向往。
郭处士，据《温飞卿诗集》补注说，即郭道源。唐武宗朝，以善击瓯名，率以邢（山西）瓯、越(yue)（浙江）瓯十二只，旋加减水其中，以箸击之。瓯，《洪武正韵》谓“今俗谓碗深者为瓯。”《正字通》说：“俗谓茶杯为瓯。”击瓯是民间的一种音乐，这在现在也还可见。由于它不是正规乐器，古所谓的“革金石丝竹土木匏”八音之内，就没有瓷或玻璃的席位。对于这种土乐器的演奏，比之于琵琶、箜篌，当然有更难好之处。那当然，描写起来也就相对地要更困难些的。
从“人生若浮寄”到“礼防且切磋”，这结尾八句是从“理论”上探讨“浮华”“放逸”这一时代贵族病的成因，揭示了贵族子弟的颓废心理。生命有限，这不能激发起他们抓住时机、建功立业的志向，却成了他们醉生梦死、及时享乐的理由。在露水短促的存在中，他们看不到那曾有过的光彩夺目的片刻，他们唯一的启悟却是人生苦短，他们唯一的感慨是享受得还不够，因而要拼命加大享乐的强度。当然，这种享乐，并不能带来长久的欢乐，每当他们想到人生又少了一天，这时内心就更加空虚。空虚袭上心头，又再次以享乐来掩盖，如此恶性循环，终至不可救药。看来，腐败的不仅在于贵族的生活方式，更在于不可疗救的病态心理。假如没有任何限制，他们有可能从废人变为只知享乐的生物意义上的人，只是对“执法吏”还有所畏惧，他们才偶尔“切磋”起“礼防”问题。这结尾是一种劝戒，是一种警告，也是一种讽刺。
第三首又从广阔的外界回到自己的斗室，“长安布衣谁比数”，少陵多有自称“布衣”、“野老”之辞，实不甘也。“谁比数”可较太史公《报任安书》言“刑余之人，无所比数”，意绝之至也。而“长安”亦不过客居之地，“反锁衡门守环堵”亦是绝望之举，路穷则独守一隅，实也不过是暂时的避世，避开内心纠结无解的困愕。将烦忧锁在门外茫茫世界，门内的心还念念不忘欲与其汇合。“老夫不出长蓬蒿”，相比隐居的寂寥，更多是郁郁不平与刻意求静的痛苦。风雨中无忧无虑奔跑嬉戏的孩子却给诗中添了新鲜的颜色：“稚子无忧走风雨”。同时也带来更多的不确定，给人以忧虑的悠长：如此单纯的孩子未来能承受多重的阴霾很难说。“雨声飕飕催早寒，胡雁翅湿高飞难”，外界溢入的雨声和寒意又唤起心中恒久的幽灵，欲“奋翅起高飞”而复深觉身居此困厄、混沌之世。无奈而于末尾作楚吟：“秋来未曾见白日，泥污后土何时干”。仇氏《杜诗详注》中言：“日者君象，土者臣象，日暗(ri an)土污，君臣俱失其道矣”。杜诗中末句常作此等疑问，他一生都似在这种等待中度过。
战争似乎已经迫在眉睫，却忽(que hu)然出现了转机。项伯为报私恩夜访张良，劝他逃走，而张良反以"为韩王送沛公"为借口，将消息通知了刘邦。刘邦于是拉拢项伯，以谎言为自己辩护。项伯同意调停，并嘱咐刘邦"旦日不可不蚤自来谢项王"。由是而有《鸿门宴》司马迁 古诗上的斗争。
这首诗的艺术(yi shu)魅力主要源于问答体的章法，而其主要构成因素就是五个“于以”的运用。全诗节奏迅捷奔放，气势雄伟，而五个“于以”的具体含意又不完全雷同，连绵起伏，摇曳多姿，文末“谁其尸之，有齐季女”戛然收束，奇绝卓特，烘云托月般地将季女的美好形象展现给读者。
“煌煌太宗业，树立甚宏达！”坚信大唐国家的基础坚实，期望唐肃宗能够中兴。这是贯穿全诗的思想信念和衷心愿望，也是诗人的政治立场和出发点。因此他虽然正视国家战乱、人民伤亡的苦难现实，虽然受到厌弃冷落的待遇，虽然一家老小过着饥寒的生活，但是他并不因此而灰心失望，更不逃避现实，而是坚持大义，顾全大局。他受到形势好转的鼓舞，积极考虑决策的得失，并且语重心长地回顾了事变以后的历史发展，强调指出事变使奸佞荡析，热情赞美忠臣除奸的功绩，表达了人民爱国的意愿，歌颂了唐太宗奠定的国家基业，从而表明了对唐肃宗中兴国家的殷切期望。由于阶级和时代的局限，诗人的社会理想不过是恢复唐太宗的业绩，对唐玄宗有所美化，对唐肃宗有所不言，然而应当承认，诗人的爱国主义思想情操是达到时代的高度、站在时代的前列的。
此诗以《凯风》佚名 古诗吹彼棘心开篇，把母亲的抚育比作温暖的南风，把自己弟兄们小时候比作酸枣树的嫩芽，“丛生的”小嫩芽之所以能够健康成长，全是母亲大人辛勤哺育的功劳。七个儿子一个一个长大成人（材）了，母亲的大恩大德，堪称圣善，儿子却是不孝儿，这就是自责自称，总嫌自己做得还远远不够，与母亲的养育之恩相比，还差得很远很远，无以为报。
颔联集中表现了夔州秋天的典型特征。诗人仰望茫无边际、萧萧而下的木叶，俯视奔流不息、滚滚而来的江水，在写景的同时，便深沉地抒发了自己的情怀。“无边”“不尽”，使“萧萧”“滚滚”更加形象化，不仅使人联想到落木窸窣之声，长江汹涌之状，也无形中传达出韶光易逝，壮志难酬的感怆。透过沉郁悲凉的对句，显示出神入化之笔力，确有“建瓴走坂”、“百川东注”的磅礴气势。前人把它誉为“古今独步”的“句中化境”，是有道理的。
“我今携谢妓，长啸绝人群。”形象地说(shuo)明了，饮酒、狎妓、观舞并且亲自歌舞，是李白的生活方式(fang shi)之一。“欲报东山客，开关扫白云。”表现了对谢安的隐居生活的向往。
郭处士，据《温飞卿诗集》补注说，即郭道源。唐武宗朝，以善击瓯名，率以邢（山西）瓯、越(yue)（浙江）瓯十二只，旋加减水其中，以箸击之。瓯，《洪武正韵》谓“今俗谓碗深者为瓯。”《正字通》说：“俗谓茶杯为瓯。”击瓯是民间的一种音乐，这在现在也还可见。由于它不是正规乐器，古所谓的“革金石丝竹土木匏”八音之内，就没有瓷或玻璃的席位。对于这种土乐器的演奏，比之于琵琶、箜篌，当然有更难好之处。那当然，描写起来也就相对地要更困难些的。
从“人生若浮寄”到“礼防且切磋”，这结尾八句是从“理论”上探讨“浮华”“放逸”这一时代贵族病的成因，揭示了贵族子弟的颓废心理。生命有限，这不能激发起他们抓住时机、建功立业的志向，却成了他们醉生梦死、及时享乐的理由。在露水短促的存在中，他们看不到那曾有过的光彩夺目的片刻，他们唯一的启悟却是人生苦短，他们唯一的感慨是享受得还不够，因而要拼命加大享乐的强度。当然，这种享乐，并不能带来长久的欢乐，每当他们想到人生又少了一天，这时内心就更加空虚。空虚袭上心头，又再次以享乐来掩盖，如此恶性循环，终至不可救药。看来，腐败的不仅在于贵族的生活方式，更在于不可疗救的病态心理。假如没有任何限制，他们有可能从废人变为只知享乐的生物意义上的人，只是对“执法吏”还有所畏惧，他们才偶尔“切磋”起“礼防”问题。这结尾是一种劝戒，是一种警告，也是一种讽刺。
第三首又从广阔的外界回到自己的斗室，“长安布衣谁比数”，少陵多有自称“布衣”、“野老”之辞，实不甘也。“谁比数”可较太史公《报任安书》言“刑余之人，无所比数”，意绝之至也。而“长安”亦不过客居之地，“反锁衡门守环堵”亦是绝望之举，路穷则独守一隅，实也不过是暂时的避世，避开内心纠结无解的困愕。将烦忧锁在门外茫茫世界，门内的心还念念不忘欲与其汇合。“老夫不出长蓬蒿”，相比隐居的寂寥，更多是郁郁不平与刻意求静的痛苦。风雨中无忧无虑奔跑嬉戏的孩子却给诗中添了新鲜的颜色：“稚子无忧走风雨”。同时也带来更多的不确定，给人以忧虑的悠长：如此单纯的孩子未来能承受多重的阴霾很难说。“雨声飕飕催早寒，胡雁翅湿高飞难”，外界溢入的雨声和寒意又唤起心中恒久的幽灵，欲“奋翅起高飞”而复深觉身居此困厄、混沌之世。无奈而于末尾作楚吟：“秋来未曾见白日，泥污后土何时干”。仇氏《杜诗详注》中言：“日者君象，土者臣象，日暗(ri an)土污，君臣俱失其道矣”。杜诗中末句常作此等疑问，他一生都似在这种等待中度过。
战争似乎已经迫在眉睫，却忽(que hu)然出现了转机。项伯为报私恩夜访张良，劝他逃走，而张良反以"为韩王送沛公"为借口，将消息通知了刘邦。刘邦于是拉拢项伯，以谎言为自己辩护。项伯同意调停，并嘱咐刘邦"旦日不可不蚤自来谢项王"。由是而有《鸿门宴》司马迁 古诗上的斗争。
这首诗的艺术(yi shu)魅力主要源于问答体的章法，而其主要构成因素就是五个“于以”的运用。全诗节奏迅捷奔放，气势雄伟，而五个“于以”的具体含意又不完全雷同，连绵起伏，摇曳多姿，文末“谁其尸之，有齐季女”戛然收束，奇绝卓特，烘云托月般地将季女的美好形象展现给读者。
“煌煌太宗业，树立甚宏达！”坚信大唐国家的基础坚实，期望唐肃宗能够中兴。这是贯穿全诗的思想信念和衷心愿望，也是诗人的政治立场和出发点。因此他虽然正视国家战乱、人民伤亡的苦难现实，虽然受到厌弃冷落的待遇，虽然一家老小过着饥寒的生活，但是他并不因此而灰心失望，更不逃避现实，而是坚持大义，顾全大局。他受到形势好转的鼓舞，积极考虑决策的得失，并且语重心长地回顾了事变以后的历史发展，强调指出事变使奸佞荡析，热情赞美忠臣除奸的功绩，表达了人民爱国的意愿，歌颂了唐太宗奠定的国家基业，从而表明了对唐肃宗中兴国家的殷切期望。由于阶级和时代的局限，诗人的社会理想不过是恢复唐太宗的业绩，对唐玄宗有所美化，对唐肃宗有所不言，然而应当承认，诗人的爱国主义思想情操是达到时代的高度、站在时代的前列的。
创作背景
这首诗具体创作时间已无法考证，从题目可知，这是诗人在某个夜晚送别友人赵纵去赵州而作的。
赵时春( 未知 )
收录诗词 (8238) 首
简 介
赵时春 赵时春（公元—五0九年至一五六七年）字景仁，号浚谷，平凉人。生于明武宗正德四年，卒年不详。着有《赵浚谷集》十六卷，与《平凉府志》，均《四库总目》并行于世。赵时春居华亭多年，着有《惠民渠记》、《复古南门记》、《朝那庙碑记》、《重修灵岩寺记》、《剡山半雾》、《仪山歌》、《夜归仪州》、《登古仪州西城》、《华亭道中》、《华亭雨雾》等诗歌。
金石录后序
雨色新添漳水绿，夕阳远照苏门高。把袂相看衣共缁，
云峰虽有异，楚越幸相亲。既别复游处，道深情更殷。
五岳追向子，三湘吊屈平。湖经洞庭阔，江入新安清。
领上发未梳，妆头书不卷。清川兴悠悠，空林对偃蹇。
时往溪水间，孤亭昼仍曛。松峰引天影，石濑清霞文。
"君爱本相饶，从来似舞腰。那堪攀玉座，肠断望陵朝。
腰间玉具剑，意许无遗诺。壮士不可轻，相期在云阁。"
"汉上逢老翁，江口为僵尸。白发沾黄泥，遗骸集乌鸱。
秋词二首
九日驰驱一日闲，寻君不遇又空还。怪来诗思清人骨，门对寒流雪满山。
美人为政本忘机，服药求仙事不违。叶县已泥丹灶毕，瀛洲当伴赤松归。先师有诀神将助，大圣无心火自飞。九转但能生羽翼，双凫忽去定何依。
浦沙明濯足，山月静垂纶。寓宿湍与濑，行歌秋复春。
弱柳障行骑，浮桥拥看人。犹言日尚早，更向九龙津。"
何言永不发，暗使销光彩。"
哀乐久已绝，闻之将泫然。太阳蔽空虚，雨雪浮苍山。
"弱冠遭世难，二纪犹未平。羁离官远郡，虎豹满西京。
早晚却还丞相印，十年空被白云留。"
暮春
亦不减，亦不增。瓶里千年铁柱骨，手中万岁胡孙藤。
"同宿高斋换时节，共看移石复栽杉。
卷帘聊举目，露湿草绵芊。古岫藏云毳，空庭织碎烟。水纹愁不起，风线重难牵。尽日扶犁叟，往来江树前。
九月九日时，菊花空满手。中心窃自思，傥有人送否。
笛声喧沔鄂，歌曲上云霄。别后空愁我，相思一水遥。"
闻道秦时避地人，至今不与人通问。
雕戈秋日丽，宝剑晓霜霏。献觞乘菊序，长愿奉天晖。"
斩虏还遮塞，绥降更筑城。从来攻必克，天策振奇兵。"
早春寄王汉阳
"蜂蚁屯夷落，熊罴逐汉飞。忘躯百战后，屈指一年归。
烟水乘湖阔，云山适越初。旧都怀作赋，古穴觅藏书。
利器长材，温仪峻峙。
蹉跎二十载，世务各所营。兹赏长在梦，故人安得并。
"珥笔趋丹陛，垂珰上玉除。步檐青琐闼，方幰画轮车。
花缛前茅仗，霜严后殿戈。代云开晋岭，江雁入汾河。
二仪齐寿考，六合随休憩。彭聃犹婴孩，松期且微细。
佩服攸宜。王国是维，大君是毗。贻尔子孙，百禄萃之。
相见欢·落花如梦凄迷
流沫诚足诫，商歌调易若。颇因忠信全，客心犹栩栩。"
"玳瑁昔称华，玲珑薄绛纱。钩衔门势曲，节乱水纹斜。
"青山远近带皇州，霁景重阳上北楼。雨歇亭皋仙菊润，
静以有神，动而作则。九皋千里，其声不忒。
"三十羽林将，出身常事边。春风吹浅草，猎骑何翩翩。
两人已向黄沙死。如今小儿新长成，明年闻道又征兵。
卧闻海潮至，起视江月斜。借问同舟客，何时到永嘉。"
"令节颁龙镜，仙辉下凤台。含灵万象入，写照百花开。
梦江南·千万恨
"濯濯烟条拂地垂，城边楼畔结春思。
"供帐何煌煌，公其抚朔方。群僚咸饯酌，明主降离章。
临觞一长叹，素欲何时谐。"
清景南楼夜，风流在武昌。庾公爱秋月，乘兴坐胡床。龙笛吟寒水，天河落晓霜。我心还不浅，怀古醉馀觞。
"石涧泉声久不闻，独临长路雪纷纷。
为政无异术，当责岂望迁。终理来时装，归凿杜陵田。"
横堤列锦帐，傍浦驻香车。欢娱属晦节，酩酊未还家。"
沤纻为缊袍，折麻为长缨。荣誉失本真，怪人浮此生。
解连环·玉鞭重倚
"朐山压海口，永望开禅宫。元气远相合，太阳生其中。
清钟始戒夜，幽禽尚归翔。谁复掩扉卧，不咏南轩凉。"
荒垒三秋夕，穷郊万里平。海阴凝独树，日气下连营。
"河流有深曲，舟子莫能知。弭棹临沙屿，微吟西日驰。
苍生咸寿阴阳泰，高谢前王出尘外。英豪共理天下晏，
淫声流不返，慆荡日无端。献岁受朝时，鸣钟宴百官。
友僚萃止，跗萼载韡.
惊禽栖不定，流芳寒未遍。携手更何时，伫看花似霰。"
疏影·梅影
国门税征驾，旅食谋归旋。皦日媚春水，绿苹香客船。
伊余在羁束，且复随造化。好道当有心，营生苦无暇。
恬目缓舟趣，霁心投鸟群。春风又摇棹，潭岛花纷纷。"
不叹举家无担石。莫言贫贱长可欺，覆篑成山当有时。
"物在人亡无见期，闲庭系马不胜悲。窗前绿竹生空地，
秦开蜀道置金牛，汉水元通星汉流。
着书复何为，当去东皋耘。"
"一尉居倏忽，梅生有仙骨。三事或可羞，匈奴哂千秋。
浩歌
时与文字古，迹将山水幽。已孤苍生望，空见黄河流。
"紫阁西边第几峰，茅斋夜雪虎行踪。
时与文字古，迹将山水幽。已孤苍生望，空见黄河流。
空阔湖水广，青荧天色同。舣舟一长啸，四面来清风。
忽似孤城万里绝，四望无人烟。又如虏骑截辽水，
"越客新安别，秦人旧国情。舟乘晚风便，月带上潮平。
谁言次东道，暂预倾金罍。虽欲少留此，其如归限催。"
一从文章事，两京春复秋。君去问相识，几人今白头。"
裴给事宅白牡丹
一生不及双黄鹄。朝去秋田啄残粟，暮入寒林啸群族。
"清水见白石，仙人识青童。安陵盖夫子，十岁与天通。
爱此从冥搜，永怀临湍游。一为沧波客，十见红蕖秋。
城头落暮晖，城外捣秋衣。江水青云挹，芦花白雪飞。
"重阳乘令序，四野开晴色。日月数初并，干坤圣登极。
前期今尚远，握手空宴慰。驿路疏柳长，春城百花媚。
芸阁应相望，芳时不可违。"
"乔木生夜凉，月华满前墀。去君咫尺地，劳君千里思。