木兰花慢·立秋夜雨送梁汾南行
白云有奇色，紫桂含天风。即应迎鹤书，肯羡于洞洪。
窗前时节羞虚掷，世上风流笑苦谙。 ——裒
"久游春草尽，还寄北船归。沙鸟窥中食，江云入净衣。
神道不相得，称兵解其纷。幽明信难知，胜负理莫分。
昨夜楚钟鸣，飞霜下楚城。定知迁客鬓，先向鉴中生。
许送自身归华岳，待来朝暮拂瓶盂。"
海门连洞庭，每去三千里。十载一归来，辛苦潇湘水。
雨阵冲溪月，蛛丝罥砌莎。近知山果熟，还拟寄来么。"
管仲存霸功，世祖成诡说。汉氏方版荡，群阉恣邪谲。
腾腾又入仙山去，只恐是青城丈人。"
木兰花慢·立秋夜雨送梁汾南行拼音解释:
bai yun you qi se .zi gui han tian feng .ji ying ying he shu .ken xian yu dong hong .
chuang qian shi jie xiu xu zhi .shi shang feng liu xiao ku an . ..pou
.jiu you chun cao jin .huan ji bei chuan gui .sha niao kui zhong shi .jiang yun ru jing yi .
shen dao bu xiang de .cheng bing jie qi fen .you ming xin nan zhi .sheng fu li mo fen .
zuo ye chu zhong ming .fei shuang xia chu cheng .ding zhi qian ke bin .xian xiang jian zhong sheng .
xu song zi shen gui hua yue .dai lai chao mu fu ping yu ..
hai men lian dong ting .mei qu san qian li .shi zai yi gui lai .xin ku xiao xiang shui .
yu zhen chong xi yue .zhu si juan qi sha .jin zhi shan guo shu .huan ni ji lai me ..
guan zhong cun ba gong .shi zu cheng gui shuo .han shi fang ban dang .qun yan zi xie jue .
teng teng you ru xian shan qu .zhi kong shi qing cheng zhang ren ..
译文及注释
译文
闽县（今福建福州市）人林纾（字琴(qin)南，当时是孝廉，清明时对举人的(de)称呼）六七岁的时候，跟随老师读书。老师非常贫困，做饭没有米。林纾知道后，急忙回家，用袜子装米，装满了，背着送(song)给老师。老师生气了，说这是他偷来的，推辞不接受。林纾回来后告诉了母亲，母亲笑着说：“你这份心意固然是好的，但是这样的方式（袜子装米）难道是学生赠送老师礼物的礼节吗？”随即让人准备，林纾携带着一石米送到私塾，老师于是接受了。
太尉从泾州把有关情况用公文禀告邠宁节度使衙门，希望能商议此事．到了节度使衙门就对白孝德说：“皇上把老百姓交给您治理，您看见老百姓被暴徒伤害，依然安闲自在，即将引起大乱(luan)，怎么办？”白孝德说：“愿听从您的指教。”太尉说：“我任泾州刺史之职，很清闲，事不多。（我）现在不忍心老百姓没有敌人侵扰反而遭杀害，来扰乱天子的边防。您若任命我担任都虞候，我能替您制止骚乱，使您的百姓不受侵害。”白孝德说：“很好。”就按太尉的请求任命他为都虞候。
如花(hua)的宫女站满了宫殿，可惜如今却只有几只鹧(zhe)鸪在王城故址上飞了。
What can a short-lived man do with the fleeting year and soul-consuming separations from his dear? Refuse not banquet when fair singing girls appear!
黄昏时登楼而望，只见杏花在微寒中开放，一钩斜月映照着小楼的栏杆。一双燕子归来，两行大雁北飞，远处传来断断续续的号角声。
本来就多情，多感，多病，偏偏又置身于多景楼中。同在他乡同举杯，故友又重逢。回首当年相知，惺惺相惜成一笑，功业无成转头空。
我所思念的美人在桂林，想追随（我）所思念的人，但湘水深不可测（阻止我到不了桂林）。侧身向南望眼泪沾湿了我的衣襟。美人送给我琴琅玕（我）以什么来报答呢？（我有）成双的白玉盘。但是道路悠远使我因失意而悲伤，为何（我）总是不能绝念，总是烦忧不乐呢？
古书上记载说：周成王把削成珪形的桐树叶跟小弟弟开玩笑，说：“把它封给你。”周公进去祝贺。成王说：“我是开玩笑的。”周公说：“天子不可以开玩笑。”于是，成王把唐地封给了小弟弟。
元丰二年，中秋节第二天，我从吴兴去杭州，（然后）再向东赶回会稽。龙井（这个地方）有位辨才（注：法号或人名）大师，用书信的方式邀请我到（龙井）山中去。等到出了城，太阳已经西沉，（我）取水道航行到普宁，碰到了道人参寥，问（他）龙井是否有可供遣使、雇佣的竹轿 ，（参寥）说，“（你）来的不是时候，（轿子）已经离开了。”
碧绿簇聚的巫山群峰高插云天。长江翻波浪，神女长裙拖带着云烟。
平原君赵胜拥有三千门客，出入随行。
其一
独自怜惜从京城里出来的人往南逃，真羡慕湘江的水呀，你却往北流去！
居住在人世间，却没有车马的喧嚣。
唐军将士誓死横扫匈奴奋不顾身，
玄宗返(fan)回长安杨贵妃早已死，旧时恩爱难忘国家开始振兴。
关西地区来的老将不胜悲愁，驻马倾听笛声不禁老泪横流。
轻幽的芳香朗绕在弯曲的池岸，圆实的花叶覆盖着美丽的水池。
注释
⑻蓬蒿人：草野之人，也就是没有当官的人。蓬、蒿：都是草本植物，这里借指草野民间。
①躞蹀（xiè dié）：行走的样子。
23、班固（32-92）：字孟坚，东汉著名的史学家和文学家。
（14）贸财以缓祸：贸财，以物变卖换钱。
32.糟丘：积糟成丘。极言酿酒之多，沉湎之甚。《尸子》卷下：“六马登糟丘，方舟泛酒池。”蓬莱：古代传说中的神山名。此处泛指仙境。
（69）旋瞻：不久即可看到。略：攻取。桓碣：即恒山、碣石山，在今山西、河北一带，这里指安禄山、史思明的老巢。
91.而能拘是达：益、启的传说较多，闻一多《《天问》屈原 古诗疏证》说：“案《《天问》屈原 古诗》似谓禹死，益立，启谋夺益位而事觉，卒为益所拘，故曰‘启代益作后，卒然离蠥’。启卒脱拘而出，攻益而夺之天下，故曰‘何启罹忧而能拘是达’也。”达，逃脱。
赏析
后两句是为前两句寻找的艺术个案证明，其实也是对眼前柯九思所写的墨竹图而作出的高度称赞。艺术创作并不在写繁还是写简，关键在于它是否能生动传神，让人感到真境逼人。柯九思所画竹，萧萧数叶之间却能产生风雨飘飒、寒气袭人的艺术效果，可见简便非易，数叶的竹虽简，但却是以虚写(xu xie)实，取得了形简而意远的艺术成就。数叶之竹，其神态却具备天下风雨飒然而至的意蕴，文人(wen ren)画之神妙尽在画笔间。
这首气势磅礴的诗，既描狼山之景，又抒诗人之情，在众多关于狼山的诗篇中可称冠冕。
此文是韩愈于元和十五年（820），在袁州任刺史时所作。韩愈和柳宗元同是唐代古文运动中桴鼓相应的领袖。私交甚深，友情笃厚。柳宗元卒于元和十四年，韩愈写过不少哀悼和纪念文字，这是其中较有代表性的一篇。文章综括柳宗元的家世、生平、交友、文章，着重论述其治柳政绩和文学风义。韩愈赞扬宗元的政治才能，称颂其勇于为人，急朋友之难的(nan de)美德和刻苦自励的精神。对他长期迁谪的坎坷遭遇，满掬同情之泪。然而对于宗元早年参加王叔文集团，企图改革政治的行为，却极为之讳，措词隐约，表现了作者的保守思想。文中，韩愈肯定了柳宗元文学上的卓越成就，并揭示出柳文愤世嫉俗之情及其现实意义。全文写得酣姿淋漓，顿挫盘郁，乃韩愈至性至情之所发。
这组绝句写在杜甫寓居成都草堂的第二年，即代宗上元二年（761）。题作“漫兴”，有兴之所到随手写出之意。不求写尽，不求写全，也不是同一时成之。从九首诗的内容看，当为由春至夏相率写出，亦有次第可寻。
“去留肝胆两昆仑”，对于去留问题，谭嗣同有自己的定见。在政变的第二天，谭氏待捕不至，遂往日本使馆见梁启超，劝其东游日本。他说：“不有行者，无以图将来；不有死者，无以酬圣主。今南海（康有为）之生死未可卜，程婴、杵臼、月照、西乡，吾与足下分任之。”他出于“道”（变法大业、国家利益），也出于“义”（君臣之义、同志之义），甘愿效法《赵氏孤儿》中的(zhong de)公孙杵臼和日本德川幕府末期月照和尚的好友西乡的行节，以个人的牺牲来成全心目中的神圣事业，以自己的挺身赴难来酬报光绪皇帝的知遇之恩。同时，他也期望自己的一腔热血能够惊觉苟且偷安的芸芸众生，激发起变法图强的革命狂澜。在他看来，这伟大的身后事业，就全靠出奔在逃的康、梁们的推动和领导。基于这种认知，他对分任去留两职的同仁同志，给予了崇高的肯定性评价：去者，留者。路途虽殊，目标则同，价值同高，正像昆仑山的两座奇峰一样，比肩并秀，各领千秋风骚。
所以末二句，诗人以十分理解和同情的态度，满含笑意地体贴冯著说：你看，我们好像昨日才分别，如今已经是春天了，你的鬓发并没有白几缕，还不算老呀！这“今已春”正是承上二句而来的，末句则以反问勉励友人，盛年未逾，大有可为。
诗的最后4句概述读书活动，抒发读书所感。诗人在如此清幽绝俗的草庐之中，一边泛读“周王传”，一边流览《山海经图》。“周王传”即《穆天子传》，记叙周穆王驾八骏游四海的神话故事；《山海经图》是依据《山海经》中的传说绘制的图。从这里的“泛览”、“流观”的读书方式可以看出，陶渊明并不是为了读书而读书，而只是把读书作为隐居的一种乐趣，一种精神寄托。所以诗人最后说，在低首抬头读书的顷刻之间，就能凭借着两本书纵览宇宙的种种奥妙，这难道还不快乐吗？难道还有比这更快乐的吗？
诗中淳朴清新的民歌风格(ge)，内在节奏上重叠反复的形式，同一相思别离用或显、或寓、或直、或曲、或托物比兴的方法层层深入，“若秀才对朋友说家常话”式单纯优美的语言，正是这首诗具有永恒艺术魅力的所在。而首叙初别之情——次叙路远会难——再叙相思之苦——末以宽慰期待作结。离合奇正，现转换变化之妙。不迫不露、句意平远的艺术风格，表现出东方女性热恋相思的心理特点。
如同历史上多数暴君一样，武则天的政权基本上没有输给任何政治势力，只是由于时间的自然法则而终结。于是，一千多年前由骆宾王《讨武氏书》揭示的诸多命题，始终占据着人们的思考。人们沉痛地发现，此问题尚未因时代的演进而得到彻底解决。所幸的是，现在的知识阶层已可以不通过仕途而实现自身的价值。
章段复沓，是《诗经》中最重要的结构特点。《郑风·《叔于田》佚名 古诗》三章句式结构全同，与其他采用复沓结构的《诗经》篇章一样，有一种回环往复的音响效果，同时也因为复沓而起到了一种加深印象的效果。而这种复沓是有变化的复沓，各章各句替换几个字，既保持韵律感，又深化了主题。实际上，拿现代音乐术语来解说，此诗正是一首分节歌，而“不如叔也”一句则是唯一的一句副歌歌词。
这首诗讲的是这样一种生活感受：合口味的好书，读起来饶有兴味，颇感惬意，但往往很快就读完了，掩卷之际，令人怅然。对脾气的朋友，谈起话来很投机，非常盼望这样的知心朋友多多前来与之交谈，但偏偏不见踪影，久盼之后，令人失望。世界上的事情每每是这样，希望和现实总是发生矛盾，不如意者十居八九，一个人一生中是很难遇到几次真正轻松偷快、开怀大笑的好时光。
这首气势磅礴的诗，既描狼山之景，又抒诗人之情，在众多关于狼山的诗篇中可称冠冕。
此文是韩愈于元和十五年（820），在袁州任刺史时所作。韩愈和柳宗元同是唐代古文运动中桴鼓相应的领袖。私交甚深，友情笃厚。柳宗元卒于元和十四年，韩愈写过不少哀悼和纪念文字，这是其中较有代表性的一篇。文章综括柳宗元的家世、生平、交友、文章，着重论述其治柳政绩和文学风义。韩愈赞扬宗元的政治才能，称颂其勇于为人，急朋友之难的(nan de)美德和刻苦自励的精神。对他长期迁谪的坎坷遭遇，满掬同情之泪。然而对于宗元早年参加王叔文集团，企图改革政治的行为，却极为之讳，措词隐约，表现了作者的保守思想。文中，韩愈肯定了柳宗元文学上的卓越成就，并揭示出柳文愤世嫉俗之情及其现实意义。全文写得酣姿淋漓，顿挫盘郁，乃韩愈至性至情之所发。
这组绝句写在杜甫寓居成都草堂的第二年，即代宗上元二年（761）。题作“漫兴”，有兴之所到随手写出之意。不求写尽，不求写全，也不是同一时成之。从九首诗的内容看，当为由春至夏相率写出，亦有次第可寻。
“去留肝胆两昆仑”，对于去留问题，谭嗣同有自己的定见。在政变的第二天，谭氏待捕不至，遂往日本使馆见梁启超，劝其东游日本。他说：“不有行者，无以图将来；不有死者，无以酬圣主。今南海（康有为）之生死未可卜，程婴、杵臼、月照、西乡，吾与足下分任之。”他出于“道”（变法大业、国家利益），也出于“义”（君臣之义、同志之义），甘愿效法《赵氏孤儿》中的(zhong de)公孙杵臼和日本德川幕府末期月照和尚的好友西乡的行节，以个人的牺牲来成全心目中的神圣事业，以自己的挺身赴难来酬报光绪皇帝的知遇之恩。同时，他也期望自己的一腔热血能够惊觉苟且偷安的芸芸众生，激发起变法图强的革命狂澜。在他看来，这伟大的身后事业，就全靠出奔在逃的康、梁们的推动和领导。基于这种认知，他对分任去留两职的同仁同志，给予了崇高的肯定性评价：去者，留者。路途虽殊，目标则同，价值同高，正像昆仑山的两座奇峰一样，比肩并秀，各领千秋风骚。
所以末二句，诗人以十分理解和同情的态度，满含笑意地体贴冯著说：你看，我们好像昨日才分别，如今已经是春天了，你的鬓发并没有白几缕，还不算老呀！这“今已春”正是承上二句而来的，末句则以反问勉励友人，盛年未逾，大有可为。
诗的最后4句概述读书活动，抒发读书所感。诗人在如此清幽绝俗的草庐之中，一边泛读“周王传”，一边流览《山海经图》。“周王传”即《穆天子传》，记叙周穆王驾八骏游四海的神话故事；《山海经图》是依据《山海经》中的传说绘制的图。从这里的“泛览”、“流观”的读书方式可以看出，陶渊明并不是为了读书而读书，而只是把读书作为隐居的一种乐趣，一种精神寄托。所以诗人最后说，在低首抬头读书的顷刻之间，就能凭借着两本书纵览宇宙的种种奥妙，这难道还不快乐吗？难道还有比这更快乐的吗？
诗中淳朴清新的民歌风格(ge)，内在节奏上重叠反复的形式，同一相思别离用或显、或寓、或直、或曲、或托物比兴的方法层层深入，“若秀才对朋友说家常话”式单纯优美的语言，正是这首诗具有永恒艺术魅力的所在。而首叙初别之情——次叙路远会难——再叙相思之苦——末以宽慰期待作结。离合奇正，现转换变化之妙。不迫不露、句意平远的艺术风格，表现出东方女性热恋相思的心理特点。
如同历史上多数暴君一样，武则天的政权基本上没有输给任何政治势力，只是由于时间的自然法则而终结。于是，一千多年前由骆宾王《讨武氏书》揭示的诸多命题，始终占据着人们的思考。人们沉痛地发现，此问题尚未因时代的演进而得到彻底解决。所幸的是，现在的知识阶层已可以不通过仕途而实现自身的价值。
章段复沓，是《诗经》中最重要的结构特点。《郑风·《叔于田》佚名 古诗》三章句式结构全同，与其他采用复沓结构的《诗经》篇章一样，有一种回环往复的音响效果，同时也因为复沓而起到了一种加深印象的效果。而这种复沓是有变化的复沓，各章各句替换几个字，既保持韵律感，又深化了主题。实际上，拿现代音乐术语来解说，此诗正是一首分节歌，而“不如叔也”一句则是唯一的一句副歌歌词。
这首诗讲的是这样一种生活感受：合口味的好书，读起来饶有兴味，颇感惬意，但往往很快就读完了，掩卷之际，令人怅然。对脾气的朋友，谈起话来很投机，非常盼望这样的知心朋友多多前来与之交谈，但偏偏不见踪影，久盼之后，令人失望。世界上的事情每每是这样，希望和现实总是发生矛盾，不如意者十居八九，一个人一生中是很难遇到几次真正轻松偷快、开怀大笑的好时光。
创作背景
三是《满江红》一经问世即广泛流传，如此非同寻常之作，如果真是岳飞三十岁青云直上之时所作，岂能就此湮没不见踪影？
杨子器( 五代 )
收录诗词 (2848) 首
简 介
杨子器 杨子器（生年年不详）。字名父，号柳塘。浙江慈溪人。明成化进士。弘治九等（1496年）任常熟知县，多德政。兴水利，筑堤防；召回流亡在外的人耕作；立“岁征法”，奖励提早纳粮；允许农户将“折粮银”先从事副业，待春半粮贵时交纳；又整顿徭役，按籍定役；讼狱审理及时，刑罚惩而不残。后升任吏部考功司主事，对边疆事务多有建白，官至河南左布政。工于诗文，曾与邑人桑瑜等纂修《常熟县志》4卷刊行。
虞美人·扁舟三日秋塘路
"一辞拾翠碧江湄，贫守蓬茅但赋诗。自服蓝衫居郡掾，
秦筝不复续断弦，回身掩泪挑灯立。"
云水淹门阃，春雷在树枝。平生无限事，不独白云知。"
故国路遥归去来（山叟），春风天远望不尽。（玠）
"南望衡阳积瘴开，去年曾踏雪游回。谩为楚客蹉跎过，
"思量往事一愁容，阿母曾邀到汉宫。
孤枕应惊梦，寒林正入帷。情知两处望，莫怨独相思。"
真个夫妻齐守志，立教牵惹在阴阳。
除放自石湖归苕溪
李斯佐二辟，巨衅钟其门。霍孟翼三后，伊戚及后昆。
"南天春雨时，那鉴雪霜姿。众类亦云茂，虚心能自持。
洞接诸天日月闲。帝子影堂香漠漠，真人丹涧水潺潺。
轮王释梵作何因，只是弘隆重大乘福。自古皇王与贤哲，
"岩穴多遗秀，弓车屡远招。周王尊渭叟，颍客傲唐尧。
"峨嵋仙府静沈沈，玉液金华莫厌斟。
竹低莎浅雨濛濛，水槛幽窗暑月中。
猿清独宿处，木落远行时。见说东阳守，登楼为尔期。"
瑞鹤仙·秋感
品格宜仙果，精光称玉壶。怜君远相寄，多愧野蔬粗。"
好鸟亲香火，狂泉喷泬寥。欲归师智者，头白路迢迢。"
"谁会荆州一老夫，梦劳神役忆匡庐。碧云雁影纷纷去，
倏已过太微，天居焕煌煌。
常饮三毒酒，昏昏都不知。将钱作梦事，梦事成铁围。
"柳家陶暑亭，意远不可齐。烦襟荡朱弦，高步援绿荑。
珠生骊龙颔，或生灵蛇口。何似双琼章，英英曜吾手。
"机忘室亦空，静与沃洲同。唯有半庭竹，能生竟日风。
临江仙·千里长安名利客
一握黳髯一握丝，须知只为平戎术。
自汉成帝业，一来翼储君。知几道可尚，隐括成元勋。"
藤阴藏石磴，衣毳落杉风。日有谁来觅，层层鸟道中。"
沈吟不敢怨春风，自叹容华暗消歇。"
我已多衰病，君犹尽黑髭。皇天安罪得，解语便吟诗。"
叠嶂和云灭，孤城与岭通。谁知持惠化，一境动清风。"
"旧游重到倍悲凉，吟忆同人倚寺墙。何处暮蝉喧逆旅，
尽登无上道，俱证菩提路。教汝痴众生，慧心勤觉悟。
宿池州齐山寺，即杜牧之九日登高处
曾随刘阮醉桃源，未省人间欠酒钱。一领布裘权且当，
中峰禅寂一僧在，坐对梁朝老桂枝。"
日日草重生，悠悠傍素城。诸侯逐兔白，夏满镜湖平。
"高心休拟凤池游，朱绂银章宠已优。
"病根翻作忆山劳，一雨聊堪浣郁陶。心白未能忘水月，
"一双胡子着绯袍，一个须多一鼻高。
留赏景不延，感时芳易歇。他晨有山信，一为访林樾。"
"天际卓寒青，舟中望晚晴。十年关梦寐，此日向峥嵘。
人月圆·山中书事
焉用过洞府，吾其越朱陵。
"雨多残暑歇，蝉急暮风清。谁有闲心去，江边看水行。
古翠松藏寺，春红杏湿坛。归心几时遂，日向渐衰残。"
"拭翠敛蛾眉，郁郁心中事。搦管下庭除，书成相思字。
扣舷得新诗，茶煮桃花水。n5々数片帆，去去殊未已。
"玉泉神运寺，寒磬彻琴堂。有境灵如此，为官兴亦长。
"谁信心火多，多能焚大国。谁信鬓上丝，茎茎出蚕腹。
来春又拟携筇去，为忆轩辕海上行。
鹊桥仙·纤云弄巧
渐凌孤烛白，偏激苦心清。堪笑同文友，忘眠坐到明。"
"老隐洞庭西，渔樵共一溪。琴前孤鹤影，石上远僧题。
"垂柳鸣黄鹂，关关若求友。春情不可耐，愁杀闺中妇。
恭闻吾皇似尧禹，搜索贤良皆面睹。杜侯杜侯，
老僧相传道是僧繇手，寻常入海共龙斗。
倾云为惨结，吊鹤共联翩。割念命归驾，诀词向空筵。
后千年有人，谁能待之。后千年无人，篆止于斯。
"天际云根破，寒山列翠回。幽人当立久，白鸟背飞来。
秦楼月·楼阴缺
任听浮生速，能消默坐无。语来灯焰短，嘒唳发高梧。"
"往年长白山，发愤忍饥寒。扫叶雪霜湿，读书唇齿干。
老僧相传道是僧繇手，寻常入海共龙斗。
澄澹秋水影，用为字人心。群物如凫鹥，游翱爱清深。
冥心同藁木，扫雪带微阳。终必相寻去，斯人不可忘。"
"经天纬地物，动必计仙才。几处觅不得，有时还自来。
"碧水色堪染，白莲香正浓。分飞俱有恨，此别几时逢。
"珍簟新铺翡翠楼，泓澄玉水记方流。
更漏子·对秋深
"此台如可废，此恨有谁平。纵使迷青草，终难没旧名。
今非古狱下，莫向斗边看。（《宿延平怀古》）
"万虑皆可遗，爱山情不易。自从东溪住，始与人群隔。
江妃弄明霞，仿佛呈窈窕。而我临长风，飘然欲腾矫。
闲居作赋几年愁，王屋山前是旧游。诗咏东西千嶂乱，马随南北一泉流。曾陪雨夜同欢席，别后花时独上楼。 忽喜扣门传语至，为怜邻巷小房幽。相如琴罢朱弦断，双燕巢分白露秋。莫倦蓬门时一访，每春忙在曲江头。
两山夹沧江，豁尔开天门。须臾轻舟远，想象孤屿存。
从兹相次红霞里，留取方书与世人。"
"不啻回青眼，应疑似碧云。古风真往哲，雅道滥朝闻。
赏春
支遁高多不惜钱。巨石尽含金玉气，乱峰闲锁栋梁烟。
人世徒纷扰，其生似梦华。谁言今昔里，俯首视云霞。
"旧峰前昨下来时，白石丛丛间紫薇。章句不堪歌有道，
他年舍此归何处，青壁红霞裹石房。
莫使身侵贵，无矜贵逼身。玉阶凝正色，兰苑涨芳尘。
"幽光耿耿草堂空，窗隔飞蛾恨不通。红烬自凝清夜朵，
"境静江清无事时，红旌画鹢动渔矶。心期只是行春去，
宇宙知何极，华夷见细流。坛西独立久，白日转神州。"