首页 古诗词 安公子·梦觉清宵半

安公子·梦觉清宵半

元代 / 李阶

"朝作青云士,暮为玄夜人。风灯无定度,露薤亦逡巡。
忆山月,前溪后溪清复绝。看看又及桂花时,
"登车误相远,谈笑亦何因。路入潇湘树,书随巴蜀人。
谁料伍员入郢后,大开陵寝挞平王。"
还待春风锦帆暖,柳阴相送到迷楼。"
"可怜妍艳正当时,刚被狂风一夜吹。
已甘三秀味,谁念百牢腔。远棹投何处,残阳到几窗。
"西京无暑气,夏景似清秋。天府来相辟,高人去自由。
嫦娥若不偷灵药,争得长生在月中。
苍苔因雨却成红。迎潮预遣收鱼笱,防雪先教盖鹤笼。
"空山卜隐初,生计亦无馀。三亩水边竹,一床琴畔书。
雨合吴江黑,潮移海路新。瓶盂自此去,应不更还秦。"


安公子·梦觉清宵半拼音解释:

.chao zuo qing yun shi .mu wei xuan ye ren .feng deng wu ding du .lu xie yi qun xun .
yi shan yue .qian xi hou xi qing fu jue .kan kan you ji gui hua shi .
.deng che wu xiang yuan .tan xiao yi he yin .lu ru xiao xiang shu .shu sui ba shu ren .
shui liao wu yuan ru ying hou .da kai ling qin ta ping wang ..
huan dai chun feng jin fan nuan .liu yin xiang song dao mi lou ..
.ke lian yan yan zheng dang shi .gang bei kuang feng yi ye chui .
yi gan san xiu wei .shui nian bai lao qiang .yuan zhao tou he chu .can yang dao ji chuang .
.xi jing wu shu qi .xia jing si qing qiu .tian fu lai xiang bi .gao ren qu zi you .
chang e ruo bu tou ling yao .zheng de chang sheng zai yue zhong .
cang tai yin yu que cheng hong .ying chao yu qian shou yu gou .fang xue xian jiao gai he long .
.kong shan bo yin chu .sheng ji yi wu yu .san mu shui bian zhu .yi chuang qin pan shu .
yu he wu jiang hei .chao yi hai lu xin .ping yu zi ci qu .ying bu geng huan qin ..

译文及注释

译文
原先她是越溪的(de)一个浣纱女,后来却成了吴王宫里的爱妃。
杜诗和韩文在愁闷时诵读,舒心爽气就像请仙女麻姑在痒处(chu)搔。
白银烛台放射出的光线照亮了画屏,在晴朗的夜晚静静地坐在亭子里。妇女们用蛛丝穿过绣针在乞巧,金鼎中焚烧着龙麝香,人们都在庆祝人间七夕这个佳节,躺下(xia)来看牵牛织女星得鹊桥相会月亮飘过梧桐树投下了倒影。
立誓归隐辞官而去,信奉佛道其乐无穷。
众鸟都有栖息的窝啊,唯独凤凰难寻安身之处。
自古以(yi)来圣贤的人都生活得贫贱,更何况我这样的清高孤寒又正直的人呢?
  在圣明的君王统治下,百姓(xing)不(bu)挨饿受冻,这并非是因为君王能亲自种粮食给他们吃,织布(bu)匹给他们穿,而是由于他能给人民开辟财源。所以尽管唐尧、夏禹之时有过九年的水灾,商汤之时有过七年的旱灾,但国内没有被遗弃和瘦得不成样子的人,这是因为贮藏积蓄的东西多,事先早已作好了准备。现在全国统一,土地之大,人口之多,不亚于汤、禹之时,又没有连年的水旱灾害,但积蓄却不如汤、禹之时,这是什么道理呢?原因在于土地还有潜力,百姓还有余力,能长谷物的土地还没全部开垦,山林湖沼的资源尚未完全开发,游手好闲之徒还没全都回乡务农。  百姓生活贫困了,就会去做邪恶的事。贫困是由于不富足,不富足是由于不务农,不从事农业就不能在一个地方定居下来,不能定居就会离开乡土,轻视家园,像鸟兽一样四处奔散。这样的话,国家即使有高大的城墙,深险的护城河,严厉的法令,残酷的刑罚,还是不能禁止他们。受冻的人对衣服,不要求轻暖;挨饿的人对于食物,不要求香甜可口;饥寒到了身上,就顾不上廉耻了。人之常情是:一天不吃两顿饭就要挨饿,整年不做衣服穿就会受冻。那么,肚子饿了没饭吃,身上冷了无衣穿,即使是慈母也不能留住她的儿子,国君又怎能保有他的百姓呢?贤明的君主懂得这个道理,所以让人民从事农业生产,减轻他们的赋税,大量贮备粮食,以便充实仓库,防备水旱灾荒,因此也就能够拥有人民。  百姓呢,在于君主用什么办法来管理他们,他们追逐利益就像水往低处流一样,不管东南西北。珠玉金银这些东西,饿了不能当饭吃,冷了不能当衣穿;然而人们还是看重它,这是因为君主需要它的缘故。珠玉金银这些物品,轻便小巧,容易收藏,拿在手里,可以周游全国而无饥寒的威胁。这就会使臣子轻易地背弃他的君主,而百姓也随便地离开家乡,盗贼受到了鼓励,犯法逃亡的人有了便于携带的财物。粟米和布帛的原料生在地里,在一定的季节里成长,收获也需要人力,并非短时间内可以成事。几石重的粮食,一般人拿不动它,也不为奸邪的人所贪图;可是这些东西一天得不到就要挨饿受冻。因此,贤明的君主重视五谷而轻视金玉。  现在农夫中的五口之家,家里可以参加劳作的不少于二人,能够耕种的土地不超过百亩,百亩的收成,不超过百石。他们春天耕地,夏天耘田,秋天收获,冬天储藏,还得砍木柴,修理官府的房舍,服劳役;春天不能避风尘,夏天不能避署热,秋天不能避阴雨,冬天不能避寒冻,一年四季,没有一天休息;在私人方面,又要交际往来,吊唁死者,看望病人,抚养孤老,养育幼儿,一切费用都要从农业收入中开支。农民如此辛苦,还要遭受水旱灾害,官府又要急征暴敛,随时摊派,早晨发命令,晚上就要交纳。交赋税的时候,有粮食的人,半价贱卖后完税;没有粮食的人,只好以加倍的利息借债纳税;于是就出现了卖田地房屋、卖妻子儿女来还债的事情。而那些商人们,大的囤积货物,获取加倍的利息;小的开设店铺,贩卖货物,用特殊手段获取利益。他们每日都去集市游逛,趁政府急需货物的机会,所卖物品的价格就成倍抬高。所以商人家中男的不必耕地耘田,女的不用养蚕织布,穿的必定是华美的衣服,吃的必定是上等米和肉;没有农夫的劳苦,却占有非常丰厚的利润。依仗自己富厚的钱财,与王侯接交,势力超过官吏,凭借资产相互倾轧;他们遨游各地,车乘络绎不绝,乘着坚固的车,赶着壮实的马,脚穿丝鞋,身披绸衣。这就是商人兼并农民土地,农民流亡在外的原因。当今虽然法律轻视商人,而商人实际上已经富贵了;法律尊重农民,而农民事实上却已贫贱了。所以一般俗人所看重的,正是君主所轻贱的;一般官吏所鄙视的,正是法律所尊重的。上下相反,好恶颠倒,在这种情况下,要想使国家富裕,法令实施,那是不可能的。  当今的迫切任务,没有比使人民务农更为重要的了。而要想使百姓从事农业,关键在于抬高粮价;抬高粮价的办法,在于让百姓拿粮食来求赏或免罚。现在应该号召天下百姓交粮给政府,纳粮的可以封爵,或赎罪;这样,富人就可以得到爵位,农民就可以得到钱财,粮食就不会囤积而得到流通。那些能交纳粮食得到爵位的,都是富有产业的人。从富有的人那里得到货物来供政府用,那么贫苦百姓所担负的赋税就可以减轻,这就叫做拿富有的去补不足的,法令一颁布百姓就能够得益。依顺百姓心愿,有三个好处:一是君主需要的东西充足,二是百姓的赋税减少,三是鼓励从事农业生产。按现行法令,民间能输送一匹战马的,就可以免去三个人的兵役。战马是国家战备所用,所以可以使人免除兵役。神农氏曾教导说:“有七八丈高的石砌城墙,有百步之宽贮满沸水的护城河,上百万全副武装的兵士,然而没有粮食,那是守不住的。”这样看来,粮食是君王最需要的资财,是国家最根本的政务。现在让百姓交粮买爵,封到五大夫以上,才免除一个人的兵役,这与一匹战马的功用相比差得太远了。赐封爵位,是皇上专有的权力,只要一开口,就可以无穷无尽地封给别人;粮食,是百姓种出来的,生长在土地中而不会缺乏。能够封爵与赎罪,是人们十分向往的。假如叫天下百姓都献纳粮食,用于边塞,以此换取爵位或赎罪,那么不用三年,边地粮食必定会多起来。  陛下降恩,让天下人输送粮食去边塞,以授给爵位,这是对百姓的很大恩德。我私下担忧边塞驻军的粮食不够吃,所以让天下的屯粮崐大批流入边塞。如果边塞积粮足够使用五年,就可以让百姓向内地各郡(jun)县输送粮食了;如果郡县积粮足够使用一年以上,可以随时下诏书,不收农民的土地税。这样,陛下的恩德雨露普降于天下万民,百姓就会更积极地投身农业生 产,天下就会十分富庶安乐了。
天宝以后,农村寂寞荒凉,家园里只剩下蒿草蒺藜。我的乡里百余户人家,因世道乱离都各奔东西。
黄鹂翻飞在阳光下高高地横过昆明池,又迎着风斜看着细柳展翅飞翔。
万事如意随心所欲,无忧无虑心神安宁。
风吹电闪之中旌旗飘,战鼓擂动,山河震动,日月高标。

注释
〔74〕掩泣:掩面哭泣。
⑷芳尊:盛满美酒的酒杯,也指美酒。
⑵清川:清清的流水,当指伊水及其支流。清:一作“晴”。川:河川。带:围绕,映带。薄:草木丛生之地,草木交错曰薄。
皮冠:皮帽。秦复陶:秦国赠的羽衣。翠被:用翠羽装饰的披肩。舄:鞋。
⑸灯青:谓灯焰显出低暗的青蓝色。王琦汇解:“灯久膏将尽,则其燄低暗作青色。”兰膏:古代用泽兰子炼成的用来点灯的油脂。《楚辞·招魂》:“兰膏明烛,华容备些。”王逸注:“兰膏,以兰香炼膏也。”
⑴贺新郎:词牌名。
星般大县儿:小小的县令,指陶渊明曾任彭泽县令事。

赏析

  这首诗的基调是歌颂祝愿性的,热烈欢畅,兴致淋漓,将诗人那种热切关怀国家命运、充满乐观信念的感情传达出来了,是一曲(qu)展望胜利的颂歌。诗中对大好形势下出现的某些不良现象也有批评和忧虑,但并不影响诗人对整体形势的兴奋与乐观。诗章以宏亮的声调,壮丽的词句,浪漫夸张的语气,表达了极大的喜悦和歌颂。杜甫的诗原本以“沉郁”的诗风见称,而此篇是杜甫古风中的别调。
  全诗三章,每章三句,全诗由睹物到思人,由思人到爱物,人、物交融为一。对《甘棠》佚名 古诗树的一枝一叶,从不要砍伐、不要毁坏到不要折枝,可谓爱之有加,这种爱源于对召公德政教化的衷心感激。而先告诫人们(ren men)不要损伤树木,再说明其中原因,笔意有波折亦见诗人措辞之妙。方玉润《诗经原始》说:“他诗练字一层深一层,此诗一层轻一层,然以轻愈见其珍重耳。”顾广誉《学诗详说》说:“丕言爱其人,而言爱其所茇之树,则其感戴者益深;不言当时之爱,而言事后之爱,则怀其思者尤远。”陈震《读诗识小录》说:“突将爱慕意说在《甘棠》佚名 古诗上,末将召伯一点,是运实于虚法。缠绵笃挚,隐跃言外。”对此诗的技巧、语言都有精辟的论述,读者可以善加体味。全诗纯用赋体铺陈排衍,物象简明,而寓意深远,真挚恳切,所以吴闿生《诗义会通》引旧评许为“千古去思之祖”。
  次句“野径来多将犬伴,人间归晚带樵随”,山上野径交错,人们常常带着家犬一起走过。每逢夕阳西下,晚归的农人就背着柴薪走下山来。这一富有浓郁生活气息的画面,给人平静而悠远的感觉。
  后两句是为前两句寻找的艺术个案证明,其实也是对眼前柯九思所写的墨竹图而作出的高度称赞。艺术创作并不在写繁还是写简,关键在于它是否能生动传神,让人感到真境逼人。柯九思所画竹,萧萧数叶之间却能产生风雨飘飒、寒气袭人的艺术效果,可见简便非易,数叶的竹虽简,但却是以虚写实,取得了形简而意远的艺术成就。数叶之竹,其神态却具备天下风雨飒然而至的意蕴,文人画之神妙尽在画笔间。
  唐·丘鸿渐在《《愚公移山》列御寇 古诗赋》里也提到了愚公形象,他说:止万物者艮,会万灵者人。艮为山以(shan yi)设险(she xian),人体道以通神。是知山之大,人之心亦大,故可以议其利害也。昔太行耸峙,王屋作固。千岩纠纷,万仞回互。蓄冰霜而居夏凝结,联源流而飞泉积素。爰有谆谆愚叟,面兹林麓。怆彼居之湫隘,惩祁寒之惨毒。激老氏之志,且欲移山;当算亥之年,宁忧就木。
  “仁祠空在鼎湖边”。“仁祠”,明·杨慎《艺林伐山·仙陀》:“佛寺曰仙陀,又曰仁祠。”在此当指瑶台寺。“鼎湖”,本为古代传说黄帝乘龙升天处,后借指帝王。如清·吴伟业《圆圆曲》“鼎湖当日弃人间,破敌收京下玉关。”此句指公主死后,空留下瑶台寺在唐太宗的昭陵旁边。
  惠崇为宋初“九诗僧”之一,跟苏轼不是一个时代的人。苏轼是只见其画,未见其 人。此僧诗画俱佳,尤其擅长画水乡,再放上几只飞禽走兽,人称“惠崇小景”。
  这首七绝,是大历诗歌中最著名之作。全诗以一愁字统起。前二句意象密集:落月、啼乌、满天霜、江枫、渔火、不眠人,造成一种意韵浓郁的审美情境。这二句既描写了秋夜江边之景,又表达了作者思乡之情。后两句意象疏宕:城、寺、船、钟声,是一种空灵旷远的意境。夜行无月,本难见物,而渔火醒目,霜寒可感;夜半乃阗寂之时,却闻乌啼钟鸣。如此明灭对照,无声与有声的衬托,使景皆为情中之景,声皆为意中之音,意境疏密错落,浑融幽远。一缕淡淡的客愁被点染得朦胧隽永,在姑苏城的夜空中摇曳飘忽,为那里的一桥一水,一寺一城平添了千古风情,吸引着古往今来的寻梦者。《唐诗三集合编》“全篇诗意自‘愁眠’上起,妙在不说出。”《碛砂唐诗》:“‘对愁眠’三字为全章关目。明逗一‘愁’字,虚写竟夕光景,辗转反侧之意自见。”《古唐诗合解》:“此诗装句法最妙,似连而断,似断而连。”
  本组诗作于道光三年(1823)秋,作者以内阁中书充国史馆校对官,又值第四次应会试落榜,孤愤之情、奇崛之意纷至沓来,夜坐难眠,遂有此神思飙发、想象突奔之篇章。前首一开始即点出“伤心”二字,为一组诗之关捩,而“不如放眼入青冥”则将视野放宽至无垠的夜空,藉此来思索宇宙与人生,于是全诗基调顿时超越了一城一地的鸡虫得失,而是展现出广阔深邃的诗意图景与哲理意蕴。“一山”二句为定庵诗中奇语,与其说是遥望黑夜所见,毋宁说仍是展现了心灵化的“夜色”,“山”、“丘陵”、“万籁”、“帝坐”等亦皆是人文化了的意象,其造势之峻峭、思想之锋锐曾为康有为等激赏。五六句以旧典隐微陈郁地表现作者对时政、尤其是人材问题的见解,一“似”字、一“久”字为匠心所在,充满指责愤激之意。“平生不蓄湘累问”一句反用杜甫《暮春江陵送马大卿公恩命追赴阙下》“天意高难问,人情老易悲”诗意,既然问天而无效,那便只有月中嫦娥(chang e)能够听取自己的忧愤了!汹涌的失望孤独之情跃跃然于纸上。
  黄庭坚是北宋著名的诗人、书法家,“苏门四学士”之首。黄庭坚诗、书、文均有极高造诣,与苏轼并称“苏黄”。他的一生风波跌宕,饱受磨难。在北宋党争中,他属旧党,屡遭贬谪。但无论处于何种艰难的境地,他都以气节自励。此文就是他高尚品德的流露。他以自己的实际行为,达到了“文如其人、人如其文”的至高境界。
  通过清明郊游,作者悟得了不少哲理:权贵、富贵不过是短暂的、无常的,而人间确实永恒的、常新的。我还是得醉且醉吧,天下世事我不能管,也不必去管。这种心态看似消极,但却是作者当时处于贬谪逆境中的苦闷、痛楚心情的反应。

创作背景

  此词《总案》与《编年录》失载,朱本、龙本未编年。考公凡秋中为客者七,惟元丰八年乙丑(1085)由常州赴登州,九月经楚州遇大风一次,最与此词相符。《文集》卷五五《与杨康公三首》其三写于赴登州途中,云:“两日大风,孤舟掀舞雪浪中,但阖户拥衾,瞑目块坐耳。杨次公惠酝一壶,少酌径醉。醉中与公作得《醉道士石诗》,托楚守寄去,一笑。某有三儿,其次者十六岁矣,颇知作诗,今日忽吟《淮口遇风》一篇,粗可观,戏为和之,并以奉呈。”又,《文集》卷七一《书遗蔡允元》:“仆闲居六年,复出从士。白六月被命,今始至淮上,大风三日不得渡。”这与词中“秋风来万里”、“羁舍留连”甚合,故编元丰八年乙丑(1085)九月,作于楚州。邹王本从之。

  

李阶( 元代 )

收录诗词 (3886)
简 介

李阶 宋邵武军光泽人,字进祖。李深子。徽宗崇宁二年省试第一,因元祐党人之子而夺出身。四年,赦党人子弟复官,调楚州盐城尉。高宗建炎初,摄临安府比较务,州卒陈通谋变,胁阶叛,阶叱之,遂遇害。

静夜思 / 尉迟红军

暖萌如爪拏飞鸢。枝枝膏露凝滴圆,参差失向兜罗绵。
停骖一顾犹魂断,苏武争禁十九年。"
林乌信我无机事,长到而今下石盆。"
"所尚雪霜姿,非关落帽期。香飘风外别,影到月中疑。
莫怪烟中重回首,酒家青纻一行书。"
好去立高节,重来振羽翎。"
尽待于公作廷尉,不须从此便餐霞。"
"千年尧舜心,心成身已殁。始随苍梧云,不返苍龙阙。


枯树赋 / 东方乐心

桃李傍檐楹,无人赏春华。时情重不见,却忆菖蒲花。
旅怀多寄酒,寒意欲留花。更想前途去,茫茫沧海涯。"
重击蒲牢唅山日,冥冥烟树睹栖禽。"
竹屏风下登山屐,十宿高阳忘却回。"
"耻共金英一例开,素芳须待早霜催。绕篱看见成瑶圃,
自家飞絮犹无定,争解垂丝绊路人。"
多惭不是相如笔,虚直金銮接侍臣。"
应笑张纲谩生事,埋轮不得在长安。"


/ 永芷珊

"僻地好泉石,何人曾陆沈。不知青嶂外,更有白云深。
钓下鱼初食,船移鸭暂喧。橘寒才弄色,须带早霜繁。"
"君如有意耽田里,予亦无机向艺能。
"永怀难自问,此夕众愁兴。晓韵侵春角,寒光隔岁灯。
回笔挑灯烬,悬图见海涛。因论三国志,空载几英豪。"
"自将苦节酬清秩,肯要庞眉一个钱。恩爱已苏句践国,
故乡犹自嫌卑湿,何况当时赋鵩人。"
岂知潇湘岸,葭菼苹萍间。有石形状奇,寒流古来湾。


思旧赋 / 漆雕燕

"不那此身偏爱月,等闲看月即更深。
"绝伫灵素,少回清真。如觅水影,如写阳春。
"冥得机心岂在僧,柏东闲步爱腾腾。
予生二贤末,得作升木狖。兼济与独善,俱敢怀其臭。
百年别后知谁在,须遣丹青画取真。"
"九霄无诏下,何事触清尘。宅带松萝僻,身惟猿鸟亲。
雨冷唯添暑,烟初不着春。数枝花颣小,愁杀扈芳人。
梦魂犹傍越溪莲。空将海月为京信,尚使樵风送酒船。


雪后晚晴四山皆青惟东山全白赋最爱东山晴后雪二绝句 / 势敦牂

玉洞漂花下白云。静称一竿持处见,急宜孤馆觉来闻。
至今青冢愁云起,疑是佳人恨未销。"
百四十年庭树老,如今重得见诗人。"
"何事鞠侯名,先封在四明。但为连臂饮,不作断肠声。
桃李还应笑后时。抱节不为霜霰改,成林终与凤凰期。
世人如不容,吾自纵天慵。落叶凭风扫,香粳倩水舂。
莫为爱诗偏念我,访君多得醉中还。"
已甘三秀味,谁念百牢腔。远棹投何处,残阳到几窗。


敕勒歌 / 马佳瑞腾

杉篁宜夕照,窗户倚疏钟。南北唯闻战,纵横未胜农。
堪笑沙丘才过处,銮舆风过鲍鱼腥。"
如其有神,吾为尔羞之。南北畿圻,盗兴五期。方州大都,
欻临幽虚天,万想皆摆落。坛灵有芝菌,殿圣无鸟雀。
"二十属卢龙,三十防沙漠。平生爱功业,不觉从军恶。
白发怕寒梳更懒,黄花晴日照初开。
渡水傍山寻绝壁,白云飞处洞天开。
才子风流复年少,无愁高卧不公卿。"


醉留东野 / 洛丁酉

孤秀曾无偶,当门幸不锄。谁能政摇落,繁彩照阶除。"
吾无鲁山道,空有鲁山辞。所恨不相识,援毫空涕垂。"
宴罢明堂烂,诗成宝炬残。兵来吾有计,金井玉钩栏。"
"远岸平如剪,澄江静似铺。紫鳞仙客驭,金颗李衡奴。
故园虽恨风荷腻,新句闲题亦满池。
"乱离寻故园,朝市不如村。恸哭翻无泪,颠狂觉少魂。
不知俱出龙楼后,多在商山第几重。"
"学饵霜茸骨未轻,每逢真夕梦还清。丁宁独受金妃约,


水谷夜行寄子美圣俞 / 虎听然

"协晨宫上启金扉,诏使先生坐蜕归。鹤有一声应是哭,
年来马上浑无力,望见飞鸿指似人。"
达理始应尽惆怅,僧闲应得话天台。"
尝闻读书者,所贵免征伐。谁知失意时,痛于刃伤骨。
楼台深锁洞中天。风经绝顶回疏雨,石倚危屏挂落泉。
"故乡归路隔高雷,见说年来事可哀。村落日中眠虎豹,
拂拂野桥幽,翻翻江市好。双眸复何事,终竟望君老。"
少静沙痕出,烟消野火平。最堪佳此境,为我长诗情。"


元日述怀 / 羊舌俊旺

"谢庄初起恰花晴,强侍红筵不避觥。久断杯盂华盖喜,
"荣枯虽在目,名利不关身。高出城隍寺,野为云鹤邻。
常恐管鲍情,参差忽终老。今来既见君,青天无片云。
"金蕊霞英叠彩香,初疑少女出兰房。
"稚子书传白菊开,西成相滞未容回。
"西戎不敢过天山,定远功成白马闲。
后期谁可定,临别语空长。远宦须清苦,幽兰贵独芳。"
却恐南山尽无石,南山有石合为铭。"


采桑子·时光只解催人老 / 问恨天

客来须共醒醒看,碾尽明昌几角茶。
"秦皇岂无德,蒙氏非不武。岂将版筑功,万里遮胡虏。
出有龙旂,入有珩珮。勿驱勿驰,惟慎惟戒。
风巢和鸟动,雪竹向人斜。来往唯君熟,乡园共海涯。"
"一宿经窗卧白波,万重归梦隔烟萝。
风光只在歌声里,不必楼前万树红。
直待江山尽无路,始因抛得别离愁。"
"新开窗犹偏,自种蕙未遍。书签风摇闻,钓榭雾破见。