首页 古诗词 东征赋

东征赋

两汉 / 罗寿可

舍此应休也,何人更赏之。淹留仙境晚,回骑雪风吹。"
头白无邪里,魂清有象先。江花与芳草,莫染我情田。"
有路如飞出,无机似陆沈。樵夫可能解,也此废光阴。"
清论虚重席,闲居挂一瓢。渔歌思坐酌,宸渥宠行轺。
峰明云际寺,日出露寒宫。行道禅长在,香尘不染空。"
旅魂何处访情人。当时望月思文友,今日迎骢见近臣。
"考槃应未永,聊此养闲疏。野趣今何似,诗题旧不如。
"长寿寺石壁,卢公一首诗。渴读即不渴,饥读即不饥。
"清泉流眼底,白道倚岩棱。后夜禅初入,前溪树折冰。
静则无为动是色。也饮酒,也食肉,守定胭花断淫欲。
迷途争与轻轻泄,此理须凭达者论。
都卢缩在秋毫端。一挥一画皆筋骨,滉漾崩腾大鲸臬。


东征赋拼音解释:

she ci ying xiu ye .he ren geng shang zhi .yan liu xian jing wan .hui qi xue feng chui ..
tou bai wu xie li .hun qing you xiang xian .jiang hua yu fang cao .mo ran wo qing tian ..
you lu ru fei chu .wu ji si lu shen .qiao fu ke neng jie .ye ci fei guang yin ..
qing lun xu zhong xi .xian ju gua yi piao .yu ge si zuo zhuo .chen wo chong xing yao .
feng ming yun ji si .ri chu lu han gong .xing dao chan chang zai .xiang chen bu ran kong ..
lv hun he chu fang qing ren .dang shi wang yue si wen you .jin ri ying cong jian jin chen .
.kao pan ying wei yong .liao ci yang xian shu .ye qu jin he si .shi ti jiu bu ru .
.chang shou si shi bi .lu gong yi shou shi .ke du ji bu ke .ji du ji bu ji .
.qing quan liu yan di .bai dao yi yan leng .hou ye chan chu ru .qian xi shu zhe bing .
jing ze wu wei dong shi se .ye yin jiu .ye shi rou .shou ding yan hua duan yin yu .
mi tu zheng yu qing qing xie .ci li xu ping da zhe lun .
du lu suo zai qiu hao duan .yi hui yi hua jie jin gu .huang yang beng teng da jing nie .

译文及注释

译文
如花的宫女站满了宫殿,可惜如今却只有(you)几只鹧鸪在王城(cheng)故址上飞了。
我对他说:“不嗜杀的国君能统一天下。”
  晋范宣子执政,诸侯去朝见晋国时的贡纳的财礼很重,郑国人对此感到头痛。  二月,郑简公到晋国去。子产托子西带信告诉范宣子,说:“您治理晋国,四邻的诸侯没有听到您的美德,却听到您要很重的贡物,我对此感到迷惑。我听说君子执掌国家和家族政权的,不是担心没有财礼,而是害怕没有好名声。诸侯的财货,都聚集在晋国,那么诸侯就会叛离。如果您贪图这些财物,那么晋国的内部就会不团结。诸侯叛离,晋国就要受到损害;晋国内部不团结,您的家族就会受到损害。为什么那样糊涂呢!贪图得来的财货又有什么用呢?  “好名声,是装载德行远远传播的车子。德行,是国家和家族的基础。有了基础才不至于败坏,不也应该致力于这个吗?有了德行就会与人同乐,与人同乐才能在位长久。《诗经》说:‘快乐啊君子,是国家和家族的基础。’这就是说有美德啊!‘上天看顾你,不要三心二意。’这就是说有好名声啊!心存宽恕来发扬美德,那么好名声就可以四处传播,因此远方的人纷纷来到,近处的人得到安心。是宁可让人说您‘您确实养活了我’,还是说‘您榨(zha)取我来养活自己’呢?大象有了象牙而使自己丧生,这是因为象牙也是值钱的财货呀。”  范宣子听了很高兴,就减轻了诸侯进贡的财礼。
可怜呵,他在路旁哭得嗓子嘶(si)哑。
我离开京城刚刚度过大庾岭,便停下车子,再次回首遥望我的家乡。
前行迷失我旧途,顺应自然或可通。既然醒悟应归去,当心鸟尽弃良弓。
去年看菊花我和您告别,今年听到蝉叫我又返回。
岸边柳树的倒影铺撒在水面,随波摇晃,飘扬的落花落在垂钓人的头上。
青苍的山峰展列于天际,色彩斑烂如同出自画中。
也知道你应该被才高名显所累,但这二十三年的损失也太(tai)多了。
白骨堆成丘山,苍生竟有何罪,遭此劫难。
国家危在旦夕恰如狂风中的柳絮,个人又哪堪言说似骤雨里的浮萍。
刘备三顾诸葛亮于卧龙岗茅庐,如鱼之得水,叱咤风云于天下。
得享高寿年岁太多,为何竞有那么久长?
火山高高耸立在赤亭口,五月的火山上空火云厚。
在开国初年,有个乔山人善于弹(dan)琴。他弹琴的指法很精湛,曾经得到过高人传授。他常常在荒山野岭,多次地弹奏,使飞鸟凄凉,使鹘鸟寒冷,一起应和着悲哀地鸣叫。后来(他)游历到楚国,在旅店独自弹奏洞庭曲。隔壁的一位老妇人听了琴音,非常感动,不禁感叹惋惜。(曲子)已经弹奏完了,(乔山人)叹息道:“我弹琴大半辈子,没想到在这里遇见了知音!”(乔山人)敲门问她,老妇人说道:“我的丈夫活着的时候,是把弹棉花当作职业的。现在听见你在这里弹的琴声,极像我老伴弹棉花的声音罢了!"乔山人一句话都没说地走开了。
人人都说江南好,游人应该在江南待到老去。春天的江水清澈碧绿比天空还青,游人可以在有彩绘的船上听着雨声入眠。
  中山王的孺子妾,只是凭着美丽的容貌而得到中山王的宠爱。虽然说比不上李延年的妹妹李夫人,但仍然是当时的绝色佳人。庭院天井中生出的桃树和李树,花开在初春季节,分外艳丽。一贵一贱,自己怎么能够决定呢,全在于上天的安排。芙蓉花在寒意渐(jian)深的秋霜季节里渐渐老去凋零,美人的团扇很久不用,已经落满了灰尘。戚夫人在高祖时曾是多么得宠,却落得髡发入舂市的悲惨下场。万古以来,失意人的悲辛都是一样的啊!
一车的炭,一千多斤,太监差役们硬是要赶着走,老翁是百般不舍,但又无可奈何。

注释
8.清:清醒、清爽。
(34)摴蒱(chūpú):又作“樗蒲”,古代的一种赌博游戏,这里指博戏用的“五木”。五木两头尖,中间广平,立起来很像山峰。
⑶草未凋(diāo):一作“草木凋”。凋:凋谢。
⑥凭高泪:化用冯延已《三台令》:“流水,流水,中有伤心双泪。”
⑺原尝春陵:指战国时四公子:赵国的平原君、齐国的孟尝君、楚国的春申君、魏国的信陵君。
361、流沙:指西极,其处流沙如水。
⑹鹞(yào):一种非常凶狠的鸟类,鹰的一种,似鹰而小。罗:捕鸟用的网。

赏析

  除夕之夜,传统的习惯是一家欢聚,“达旦不眠,谓之守岁”(《风土记》)。诗题《《除夜作》高适 古诗》,本应唤起作者对这个传统佳节的美好记忆,然而这首(zhe shou)诗中的除夕夜却是另一种情景。
  颔联两句是虚笔叙事,这是由“望”而产生的遐思。颈联和尾联则是实笔写景,这是“望”的真实景物,但景中有情,是借景以寄慨。不过,在具体表现上却又不同,互有差异。
  第三句“寂寞空庭春欲晚”,是为无人的“金屋”增添孤寂的感觉。屋内无人,固然使人感到孤寂,假如屋外人声喧闹,春色浓艳,呈现一片生机盎然的景象,或者也可以减少几分孤寂。现在,院中竟也寂无一人,而又是花事已了的晚春时节,正如欧阳修《蝶恋花》词所说的“门掩黄昏,无计留春住”,也如李雯《虞美人》词所说的“生怕落花时候近黄昏”,这就使“金屋”中人更感到孤寂难堪了。
  此赋作于公元159年(汉桓帝延高二年),蔡邕当时二十七岁,被迫应召入京未至而归。从体制来说,这是自模仿刘歆《遂初赋》以来的纪行赋,写作方法并无特异之处。但其篇幅相对短小,感情格外强烈。愤于宦官弄权致使民不聊生的主旨,在篇首小序中就明白点出。文中不但就沿途所见发生联想,借古刺今,更从正面发出对社会现实的尖锐批判。
  读书使吕蒙的言谈大有智慧,所以鲁肃的语气重在惊叹:“卿今者才略,非复吴下阿蒙!”吕蒙也仅说了一句话:“士别三日,即更刮目相待,大兄何见事之晚乎!”话中既有对鲁肃大惊小怪的不以为然,更有一种书中多阅历,胸中有丘壑的自信,令人油然而生一种敬羡之情。吕蒙读书的功效是通过鲁肃的与吕蒙的对话从侧面展现出来的,他的惊叹衬托出了吕蒙今非昔比的事实。而话中的“吴下阿蒙”又将吕蒙的过去与现在进行了一个纵向的对比,得出了“变”的结论,而吕蒙之“变”的核心正是“才略”的猛增。
  北宋初期,薛居正编写《五代史》(《旧五代史》),认为王朝的更迭是由于天命所致,欧阳修对此不以为然。他自己动手撰写成了七十四卷的《五代史记》(《新五代史》),以史为鉴,以期引起宋朝统治者的警惕。《新五代史》问世后,在相当长的一段时间内,薛史不再被世(bei shi)人重视。欧阳修发议论喜欢用“呜呼”。《东皋杂志》的作者说:“神宗问荆公(王安石)‘曾看五代史否?’公对曰‘臣不曾仔细看,但见每篇首必曰呜呼,则事事皆可叹也。’余为公真不曾仔细看;若仔细看,必以呜呼为是。”这正说明了欧阳修编写这部史书的用意。
  起笔两句入题:“汝坟贫家女,行哭声凄怆。”这个诗题《《汝坟贫女》梅尧臣 古诗》定得很有意义,《诗经·周南》中,就有一篇《汝坟》诗,“汝坟”,指汝河堤岸边上。那首诗,用一位妇女的口气描写乱世,说丈夫虽然供役在外,但父母离得很近,仍然有个依靠。这一篇取《汝坟》旧题,也用一位女子的口吻来描叙,但这位妇女的遭遇却更加悲惨。作者从她走着哭着的凄怆声音,引入下文悲酸的诉说。诗从第三句“自言有老父”到末句“生死将奈向”,全是贫女控诉的话语。这段话可分为三小段。第一小段由“自言有老父”,至“幸愿相依傍”八句,诉说老父被迫应征的情况。前四句诉说家中孤苦,没有丁壮,老父年迈无依。郡吏征集弓手,强迫老父应征,县官虽知实情,却不敢违抗。后四句诉说老父被督遣上路,符令紧迫,不许稽留,老人只得拄着拐杖应役。在老父上(fu shang)路之时,贫女殷殷地嘱托同行的乡邻,恳求他们照顾年迈的父亲。按照当时诏书“三丁籍一”的规定,这家本不在征集之内,但是官吏们取媚上司,多方搜集丁口,以致超过兵役年龄的老人,也被搜索入役。《田家语》诗中所写的“搜素稚与艾,唯存跛无目”,与这里所说的情况相同。
  读者不禁感叹:若非亲感身受的真实思想感情,怎能写出如此披肝沥胆,情重意浓的词句!柳永终生落魄,怀才不遇,走马章台,混迹青楼,过着“诗酒风流”的日子,是封建时代的真正的浪子。从其《乐章集》中诸多诗词来看,他与妓女交好,不似那班轻薄子弟以玩弄女性为目的,而是极重感情,怜之,爱之,思之,念之,情深意笃,感人肺腑。这类作品不仅《雪梅香》一词,它如《雨霖铃》(寒蝉凄切)、《八声甘州》(对潇潇暮雨洒江天)、《忆帝京》(薄衾小枕凉天气)等等,不胜枚举。柳永的真情换来了同样的真情。他因写俚词被统治者排挤出上流社会,下层社会的人们,尤其是妓女们却喜爱他的词。“凡有井水饮处,即能歌柳词”(南宋叶梦得语(de yu)),就是明证。柳永生前家无余财,死后由几个妓女合资才得以入殓成葬,这当可以看作是对柳永真诚的报答吧!
  接着展现出的是一幅一幅瑰丽变幻的奇景:天姥山隐于云霓明灭之中,引起了诗人探求的想望。诗人进入了梦幻之中,仿佛在月夜清光的照射下,他飞渡过明镜一样的镜湖。明月把他的影子映照在镜湖之上,又送他降落在谢灵运当年曾经歇宿过的地方。他穿上谢灵运当年特制的木屐,登上谢公当年曾经攀登过的石径──青去梯。只见:“半壁见海日,空中闻天鸡。千岩万转路不定,迷花倚石忽已暝。熊咆龙吟殷岩泉,栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨,水澹澹兮生烟。”继飞渡而写山中所见,石径盘旋,深山中光线幽暗,看到海日升空,天鸡高唱,这本是一片曙色;却又于山花迷人、倚石暂憩之中,忽觉暮色降临,旦暮之变何其倏忽。暮色中熊咆龙吟,震响于山谷之间,深林为之战栗,层巅为之惊动。不止有生命的熊与龙以吟、咆表示情感,就连层巅、深林也能战栗、惊动,烟、水、青云都满含阴郁,与诗人的情感,协成一体,形成统一的氛围。前面是浪漫主义地描写天姥山,既高且奇;这里又是浪漫主义地抒情,既深且远。这奇异的境界,已经使人够惊骇的了,但诗人并未到此止步,而诗境却由奇异而转入荒唐,全诗也更进入高潮。在令人惊悚不已的幽深暮色之中,霎时间“丘峦崩摧”,一个神仙世界“訇然中开”,“青冥浩荡不见底,日月照耀金银台。霓为衣兮风为马,云之君兮纷纷而来下。”洞天福地,于此出现。“云之君”披彩虹为衣,驱长风为马,虎为之鼓瑟,鸾为之驾车,皆受命于诗人之笔,奔赴仙山的盛会来了。这是多么盛大而热烈的场面。“仙之人兮列如麻”!群仙好象列队迎接诗人的到来。金台、银台与日月交相辉映,景色壮丽,异彩缤纷,何等的惊心眩目,光耀夺人!仙山的盛会正是人世间生活的反映。这里除了有他长期漫游经历过的万壑千山的印象、古代传说、屈原诗歌的启发与影响,也有长安三年宫廷生活的迹印,这一切通过浪漫主义的非凡想象凝聚在一起,才有这般辉煌灿烂、气象万千的描绘。
  接着用两联工整对句极写汉军准备投入战斗的壮阔场面,颇有先声夺人气势。“雁行缘石径,鱼贯度飞粱。箫鼓流汉思,旌甲被胡霜。”石径迂折,飞粱直跨,大军行进,秩序井然。但闻箫鼓中传出汉军的豪情壮思,旌甲上沾满胡地的霜露雪花。前两句用雁行、鱼贯两个比喻刻画汉军跋涉辛苦,纪律严明的英雄风貌。后两句则突出将士们战胜恶劣环境的大无畏精神。缘、度、流、被四字,分别起了传神点睛作用。
  哪知期望越大(yue da),失望越大。据载,朱淑真后来嫁了个庸俗不堪的商人,明《尧山堂外纪》中称:“其夫村恶,蘧篨戚施,种种可厌。”对于这几句的注解,不妨借柏杨先?笔下的文字来诠释:
  接下来则是描写古剑的卓越品质。它不仅剑光闪烁,锋利无比,具有华美的外表,而且品质端正,也非平常刀剑可比。“至宝有本性,精刚无与俦”说明它的纯度和硬度都是无与伦比的。这并非夸张,因为它“可使寸寸折,不能绕指柔”,宝剑乃百炼成钢,其刚强之性,不能使它变成软弱,犹如士之可杀而不可辱,极力表现其质地坚硬。西晋诗人刘琨《重赠卢谌》诗:“何意百炼钢,化为绕指柔。”这里是反用其意,表现出古剑刚硬,不能化柔,不屈从外力的品质。但是,一旦有用武之地,它也会毫不犹豫地上前拼杀。正所谓“愿快直士心,将斩佞臣头”,它愿意刚直之士高兴,去斩断奸臣的头颅。它愿意充当杀伐谄佞的先锋,为国为民除掉奸邪。这几句诗乃以咏物而喻志,表现了诗人当时的刚直之性、浩然之气及欲为朝廷荡涤污秽、铲除奸邪的抱负,铿锵有力,正气凛然。“不愿报小怨,夜半刺私仇”,至于区区个人恩怨就不是宝剑所乐于效命的了,它不屑于做那些需要半夜行动,见不得人的丑事。这一段从宝剑的精纯无比和愿斩佞臣两方(liang fang)面揭示出宝剑的内在品质,它比漂亮的外表,凛凛的寒光更重要,更能展现出古剑之所以为至宝的本质所在。
  李贺在这首诗里,通过梦游月宫,描写天上仙境,以排遣个人苦闷。天上众多仙女在清幽的环境中,你来我往,过着一种宁静的生活。而俯视人间,时间是那样短促,空间是那样渺小,寄寓了诗人对人事沧桑的深沉感慨,表现出冷眼看待现实的态度。想象丰富,构思奇妙,用比新颖,体现了李贺诗歌变幻怪谲的艺术特色。
  诸家评论这首诗,或者说悲壮,或者说豪宕,其实悲慨与豪放是兼而有之的,而以悲慨为主。普通的诗,要么是豪放易尽(一滚而下,没有含蓄),要么是悲慨不广(流于偏激)。杜甫的诗豪放而不失蕴藉,悲慨而无伤雅正,这首诗就是一个例子。

创作背景

  此诗为朋友间赠答之作。一个久雨之后轻阴转晴的傍晚,曲江涨起了新碧,绿树如洗,万紫千红,临风吐艳。兴致勃勃的韩愈,邀约张籍、白居易同游曲江。可惜白居易因雨后泥泞未去。游罢归来,韩愈写了这首诗,寄给白居易。

  

罗寿可( 两汉 )

收录诗词 (9872)
简 介

罗寿可 罗寿可,失其名,生平未详,罗公升友(《宋贞士罗沧洲先生集》卷二《蔡州》)。

石州慢·薄雨收寒 / 陈宏乘

晓看襟上泪流处,点点血痕犹在衣。"
"春日绣衣轻,春台别有情。春烟间草色,春鸟隔花声。
"去旨趣非常,春风尔莫狂。惟擎一铁钵,旧亦讲金刚。
三田宝,镇长存,赤帝分明坐广寒。"
梦冷通仙阙,神融合太虚。千峰杳霭际,万壑明清初。
"吟兴终依异境长,旧游时入静思量。江声里过东西寺,
"休问蒙庄材不材,孤灯影共傍寒灰。忘筌话道心甘死,
乳香诸洞滴,地秀众峰朝。曾见奇人说,烟霞恨太遥。


侠客行 / 王家彦

鞞鼓喧行选,旌旗拂座隅。(《陷贼寄故人》)
寂寞无人落异花。掣电浮云真好喻,如龙似凤不须夸。
荏苒宋齐末,斯须变梁陈。绵历已六代,兴亡互纷纶。
整整师律。髯发垂雪,忠贞贯日。四人苏活,万里丰谧。
茶烟粘衲叶,云水透蘅茆。因话流年事,斯须不可抛。"
白云琅玕色,一片生虚无。此物若无心,若何卷还舒。
畜恨霜侵鬓,搜诗病入神。若非怜片善,谁肯问风尘。"
"破虏与平戎,曾居第一功。明时不用武,白首向秋风。


江畔独步寻花七绝句 / 许康民

楼台深锁洞中天。风经绝嶂回疏雨,石倚危屏挂落泉。
"寝室悲长簟,妆楼泣镜台。独悲桃李节,不共夜泉开。
"越山千万云门绝,西僧貌古还名月。
向晚銮舆归凤阙,曲江池上动青苹."
苔痕涩珠履,草色妒罗裙。妙鼓彤云瑟,羁臣不可闻。"
"罗浮道士谁同流,草衣木食轻王侯。世间甲子管不得,
"内唯胎发外秋毫,绿玉新栽管束牢。
会待英雄启金口,却教担锡入云松。"


送白少府送兵之陇右 / 蔡楠

榆叶飘萧尽,关防烽寨重。寒来知马疾,战后觉人凶。
不事王侯不种田,日高犹自抱琴眠。
野戍桄榔发,人家翡翠过。翻疑此中好,君问定如何。"
方报深恩绛帐空。远道灵輀春欲尽,乱山羸马恨无穷。
又示我数首新诗尽是诗。只恐不如此,若如此如此,
零叶聚败篱,幽花积寒渚。冥冥孤鹤性,天外思轻举。"
如今柳巷通车马,唯恐他时立棘垣。"
大道贵无心,圣贤为始慕。秋空共澄洁,美玉同贞素。


偶然作 / 张邵

天符早晚下空碧,昨夜前村行霹雳。"
须向坎中求赤血。取来离位制阴精,配合调和有时节。
吞入腹,自知道。药苗新,先天兆。审眉间,行逆道。
新题虽有寄,旧论竟难闻。知己今如此,编联悉欲焚。"
君到前头好看好,老僧或恐是茆君。"
细视欲将何物比,晓霞初叠赤城宫。"
卷帘花动月,冥目砌生云。终共谢时去,西山鸾鹤群。"
荒村残腊相逢夜,月满鸿多楚水濆。"


夜深 / 寒食夜 / 张蘩

"越客不成歌,春风起渌波。岭重寒不到,海近瘴偏多。
晚醉九岩回首望,北邙山下骨皑皑。
魍魉何曾见,头旋即下神。图他衫子段,诈道大王嗔。
"宫锦三十段,金梭新织来。殷勤谢君子,迢递寄寒灰。
(《咏茶》)
"为依炉峰住,境胜增道情。凉日暑不变,空门风自清。
"兹地曾栖菩萨僧,旃檀楼殿瀑崩腾。因知境胜终难到,
自从元老登庸后,天下诸胡悉带铃。


山中夜坐 / 赵勋

栗不和皱落,僧多到骨贫。行行行未得,孤坐更谁亲。"
白云遇物无偏颇,自是人心见同异。阊阖天门宜曙看,
近闻南国升南省,应笑无机老病师。"
或逢天上或人间,人自营营云自闲。忽尔飞来暂为侣,
雁去那知有弟兄。客思莫牵蝴蝶梦,乡心自忆鹧鸪声。
"灯锁莲花花照罍,翠钿同醉楚台巍。
如何弃置功不录,通籍无名滞江曲。灞亭不重李将军,
寒山深,称我心。纯白石,勿黄金。


周颂·般 / 黎仲吉

"人生百年我过半,天生才定不可换。
寄语世上人,莫厌临芳尊。庄生问枯骨,三乐成虚言。"
打来只是没心肝,空腹被人谩。"
"今日再三难更识,谶辞唯道待钱来。(周宝莅丹阳,州人
梧桐叶老蝉声死,一夜洞庭波上风。(见张为《主客图》)"
"苇萧萧,风摵摵,落日江头何处客。
莫厌追欢笑语频,寻思离乱好伤神。
烟花已入鸬鹚港,画舸犹沿鹦鹉洲。


诉衷情·琵琶女 / 汤显祖

隋皇堤畔依依在,曾惹当时歌吹声。"
束马悬车岂等程。不徇今身乐,无祈后代荣。
长啸一声天地开。湖上独居多草木,山前频醉过风雷。
"匡庐久别离,积翠杳天涯。静室曾图峭,幽亭复创奇。
"旷望危桥上,微吟落照前。烟霞浓浸海,川岳阔连天。
猫儿不识主,傍家搦老鼠。两家不须争,将来与裴谞。
蕃近风多勃,河浑碛半淹。因知心似月,处处有人瞻。"
已闻图上凌烟阁,宠渥穹窿玉不名。


咏落梅 / 赵昀

"瀑布见高低,岩开岩壁西。碧云多旧作,红叶几新题。
推倒玉葫芦,迸出黄金液。紧把赤龙头,勐将骊珠吸。
"风声吹竹健,凉气着身轻。谁有闲心去,江边看水行。
北斗阑干移晓柄,有似佳期常不定。"
"常忆兰陵子,瑰奇皴渴才。思还如我苦,时不为伊来。
"闻说凌云寺里苔,风高日近绝纤埃。
何繇表名义,赠君金辘轳。何以美知才,投我悬黎珠。
"厌向人间住,逢山欲懒归。片云闲似我,日日在禅扉。