首页 古诗词 蓦山溪·自述

蓦山溪·自述

宋代 / 天峤游人

"远过张正见,诗兴自依依。西府军城暮,南庭吏事稀。
"原头殡御绕新茔,原下行人望哭声。
"晚沐金仙宇,迎秋白帝祠。轩裳烦吏职,风物动心期。
笔下调金石,花开领搢绅。那堪归葬日,哭渡柳杨津。"
"五侯三任未相称,头白如丝作县丞。错判符曹群吏笑,
妙用腾声冠盖间,胜游恣意烟霞外。故碑石像凡几年,
谁念去时远,人经此路稀。泊舟悲且泣,使我亦沾衣。
绿丛犹覆雪,红萼已凋风。莫负归山契,君看陌上蓬。"
下笔新诗行满壁,立谈古人坐在席。问我草堂有卧云,
"应历生周日,修祠表汉年。复兹秦岭上,更似霍山前。
"千里河烟直,青槐夹岸长。天涯同此路,人语各殊方。
"杨花惊满路,面市忽狂风。骤下摇兰叶,轻飞集竹丛。
单于骄爱猎,放火到军城。乘月调新马,防秋置远营。


蓦山溪·自述拼音解释:

.yuan guo zhang zheng jian .shi xing zi yi yi .xi fu jun cheng mu .nan ting li shi xi .
.yuan tou bin yu rao xin ying .yuan xia xing ren wang ku sheng .
.wan mu jin xian yu .ying qiu bai di ci .xuan shang fan li zhi .feng wu dong xin qi .
bi xia diao jin shi .hua kai ling jin shen .na kan gui zang ri .ku du liu yang jin ..
.wu hou san ren wei xiang cheng .tou bai ru si zuo xian cheng .cuo pan fu cao qun li xiao .
miao yong teng sheng guan gai jian .sheng you zi yi yan xia wai .gu bei shi xiang fan ji nian .
shui nian qu shi yuan .ren jing ci lu xi .bo zhou bei qie qi .shi wo yi zhan yi .
lv cong you fu xue .hong e yi diao feng .mo fu gui shan qi .jun kan mo shang peng ..
xia bi xin shi xing man bi .li tan gu ren zuo zai xi .wen wo cao tang you wo yun .
.ying li sheng zhou ri .xiu ci biao han nian .fu zi qin ling shang .geng si huo shan qian .
.qian li he yan zhi .qing huai jia an chang .tian ya tong ci lu .ren yu ge shu fang .
.yang hua jing man lu .mian shi hu kuang feng .zhou xia yao lan ye .qing fei ji zhu cong .
dan yu jiao ai lie .fang huo dao jun cheng .cheng yue diao xin ma .fang qiu zhi yuan ying .

译文及注释

译文
  柞树枝条一(yi)丛丛,它的叶子密密浓。诸侯君子真快乐,镇邦定国天(tian)子重。诸侯君子真快乐,万种福分来聚(ju)拢。左右属国善治理,于是他们都顺从。
难道是松(song)树没有遭遇凝重的寒意?不,是松柏天生有着耐寒的本性!
突然间,想到老友远去他乡不可见,屈指算来,你今天行程该到梁州了。
上到半山腰就看见了从海上升起的太阳,在半空中传来天鸡报晓的叫声。
你我的心情都是漂泊不定,我们的生活同样凄苦辛酸。
大气(qi)一团迷蒙无物,凭什么将它识别认清?
放弃官衔辞职离开,回到家中休养生息。
从前三后公正德行完美,所以群贤都在那里聚会。
香罗衣是细葛纺成,柔软得风一吹就飘起,洁白的颜色宛如新雪。
残星点点大雁南飞越关塞,悠扬笛声里我只身倚楼(lou)中,
没角的螭龙顺流而行,上上下下出波入浪。

注释
62. 举酒:开宴的意思。
⑵“秦王”二句:写秦王威慑八方,他的剑光把天空都映照成碧色。
小住京华:到京不久。小住,暂时居住。京华,京城的美称,这里指北京。
②刘公干诗:“明月照缇幕。”李善注:“缇,丹色也。”
巢由:巢父与许由,皆尧时隐士也。
3. 将以攻宋:准备用来攻打宋国。以,用来。将,准备。

赏析

  以上四点当然不是问题的全部。但是,已经具有触目惊心的巨大震撼力。在杜荀鹤《《泾溪》杜荀鹤 古诗》诗中,过往船只的倾覆出于何种原因,我们不得而知。但是,绝对和平流中的舟人失去兢慎有关。万事成功都得缘于进取,大凡失败(shi bai)莫不是堕志。水如此(ru ci),人如此;古如此,今如此。谁也不能例外。
  王维的诗与画极富禅机禅意,文学史上尊他为「诗佛」。他的两句话「行到水穷处,坐看云起时」,「水穷处」指的是什么?登山时溯流而上,走到最后溪流不见了。有一个可能是该处为山泉的发源地,掩于地表之下。另一个可能 是下雨之后汇集而成的涧水在此地干枯了。这个登山者走著走著,走到水不见了,索性坐下来,看见山岭上云朵涌起。原来水上了天了,变成了云,云又可以变成雨,到时山涧又会有水了,何必绝望?
  诗要表现的是思乡怀归,所以选取了最能表现这一情绪的“登楼”来写。首联就说自己登上高楼,伸长了脖子,向远处眺望,只见到无尽的春水,涨满了河中。这一联气势很宏大(hong da),给下文发挥情感留下了充分的余地。古人论诗强调起句要拉得开,压得住,这首诗正做到了这一点。
  《《碧城三首》李商隐 古诗》之二与前二首相连,均与玉阳山恋情有关。《唐音戊签》以为“初瓜写嫩”;《曝书亭集》以为此诗写唐明皇、杨贵妃七夕定情,都与诗旨不合。全诗写诗人与女冠极隐秘的恋爱事故。结构为六二分写:前六句回忆叙事,后二句回到现实,作解释的语气。首联写他们的幽会都是两相预约,预定日期,犹如七夕牛女相恋。女冠的“洞房”,帘掐垂下,幽深隐秘。第二联以两个典故巧妙比喻怀孕及打胎。一轮明月,初生兔影,以喻妇女怀孕。绞起铁网,不见珊瑚,以喻胎儿未产。“玉轮顾兔初生魄”,运用《楚辞》中典故,只与怀孕之意象有关。绞起铁网。原本有珊瑚枝,是极美妙的生儿育女的意象。这两句的意蕴十分明确,旧时注家或穿凿,或不知意象的象征含意,故不明此诗与怀孕、打胎有关。第三联神方驻景,原指保健、健美、长生的药方,能使青春长驻,永葆青春。但这一联放入此处,显然是选择打胎之方,不让女性生孩。妇人生育,容易衰老;不必生育,故能“驻景”,留住青春美貌。另一方面,道观中生育,也严重违反教规,故“检与神方”,把胎打掉,势在必行。事情败露,无法往来,故只能把以前的情书都收起来,以免扩大事态。末联解释:我们的恋爱被别人知道了。这是无法隐瞒的事。武帝与西王母人神之恋何等隐秘,但也被后人知道,写入《汉武帝内传》,弄得人人知道。“武皇内传分明在,莫道人间总不知”,流露出无可奈何的口吻。
第一(di yi)部分  (第1自然段)是书信的开头部分,写的是客套话,作者以晚辈的身份、恭敬的口气,感谢刘一(liu yi)丈的来信、馈赠,并对其念及老父深表谢意。“数千里之外,得长者时赐一书,以慰长想,即亦甚幸矣。何至更辱馈遗,则不才益将何以报焉。”“长者”,年纪大的长辈,指刘一丈。“馈遗”,指馈赠的礼物。“不才”,无才,自谦之词。(我在几千里外,常收到您的来信,以安慰我长久的思念之情,这已经是十分幸运的了。何况又承蒙你赠送我礼物,这样我更不知如何报答您了。)“书中情意甚殷,即长者之不忘老父,知老父之念长者深也。”“殷”,深厚的意思。“即”,由此可见。(您信中情谊十分深厚,由此可见您没有忘记我的老父亲,我也理解我父亲深深怀念您了)。这里清楚交待了宗臣老父亲与刘一丈的深厚情谊。正因如此关系密切,宗臣在信中才能对刘一丈无一保留地尽吐激愤。
  在描写中,作者始终注意从对比的角度去表现孤鸿与翠鸟的境况。孤雁之于翠鸟,一独一双,一大一小,一质朴一华艳,一方来自浩瀚大海,一方守者小小池潢。然而,小巧的翠鸟却是高高在上,统领要地。“三珠树”,是神仙世界的珍木,它们“巢居”于上,可谓显贵之至。与此相反,硕大的鸿雁对双翠鸟只能“侧见”,甚至“不敢顾”那暗指朝廷的“池潢”,可知其处境的低微与险恶,更反衬出了翠鸟们不可一世的气焰。真可谓黄钟毁弃,瓦釜雷鸣。
  三、四句承上而来,抒发别情。对面的青山──前番是把臂同游的处所;夹道的芳草──伴随着友人远去天涯。翠峰依旧,徒添知己之思;芳草连天,益增离别之恨。离思是无形的,把它寄寓在路远山长的景物中,便显得丰满、具体,情深意长了。诗人正是利用这种具有多层意蕴的词语暗示读者,引发出丰富的联想来,思致活泼,宛转关情。
  三、骈句散行,错落有致
  《为李敬业讨武曌檄》的巨大人文价值集中体现在其篇首,即历数武氏罪状的部分,不仅为历史提供了一个丑恶的统治样本,也提示了一些历史未解之谜。为方便叙述,将这一部分内容分句标识。其文曰:
  从“愁多知夜长”跳到“仰观众星列”,中间略去不少东西。“仰观”可见“众星”,暗示主人公由辗转反侧而揽衣起床,此时已徘徊室外。一个“列”字,押韵工稳,含意丰富。主人公大概先看牵牛星和织女星怎样排“列”,然后才扩
  诗一开篇,着笔高远,“鹤鸣楚山静,露白秋江晓”,秋晨清露白鹤,一连  串明静、清丽而活泼的意象,给山描绘了一幅雄阔的背景图,寄寓诗人“知是山之特立,不与培塿为类”(《始得西山宴游记》)的浩然之气。然而现实却是残酷的,诗人以平淡的笔墨,叙述了登山的历程:“连袂度危桥,萦回出林杪。”愚溪上有木桥相连,桥之“危”,路之“萦回”,道出了诗人心怀恐惧、仕途艰危的复杂感情,与上联形成极大的反差,正表现诗人执着追求而重受挫折、处境艰危的困苦心境。临山,诗人先以九嶷与洞庭对举,重彩描绘了自己的政治理念。九疑在永州南宁远境内,是舜帝归魂之所。舜南巡,“崩于苍梧之野,葬于江南九疑”(《史记·五帝本纪第一》);洞庭在湘北,是楚怀王放逐屈原的地方。屈原在《湘夫人》中写道:湘君迎候湘夫人,秋水伊人,望眼欲穿,看到的却是“袅袅兮秋风,洞庭波兮木叶下”,秋绪茫茫,忧从中来。诗人描写一高一小、一明一暗的两组意象,让人联想,意味无穷。登山辽望宇宙间,心中的意念早已超出宇宙万物,“目击道存”,天地之间,惟此而高。“迥穷两仪际,高出万象表”,也可看成自况语,表现了诗人遗世独立,睥视一切的情怀。诗中意与象、情与景、神与形相互交融(rong),把抽象的理念化作具体的物象,物化的背后却是焦渴的期盼。诗人这种理念,这种期盼,寄希望于北去的潇湘水带到遥远的长安,也希望遥迢的风能给被谪贬的人带来好消息。遭贬谪七年了,无所事事,纷扰平庸的生活使诗人内心十分痛苦,日子过得胆颤心惊。诗人把自己比作满肚子苦水的奴隶,面对愚昧,害怕再受困扰,再次扑倒;面对“亲爱”者的疏远,期盼愈觉渺茫。在执着追求与重遭挫折这对矛盾中,诗人无可奈何,只好到现实中求解脱:“偶兹循山水,得以观鱼鸟。”诗人这种祈祷解脱,正反衬出诗人受羁绊不得自由的内心巨痛。
  从外部结构言之,全诗分三大部分和一个礼辞。第一部分从开头至“虽体解吾犹未变兮,岂余心之可惩”,自叙生平,并回顾了诗人在为现实崇高的政治理想不断自我完善、不断同环境斗争的心灵历程,以及惨遭失败后的情绪变化。这是他的思想处于最激烈的动荡之时的真实流露。从“女媭之婵嫒兮,申申其詈予”至“怀朕情而不发兮,余焉能忍与此终古”为第二部分。其中写女媭对他的指责说明连亲人也不理解他,他的孤独是无与伦比的。由此引发出向重华陈辞的情节。这是由现实社会向幻想世界的一个过渡(重华为已死一千余年的古圣贤,故向他陈辞便显得“虚”;但诗人又设想是在其葬处苍梧之地,故又有些“实”)。然后是巡行天上。入天宫而不能,便上下求女,表现了诗人在政治上的努力挣扎与不断追求的顽强精神。从“索藑茅以筵篿兮”至“仆夫悲余马怀兮,蜷局顾而不行”为第三部分,表现了诗人在去留问题上的思想斗争,表现了对祖国的深厚感情,读之令人悲怆!末尾一小节为礼辞。“既莫足以为美政兮,吾将从彭咸之所居”,虽文字不多,但表明诗人的爱国之情是与他的美政理想联系在一起的。这是全诗到高潮之后的画龙点睛之笔,用以收束全诗,使诗的主题进一步深化,使诗中表现的如长江大河的奔涌情感,显示出更为明确的流向。诗的第一部分用接近于现实主义的手法展现了诗人所处的环境和自己的历程。而后两部分则以色彩缤纷、波谲云诡的描写把读者带入一个幻想的境界。常常展现出无比广阔、无比神奇的场面。如果只有第一部分,虽然不能不说是一首饱含血泪的杰作,但还不能成为浪漫主义的不朽之作;而如只有后两部分而没有第一部分,那么诗的政治思想的底蕴就会薄一些,其主题之表现也不会像现在这样既含蓄,又明确;既朦胧,又深刻。
  “何处青山是越中?”是“问舟中人”,也是诗的结句。使用问句作结,语意亲切,最易打通诗与读者的间隔,一问便结,令读者心荡神驰,使意境顿形高远。全诗运用口语,叙事、写景、抒情全是朴素的叙写笔调,而意境浑融、高远、丰腴、完满。“寄至味于淡泊”(《古今诗话》引苏轼语,见《宋诗话辑佚》),对此诗也是很好的评价。
  “菊散芳于山椒”对“雁流哀于江濑”

创作背景

  《满江红》的词韵隐藏着其诞生地点的第二个秘密。唐朝大诗人李白在游东林寺时有一首诗,名为《庐山东林寺夜怀》:我寻青莲宇,独往谢城阙。霜清东林钟,水白虎溪月。天香生虚空,天乐鸣不歇。冥坐寂不动,大千入毫发。湛然冥真心,旷绝断出没。李白写诗是抒怀,岳飞作词也是抒怀,而且《满江红》正是步了《庐山东林寺夜怀》的韵,特别是“阙”、“月”和“歇”这三个押韵的字都是来自李白的诗。更能说明问题的是《满江红》中有“壮怀”与“壮志”。按理说,同一首诗词中用两个相同的字是犯忌的,因此比较少见。但李白的诗却有“天香”与“天乐”。两个“壮”对两个“天”,显然绝非巧合。而且,还能明显看出《满江红》的“天阙”也应该是受到了李白两个“天”的影响。 李白在东林寺还写过另一首诗,名为《别东林寺僧》:“东林送客处,月出白猿啼,笑别庐山远,何烦过虎溪。” 《满江红》中也可以看出追随这首诗的痕迹。“凭栏处”正是“送客处”的模仿,“长啸”无疑是“猿啼”的翻版。《满江红》中的神虎精神更是与李白“过虎溪”的畏惧形成鲜明比照。 “朝天(金)阙”。此句隐藏着解读《满江红》诞生地点的第三个秘密。此句自《满江红》现世以来从未见有人作出过合乎逻辑的解释,因为不了解其中也隐藏着一个东林寺的典故。 一般寺院的主殿称为大雄宝殿,但东林寺的主殿称“神运宝殿”。相传慧远初到庐山选择结庐之处,认为东林寺址在丛林之中,无法结庐,打算移到香谷山去结庐。夜梦神告:“此处幽静,足以栖佛”。是夜雷雨大作,狂风拔树。翌日该地化为平地,池中多盛良木,作为建寺之材。“神运”之名,由此而来。 有了这则典故和前述的铺垫,此句就能理解了,其实很简单,也很直白,就是在功成之日再来朝拜东林寺的“神运宝殿”,因为神是天神,“神运宝殿”就象征着天上的宫阙。岳飞自比神虎,理当朝拜天阙。 还要解释一下,此句为何历来有“天”与“金”二说。很可能岳飞在奋笔疾书一气呵成《满江红》之际,于最后收笔时有了点犹豫。他先用了“金”字,当然决不是朝拜皇帝的金銮宝殿,而是朝拜金碧辉煌的神运宝殿。岳飞在诗词中把佛像称为“金仙”,如建炎四年四月十二日《广德军金沙寺壁题记》中的“陪僧僚谒金仙”。毕竟是身在佛寺,理当朝拜佛祖金身。但岳飞继而又改为“天”字,一来以避深恶痛绝的“胡虏”之“金”,二来受李白的影响以映衬东林寺神运宝殿的典故,三来更能暗合自比的神虎形象。由于“天”与“金”在词中的基本含义相通,就不能排除岳飞原作中的修改,而抄者忠于  原词照录的可能。由于后来者在誊抄或刻录时只能二选其一,于是有了“朝天阙”与“朝金阙”两种版本。

  

天峤游人( 宋代 )

收录诗词 (5681)
简 介

天峤游人 失姓名,生卒年、籍贯皆不详。尝游麻姑山,题诗1首,自称天峤游人。《全唐诗》存之。事见《云溪友议》卷上。

莲藕花叶图 / 陈君用

"高堂新月明,虚殿夕风清。素影纱窗霁,浮凉羽扇轻。
广庭馀落照,高枕对闲扉。树色迎秋老,蝉声过雨稀。
不见僧中旧,仍逢雨后春。惜花将爱寺,俱是白头人。
"九重深锁禁城秋,月过南宫渐映楼。紫陌夜深槐露滴,
莫料辕门笑鲁儒。古塞草青宜牧马,春城月暗好啼乌。
画鹢春风里,迢遥去若飞。那能寄相忆,不并子猷归。
"劝酒不依巡,明朝万里人。转江云栈细,近驿板桥新。
"洁眼朝上清,绿景开紫霞。皇皇紫微君,左右皆灵娥。


水调歌头·题斗南楼和刘朔斋韵 / 王济

风尘韦带减,霜雪松心劲。何以浣相思,启元能尽性。"
江清白鸟斜,荡桨罥苹花。听唱菱歌晚,回塘月照沙。
下视人间白日低。松籁万声和管磬,丹光五色杂虹霓。
我行自东,山海其空,旅棘有丛;我行自西,垒与云齐,
"向浦参差去,随波远近还。初移芳草里,正在夕阳间。
昔时霜台镜,丑妇羞尔形。闭匣二十年,皎洁常独明。
"明朝晴暖即相随,肯信春光被雨欺。且任文书堆案上,
风摆莲衣干,月背鸟巢寒。文鱼翻乱叶,翠羽上危栏。


烛影摇红·松窗午梦初觉 / 常挺

"心嫌碧落更何从,月帔花冠冰雪容。
"我是潇湘放逐臣,君辞明主汉江滨。
有鸟自称蜀帝魂。南人伐竹湘山下,交根接叶满泪痕。
莫遣桃花迷客路,千山万水访君难。"
论文多在夜,宿寺不虚年。自署区中职,同荒郭外田。
"残莺一何怨,百啭相寻续。始辨下将高,稍分长复促。
"一方新地隔河烟,曾接诸生听管弦。
"春灰今变候,密雪又霏霏。坐客同心满,流年此会稀。


隔汉江寄子安 / 苏球

春梦不知数,空山兰蕙芳。"
"骤雨归山尽,颓阳入辋川。看虹登晚墅,踏石过青泉。
长江不见鱼书至,为遣相思梦入秦。"
斋祠忝备汉公卿。星辰列位祥光满,金石交音晓奏清。
日昃不复午,落花难归树。人生能几何,莫厌相逢遇。
昼日市井喧,闰年禾稼晚。开尊会佳客,长啸临绝巘.
白鸥与我心,不厌此中游。穷览颇有适,不极趣无幽。
"东风变蘅薄,时景日妍和。更想千峰夜,浩然幽意多。


画鸡 / 石光霁

"炎天故绛路,千里麦花香。董泽雷声发,汾桥水气凉。
春江万里巴陵戍,落日看沈碧水西。"
清切晨趋贵,恩华夜直频。辍才时所重,分命秩皆真。
"檐前朝暮雨添花,八十真僧饭一麻。
寒飞万里胡天雪。夜度千门汉家月。去住应多两地情,
放歌聊自足,幽思忽相亲。余亦归休者,依君老此身。"
行客自知心有托,不闻惊浪与啼猿。"
"来自西天竺,持经奉紫微。年深梵语变,行苦俗流归。


释秘演诗集序 / 郭亮

"总道老来无用处,何须白发在前生。
素幔朱门里,铭旌秋巷中。史官如不滥,独传说英雄。"
离堂惨不喧,脉脉复盈盈。兰叶一经霜,香销为赠轻。
日暮落英铺地雪,献花应过九天人。"
"微才空觉滞京师,末学曾为叔父知。雪里题诗偏见赏,
未入英髦用,空存铁石坚。希君剖腹取,还解抱龙泉。"
"拟向田间老此身,寒郊怨别甚于春。
"早夏宜春景,和光起禁城。祝融将御节,炎帝启朱明。


斋中读书 / 郑审

熙熙造化功,穆穆唐尧年。顾己草同贱,誓心金匪坚。
"乱山吴苑外,临水让王祠。素是伤情处,春非送客时。
林花春向兰,高会重邀欢。感物惜芳景,放怀因彩翰。 玉颜秾处并,银烛焰中看。若折持相赠,风光益别难。
"忆得宿新宅,别来馀蕙香。初闻守郡远,一日卧空床。
东风二月淮阴郡,唯见棠梨一树花。"
独凌清景出,下视众山中。云日遥相对,川原无不通。 自致高标末,何心待驭风。 宛演横半规,穹崇翠微上。云扃掩苔石,千古无人赏。 宁知后贤心,登此共来往。 仙弈示樵夫,能言忘归路。因看斧柯烂,孙子发已素。 孰云遗迹久,举意如旦暮。 仙僧会真要,应物常渊默。惟将无住理,转与信人说。 月影清江中,可观不可得。
"逢君喜成泪,暂似故乡中。谪宦犹多惧,清宵不得终。
乔山森羽骑,渭水拥旌旂。仙驭何由见,耘田鸟自飞。"


孔雀东南飞 / 古诗为焦仲卿妻作 / 李希圣

自说夫因征战死,朝来逢着旧将军。"
请问汉家功第一,麒麟阁上识酂侯。"
"鼎铉昔云忝,西南分主忧。烟尘开僰道,旌节护蛮陬。
绿窗孤寝难成寐,紫燕双飞似弄人。"
"塔上是何缘,香灯续细烟。松枝当麈尾,柳絮替蚕绵。
光含烟色远,影透水文清。玉笛吟何得,金闺画岂成。
胸前空带宜男草,嫁得萧郎爱远游。"
旌旗遥拂雁行偏。石过桥下书曾受,星降人间梦已传。


乱后逢村叟 / 陆敬

"乡路日兹始,征轩行复留。张骞随汉节,王濬守刀州。
"栖霞山中子规鸟,口边血出啼不了。
留步苍苔暗,停觞白日迟。因吟茂陵草,幽赏待妍词。"
"檐前朝暮雨添花,八十真僧饭一麻。
闲似淮阳卧,恭闻乐职吟。唯将圣明化,聊以达飞沉。"
流水初销冻,潜鱼欲振鳞。梅花将柳色,偏思越乡人。"
团团聚邻曲,斗酒相与斟。樵歌野田中,渔钓沧江浔。
海边寻别墅,愁里见重阳。草露荷衣冷,山风菊酒香。


江行无题一百首·其九十八 / 夏允彝

"此僧迷有着,因病得寻师。话尽山中事,归当月上时。
失杯犹离席,坠履反登筵。本是墙东隐,今为瓮下仙。
白露秋稼熟,清风天籁虚。和声度箫韶,瑞气深储胥。
"晓发渔门戍,晴看担石湖。日衔高浪出,天入四空无。
"楚乡卑湿叹殊方,鵩赋人非宅已荒。谩有长书忧汉室,
"广庭方缓步,星汉话中移。月满关山道,乌啼霜树枝。
墓前靡靡春草深,唯有行人看碑路。"
珍重荆州杜书记,闲时多在广师家。"