答陆澧
漆愧同时黑，朱惭巧处丹。令人畏相识，欲画白云看。"
金屋真离象，瑶台起婺徽。彩缨纷碧坐，缋羽泛褕衣。
同怀不在此，孤赏欲如何。"
只为箫韶朝夕闻。阊阖间，玉台侧，承恩煦兮生光色。
"旌甲从军久，风云识阵难。今朝韩信计，日下斩成安。
莫谓一枝柔软力，几曾牵破别离心。
"上林花鸟暮春时，上巳陪游乐在兹。
男儿百年且荣身，何须徇节甘风尘。衣冠半是征战士，
风流性在终难改，依旧春来万万条。
旧国皆湮灭，先王亦莫寻。唯传贤媛陇，犹结后人心。
"陈焦心息尽，死意不期生。何幸光华旦，流人归上京。
答陆澧拼音解释:
qi kui tong shi hei .zhu can qiao chu dan .ling ren wei xiang shi .yu hua bai yun kan ..
jin wu zhen li xiang .yao tai qi wu hui .cai ying fen bi zuo .hui yu fan yu yi .
tong huai bu zai ci .gu shang yu ru he ..
zhi wei xiao shao chao xi wen .chang he jian .yu tai ce .cheng en xu xi sheng guang se .
.jing jia cong jun jiu .feng yun shi zhen nan .jin chao han xin ji .ri xia zhan cheng an .
mo wei yi zhi rou ruan li .ji zeng qian po bie li xin .
.shang lin hua niao mu chun shi .shang si pei you le zai zi .
nan er bai nian qie rong shen .he xu xun jie gan feng chen .yi guan ban shi zheng zhan shi .
feng liu xing zai zhong nan gai .yi jiu chun lai wan wan tiao .
jiu guo jie yan mie .xian wang yi mo xun .wei chuan xian yuan long .you jie hou ren xin .
.chen jiao xin xi jin .si yi bu qi sheng .he xing guang hua dan .liu ren gui shang jing .
译文及注释
译文
我在京城里结交的都是些豪杰义士，彼此意气相投，相约为国战斗，同生共死。
我在月下沉吟，久久不归，思念古人，而古人能与吾心自相接者，亦已稀也。
年纪轻轻就离别了家乡，到边塞显身手建立功勋。楛木箭和强弓从不离身，下苦功练(lian)就了一身武艺。
丢官职只因你才过孙楚，汨罗江把船系凭吊屈平。
天色已晚，整理轻舟向长满杜衡的岸边靠拢。在盛产鱼米的水路驿站，放下白色的船帆。面对傍晚的天空，明朗的天色如同晴朗的白昼，江水澄静，皎月耀光。怎堪听从那遥远的村落传来的悠悠羌笛声，引起离开家园和亲人的离人无限悲伤。此时，感到自己就如同水中之萍、风中之梗，过着漂荡不定的生活，马上要过年了，思绪却纷繁复杂。
少年男女在捉拿蟋蟀，兴趣盎然。
心里遥想(xiang)着要与佳人成为双飞燕，衔泥筑巢永结深情。
甘美的玉液琼浆，如果惠予(yu)我这样的好友畅饮，
犹带初情的谈谈春阴。
水上柔嫩的苹叶，衬着岸边洁的杏花；翠红美丽的鸳鸯，拖着长长的绿漪浮漾。一叶轻盈的画摇出(chu)船，添几阕情韵袅袅的“棹歌”。
我听说想要树木生长，一定要稳固它的根；想要泉水流得远，一定要疏通它的源(yuan)泉；想要国家安定，一定要厚积道德仁义。源泉不深却希望泉水流得远，根系不牢固却想要树木生长。道德不深厚却想要国家安定，我虽然地(di)位低见识浅，（也）知道这是不可能的，更何况（您这）聪明睿智（的人）呢！国君处于皇帝的重要位置，在天地间尊大，就要推崇皇权的高峻，永远保持政权的和平美好。如果不在安逸的环境中想着危难，戒奢侈，行节俭，道德不能保持宽厚，性情不能克服欲望，这也（如同）挖断树根来求得树木茂盛，堵塞源泉而想要泉水流得远啊。 （古代）所有的帝王，承受了上天赋予的重大使命，他们没有一个不为国家深切地忧虑而且治理成效显著的，但大功告成之后国君的品德就开始衰微了。国君开头做得好的确实很多，能够坚持到底的大概不多，难道是取得天下容易守住天下困难吗？过去夺取天下时力量有余，现在守卫天下却力量不足，这是为什么呢？通常处在深重的忧虑之中一定能竭尽诚心来对待臣民，已经成功，就放纵自己的性情来傲视别人。竭尽诚心，虽然一在北方，一在南方，也能结成一家，傲视别人，就会使亲人成为陌路之人。即使用严酷的刑罚来督责（人们），用威风怒气来吓唬（人们），（臣民）只求苟且免于刑罚而不怀念感激国君的仁德，表面上恭敬而在内心里却不服气。（臣民）对国君的怨恨不在大小，可怕的只是百姓；（他们像水一样）能够负载船只，也能颠覆船只，这是应当深切谨慎的。疾驰的马车却用腐烂的绳索驾驭，怎么可以疏忽大意呢？ 做国君的人，如果真的能够做到一见到能引起（自己）喜好的东西就要想到用知足来自我克制，将要兴建什么就要想到适可而止来使百姓安定，想到帝位高高在上就想到要谦虚并加强自我约束，害怕骄傲自满就想到要像江海那样能够（处于）众多河流的下游，喜爱狩猎就想到网三面留一面，担心意志松懈就想到（做事）要慎始慎终，担心（言路）不通受蒙蔽就想到虚心采纳臣下的意见，考虑到（朝中可能会出现）谗佞奸邪就想到使自身端正（才能）罢黜奸邪，施加恩泽就要考虑到不要因为一时高兴而奖赏不当，动用刑罚就要想到不要因为一时发怒而滥用刑罚。全面做到这十件应该深思的事，弘扬这九种美德，选拔有才能的人而任用他，挑选好的意见而听从它。那么有智慧的人就能充分献出他的谋略，勇敢的人就能完全使出他的力量，仁爱的人就能散播他的恩惠，诚信的人就能献出他的忠诚。文臣武将争先恐后前来效力，国君和大臣没有大事烦扰，可以尽情享受出游的快乐，可以颐养得像赤松子与王子乔那样长寿，皇上弹着琴垂衣拱手就能治理好天下，不用再说什么，天下人就已经都有教化了。为什么一定要（自己）劳神费思，代替臣下管理职事，役使自己灵敏、明亮的耳、眼，减损顺其自然就能治理好天下的大道理呢！
霍光为人沉着冷静、细致慎重，身高达七尺三寸，皮肤白皙，眉、眼分得很开，须髯很美。每次从下殿门进出，停顿、前进有固定的地方，郎仆射暗中做了标记一看，尺寸丝毫不差，他的资质本性端正就像这样。开始辅佐幼主，政令都由他亲自发出，天下人都想望他的风采。宫殿中曾出现过怪异的现象，一夜间大臣们互相惊扰，霍光召来符玺郎要玺，郎官不肯交给霍光。霍光想夺玺，郎官手按着剑把说：“臣子的头可以得到，国玺你不能得到！”霍光很赞赏他的忠义。第二天，下诏提升这位郎官官阶两级。老百姓没有不称颂霍光的。
西方一片流沙到处都是，无边无际渺渺茫茫。
我惆怅地独自仰天长啸，青崇山峻岭依旧，故国已不在，满目尽是乔木布满苍苔，一片悲凉。头上的明月，柔和皎洁，仍是照耀过前朝的那轮，可是它又是从哪里飞来的呢？
《渔翁》柳宗元 古诗晚上靠着西山歇宿(su)，早上汲取清澈的湘水，以楚竹为柴做饭。
富贵人家的公子们穿着锦缎做的比彩霞还要鲜艳的衣服，一大清早就骑着马去野外游春。他们尽兴玩耍，根本不管农民辛辛苦苦种出的庄稼，纵马奔驰，踏烂了无数的麦苗。诗中表达了诗人对富家子弟任意糟蹋庄稼的恶劣行径的气愤。
松柏苍翠挺拔，高入云端，商山四皓的胸襟豁达开朗。又到了温暖的春日，春风为谁而轻轻吹拂？小草绿了，花儿开了，芳香在满园弥漫。引来了蝴蝶，在绿丛花间翩翩飞舞。商山四皓长得眉清目秀，眉间充溢着一片侠义傲骨。他们自称是秦代避乱世而居的人，归隐在林间过着闲适无忧的生活，饮酒谈笑间，不知道年老将至。他们各自守着隐居山野的志向，以项羽和刘邦的楚汉之争为耻。汉朝基业确立后，刘邦多次请商山四皓出山辅佐，他们都没有答应。忽然间辅佐了刘邦的太子，刘邦为此而惊叹不已，回头告诉戚夫人说，虽然想改换戚夫人的儿子继承大业，但无奈太子羽翼已成，有贤人辅佐而改动不得了。巢父和许由归隐在南山之下，似乎像飘忽不定的云一样无情于世间的尘事。不禁举起酒杯，把酒洒在地上以祭拜巢父和许由，洗耳不闻尘间事是多么清净啊！唱着浩歌，仰望着贤人所居的嵩岳，他们和我的志向十分相投。
我命令羲和停鞭慢行啊，莫叫太阳迫近崦嵫山旁。
鬼蜮含沙射影把人伤。
鸟儿啼声繁碎，是为有和暖的春风；
注释
48. 孝悌：敬爱父母和兄长。悌，tì。
④黄肠：苏林曰：以柏木黄心致累棺外，故曰黄肠，指棺木。
⑹于：往。以：有。有四方，即征服四方之国而拥有天下。
⒀素衣：原指白色的衣服，这里用作代称。是诗人对自己的谦称（类似于“素士”）。
踏青：指春天郊游。
⑸棹：同“櫂”，划船的桨。长的叫櫂，短的叫楫。这里指船。
赏析
鉴赏此诗，一要注意炼字的表达效果，二要注意表意的含蓄蕴藉，寓情于形象的描绘和叙述之中。首联中的的“一别”“长驱”颔联中的“衰”“老”等词，一方面表现了叛军的嚣张气焰，一方面也表现了诗人在安史之乱中的无奈、悲凉、飘零憔悴的遭遇。颈联通过“宵立昼眠，忧而反常”的生活细节描写，曲折地表达了思家忆弟的深情。此二句中的“思家”“忆弟”为互文，委婉曲折地表现了怀念亲人的无限情思，突出了题意的“《恨别》杜甫 古诗”沈德潜评论此联说：“若说如何思，如何忆，情事易尽。”
欧阳修说：“诗作于樽俎之(zu zhi)间，笔力雄赡，顷刻而成，遂为绝唱。”《历代诗话》卷五十六载，刘原父因梅尧臣作这首诗，认为可称他为“梅河豚”。梅尧臣的诗力求风格平淡，状物鲜明，含意深远。欧阳修在《书梅圣俞稿后》说他“长于体人情，状风物，英华雅正，变态百出”，这首诗正符合这一评价。梅尧臣处在西昆体诗统治诗坛的年代，他反对堆砌词藻典故，主张学习风雅，提倡诗歌将下情上达、美刺时政，写了不少反映下层生活的诗。这首写河豚的诗，也是通过咏河豚，隐讽社会，所以被当作梅尧臣的代表作之一。欧阳修是梅尧臣的知己，清代姚莹《论诗绝句》有“宛陵知己有庐陵”句。欧阳修作诗学韩愈，喜发议论，杂以散文笔法，梅尧臣这首诗也带有这些特点，所以被欧阳修推为“绝唱”。欧阳修还在《书梅圣俞河豚诗后》说：“余每体中(ti zhong)不康，诵之数过，辄佳。”还多次亲笔抄写这首诗送给别人。
此诗首句的“玄宗回马”，指大乱平定、两京收复之后，成了太上皇的玄宗从蜀中回返长安。其时距“杨妃死”已很久了。两下并提，意谓(wei)玄宗能重返长安，正是牺牲杨妃换来的。一存一殁，意味深长。玄宗割舍贵妃固然使局势得到转机，但内心的矛盾痛苦一直贯穿于他的后半生，尽管山河重光（“日月新”），也不能使他忘怀死去的杨妃，这就是所谓“云雨难忘”。“云雨难忘”与“日月新”对举，可喜下长恨相兼，写出了玄宗复杂矛盾的心理。
此诗首联便紧扣桂林之得名，以其地多桂树而设想：“苍苍森八桂。”八桂而成林，真是既贴切又新颖。把那个具有异国情调的南方胜地的魅力点染出来。“兹地在湘南”，表面上只是客观叙述地理方位，说桂林在湘水之南。言外之意却是：那个偏远的地方，却多么令人神往，启人遐思。以下分写山川物产之美异。
中国古人留下了浩如烟海的诗歌，其中咏史诗所占的比例不大；而在咏史诗中，写战争而且令人过目难忘的，比例就更小。而严遂成这首七律，写的恰恰是中国历史上战乱最多的五代的一次典型战役。
第一联“旅馆谁相问，寒灯独可亲”，就写明了一个孤独的旅客夜宿在旅馆中。接着用第二联“一年将尽夜，万里未归人”补充说明这个“夜”是“除夜”，这个“人”是离家很远的人。
这是一首送别诗。李胄，一作李曹，又作李渭，其人，其事，以及他与韦应物的关系，似已无考；从此诗看，想必两人的交谊颇深。诗中的“楚江”、“建业”，是送别之地。长江自三峡以下至濡须口（在今安徽省境内），古属楚地，所以叫楚江。建业，原名秣陵，三国时吴主孙权迁都于此，改称建业，旧城在今南京市南。
那么，在这个诗人独有的天地里，难道就没有一点缺憾吗？有的。那大石丛错、凸凹不平的坡头路，就够磨难人的了。然而有什(you shi)么了不起呢？将拐杖着实地点在上面，铿然一声，便支撑起矫健的步伐，更加精神抖擞地前进了。没有艰险，哪里来征服的欢欣！没有“荦确坡头路”，哪有“铿然曳杖声”！一个“莫嫌”，一个“自爱”，那以险为乐、视险如夷的豪迈精神，都在这一反一正的强烈感情对比中凸现出来了。这“荦确坡头路”不就是作者脚下坎坷的仕途么？作者对待仕途挫折，从来就是抱着这种开朗乐观、意气昂扬的态度，绝不气馁颓丧。这种精神是能够给人以鼓舞和力量的。小诗所以感人，正由于诗人将这种可贵的精神与客观风物交融为一，构成浑然一体(yi ti)的境界；句句均是言景，又无句不是言情，寓情于景，托意深远，耐人咀嚼。同一时期，作者有《定风波》词写在风雨中的神态：“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。”与此诗可谓异曲同工，拿来对照一读，颇为有趣。
乌有先生对子虚的回答中不免有为尊者讳，有维护齐之威望的嫌疑。他认为，齐王“悉发境内之士”的畋猎，完全是出于对使臣的热情，“以娱左右也，何名为夸哉！”否定齐王有炫耀之意。至于说询问楚的情况，在他看来，也是极其友好的表示：“问楚地之有无者，愿闻大国之风烈，先生之余论也。”都是出于好意。反倒是子虚过于敏感，将友好的接待误解为比权量力的明争暗斗。乌有先生进而指出，子虚的谈话使自己陷入两难的境地：“有而言之，是章君之恶；无而言之，是害足下之信。章君恶而伤私义，二者无一可。”如果他所说属实，那就玷污了使臣的使命，不仅没能张显楚王的德，反而暴露了楚王贪图淫乐奢侈的缺点。如果他仅仅出于虚荣心而说了谎话，则表明他缺乏诚信，人品操守有亏，作为使臣来说，也是不称职的。
白居易主张诗文“为君、为臣、为民、为物、为事而作，不为文而作”（《新乐府序》）；又说，“文章合为时而著，歌诗合为事而作”（《与元九书》）。这首诗完全体现了他的这种理论主张，既不为艺术而艺术，又不为自我而艺术。诗中反映出他能跨越自我、“兼济”天下的博大胸襟，表现了诗人推己及人、爱民“如我”的人道主义精神，以及封建社会开明官吏乐施“仁政”、惠及百姓的进步思想，激动人心。
同时，作者字数的变换中， 始终不忘记押韵的和谐。一章“故”、“露”为阴声“鱼”韵和入声“铎”韵同用； 二章“躬”、“中”押阴声“侵”部韵。此两句在表达作者思想感情的同时， 又能押韵和谐字数整齐， 有一箭双雕之功效。短短二章，寥寥几句，受奴役者的非人处境以及他们对统治者的满腔愤懑，给读者留下极其深刻的印象。[2]
第二句“《乌衣巷》刘禹锡 古诗口夕阳斜”，表现出《乌衣巷》刘禹锡 古诗不仅是映衬在败落凄凉的古桥的背景之下，而且还呈现在斜阳的残照之中。句中作“斜照”解的“斜”字，同上句中作“开花”解的“花”字相对应，全用作动词，它们都写出了景物的动态。“夕阳”，这西下的落日，再点上一个“斜”字，便突出了日薄西山的惨淡情景。本来，鼎盛时代的《乌衣巷》刘禹锡 古诗口，应该是衣冠来往、车马喧阗的。而现在，作者却用一抹斜晖，使《乌衣巷》刘禹锡 古诗完全笼罩在寂寥、惨淡的氛围之中。
欧阳修说：“诗作于樽俎之(zu zhi)间，笔力雄赡，顷刻而成，遂为绝唱。”《历代诗话》卷五十六载，刘原父因梅尧臣作这首诗，认为可称他为“梅河豚”。梅尧臣的诗力求风格平淡，状物鲜明，含意深远。欧阳修在《书梅圣俞稿后》说他“长于体人情，状风物，英华雅正，变态百出”，这首诗正符合这一评价。梅尧臣处在西昆体诗统治诗坛的年代，他反对堆砌词藻典故，主张学习风雅，提倡诗歌将下情上达、美刺时政，写了不少反映下层生活的诗。这首写河豚的诗，也是通过咏河豚，隐讽社会，所以被当作梅尧臣的代表作之一。欧阳修是梅尧臣的知己，清代姚莹《论诗绝句》有“宛陵知己有庐陵”句。欧阳修作诗学韩愈，喜发议论，杂以散文笔法，梅尧臣这首诗也带有这些特点，所以被欧阳修推为“绝唱”。欧阳修还在《书梅圣俞河豚诗后》说：“余每体中(ti zhong)不康，诵之数过，辄佳。”还多次亲笔抄写这首诗送给别人。
此诗首句的“玄宗回马”，指大乱平定、两京收复之后，成了太上皇的玄宗从蜀中回返长安。其时距“杨妃死”已很久了。两下并提，意谓(wei)玄宗能重返长安，正是牺牲杨妃换来的。一存一殁，意味深长。玄宗割舍贵妃固然使局势得到转机，但内心的矛盾痛苦一直贯穿于他的后半生，尽管山河重光（“日月新”），也不能使他忘怀死去的杨妃，这就是所谓“云雨难忘”。“云雨难忘”与“日月新”对举，可喜下长恨相兼，写出了玄宗复杂矛盾的心理。
此诗首联便紧扣桂林之得名，以其地多桂树而设想：“苍苍森八桂。”八桂而成林，真是既贴切又新颖。把那个具有异国情调的南方胜地的魅力点染出来。“兹地在湘南”，表面上只是客观叙述地理方位，说桂林在湘水之南。言外之意却是：那个偏远的地方，却多么令人神往，启人遐思。以下分写山川物产之美异。
中国古人留下了浩如烟海的诗歌，其中咏史诗所占的比例不大；而在咏史诗中，写战争而且令人过目难忘的，比例就更小。而严遂成这首七律，写的恰恰是中国历史上战乱最多的五代的一次典型战役。
第一联“旅馆谁相问，寒灯独可亲”，就写明了一个孤独的旅客夜宿在旅馆中。接着用第二联“一年将尽夜，万里未归人”补充说明这个“夜”是“除夜”，这个“人”是离家很远的人。
这是一首送别诗。李胄，一作李曹，又作李渭，其人，其事，以及他与韦应物的关系，似已无考；从此诗看，想必两人的交谊颇深。诗中的“楚江”、“建业”，是送别之地。长江自三峡以下至濡须口（在今安徽省境内），古属楚地，所以叫楚江。建业，原名秣陵，三国时吴主孙权迁都于此，改称建业，旧城在今南京市南。
那么，在这个诗人独有的天地里，难道就没有一点缺憾吗？有的。那大石丛错、凸凹不平的坡头路，就够磨难人的了。然而有什(you shi)么了不起呢？将拐杖着实地点在上面，铿然一声，便支撑起矫健的步伐，更加精神抖擞地前进了。没有艰险，哪里来征服的欢欣！没有“荦确坡头路”，哪有“铿然曳杖声”！一个“莫嫌”，一个“自爱”，那以险为乐、视险如夷的豪迈精神，都在这一反一正的强烈感情对比中凸现出来了。这“荦确坡头路”不就是作者脚下坎坷的仕途么？作者对待仕途挫折，从来就是抱着这种开朗乐观、意气昂扬的态度，绝不气馁颓丧。这种精神是能够给人以鼓舞和力量的。小诗所以感人，正由于诗人将这种可贵的精神与客观风物交融为一，构成浑然一体(yi ti)的境界；句句均是言景，又无句不是言情，寓情于景，托意深远，耐人咀嚼。同一时期，作者有《定风波》词写在风雨中的神态：“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。”与此诗可谓异曲同工，拿来对照一读，颇为有趣。
乌有先生对子虚的回答中不免有为尊者讳，有维护齐之威望的嫌疑。他认为，齐王“悉发境内之士”的畋猎，完全是出于对使臣的热情，“以娱左右也，何名为夸哉！”否定齐王有炫耀之意。至于说询问楚的情况，在他看来，也是极其友好的表示：“问楚地之有无者，愿闻大国之风烈，先生之余论也。”都是出于好意。反倒是子虚过于敏感，将友好的接待误解为比权量力的明争暗斗。乌有先生进而指出，子虚的谈话使自己陷入两难的境地：“有而言之，是章君之恶；无而言之，是害足下之信。章君恶而伤私义，二者无一可。”如果他所说属实，那就玷污了使臣的使命，不仅没能张显楚王的德，反而暴露了楚王贪图淫乐奢侈的缺点。如果他仅仅出于虚荣心而说了谎话，则表明他缺乏诚信，人品操守有亏，作为使臣来说，也是不称职的。
白居易主张诗文“为君、为臣、为民、为物、为事而作，不为文而作”（《新乐府序》）；又说，“文章合为时而著，歌诗合为事而作”（《与元九书》）。这首诗完全体现了他的这种理论主张，既不为艺术而艺术，又不为自我而艺术。诗中反映出他能跨越自我、“兼济”天下的博大胸襟，表现了诗人推己及人、爱民“如我”的人道主义精神，以及封建社会开明官吏乐施“仁政”、惠及百姓的进步思想，激动人心。
同时，作者字数的变换中， 始终不忘记押韵的和谐。一章“故”、“露”为阴声“鱼”韵和入声“铎”韵同用； 二章“躬”、“中”押阴声“侵”部韵。此两句在表达作者思想感情的同时， 又能押韵和谐字数整齐， 有一箭双雕之功效。短短二章，寥寥几句，受奴役者的非人处境以及他们对统治者的满腔愤懑，给读者留下极其深刻的印象。[2]
第二句“《乌衣巷》刘禹锡 古诗口夕阳斜”，表现出《乌衣巷》刘禹锡 古诗不仅是映衬在败落凄凉的古桥的背景之下，而且还呈现在斜阳的残照之中。句中作“斜照”解的“斜”字，同上句中作“开花”解的“花”字相对应，全用作动词，它们都写出了景物的动态。“夕阳”，这西下的落日，再点上一个“斜”字，便突出了日薄西山的惨淡情景。本来，鼎盛时代的《乌衣巷》刘禹锡 古诗口，应该是衣冠来往、车马喧阗的。而现在，作者却用一抹斜晖，使《乌衣巷》刘禹锡 古诗完全笼罩在寂寥、惨淡的氛围之中。
创作背景
诗人苏轼先在船中，后在楼头，迅速捕捉住湖上急剧变化的自然景物：云翻、雨泻、风卷、天晴，写得有远有近，有动有静，有声有色，有景有情。读起来，你会油然产生一种身临其境的感觉——仿佛自己也在湖心经历了一场突然来去的阵雨，又来到望湖楼头观赏那水天一色的美丽风光。
李杭( 南北朝 )
收录诗词 (3636) 首
简 介
李杭 （1821—1848）清湖南湘阴人，字梅生，一字孟龙。李星沅子。道光二十四年进士，官编修。七岁能诗，及长，博通经史，工诗文，汤鹏、梅曾亮等人皆引为小友。有《小芋香山馆集》。
剔银灯·与欧阳公席上分题
忆着来时磨剑处。向前无井复无泉，放马回看陇头树。"
受脤清边服，乘骢历塞尘。当闻汉雪耻，羞共虏和亲。
"牵弋辞重海，触网去层峦。戢翼雕笼际，延思彩霞端。
窗中翡翠动，户外水精浮。巧作盘龙势，长迎飞燕游。"
金花折风帽，白马小迟回。翩翩舞广袖，似鸟海东来。
"忽忽南飞返，危弦共怨凄。暗霜移树宿，残夜绕枝啼。
"云嶂天涯尽，川途海县穷。何言此地僻，忽与故人同。
"梦梓光青陛，秾桃蔼紫宫。德优宸念远，礼备国姻崇。
正月十五夜闻京有灯恨不得观
弱龄小山志，宁期大丈夫。九微光贲玉，千仞忽弹珠。
"金台隐隐陵黄道，玉辇亭亭下绛雰。千种冈峦千种树，
天游戒东首，怀昔驻龙轩。何必金汤固，无如道德藩。
"参差绿蒲短，摇艳云塘满。红潋荡融融，莺翁鸂鶒暖。
日照蓬阴转，风微野气和。伤心不可去，回首怨如何。"
"水接衡门十里馀，信船归去卧看书。轻爵禄，慕玄虚，
家丰松叶酒，器贮参花蜜。且复归去来，刀圭辅衰疾。"
黄鹄飞将远，雕龙文为开。宁知昔联事，听曲有馀哀。
书扇示门人
庄肃莅事，周旋礼容。祼鬯严洁，穆穆雍雍。
"绿杨陌上送行人，马去车回一望尘。
望绝园中柳，悲缠陌上桑。空馀愿黄鹤，东顾忆回翔。"
"嘉荐既陈，祀事孔明。闲歌在堂，万舞在庭。
"甲观昭祥，画堂升位。礼绝群后，望尊储贰。
"释事怀三隐，清襟谒四禅。江鸣潮未落，林晓日初悬。
"侠客持苏合，佳游满帝乡。避丸深可诮，求炙遂难忘。
可怜少壮日，适在穷贱时。丈夫老且病，焉用富贵为。
清明二绝·其一
避人引子入深堑，动处水纹开滟滟。
"今春芳苑游，接武上琼楼。宛转萦香骑，飘飖拂画球。
"独坐炉边结夜愁，暂时恩去亦难留。
"嘉树满中园，氛氲罗秀色。不见仙山云，倚琴空太息。
雨雪雁南飞，风尘景西迫。昔我事讨论，未尝怠经籍。
千载楚襄恨，遗文宋玉言。至今青冥里，云结深闺门。"
气引迎寒露，光收向晚霞。长歌白水曲，空对绿池华。"
自君之出矣，万物看成古。千寻葶苈枝，争奈长长苦。
咏柳
洞户谿窗一冥寂。独去沧洲无四邻，身婴世网此何身。
"尝闻薛公泪，非直雍门琴。窜逐留遗迹，悲凉见此心。
庭阴幕青霭，帘影散红芳。寄语同心伴，迎春且薄妆。"
使出四海安，诏下万心归。怍非夔龙佐，徒歌鸿雁飞。"
济北神如在，淮南药未成。共期终莫遂，寥落两无成。"
天津桥下阳春水，天津桥上繁华子。马声回合青云外，人影动摇绿波里。绿波荡漾玉为砂，青云离披锦作霞。可怜杨柳伤心树，可怜桃李断肠花。此日遨游邀美女，此时歌舞入娼家。娼家美女郁金香，飞来飞去公子傍。的的珠帘白日映，娥娥玉颜红粉妆。花际徘徊双蛱蝶，池边顾步两鸳鸯。倾国倾城汉武帝，为云为雨楚襄王。古来容光人所羡，况复今日遥相见。愿作轻罗着细腰，愿为明镜分娇面。与君相向转相亲，与君双栖共一身。愿作贞松千岁古，谁论芳槿一朝新。百年同谢西山日，千秋万古北邙尘。
"平明坐虚馆，旷望几悠哉。宿雾分空尽，朝光度隙来。
峰开华岳耸疑莲，水激龙门急如箭。人事谢光阴，
农父
山川遥满目，零露坐沾巾。友爱光天下，恩波浃后尘。
乐奏天恩满，杯来秋兴高。更蒙萧相国，对席饮醇醪。
金童擎紫药，玉女献青莲。花洞留宸赏，还旗绕夕烟。"
漳滨已辽远，江潭未旋返。为听短歌行，当想长洲苑。
况乃山海泽，效无毫发端。内讼已惭沮，积毁今摧残。
相乌正举翼，退鹢已惊飞。方从列子御，更逐浮云归。"
"良人犹远戍，耿耿夜闺空。绣户流宵月，罗帷坐晓风。
近见行人畏白龙，遥闻公主愁黄鹤。阳春半，岐路间，
论诗五首·其二
首登平乐宴，新破大宛归。楼上姝姬笑，门前问客稀。
道存蓬瀛近，意惬朝市赊。无为坐惆怅，虚此江上华。"
鹤舞千年树，虹飞百尺桥。还疑赤松子，天路坐相邀。"
渐渍神汤无疾苦，薰歌一曲感人深。"
拓地勋未赏，亡城律讵宽。有月关犹暗，经春陇尚寒。
短歌行，短歌无穷日已倾。邺宫梁苑徒有名，
"清切凤凰池，扶疏鸡树枝。唯应集鸾鹭，何为宿羁雌。
窗里怜灯暗，阶前畏月明。不辞逢露湿，只为重宵行。
庐陵王墓下作
美人玉色当金尊。淮阴少年不相下，酒酣半笑倚市门。
"陇头已断人不行，胡骑夜入凉州城。汉家处处格斗死，
"饮马胶川上，傍胶南趣密。林遥飞鸟迟，云去晴山出。
笑指柴门待月还。
暖傍离亭静拂桥，入流穿槛绿摇摇。
暮登蓟楼上，永望燕山岑。辽海方漫漫，胡沙飞且深。
个时无数并妖妍，个里无穷总可怜。别有众中称黜帝，
不知女子长日泣，从他嫁去无悒悒。"
七步诗
"公子好追随，爱客不知疲。象筵开玉馔，翠羽饰金卮。
"东流既瀰瀰，南纪信滔滔。水激沉碑岸，波骇弄珠皋。
旧游惜疏旷，微尚日磷缁。不寄西山药，何由东海期。"
"二条开胜迹，大隐叶冲规。亭阁分危岫，楼台绕曲池。
回首不无意，滹河空自流。
至诚无昧，精意惟芳。神其醉止，欣欣乐康。"
金鞍宝铰精神出，笛倚新翻水调歌。"
古往山川在，今来郡邑殊。北疆虽入郑，东距岂防吴。
行宫
"裴回汉月满边州，照尽天涯到陇头。影转银河寰海静，
旧国皆湮灭，先王亦莫寻。唯传贤媛陇，犹结后人心。
叹此南归日，犹闻北戍边。代水不可涉，巴江亦潺湲。
"春江无云潮水平，蒲心出水凫雏鸣。长干夫婿爱远行，
"青组言从史，鸿都忽见求。款言人向老，饮别岁方秋。
祗洛汭，瞻晋阳。降吾祖，福穰穰。"
自为本疏散，未始忘幽尚。际会非有欲，往来是无妄。
青春有定节，离别无定时。但恐人别促，不怨来迟迟。