译文
想以前少壮年华国泰民安,竟不免徘徊踟蹰长吁短叹。
六军停滞不前,要求赐死杨玉(yu)环。君王无可奈何,只得在马嵬坡下缢杀杨玉环。
为何羿将肥肉献上蒸祭,天帝心中却并不以为善?
牛郎织女每(mei)年秋天七夕之日尚能团聚,可是我与妻(qi)子团聚之时却不知在何日。
据我了(liao)解,则天皇后时,同州下邽县有(you)个叫徐元庆的人,父亲徐爽被县尉赵师韫杀了,他最后能亲手杀掉他父亲的仇人,自己捆绑着身体到官(guan)府自首。当时的谏官陈子昂建议处以死罪,同时在他家乡表彰他的行为,并请朝廷将这种处理方式“编入法令,永远作为国家的法律制度”。我个人认为,这样做是不对的。
说到铭志之所以能够著称后世,是因为它的意义与史传相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果(guo)那(na)是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
虽然有贤明的主人,但你终究是身在客中,处于异乡。
我在年少时离开家乡,到了迟暮之年才回来。我的乡音虽未改变,但鬓角的毛发却已经疏落。儿童们看见我,没有一个认识的。他们笑着询问:这客人是从哪里来的呀? 我离别家乡的时间已经很长了,回家后才感觉到家乡的人事变迁实在是太大了。只有门前那镜湖的碧水,在春风吹拂下泛起一圈一圈的涟漪,还和五十多年前一模一样。
高高的轩台辉映着春色,深邃的楼阁沐浴着朝阳。
您因怀念久别的颖水,又要回到颖水源头鲁山归隐去了。颖水边不要像许由那样用清水洗耳,您要洗一洗自己的心。洗耳只不过是徒买虚名,洗心才能心纯情真。高隐东山的谢公究竟要被起用的,因为他忘不了解救苍生的重任。
还不如嫁一个弄潮的丈夫。
野雉受惊而飞,蓄满待发的弓箭也同时射出,野雉应声而中。
船驶在黄尘漫漫的古渡口,水流湍急,士兵们只好扶挽着坐在船中;明月当空,使战场悲凉起来。
为何嗜欲与人相同,求欢饱享一朝之情?
春风从未到过那里,朝廷的使者去得也很稀少。
到处采撷艾蒿、蒲草繁忙,谁家的青年男女,准备过端午节?五色丝带缠绕着手臂唱歌跳舞。我内心惆怅,还有谁在端午节追悼屈原?
只是因为到中原的时间比其它植物晚,
这样的三天三夜出不了黄牛峡。怎能不使人愁得两鬓斑斑?
微风阵阵,河水泛起层层波浪,渔灯微光在水面上散开,河面好象撤落无数的星星。
英雄打进牢狱门,天地也为你悲伤。
注释
3、会:终当。
闺閤之臣:指宦官。闺、閤都是宫中小门,指皇帝深密的内廷。
岑寂:寂寞,孤独冷清。
张覆:张开树盖遮蔽
数风流人物:称得上能建功立业的英雄人物。数,数得着、称得上的意思。