译文
别人(还)说崔先生(sheng)你一定要杀他(晏子)的。崔先生说:“(他)是民众指望啊,放了他得民心。”
往平地上倒水,水会向不同方向流散一样,人生贵贱穷达是不一致的。
海内满布我的大名,如雷贯耳,以强项般的刚强不屈而闻于皇上。
往昔曾经戏言我们身后的安排,如今都按你所说的展现在眼前。
为何纣王亲受天罚,殷商命运仍难挽救?
豪杰在没有发达的时候,走十步,有九步如同在攀登太行山。
雄鸠叫唤着飞去说媒啊,我又嫌它过分诡诈轻佻。
把佳节清明的西湖,描绘得确如人间天堂,美不胜收。
豪士面前,气岸凛然,什么时候风流肯落他人之后。
赶路的人停下车驾不肯走开,休息的人们傻看时忘记了用餐。
河滩上已经满是蒌蒿,芦笋也开始抽芽,而河豚此时正要逆流而上,从大海回游到江河里来了。大雁北飞,就像(xiang)要回到北方家乡的人那(na)样,但是由于依恋,差一点掉了队。
溪水无情却似对我脉脉有情,进山三天得以有它伴我同行。
绿色的野竹划破了青色的云气,
当着众人不敢明说心怀,暗暗地投掷金钱,卜问我那远方郎君的音讯。
明星玉女倾玉液,日日曦微勤洒扫;
然而,当五个人临刑的时候,神情慷慨自若,呼喊着中丞的名字骂他,谈笑着死去了。砍下的头放在城头上,脸色一点也没改变。有位有名望的人拿出(chu)五十两银子,买下五个人的头并用木匣装起来,最终与尸体合到了一起。所以现在墓中是完完整整的五个人。 唉!当魏忠贤(xian)作乱的时候,做官的人能够不改变自己志节的,中国之大,能有几个人呢?但这五个人生于民间,从来没受过诗书的教诲,却能被大义所激励,踏上死地也不回头,又是什么缘故呢?况且当时假托的皇帝的诏书纷纷传出,追捕同党的人遍于天下,终于因为我们苏州人民的发愤抗击,使阉党不敢再株连治罪;魏忠贤也迟疑不决,畏惧(ju)正义,篡夺帝位的阴谋难于立刻发动,直到当今的皇上即位,(魏忠贤畏罪)吊死在路上,不能不说是这五个人的功劳呀。 由此看来,那么如今这些高官显贵们,一旦犯罪受罚,有的脱身逃走,不能被远近(jin)各地所容纳;也有的剪发毁容、闭门不出,或假装疯狂不知逃到何处的,他们那可耻的人格,卑贱的行为,比起这五个人的死来,轻重的差别到底怎么样呢?因此周蓼洲先生的忠义显露在朝廷,赠给他的谥号美好而光荣,在死后享受到荣耀;而这五个人也能够修建一座大坟墓,在大堤之上立碑刻名,所有四方的有志之士经过这里没有不跪拜流泪的,这实在是百代难得的际遇啊。不这样的话,假使让这五个人保全性命在家中一直生活到老,尽享天年,人人都能够像奴仆一样使唤他们,又怎么能让豪杰们屈身下拜,在墓道上扼腕惋惜,抒发他们有志之士的悲叹呢?所以我和我们同社的诸位先生,惋惜这墓前空有一块石碑,就为它作了这篇碑记,也用以说明死生意义的重大,(即使)一个普通老百姓对于国家也有重要的作用啊。 几位有声望的士大夫是:太仆卿吴因之先生,太史文文起先生,姚孟长先生。
注释
(3)矰:“曾”意为“重复利用的”、“二手的”。“矰”的本义是“因拴着丝绳而能收回再次利用的箭”。缴:“敫”意为“从一点扩散到广阔空间”。“矰缴”在诗指“猎取飞鸟的射具”。
俄而掘其沟而得其斧:不久,(他)挖掘那山谷却找到了自己的斧子。
④云屏:用云母装饰的屏风,一说指上有云彩图饰的屏风。
(53)琼佩:琼玉之类的佩饰。
⑿玉绳:星名。《太平御览·天部五》引《春秋元命苞》曰:“玉衡北两星为玉绳。玉之为言沟,刻也。瑕而不掩,折而不伤。”宋均注曰:“绳能直物,故名玉绳。沟,谓作器。”玉衡,北斗第五星也。秋夜半,玉绳渐自西北转,冉冉而降,时为夜深或近晓也。
(3)耿介:光明正直。
⑻遥想:形容想得很远;回忆。
⑴题下原注:武后召见,令赋《送兄》佚名 古诗诗,应声而就。
(37)微:稍微。繁富:指辞采繁多,不够简洁。