藤把欹松牢似绳。捣药香侵白袷袖，穿云润破乌纱棱。
晚景逼檐溪鸟回。不为市朝行路近，有谁车马看山来。
不知帘外如珪月，还照边城到晓无。"
"中天坐卧见人寰，峭石垂藤不易攀。晴卷风雷归故壑，
"锦里多佳人，当垆自沽酒。高低过反坫，大小随圆瓿。
鸟畏闻鶗鴂，花惭背牡丹。何人知此计，复议出长安。"
斜飞穿裂瓦，迸落打空铛。叶底迟归蝶，林中滞出莺。
命予传明祷，祗事实不遑。一奠若肸蚃，再祝如激扬。
浸天唯入两三星。鹢舟草际浮霜叶，渔火沙边驻小萤。
陆困泥蟠未适从，岂妨耕稼隐高踪。 若非先主垂三顾，谁识茅庐一卧龙。
牢山道士无仙骨，却向人间作酒徒。"
四翁识势保安闲，须为生灵暂出山。
仙老闲眠碧草堂，帝书征入白云乡。龟台欲署长生籍，
我愿作一疏，奏之于穹苍。留神千万祀，永福吴封疆。"
傲世寄渔艇，藏名归酒杯。升沈在方寸，即恐起风雷。"
teng ba yi song lao si sheng .dao yao xiang qin bai jia xiu .chuan yun run po wu sha leng .
wan jing bi yan xi niao hui .bu wei shi chao xing lu jin .you shui che ma kan shan lai .
bu zhi lian wai ru gui yue .huan zhao bian cheng dao xiao wu ..
.zhong tian zuo wo jian ren huan .qiao shi chui teng bu yi pan .qing juan feng lei gui gu he .
.jin li duo jia ren .dang lu zi gu jiu .gao di guo fan dian .da xiao sui yuan bu .
niao wei wen ti jue .hua can bei mu dan .he ren zhi ci ji .fu yi chu chang an ..
xie fei chuan lie wa .beng luo da kong cheng .ye di chi gui die .lin zhong zhi chu ying .
ming yu chuan ming dao .zhi shi shi bu huang .yi dian ruo xi xiang .zai zhu ru ji yang .
jin tian wei ru liang san xing .yi zhou cao ji fu shuang ye .yu huo sha bian zhu xiao ying .
lu kun ni pan wei shi cong .qi fang geng jia yin gao zong . ruo fei xian zhu chui san gu .shui shi mao lu yi wo long .
lao shan dao shi wu xian gu .que xiang ren jian zuo jiu tu ..
si weng shi shi bao an xian .xu wei sheng ling zan chu shan .
xian lao xian mian bi cao tang .di shu zheng ru bai yun xiang .gui tai yu shu chang sheng ji .
wo yuan zuo yi shu .zou zhi yu qiong cang .liu shen qian wan si .yong fu wu feng jiang ..
ao shi ji yu ting .cang ming gui jiu bei .sheng shen zai fang cun .ji kong qi feng lei ..
译文
亭台上的《花影》苏轼 古诗一层又一层，几次叫童儿去打扫，可是《花影》苏轼 古诗怎么扫走呢？傍晚太阳下山时，《花影》苏轼 古诗刚刚隐退，可是月亮又升起来了，《花影》苏轼 古诗又重重叠叠出现了。
口红染双唇，满嘴淋漓赤。
小舟荡漾在红火、繁茂的荷花丛里，记得来时曾经与水面鸳鸯结成伴侣。放眼望三十六处荷塘连绵一气，罕见游人踪迹，无数映水的荷花衬着荷叶在微风中摇曳，就像系着佩带和裙裳的美女。翠碧的荷叶间吹过凉风，花容粉艳仿佛带着残(can)余的酒意(yi)，更有水草丛中洒下一阵密雨。荷花嫣然微笑轻摇倩影，幽冷的清香飞上我(wo)赞美荷花的诗句。
葛草长得长又长，漫山遍谷都有它，藤叶茂密又繁盛。割藤蒸煮织麻忙，织细布啊织粗布，做衣穿着不(bu)厌弃。
我脚上穿着谢公当年特制的木鞋，攀登直上云霄的山路。
江山沐浴着春光，多么秀丽，春风送来花草的芳香。
汉奸逆贼，也不让一个漏网。
青色的烟云，遮住了月影，从碧海般的晴空里飞出一轮金灿灿的明镜。长夜的空阶上卧着挂树的斜影。夜露渐凉之时，多少秋蝉零乱地嗓鸣。思念京都路远，论路近唯有月宫仙境。
离开咸阳，此去辽水漫漫五千里，还未出门父母就已知道此去将隔海茫茫，今生很难再次相聚。临出门时母亲又为我重新做了几件衣裳，好像怕我有去无回，万一死在路途中没有干净的衣服可以殓葬。也有征人牺牲被送回咸阳，军中长官呈请皇上让烈士本乡的人充任征戍。想想自(zi)己真是可怜，身在外时将再没有回来的日期，为此心里无限伤感，茫然驻马停在辽水之边。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到(dao)过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始(shi)。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
想替皇上除去有害的事，哪能因衰老就吝惜残余的生命。
冬天来到的时候，我会去你那里，一起弄笙戏鹤，风雨相依。
惟有芳草连碧空。楼外夕阳晚烟笼。粉香四溢淡眉峰。记得去年，与你相见画屏中。今夜关山万千重，千里外，素光明月与君共。
注释
⑦汩：淹没
（23）氛岚：山间雾气。蹇舒：舒展。
⑸望望：瞻望，盼望。鲍照《吴兴黄浦亭庾中郎别》：“连山眇烟雾，长波回难依。”
则：就。
林琴南孝廉纾(shū)：林纾，字琴南，福建阂县（今福州人）。近代文学家，尤以翻译外国小说名世。孝廉，明清时对举人的称呼。
中唐以后，几任昏君都宠幸宦官，以致他们的权势很大，败坏朝政，排斥朝官，正直人士对此都极为愤慨。有意见认为此诗正是因此而发。
陈绚 陈绚，字衷素，别号素庵。东莞人。明穆宗隆庆四年（一五七〇）举人，两赴南宫弗售。年四十而卒。明郭棐《粤大记》卷二一、清道光《广东通志》卷二八一有传。
退输弗供，进诉弗视。号于旻天，以血为泪。孟子有言，
"无宦无名拘逸兴，有歌有酒任他乡。
昔者天血碧，吾徒安叹嗟。"
世外犹迷不死庭，人间莫恃自无营。
略寻旧路过西国，因得冰园一尺瓜。
风前莫怪携诗藁，本是吴吟荡桨郎。"
"峰抱池光曲岸平，月临虚槛夜何清。僧穿小桧才分影，
爽若沆瀣英，高如昆仑巅。百家嚣浮说，诸子率寓篇。
料君相轻意，知妾无至亲。况当受明礼，不令再嫁人。
见织短篷裁小楫，拏烟闲弄个渔舟。"
如何一面图攻取，不念生灵气力疲。"
向后须教醉领来。梅片尽飘轻粉靥，柳芽初吐烂金醅。
"归心常共知，归路不相随。彼此无依倚，东西又别离。
念物希周穆，含毫愧惠连。吟阑馀兴逸，还忆剡溪船。"
如何以谋计，中道生芽蘖。宪司遵故典，分道播南越。
"潭心烟雾破斜晖，殷殷雷声隔翠微。崖蹙盘涡翻蜃窟，
"近来唯乐静，移傍故城居。闲打修琴料，时封谢药书。
差差清跸祥云卷。百司旧分当玉殿，太平官属无遗彦。
"危楼新制号初阳，白粉青葌射沼光。避酒几浮轻舴艋，
工佣输富家，日落长叹息。为供豪者粮，役尽匹夫力。
徒深物外趣，未脱尘中病。举首谢灵峰，徜徉事归榜。"
穷理多瞑目，含毫静倚松。终篇浑不寐，危坐到晨钟。"
却将仙桂东归去，江月相随直到家。"
争奈燕台费料钱。藜杖已干难更把，竹舆虽在不堪悬。
轻流逗密莜，直干入宽空。高吟五君咏，疑对九华峰。
我爱寻师师访我，只应寻访是因缘。"
徘徊自劝莫沾缨，分付年年谷口莺。
"楚客抱离思，蜀琴留恨声。坐来新月上，听久觉秋生。
晓月江城出，晴霞岛树分。无穷怀古意，岂独绕湘云。"
穷理多瞑目，含毫静倚松。终篇浑不寐，危坐到晨钟。"
"古来伧父爱吴乡，一上胥台不可忘。爱酒有情如手足，
石桥春暖后，句漏药成初。珍重云兼鹤，从来不定居。
力学桑田废，思归鬓发秋。功名如不立，岂易狎汀鸥。"
当时虚受君恩者，谩向青编作鬼林。"
岩下分泉递酒杯。兰叶露光秋月上，芦花风起夜潮来。
绕壁依稀认写真，更须粉绘饰羸身。
犹胜江南隐居士，诗魔终袅负孤名。
跳花泼半散，涌沫飞旋圆。势束三峡挂，泻危孤磴悬。
丝竹经时即万年。树石冥茫初缩地，杯盘狼藉未朝天。
"尽兴南游卒未回，水工舟子不须催。政思碧树关心句，
远声离洞咽于雷。气含松桂千枝润，势画云霞一道开。
"亦知世路薄忠贞，不忍残年负圣明。
自笑疏慵似麋鹿，也教台上费黄金。"
影蔽星芒尽，光分物状全。惟应苦吟者，目断向遥天。"
"万仞峰排千剑束，孤舟夜系峰头宿。
"四皓忘机饮碧松，石岩云殿隐高踪。
夜栖止与禽兽杂，独自构架纵横枝。因而称曰有巢氏，
决事还须更事酬，清谭妙理一时休。
舴艋舟中醉，莓苔径上行。高人莫归去，此处胜蓬瀛。"
虽然未得和羹便，曾与将军止渴来。"
沧海身终泛，青门梦已行。秦人纵相识，多少别离情。"
吾欲问水滨，宫殿已生草。"
感会潜生气概间。蕲竹水翻台榭湿，刺桐花落管弦闲。
十年侯国阻趋尘。寻知乱后尝辞禄，共喜闲来得养神。
严风厉中野，女子心易孤。贫贱又相负，封侯意何如。"
"不必嫌漂露，何妨养羽毛。汉妃金屋远，卢女杏梁高。
尽缘人恨别离来。暖依牛渚汀莎媚，夕宿龙池禁漏催。
草堂尽日留僧坐，自向前溪摘茗芽。"
束竿时倚壁，晒网还侵户。上泂有杨颙，须留往来路。"
"梦里忧身泣，觉来衣尚湿。骨肉煎我心，不是谋生急。
花光笼晚雨，树影浸寒塘。几日凭栏望，归心自不忙。"
"一水悠悠一叶危，往来长恨阻归期。
远引若至，临之已非。少有道契，终与俗违。
兹淋既浃旬，无乃害九谷。予惟饿不死，得非道之福。
"随风逐浪剧蓬萍，圆首何曾解最灵。
莫言数尺无波水，曾与如花并照来。"
"白日不得照，戴天如戴盆。青云未见路，丹车劳出门。
唯君好奇士，复啸忘情友。致伞在风林，低冠入云窦。
芙蓉散尽西归去，唯有山阴九万笺。"
故人今又种烟霞。坛高已降三清鹤，海近应通八月槎。
花样还如镂玉钱。玩影冯妃堪比艳，炼形萧史好争妍。
"三清今日聚灵官，玉刺齐抽谒广寒。执盖冒花香寂历，
宗姓亭中布锦裀.晴日照旗红灼烁，韶光入队影玢璘.
"花落更同悲木落，莺声相续即蝉声。
五原岐路去无穷。天垂大野雕盘草，月落孤城角啸风。
归来又好乘凉钓，藤蔓阴阴着雨香。
"溶溶曳曳自舒张，不向苍梧即帝乡。
"女娲掉绳索，縆泥成下人。至今顽愚者，生如土偶身。
只恐异时开霁后，玉轮依旧养蟾蜍。"
物望倾心久，凶渠破胆频。（《咏房太尉》。自注：初琯