春不雨
犹有一般辜负事，不将歌舞管弦来。"
山宫一闭无开日，未死此身不令出。松门到晓月裴回，
我闻望江县，麹令抚茕嫠。在官有仁政，名不闻京师。
毛鳞裸介如鬇鬡.呜唿万物纷已生，我可奈何兮杯一倾。
忆得双文胧月下，小楼前后捉迷藏。
蓬蒿隔桑枣，隐映烟火夕。归来问夜餐，家人烹荠麦。"
道路非不妨，最忧蝼蚁聚。豺狼不陷阱，蝼蚁潜幽蠹。
"春来无伴闲游少，行乐三分减二分。
岂徒夸圣文。太宗意在陈王业，王业艰难示子孙。"
柳爱和身动，梅愁合树融。草芽犹未出，挑得小萱丛。
春不雨拼音解释:
you you yi ban gu fu shi .bu jiang ge wu guan xian lai ..
shan gong yi bi wu kai ri .wei si ci shen bu ling chu .song men dao xiao yue pei hui .
wo wen wang jiang xian .qu ling fu qiong li .zai guan you ren zheng .ming bu wen jing shi .
mao lin luo jie ru zheng ning .wu hu wan wu fen yi sheng .wo ke nai he xi bei yi qing .
yi de shuang wen long yue xia .xiao lou qian hou zhuo mi cang .
peng hao ge sang zao .yin ying yan huo xi .gui lai wen ye can .jia ren peng qi mai ..
dao lu fei bu fang .zui you lou yi ju .chai lang bu xian jing .lou yi qian you du .
.chun lai wu ban xian you shao .xing le san fen jian er fen .
qi tu kua sheng wen .tai zong yi zai chen wang ye .wang ye jian nan shi zi sun ..
liu ai he shen dong .mei chou he shu rong .cao ya you wei chu .tiao de xiao xuan cong .
译文及注释
译文
游说万乘之君已苦于时间不早，快马加鞭奋起直追开始奔远道。
巍巍耸立的高山横在眼前，滔滔流淌的大河流向远方。
想到天下多么辽阔广大，难道只在这里才有娇女？”
站在楼头，放眼四望，一切忧愁愤懑的情绪都(du)一扫而空了。
千万别学陶渊明笔下那个武陵人(ren)，
满天都是飞舞的《落花》宋祁 古诗,带着各自的伤感，在烟雨迷蒙的青楼里，我不由想起故人，怎么舍得忘记呢。
亲朋好友们音信全无，我年老多病，乘孤舟四处(chu)漂流。
登上去像走出人间，蹬踏梯道盘旋空中。
丙子年正月初一，元军入城，蹇材望已经不知(zhi)到哪儿去了。人们都说他被淹死了。不久他穿着元军的服装骑马归来，才知道（他）早一天出城迎拜（元军）了，就做了本洲的知府。乡里人都纷纷议论他。
将军从(cong)白马津出发，张展旌旗跨渡黄河。箫鼓声震动川岳，气势壮大如海上涌起的波涛。武安县(xian)有战(zhan)事，战事浩大，把武安县的屋瓦全都震落了，但战场上兵士气势昂扬，没有慷慨的悲歌。铁骑如若是在雪山上行走，那马饮的水之多，能让滹沱河的水全部干涸。战争在最西部的月窟发起，后来又转战到朝那。倚剑登上燕然山，那里边峰嵯峨，战争频繁。万里之外十分萧条，唯有五原的耕作多。希望能够一扫大漠对中原的威胁，能以武力制伏大漠的胡虏。
感伤南朝往事不胜惆怅，只有长江奔流从古到今。
何时归去，共剪西窗烛花，当面诉说，巴山夜雨况味。
独出长安的盘儿，在荒凉的月色下孤独影渺。
注释
2.师者，所以传道受业解惑也：老师，是用来传授道理、交给学业、解释疑难问题的人。所以，用来……的。道，指儒家之道。受，通“授”，传授。业，泛指古代经、史、诸子之学及古文写作。惑，疑难问题
倦于事，忙于事务，疲劳不堪。
危槛：高楼上的栏杆。危，高耸的样子。《庄子·田子方》：“尝与汝登高山，履危石。”
⑺把玩：指反复欣赏。
328、委：丢弃。
1.负：背。
[7]”四会”句：谓广陵有四通八达的大道。《尔雅·释宫》：”五达谓之康。六达谓之庄。”
31、竟日：一天到晚。竟，从头到尾。
① 罗衣著破：著，穿。
赏析
诗意明朗而单纯，并没有什么深刻复杂的内容，但却具有一种令人神远的韵味。这种神韵的形成，离不开具体的文字语言和特定的表现手法。这首诗，写景的疏朗有致，不主刻画，迹近写意；写情的含蓄不露，不道破说尽；用语的自然清新，虚涵概括，力避雕琢；以及寓情于景，以景结情的手法等(fa deng)等，都有助于造成一种悠然不尽的神韵。李白的五律，不以锤炼凝重见长，而以自然明丽为主要特色。此篇行云流水，纯任天然。这本身就构成一种萧散自然、风流自赏的意趣，适合表现抒情主人公那种飘逸不群的性格。诗的富于情韵，与这一点也不无关系。
结句引满而发，对统治者的揭露与鞭挞不留余地，这与常见的含蓄风格迥乎不同。但就艺术表现而言，诗中却仍然有含而不露的东西在，因而也有余味可寻。“县民无口不冤声”既然是“去岁”的见闻，那么(na me)县民喊的是什么冤以及喊冤的结果如何，诗人当然记忆犹新，但没有明写。县宰加朱绂“既然是“今来”的见闻，那么这和县民喊冤的结果有什么联系，诗人当然很清楚，但也没有明写。而这没有明写的一切，这就造成了悬念。最后，诗人才把县宰的朱绂和县民的鲜血这两种颜色相同而性质相反的事物出人意外地结合在一起，写出了惊心动魄的结句。诗人没有明写的一切，就都见于言外，获得(huo de)了强烈的艺术效果。县宰未加朱绂之时，权势还不够大，腰杆还不够硬，却已经逼得“县民无口不冤声”；如今因屠杀冤民而赢得了上级的嘉奖，加了朱绂，尝到了甜头，权势更大，腰杆更硬，他又将干些什么，诗人也没有明写，然而弦外有音，有很强的震撼力。
这是一首咏物言志诗，所咏的对象是龙泉宝剑。据传龙泉宝剑是吴国干将和越国欧冶子二人，用昆吾所产精矿，冶炼多年而铸成，备受时人赞赏。但后来沦落埋没在丰城的一个古牢狱的废墟下，直到晋朝宰相张华夜观天象，发现在斗宿、牛宿之间有紫气上冲于天，后经雷焕判断是“宝剑之精上彻于天”，这才重新被发掘出来。这首诗就是化用上述传说，借歌咏龙泉剑以寄托自己的理想和抱负，抒发不遇的感慨。
明人王嗣爽在其《杜臆》中予以反驳说：“余曰：上二句两间（指天地间）莫非生意，下二句见万物莫不适性。岂不足以感发吾心之真乐乎？”王氏的意见是对的。此诗抓住景物特点写春色，画面优美，格调柔和，很能引发读者的喜春之情。
一方面，当时安史叛军烧杀掳掠，对中原地区生产力和人民生活的破坏是空前的。
接下去写神官的回答却使诗情陡然下跌。他的话两句一顿，层层递进：“上天非汝知，何苦诘其常？岂惜尽告汝，于汝恐不祥。至如人间疑，汝敢问子王？”意思是说：“天上的事本来不是你所应该知道的，何苦一定要寻根究底呢？如果你一定要把天上名实不符之事问个明白，哪里是我不肯告诉你，只恐天机泄漏给你，于你反有不祥。这其中的奥秘不难弄懂，譬如人间有种种荒谬不平之事，难道你敢统统(tong tong)拿去话问王者吗？”神官的这几句话虽是劝告之辞，却揭示出丰富深刻的道理，它一方面表明大千世界到处黑白不分，是非颠倒，人间如此，天上亦然。同时以“至如人间疑，汝敢问于王”两句直接点醒正意，有力地批判了权奸当道、阻塞贤路、打击贤臣、实行恐怖高压的黑暗政治现实。
这首诗是杜甫青年时代的作品，充满了诗(liao shi)人青年时代的浪漫与激情。全诗没有一个“望”字，却紧紧围绕诗题“《望岳》杜甫 古诗”的“望”字着笔，由远望到近望，再到凝望，最后是俯望。诗人描写了泰山雄伟磅礴的气象，抒发了自己勇于攀登，傲视一切的雄心壮志，洋溢着蓬勃向上的朝气。
契诃夫有“矜持”说，写诗的人也常有所谓“距离”说，两者(liang zhe)非常近似，应合为一种说法。作者应与所写对象保持一定距离，并保持一定的“矜持”与冷静。这样一来，作品才没有声嘶力竭之弊，而有幽邃深远之美，写难状之情与难言之隐，使漫天的诗思充满全诗，却又在字句间捉摸不到。这首《《玉阶怨》李白 古诗》含思婉转，余韵如缕，正是这样的佳作。
被焚烧后的洛阳是何等景象呢?展现在人们面前的是："垣墙皆顿擗，荆棘上参天。"顿擗，倒塌崩裂。这两句的意思是，废的残破不堪的墙壁都断裂了，丛生的荆棘高接云天。这是一幅衰败荒芜的景象。寥寥数语，勾画出一幅伤心惨目的大动乱后的社会画图，为上两句所反映的事实作了形象的说明和补充。远望中的洛阳是这样，那么洛阳人又是一种什么样子呢?诗中写道：不见旧耆老，但睹新少年。旧，这里指原先的。耆老，年老、年迈的老人。睹，看见新，指后出生的。诗人眼含热泪，在向读者沉痛地诉说洛阳城中所见到的情景：往日那些年迈的老人都先后死去了，见到的尽是一些不相识的后生少年。可见，社会动乱给人民带来多么沉重的灾难。
接下来，宫殿群倒影的出现使得凝视水池的诗人产生了一时的错觉：由于宫殿群的倒影添加在天空的倒影上，他错认为它们是天上的宫殿，但又“纠正”了自己的比喻，指出它们是“汉家城阙”。诗人的视界逐渐充实和扩大，从空澄的水池到皇帝一群的来临，再到宫殿群，这一切都是从水中倒影看出来的。接着诗人又从他的“镜子”中看到了京城地区的全景。读者在陈子昂的《感遇三十八首》中已看到，旧的虚构需要加以合理化，在这里是宫廷和天的同一；解决办法是一种在唐诗中流行的比喻形式——“迷惑的比喻”，诗人含蓄地或明确地承认比喻的虚构性，他不说“甲是乙”，却说“在我看来”、“我误认甲是乙”。
最后两句："愿为比翼鸟，施翮起高翔。"比翼鸟，是指翅膀并在一起飞翔的两只鸟，古人常以此比喻男女间纯真的爱情。此处比喻朋友闾的情谊。施翮(禾)，展翅。这二句，是在上二句基础上的合理的想象和发挥。既然朋友聚会很难，而且相会的日子叉很久远，那么盆：么办?诗人展开理想的翅膀，进行了大胆、合理的想象：愿化作比翼鸟，和朋友们展翅高翔。这里，诗人没有抒写离愁别绪，而是满含激情，愿与朋友们比翼双飞，表现了诗人对未来的美好希望，读来荡气回肠，感人至深。
这首歌谣为陆凯作为例证引用于奏疏中，但保留着民谣朴实生动的面貌。它用强烈对比的手法，从正反两方面突出反封建暴政的主题思想。相近的句式，相近的韵脚，成为在民间口相传、不胫而走的有利条件。
但天下没有不散的宴席，有聚合必有别离，所谓“兴尽悲来”当是人们常有的心绪，尽管人们取舍不同，性情各异。刚刚对自己所向往且终于获致的东西感到无比欢欣时，但刹那之间，已为陈迹。人的生命也无例外，所谓“不知老之将至”（孔子语）、“老冉冉其将至兮”（屈原语）、“人生天地间，奄忽若飙尘”（《古诗十九首》），这不能不引起人的感慨。每当想到人的寿命不论长短，最终归于寂灭时，更加使人感到无比凄凉和悲哀。如果说前一段是叙事写景，那么这一段就是议论和抒情。作者在表现人生苦短、生命不居的感叹中，流露着一腔对生命的向往和执着的热情。
“良工锻炼凡几年，铸得宝剑名龙泉。”而此剑是“十年磨一剑”，可见其制作精良足可与传说中的龙泉宝剑比肩。开篇先侧写一笔，已显示出此剑非同一般。接着，正面一点：“霜刃未曾试。”写出此剑颜色如霜雪，闪烁着寒光，是一把锋利无比却还没有试过锋芒的宝剑。虽说“未曾试”，而跃跃欲试之意已流于言外。此剑一出，定会使人“咨嗟叹奇绝”的，这里同时表现了作者的充分自信。这位剑客经过潜心修养，苦练多年，身怀绝技却还没有机会一显身手，便不禁跃跃欲试，期盼能有表现自己才能的机会。这两句咏物而兼自喻，意在以宝剑未试来比喻自己抱负和才华不得施展。诗人未写自己十年寒窗刻苦读书的生涯，也未正面写自己出众的才能和宏大的理想，然而通过托物言志，已可洞悉诗人的心理。这种寓政治抱负于鲜明形象之中的表现手法，确是很高明的。
9、近狎邪僻，残害忠良。
结句引满而发，对统治者的揭露与鞭挞不留余地，这与常见的含蓄风格迥乎不同。但就艺术表现而言，诗中却仍然有含而不露的东西在，因而也有余味可寻。“县民无口不冤声”既然是“去岁”的见闻，那么(na me)县民喊的是什么冤以及喊冤的结果如何，诗人当然记忆犹新，但没有明写。县宰加朱绂“既然是“今来”的见闻，那么这和县民喊冤的结果有什么联系，诗人当然很清楚，但也没有明写。而这没有明写的一切，这就造成了悬念。最后，诗人才把县宰的朱绂和县民的鲜血这两种颜色相同而性质相反的事物出人意外地结合在一起，写出了惊心动魄的结句。诗人没有明写的一切，就都见于言外，获得(huo de)了强烈的艺术效果。县宰未加朱绂之时，权势还不够大，腰杆还不够硬，却已经逼得“县民无口不冤声”；如今因屠杀冤民而赢得了上级的嘉奖，加了朱绂，尝到了甜头，权势更大，腰杆更硬，他又将干些什么，诗人也没有明写，然而弦外有音，有很强的震撼力。
这是一首咏物言志诗，所咏的对象是龙泉宝剑。据传龙泉宝剑是吴国干将和越国欧冶子二人，用昆吾所产精矿，冶炼多年而铸成，备受时人赞赏。但后来沦落埋没在丰城的一个古牢狱的废墟下，直到晋朝宰相张华夜观天象，发现在斗宿、牛宿之间有紫气上冲于天，后经雷焕判断是“宝剑之精上彻于天”，这才重新被发掘出来。这首诗就是化用上述传说，借歌咏龙泉剑以寄托自己的理想和抱负，抒发不遇的感慨。
明人王嗣爽在其《杜臆》中予以反驳说：“余曰：上二句两间（指天地间）莫非生意，下二句见万物莫不适性。岂不足以感发吾心之真乐乎？”王氏的意见是对的。此诗抓住景物特点写春色，画面优美，格调柔和，很能引发读者的喜春之情。
一方面，当时安史叛军烧杀掳掠，对中原地区生产力和人民生活的破坏是空前的。
接下去写神官的回答却使诗情陡然下跌。他的话两句一顿，层层递进：“上天非汝知，何苦诘其常？岂惜尽告汝，于汝恐不祥。至如人间疑，汝敢问子王？”意思是说：“天上的事本来不是你所应该知道的，何苦一定要寻根究底呢？如果你一定要把天上名实不符之事问个明白，哪里是我不肯告诉你，只恐天机泄漏给你，于你反有不祥。这其中的奥秘不难弄懂，譬如人间有种种荒谬不平之事，难道你敢统统(tong tong)拿去话问王者吗？”神官的这几句话虽是劝告之辞，却揭示出丰富深刻的道理，它一方面表明大千世界到处黑白不分，是非颠倒，人间如此，天上亦然。同时以“至如人间疑，汝敢问于王”两句直接点醒正意，有力地批判了权奸当道、阻塞贤路、打击贤臣、实行恐怖高压的黑暗政治现实。
这首诗是杜甫青年时代的作品，充满了诗(liao shi)人青年时代的浪漫与激情。全诗没有一个“望”字，却紧紧围绕诗题“《望岳》杜甫 古诗”的“望”字着笔，由远望到近望，再到凝望，最后是俯望。诗人描写了泰山雄伟磅礴的气象，抒发了自己勇于攀登，傲视一切的雄心壮志，洋溢着蓬勃向上的朝气。
契诃夫有“矜持”说，写诗的人也常有所谓“距离”说，两者(liang zhe)非常近似，应合为一种说法。作者应与所写对象保持一定距离，并保持一定的“矜持”与冷静。这样一来，作品才没有声嘶力竭之弊，而有幽邃深远之美，写难状之情与难言之隐，使漫天的诗思充满全诗，却又在字句间捉摸不到。这首《《玉阶怨》李白 古诗》含思婉转，余韵如缕，正是这样的佳作。
被焚烧后的洛阳是何等景象呢?展现在人们面前的是："垣墙皆顿擗，荆棘上参天。"顿擗，倒塌崩裂。这两句的意思是，废的残破不堪的墙壁都断裂了，丛生的荆棘高接云天。这是一幅衰败荒芜的景象。寥寥数语，勾画出一幅伤心惨目的大动乱后的社会画图，为上两句所反映的事实作了形象的说明和补充。远望中的洛阳是这样，那么洛阳人又是一种什么样子呢?诗中写道：不见旧耆老，但睹新少年。旧，这里指原先的。耆老，年老、年迈的老人。睹，看见新，指后出生的。诗人眼含热泪，在向读者沉痛地诉说洛阳城中所见到的情景：往日那些年迈的老人都先后死去了，见到的尽是一些不相识的后生少年。可见，社会动乱给人民带来多么沉重的灾难。
接下来，宫殿群倒影的出现使得凝视水池的诗人产生了一时的错觉：由于宫殿群的倒影添加在天空的倒影上，他错认为它们是天上的宫殿，但又“纠正”了自己的比喻，指出它们是“汉家城阙”。诗人的视界逐渐充实和扩大，从空澄的水池到皇帝一群的来临，再到宫殿群，这一切都是从水中倒影看出来的。接着诗人又从他的“镜子”中看到了京城地区的全景。读者在陈子昂的《感遇三十八首》中已看到，旧的虚构需要加以合理化，在这里是宫廷和天的同一；解决办法是一种在唐诗中流行的比喻形式——“迷惑的比喻”，诗人含蓄地或明确地承认比喻的虚构性，他不说“甲是乙”，却说“在我看来”、“我误认甲是乙”。
最后两句："愿为比翼鸟，施翮起高翔。"比翼鸟，是指翅膀并在一起飞翔的两只鸟，古人常以此比喻男女间纯真的爱情。此处比喻朋友闾的情谊。施翮(禾)，展翅。这二句，是在上二句基础上的合理的想象和发挥。既然朋友聚会很难，而且相会的日子叉很久远，那么盆：么办?诗人展开理想的翅膀，进行了大胆、合理的想象：愿化作比翼鸟，和朋友们展翅高翔。这里，诗人没有抒写离愁别绪，而是满含激情，愿与朋友们比翼双飞，表现了诗人对未来的美好希望，读来荡气回肠，感人至深。
这首歌谣为陆凯作为例证引用于奏疏中，但保留着民谣朴实生动的面貌。它用强烈对比的手法，从正反两方面突出反封建暴政的主题思想。相近的句式，相近的韵脚，成为在民间口相传、不胫而走的有利条件。
但天下没有不散的宴席，有聚合必有别离，所谓“兴尽悲来”当是人们常有的心绪，尽管人们取舍不同，性情各异。刚刚对自己所向往且终于获致的东西感到无比欢欣时，但刹那之间，已为陈迹。人的生命也无例外，所谓“不知老之将至”（孔子语）、“老冉冉其将至兮”（屈原语）、“人生天地间，奄忽若飙尘”（《古诗十九首》），这不能不引起人的感慨。每当想到人的寿命不论长短，最终归于寂灭时，更加使人感到无比凄凉和悲哀。如果说前一段是叙事写景，那么这一段就是议论和抒情。作者在表现人生苦短、生命不居的感叹中，流露着一腔对生命的向往和执着的热情。
“良工锻炼凡几年，铸得宝剑名龙泉。”而此剑是“十年磨一剑”，可见其制作精良足可与传说中的龙泉宝剑比肩。开篇先侧写一笔，已显示出此剑非同一般。接着，正面一点：“霜刃未曾试。”写出此剑颜色如霜雪，闪烁着寒光，是一把锋利无比却还没有试过锋芒的宝剑。虽说“未曾试”，而跃跃欲试之意已流于言外。此剑一出，定会使人“咨嗟叹奇绝”的，这里同时表现了作者的充分自信。这位剑客经过潜心修养，苦练多年，身怀绝技却还没有机会一显身手，便不禁跃跃欲试，期盼能有表现自己才能的机会。这两句咏物而兼自喻，意在以宝剑未试来比喻自己抱负和才华不得施展。诗人未写自己十年寒窗刻苦读书的生涯，也未正面写自己出众的才能和宏大的理想，然而通过托物言志，已可洞悉诗人的心理。这种寓政治抱负于鲜明形象之中的表现手法，确是很高明的。
9、近狎邪僻，残害忠良。
创作背景
当时繁复的兵役使得那个时代充满了小人物的心酸和无奈。没有马革裹尸，却也垂垂而暮。
王贽( 清代 )
收录诗词 (8133) 首
简 介
王贽 （994—1069）宋泰和人，字至之。真宗天禧三年进士。历侍御史、知谏院、判司农寺。仁宗庆历中，为天章阁待制，条陈时事，对策甚久，仁宗赞为南士而有燕赵之气者。神宗时官终户部侍郎。
池州翠微亭
舒姑化为泉，牛哀病作虎。或柳生肘间，或男变为女。
果闻灵鼓借喧豗.龙归窟穴深潭漩，蜃作波涛古岸颓。
"靖安院里辛夷下，醉笑狂吟气最粗。
银印可怜将底用，只堪归舍吓妻儿。"
未有支持伏腊资。冒热冲寒徒自取，随行逐队欲何为。
"迟迟禁漏尽，悄悄暝鸦喧。夜雨槐花落，微凉卧北轩。
炉向初冬火，笼停半夜灯。忧劳缘智巧，自喜百无能。"
"南方饶竹树，唯有青槐稀。十种七八死，纵活亦支离。
锦缠道·燕子呢喃
墨客膺潜服，谈宾膝误前。张鳞定摧败，折角反矜怜。
"罢胡琴，掩秦瑟，玲珑再拜歌初毕。谁道使君不解歌，
并入红兰署，偏亲白玉规。近朱怜冉冉，伐木愿偲偲。
为我远来休怅望，折君灾难是通州。
夜直入君门，晚归卧吾庐。形骸委顺动，方寸付空虚。
何乃老与幼，泣别尽沾衣。下惭苏人泪，上愧刘君辞。"
闻道秋娘犹且在，至今时复问微之。"
年颜渐衰飒，生计仍萧索。方含去国愁，且羡从军乐。
四园竹·浮云护月
水精帘外教贵嫔，玳瑁筵心伴中要。臣有五贤非此弦，
吾道寻知止，君恩偶未忘。忽蒙颁凤诏，兼谢剖鱼章。
含血吮创抚战士，思摩奋唿乞效死。则知不独善战善乘时，
"闻君古渌水，使我心和平。欲识慢流意，为听疏泛声。
何处生春早，春生池榭中。镂琼冰陷日，文縠水回风。
青春讵几日，华实潜幽蠹。秋月照潘郎，空山怀谢傅。
弘愿在救拔，大悲忘辛勤。无论善不善，岂间冤与亲。
"平阳池上亚枝红，怅望山邮事事同。
渔家傲·寄仲高
七月悲风起，凄凉万国人。羽仪经巷内，輼fm转城闉。
"青娥小谢娘，白发老崔郎。谩爱胸前雪，其如头上霜。
"宠新卿典礼，会盛客征文。不失迁莺侣，因成贺燕群。
今因为说无生死，无可对治心更闲。"
年光忽冉冉，世事本悠悠。何必待衰老，然后悟浮休。
卷舒莲叶终难湿，去住云心一种闲。
旷然忘所在，心与虚空俱。"
樽前百事皆依旧，点检惟无薛秀才。"
木兰花令·次欧公西湖韵
我闻望江县，麹令抚茕嫠。在官有仁政，名不闻京师。
"中分春一半，今日半春徂。老惜光阴甚，慵牵兴绪孤。
金翠动摇光照身。风景不随宫相去，欢娱应逐使君新。
每因喂食暂开笼。人怜巧语情虽重，鸟忆高飞意不同。
彼皆非吾土，栽种尚忘疲。况兹是我宅，葺艺固其宜。
松雨飘藤帽，江风透葛衣。柳堤行不厌，沙软絮霏霏。"
郡静官初罢，乡遥信未回。明朝是重九，谁劝菊花杯。"
粉黛凝春态，金钿耀水嬉。风流夸堕髻，时世斗啼眉。
大德歌·冬景
珠莹光文履，花明隐绣栊。宝钗行彩凤，罗帔掩丹虹。
"前岁花前五十二，今年花前五十五。岁课年功头发知，
醉耳歌催醒，愁眉笑引开。平生少年兴，临老暂重来。"
款曲偏青眼，蹉跎各白头。蓬山闲气味，依约似龙楼。"
衣绣非不荣，持宪非不雄。所乐不在此，怅望草堂空。"
欲散白头千万恨，只消红袖两三声。"
西曹旧事多持法，慎莫吐他丞相茵。"
形神分处所，迟速相乖异。马上几多时，梦中无限事。
送毛伯温
渭曲庄犹在，钱唐俸尚残。如能便归去，亦不至饥寒。"
"我本江湖上，悠悠任运身。朝随卖药客，暮伴钓鱼人。
远求鸊鹈莹，同用玉匣盛。颜色纵相类，利钝颇相倾。
"相府念多病，春宫容不才。官衔依口得，俸料逐身来。
"春静晓风微，凌晨带酒归。远山笼宿雾，高树影朝晖。
盈盈一尺水，浩浩千丈河。勿言小大异，随分有风波。
"世路重禄位，栖栖者孔宣。人情爱年寿，夭死者颜渊。
"今朝春气寒，自问何所欲。酥暖薤白酒，乳和地黄粥。
有所思
风高翅羽垂，路远烟波隔。去去玉山岑，人间网罗窄。
鳏夫仍系职，稚女未胜哀。寂寞咸阳道，家人覆墓回。"
"人少庭宇旷，夜凉风露清。槐花满院气，松子落阶声。
壮者不耐饥，饥火烧其肠。肥者不禁热，喘急汗如浆。
"金马门前回剑珮，铁牛城下拥旌旗。
"可怜风景浙东西，先数馀杭次会稽。禹庙未胜天竺寺，
有时昼掩关，双影对一身。尽日不寂寞，意中如三人。
负气冲星剑，倾心向日葵。金言自销铄，玉性肯磷缁。
六么令·夷则宫七夕
树裂山魈穴，沙含水弩枢。喘牛犁紫芋，羸马放青菰。
阮氏诸房无外生。顾我自伤为弟拙，念渠能继事姑名。
语言诸夏异，衣服一方殊。捣练蛾眉婢，鸣榔蛙角奴。
"捉捕复捉捕，莫捉狐与兔。狐兔藏窟穴，豺狼妨道路。
碧落三仙曾识面，年深记得姓名无。"
有时看月夜方闲。壶中天地干坤外，梦里身名旦暮间。
"雷氏金徽琴，王君宝重轻千金。三峡流中将得来，
沙堤亘蟆池，市路绕龙断。白日忽照耀，红尘纷散乱。
登敬亭北二小山余时送客逢崔侍御并登此地
翠华不来岁月久，墙有衣兮瓦有松。吾君在位已五载，
池塘草绿无佳句，虚卧春窗梦阿怜。"
月流春夜短，日下秋天速。谢傅隙过驹，萧娘风过烛。
"竟日语还默，中宵栖复惊。身囚缘彩翠，心苦为分明。
"闲宵静话喜还悲，聚散穷通不自知。已分云泥行异路，
神不福人耶。巫尔惑耶，稔而诛耶。谒不得耶，
啼蛩隐红蓼，瘦马蹋青芜。当时与今日，俱是暮秋初。
惭愧临淮李常侍，远教形影暂相随。"