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江城子·西城杨柳弄春柔

隋代 / 董道权

水浊谁能辨真龙。"
昔日初为妇,当君贫贱时。昼夜常纺织,不得事蛾眉。
简子亦放邯郸鸠。二子得意犹念此,况我万里为孤囚。
羲和驻其轮,四海借馀晖。极目何萧索,惊风正离披。
水没荒桥路,鸦啼古驿楼。君今在城阙,肯见此中愁。"
柳家新样元和脚,且尽姜芽敛手徒。"
背喜朝阳满,心怜暮鸟还。吾庐在何处,南有白云山。"
懔懔朝士何能为。狐鸣枭噪争署置,睗睒跳踉相妩媚。
遍礼华严经里字,不曾行到寺门前。"
视听互相隔,一身且莫同。天疾难自医,诗癖将何攻。
服彩老莱并,侍车江革同。过隋柳憔悴,入洛花蒙笼。
"客行一夜秋风起,客梦南游渡湘水。湘水泠泠彻底清,
"平日本多恨,新秋偏易悲。燕词如惜别,柳意已呈衰。
"沙弥舞袈裟,走向踯躅飞。闲步亦惺惺,芳援相依依。
当其失意时,涕泗各沾裳。古人劝加餐,此餐难自强。


江城子·西城杨柳弄春柔拼音解释:

shui zhuo shui neng bian zhen long ..
xi ri chu wei fu .dang jun pin jian shi .zhou ye chang fang zhi .bu de shi e mei .
jian zi yi fang han dan jiu .er zi de yi you nian ci .kuang wo wan li wei gu qiu .
xi he zhu qi lun .si hai jie yu hui .ji mu he xiao suo .jing feng zheng li pi .
shui mei huang qiao lu .ya ti gu yi lou .jun jin zai cheng que .ken jian ci zhong chou ..
liu jia xin yang yuan he jiao .qie jin jiang ya lian shou tu ..
bei xi chao yang man .xin lian mu niao huan .wu lu zai he chu .nan you bai yun shan ..
lin lin chao shi he neng wei .hu ming xiao zao zheng shu zhi .shi shan tiao liang xiang wu mei .
bian li hua yan jing li zi .bu zeng xing dao si men qian ..
shi ting hu xiang ge .yi shen qie mo tong .tian ji nan zi yi .shi pi jiang he gong .
fu cai lao lai bing .shi che jiang ge tong .guo sui liu qiao cui .ru luo hua meng long .
.ke xing yi ye qiu feng qi .ke meng nan you du xiang shui .xiang shui ling ling che di qing .
.ping ri ben duo hen .xin qiu pian yi bei .yan ci ru xi bie .liu yi yi cheng shuai .
.sha mi wu jia sha .zou xiang zhi zhu fei .xian bu yi xing xing .fang yuan xiang yi yi .
dang qi shi yi shi .ti si ge zhan shang .gu ren quan jia can .ci can nan zi qiang .

译文及注释

译文
  就算是(shi)真有像古籍上说的(de)挥舞长戈让夕阳回升的功力,也无法挽救当时注定灭亡的宋朝了!而现在我仿佛又看到了当年楚囚的南冠,只不过这次换成文天祥成了势大元朝的阶下囚。想想历史上张良谋(mou)刺秦王和诸葛亮鞠躬尽瘁的故事,文天祥的气节只有比他们更伟大!宋端宗和帝昺就像乘龙而去的黄帝一样,都成为了历史。也停留在历史之中的文天祥自然无法像丁令威那样化作仙鹤回到华表上来看看曾经的大宋故土。而我们连像晋朝的文人那样在新亭之上哭泣国家衰败只剩半壁江山的机会都没有了,因为现在的局势还远远不如当时的晋朝。
姑且享受杯中美酒,何用计较世上功名?
拴在槽上的马受束缚,蜷曲无法伸直,不自由的笼中鸟想念远行。
晚年时,李白犹自吟诗不辍,希望他早日康复,多作好诗。
可是今夜的新月(yue)在那树梢(shao)上仰卧着,我中午喝酒一喝也就醉倒了,直到醒来便是这夜晚。什么东西最关系到人的感情,想去想来还是那深藏在那树丛里面的黄鹂鸟叫唤的两三声。
故乡山水养育了丰满的羽毛,使它的形体和容貌格外鲜亮。
  郑国的子产得了病。(他)对子大叔说:“我死(以后),您必定主政。只有道德高尚的人能够用宽厚(的政策)使民众服从,其次(的政策)没有比刚猛更有效(的了)。比如烈火,民众望见就害怕它,所以很少死(在其中)的。水柔弱,民众亲近并和它嬉戏,就很多死(在其中)的,所以宽厚(的政策)难(以实施)。”(子产)病数月后死去。
太平时闲游有趣却是无能,闲爱天上孤云安静爱山僧。
浔阳这地方荒凉偏僻没有音乐(le);一年到头听不到管弦的乐器声。
你会感到安乐舒畅。
昨夜的秋风好似来自万里之外的家乡。月亮攀上了寝息之所的帷帐,冷气透入人的衣袖。在异乡作客的我抱着被子愁得睡不着觉。更哪能忍受漏壶一滴滴的声音,越发觉得长夜漫漫。
九月九日重阳佳节,我勉强登上高处远眺,然而在这战乱的行军途中,没有谁能送酒来。我心情沉重地遥望我的故乡长安,那菊花大概傍在这战场零星的开放了。

注释
⑿灵物:珍奇神异之物。吝珍怪:惜其珍奇怪异之状。
⑶长干里:在今南京市,当年系船民集居之地,故《长干曲》多抒发船家女子的感情。
  ①水仙子:曲牌名,又名凌波仙、凌波曲、湘妃怨等。句式为七七、七五七、三三四。八句四韵。
11.殷忧:深忧。
⑷星如雨:指焰火纷纷,乱落如雨。星,指焰火。形容满天的烟花。
①临江仙:词牌名,又称《鸳鸯梦》、《雁后归》、《庭院深深》。双调,上片五句,押三平韵,三十字;下片同,共六十字。
⑦由敖:当为舞曲名。马瑞辰《毛诗传笺通释》:“敖,疑当读为骜夏之骜,《周官·钟师》:奏九夏,其九为骜夏。”郑笺:“右手招我,欲使我从于燕舞之位。”朱熹《诗集传》:“骜,舞位也。”
②凤凰柱:或是瑟柱上雕饰凤凰形状。

赏析

  诗一开始就接触主题。首句用略带夸张的语言揭示矛盾:竹帛化为灰烟消失了,秦始皇的帝业也就跟着灭亡了,好像当初在《焚书坑》章碣 古诗里焚烧的就是他的嬴氏天下。这一句夹叙夹议,明叙暗议,有实有虚。“竹帛烟销”是实写,有形象可见。“竹帛”是古代写书的材料,这里指书。“帝业虚”是虚写。这种虚实相间的表现手法极富韵致。
  季氏伐颛臾一事,是在“陪臣执国政”的鲁国的特殊背景下发生的。“陪臣”指的是孟孙氏(sun shi)、叔孙氏、季孙氏三家。他们的先祖即庆父、叔牙和季友都是鲁桓公(前771---前694在位)的儿子、鲁庄公(前693---前662在位)的弟弟,号称“三桓”。到孔子这时,“三桓”执鲁国国政已达一百六七十年之久。在这一百多年间,公室(鲁君)和私室(三桓)之间的主要斗争有:①前594(鲁宣公十五年)针对三家分地扩展颁布了“税亩”制度;②前562(鲁襄公十一年)三家“作三军,三分公室,各有其一”;③前517(鲁昭公二十五年)欲诛季,三桓联合进攻,昭公被迫逃亡。这斗争一直继续到战国初年,《史记·鲁周公世家》说:“悼公之时,三桓胜,鲁如小侯,卑于三桓之家。”
  全诗共六句,按时间顺序,分三个层次。“《渔翁》柳宗元 古诗夜傍西岩宿,晓汲清湘燃楚竹。”这是从夜到拂晓的景象。《渔翁》柳宗元 古诗是这两句中最引人注目的形象,他夜宿山边,晨起汲水燃竹,以忙碌的身影形象地显示着时间的流转。伴随着《渔翁》柳宗元 古诗的活动,诗人的笔触又自然而然地延及西岩、清湘、楚竹,西岩即永州西山,柳宗元在《始得西山宴游记》一文中曾极言探得西山的欢悦,并描述了西山的高峻:居于西山之巅,“则凡数州之土壤,皆在衽席之下”;而流经山下的湘水“至清,虽深五六丈,见底”(《湘中记》,见《太平御览》卷六十五)。诗中的“清”字正显示了湘水的这一特点。再加以永州一带(今湖南零陵等地)盛产湘竹,于是,山、水、竹这些仿佛不经意地出现在诗句中的零星物象,却分明在读者脑海中构成了清新而完整的画面:轻纱般的薄雾笼罩着高山、流水、湘竹……司空图在《诗品》中有言:“是有真迹,如不可知,意象欲出,造化已奇”,正可概括此诗首二句的艺术表现特点。这两句既设制了一个秀丽悦目的空间画面,又以夜幕初启、晨曦微露这样流动的时间感引出了下面对日出的描述,可以说在时空两方面奠定了全诗活跃而又清逸的基调。
  那“弦歌”之声就从此楼高处飘下。诗中没有点明时间,从情理说大约正什夜晚。在万籁俱寂中,听那“音响一何悲”的琴曲,恐怕更多一重哀情笼盖而下的感觉吧。这感觉在诗人心中造成一片迷茫:“谁能为此曲?无乃杞梁妻!”“杞梁”即杞梁殖。传说他为齐君战死,妻子悲恸于“上则无父,中则无夫,下则无子,人生之苦至矣”,乃“抗声长哭”竟使杞之都城为之倾颓(崔豹《古今注》)。而今,诗人所听到的高楼琴曲,似乎正有杞梁妻那哭颓杞都之悲,故以之为喻。全诗至此,方着一“悲”字,顿使高楼听曲的虚境,蒙上了一片凄凉的氛围。
  关于孟浩然的人品,王士源说他“骨貌淑清、风神散朗。救患释纷、以立义表。灌疏艺竹,以全高尚。”(《孟浩然集序》)王维在绢本上绘制的孟浩然肖像“颀而长,峭而瘦,风仪落落,凛然如生。”(《韵语阳秋》引张洎题识)可见,孟浩然的人品可用风清骨峻四个字来形容。它体现在孟氏诗中,就浇铸出孟浩然的诗品。
  后六句为此歌的后一部分,说重耳返晋,即位后的事。歌中以龙施露雨于四蛇,喻指五贤士中四人得其封赏;羞于封赏而槁死于中野的“一蛇”,则是指介之推。按之《史记》与《左传》,介之推都不在五人之中;这是先秦系统的《《龙蛇歌》佚名 古诗》与史书记载的一点重大差别。至于介之推“羞之”的原因,《左传》与《史记》中都是说得很清楚的。介之推认为,重耳之得以回国立为晋君,乃是天意,而赵衰、魏武子等人“贪天之功以为己力”而竟获得封赏,这是“上(指晋文公)下(指赵衰等人)相蒙”,对于这样的君臣,是很难与他们和谐相处的。可见所谓“羞之”,也就是羞于与这些人为伍。故归隐绵山,至死不出。
  此诗是纪实性作品,要对作品有较为深刻的理解,须知如下史实:宣王是在其父厉王出奔并死于彘(今山西霍县),整个周王朝处于内外交困的情况下即位的,“宣王即位,二相辅之脩政,法文武成康之遗风,诸侯复宗周。”(《史记·周本(zhou ben)纪》)在其执政的四十七年中,宣王“内修政事,外攘夷狄,复文武之境土”,史称中兴。作为一代中兴贤君,周宣王重用了一批贤能之人,如仲山甫、尹吉甫、方叔等,《《黍苗》佚名 古诗》诗中所赞美的召穆公召虎也是当时一位文武双全的贤才。诗中所述召伯营谢的事发生在宣王鼎盛时期。为了有效地加强对南方各族的攻守控制,宣王便封其母舅申伯于谢(在今河南唐县,与湖北枣阳近),并命召伯虎带领徒役之众前往经营谢邑。在营建任务圆满完成的时候,随行者唱出了这首诗歌。《诗经·大雅》中还收录了一首宣王的大臣尹吉甫作的《崧高》,也是叙述申伯迁居封地谢邑的事,可见当时申伯封谢确实是件大事,读者可参照阅读。
  “北土非吾愿”,是从反面写“不欲”。“北土”指“秦中”,亦即京城长安,是士子追求功名之地,这里用以代替做官,此句表明了不愿做官的思想。因而,诗人身在长安,不由怀念起庐山东林寺的高僧来了。“东林怀我师”是虚写,一个“怀”字,表明了对“我师”的尊敬与爱戴,暗示追求隐逸的思想,并紧扣诗题中的“寄远上人”。这二句,用“北士”以对“东林”,用“非吾愿”以对“怀我师”,对偶相当工稳。同时正反相对,相得益彰,更能突出作者的思想感情。
  第二部分从“坱兮轧”始至篇末,以山石之巍峨,雾岚之郁结,虎豹之奔突,林木之幽深,极力渲染山中之阴森可怕,并以离群禽兽失其类的奔走呼叫,规劝王孙之归来。
  这首诗最显著的特点,在于直抒胸臆。感情的难以抒发,在于抽象。诗人常借用具体事物的形象描写以抒发感情;表达感情的词语,往往一字不用。而此诗却一反这种通常的写法。对“一丘”称“欲”,对“无资”称“苦”;对“北土”则表示“非吾愿”,思“东林”于是“怀我师”;求仕进而不能,这使得作者的壮志衰颓;流落秦中,穷愁潦倒;感受到凉风、听到蝉声而“益悲”。这种写法,有如画中白描,不加润色,直写心中的哀愁苦闷。而读者读来并不感到抽象,反而显得诗人的率真和诗风的明朗。
  题为“赠别”,当然是要表现人的惜别之情。然而诗人又撇开自己,去写告别宴上那燃烧的蜡烛,借物抒情。诗人带着极度感伤的心情去看周围的世界,于是眼中的一切也就都带上了感伤色彩。这就是刘勰所说的:“属采附声,亦与心而徘徊”(《文心雕龙·物色》)。“蜡烛”本是有烛芯的,所以说“蜡烛有心”;而在诗人的眼里烛芯却变成了“惜别”之心,把蜡烛拟人化了。在诗人的眼里,它那彻夜流溢的烛泪,就是在为男女主人的离别而伤心了。“替人垂泪到天明”,“替人”二字,使意思更深一层。“到天明”又点出了告别宴饮时间之长,这也是诗人不忍分离的一种表现。
  唐代边事频仍,其中有抵御外族入侵的战争,也有许多拓地开边的非正义战争。这些战事给国家造成了沉重的负担,给人民带来极大的痛苦(tong ku)。无休止的穷兵黩武。主要由于统治者的好大喜功。同时也有统治者煽动起来的某些人的战争狂热作祟。这首小诗,显然是对后者的功诫。
  诗若就此打住,便显得情感过于浅直,而且缺少了雅诗中应有的那份平和与理性,于是诗第四章从节奏和用韵两方面都变得舒缓起来,“左之左之,君子宜之;右之右之,君子有之”,从左右两方面写君子无所不宜的品性和才能,有了这方面的歌唱,使得前面三章的赞美有了理性依据。“维其有之,是以似之”,两句总括全篇,赞美君子表里如一、德容兼美的风貌,以平和安详作结。
  此诗里用梨花的洁白形容诗人自己清廉的品德,用象征的手法表露了自己希望受到重视的心情。梨花的洁白人们素有所闻,梨花的清香在北方人也不陌生。《左掖梨花》丘为 古诗,皇宫里的梨花,用来形容诗人,非常恰当。
  至此,诗人已完全进入了想象的世界。穿上这件裘衣,别说一般王公贵人,就连神仙也个个自愧不如,他们远远地观赏着、感叹着,挤满了千崖万岭。美丽的裘衣刺激了他的想象,这位对神仙境界极为向往的浪漫大师的思绪正在仙国飞扬。仿佛自己已经骑上那早已放牧在青崖间供他随时驱遣的白鹿,手擎着用三岛十洲的特产紫芝仙草做成的华盖,正在天空飞驰。这该是何等的快意,何等的潇洒。传说司马相如有一件用鹔鹴鸟羽做的鹔鹴裘,十分美丽,视为至宝;王恭则用鹤羽为氅,常常乘高舆,披鹤氅裘,俨如神仙中人。但比起诗人来,恐怕他们都黯然失色了。在这种自得心态中,诗人继续遐想着,他在飞升,到了高高的天界。风景这边独好。仙境瑶台雪花纷纷,漫天飞舞,这雪景不同尘世,没有严冬的肃杀,却有春天的温暖;没有砭人肌骨的酷寒,倒有沁人心脾的清香。诗人更加兴奋,他要更上一重天,去参见高居三十六天之上的玉皇大帝啦!就在这时,他偶一回头,看见那位给他带来运气的朋友却不能同行,他正羡慕地望着自己,为他们之间的突然分别而伤感。诗人自己也似乎悟出了什么……全诗就这样戛然而止。
  但是乡思功名两不弃,又谁也克服不了谁,自然会让许多诗人不约而同地将这份苦闷转入到梦境,以此寄寓自己现实中的困惑、矛盾和失意之情。韦庄一生又是饱历艰辛,读书时数米而炊,秤薪而爨,加之早尝寇乱,间关顿踬,其漂泊流浪之苦、去乡怀国之痛的体验不可不谓深刻,这些在他的诗作中都表现得淋漓尽致。
  这两句是引子,起笔平淡而轻松,接着便很自然地将读者引入佳境。

创作背景

  邓剡创作说  邓剡和文天祥是同乡好友。1278年,文天祥抗元兵败,被俘为虏。次年邓剡拘押在一地,又一同被押解北上元都。到金陵时,邓剡因病留下,文天祥继续北上。临别之际,感触良多。邓剡作词赠天祥,为好友壮行。词中融汇亡国之痛和别友之情,将历史的一瞬,定格在这样一种镜头。

  

董道权( 隋代 )

收录诗词 (5471)
简 介

董道权 字秦雄,浙江鄞县人。○秦雄诗工于言情,层出不穷,有长袖善舞之态。

冬晚对雪忆胡居士家 / 李昭庆

或师绝学贤,不以艺自挽。子兮独如何,能自媚婉娩。
疆外之险,莫过蜀土。韦皋去镇,刘辟守后。血人于牙,
或虑语言泄,传之落冤雠。二子不宜尔,将疑断还不。
"商山风雪壮,游子衣裳单。四望失道路,百忧攒肺肝。
自摘至煎俄顷馀。木兰沾露香微似,瑶草临波色不如。
"山中思归乐,尽作思归鸣。尔是此山鸟,安得失乡名。
"云萧索,田风拂拂,麦芒如篲黍如粟。关中父老百领襦,
九色云中紫凤车,寻仙来到洞仙家。


菩萨蛮·秋闺 / 徐璨

全道岂虚设,道全当及人。全则富与寿,亏则饥与寒。
待凤花仍吐,停霜色更新。方持不易操,对此欲观身。"
平王渐昏惑,无极转承恩。子建犹相贰,伍奢安得存。
"旧友亲题壁上诗,伤看缘迹不缘词。
想君书罢时,南望劳所思。况我江上立,吟君怀我诗。
佞是福身本,忠是丧己源。饿虎不食子,人无骨肉恩。
病眼校来犹断酒,却嫌行处菊花多。"
白雪猧儿拂地行,惯眠红毯不曾惊。


过秦论(上篇) / 徐逸

足弱不能步,自宜收朝迹。羸形可舆致,佳观安事掷。
雪霜贸贸,荠麦之茂。子如不伤,我不尔觏。
长嫌为客过州县,渐被时人识姓名。"
自古相门还出相,如今人望在岩廊。"
赤子匍匐,厥父是亢。怒其萌芽,以悖太阳。
女丁妇壬传世婚。一朝结雠奈后昆,时行当反慎藏蹲。
嗣皇新继明,率土日流化。惟思涤瑕垢,长去事桑柘。
讽谏欣然纳,奇觚率尔操。禁中时谔谔,天下免忉忉。


秦女卷衣 / 李堪

长安不须臾,复作交州行。交州又累岁,移镇广与荆。
勿谓行大道,斯须成太行。莫吟萋兮什,徒使君子伤。"
晨起自采曝,杵臼通夜喧。灵和理内藏,攻疾贵自源。
所忧痴酒肠,不解委曲辞。渔妾性崛强,耕童手皴厘。
乍作支泉石,乍作翳松萝。一不改方圆,破质为琢磨。
"零桂佳山水,荥阳旧自同。经途看不暇,遇境说难穷。
"东南归路远,几日到乡中。有寺山皆遍,无家水不通。
秋空压澶漫,澒洞无垢氛。四顾皆豁达,我眉今日伸。


武帝求茂才异等诏 / 周有声

今君得所附,势若脱鞲鹰。檄笔无与让,幕谋识其膺。
路远清凉宫,一雨悟无学。南人始珍重,微我谁先觉。
"岁老岂能充上驷,力微当自慎前程。
长河晴散雾,列宿曙分萤。浩荡英华溢,萧疏物象泠。
感应我淳化,生瑞我地中。昔者此州人,但矜马与弓。
父怜母惜掴不得,却生痴笑令人嗟。宿舂连晓不成米,
无尘从不扫,有鸟莫令弹。若要添风月,应除数百竿。
有地多生桂,无时不养蚕。听歌疑似曲,风俗自相谙。"


送赵判官赴黔府中丞叔幕 / 鲍君徽

"二十馀年作逐臣,归来还见曲江春。
若共吴王斗百草,不如应是欠西施。"
不如对此景,含笑倾金罍。莫问四肢畅,暂取眉头开。
"悠悠飞走情,同乐在阳和。岁中三百日,常恐风雨多。
"寒山白云里,法侣自招携。竹径通城下,松门隔水西。
逸戏看猿斗,殊音辨马挝。渚行狐作孽,林宿鸟为ff.
弓箭围狐兔,丝竹罗酒炙。两府变荒凉,三年就休假。
天资帝王宅,以我为关钥。能令下国人,一见换神骨。


赏牡丹 / 杨澈

去来伊洛上,相待安罛箄.我有双饮盏,其银得朱提。
黾勉不回顾,行行诣连州。朝为青云士,暮作白头囚。
隔水生别岛,带桥如断虹。九疑南面事,尽入寸眸中。"
千百间君何时还,使我夜夜劳魂魄。"
诅师毒口牙,舌作霹雳飞。符师弄刀笔,丹墨交横挥。
行义唯愁被众知。藏得宝刀求主带,调成骏马乞人骑。
主人数相问,脉脉今何为。贫贱亦有乐,且愿掩柴扉。
多惭再入金门籍,不敢为文学解嘲。"


浪淘沙·其九 / 李时秀

月落宫车动,风凄仪仗闲。路唯瞻凤翣,人尚想龙颜。
傲客多凭酒,新姬苦上车。公门吏散后,风摆戟衣斜。
绿水冰峥嵘。花枯无女艳,鸟死沉歌声。顽冬何所好,
我受簪组身,我生天地炉。炎蒸安敢倦,虫豸何时无。
古人贵从晦,君子忌党朋。倾败生所竞,保全归懵懵。
今去岐州生计薄,移居偏近陇头寒。"
飞轮回处无踪迹,唯有斑斑满地花。"
"受脤新梁苑,和羹旧傅岩。援毫动星宿,垂钓取韬钤。


清明二绝·其二 / 郭浚

夜凉星满川,忽疑眠洞府。"
见寄聊且慰分司。"
天命斯不易,鬼责将安逃。屯难果见凌,剥丧宜所遭。
野花沿古道,新叶映行宫。惟有诗兼酒,朝朝两不同。"
暗覆一局谁能知。今年访予来小桂,方袍袖中贮新势。
手种黄柑二百株,春来新叶遍城隅。方同楚客怜皇树,不学荆州利木奴。几岁开花闻喷雪,何人摘实见垂珠?若教坐待成林日,滋味还堪养老夫。
翠粒照晴露。(见《侯鲭录》)。
攒生犹有隙,散布忽无垠。讵可持筹算,谁能以理言。


春思二首·其一 / 方凤

世情闲静见,药性病多谙。寄谢嵇中散,予无甚不堪。
"深锁银泉甃,高叶架云空。不与凡木并,自将仙盖同。
为君挑鸾作腰绶,愿君处处宜春酒。"
顾我多慷慨,穷檐时见临。清宵静相对,发白聆苦吟。
"家家菊尽黄,梁国独如霜。莹静真琪树,分明对玉堂。
蜡泪垂兰烬,秋芜扫绮栊。吹笙翻旧引,沽酒待新丰。
等闲逐酒倾杯乐,飞尽虹梁一夜尘。"
宪府初收迹,丹墀共拜嘉。分行参瑞兽,传点乱宫鸦。