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鵩鸟赋

唐代 / 阮元

棹月穿云游戏¤
"罗裾薄薄秋波染,眉间画得山两点。相见绮筵时,
算伊别来无绪,翠消红减,双带长抛掷。但泪眼沈迷,看朱成碧。惹闲愁堆积。雨意云情,酒心花态,孤负高阳客。梦难极。和梦也、多时间隔。"
晶晶含古色,飕飕引晨寒。澄潭见猿饮,潜穴知龙盘。
不出六合外,超然万累忘。信彼古来士,岩栖道弥彰。"
新买五尺刀,悬着中梁柱。一日三摩娑,剧于十五女。
醉忘身空老,书怜眼尚明。偶能甘蹇分,岂是薄浮荣。
九子不葬父,一女打荆棺。
妬功毁贤。下敛党与上蔽匿。
转盼如波眼,娉婷似柳腰。花里暗相招,忆君肠欲断,
其翼若干。其声若箫。
末调亦何为,辄陪高唱难。惭非御徒者,还得依门栏。"
谁信东风、吹散彩云飞¤
无语残妆澹薄,含羞亸袂轻盈。几度香闺眠过晓,
行有律。吏谨将之无敌铍滑。


鵩鸟赋拼音解释:

zhao yue chuan yun you xi .
.luo ju bao bao qiu bo ran .mei jian hua de shan liang dian .xiang jian qi yan shi .
suan yi bie lai wu xu .cui xiao hong jian .shuang dai chang pao zhi .dan lei yan shen mi .kan zhu cheng bi .re xian chou dui ji .yu yi yun qing .jiu xin hua tai .gu fu gao yang ke .meng nan ji .he meng ye .duo shi jian ge ..
jing jing han gu se .sou sou yin chen han .cheng tan jian yuan yin .qian xue zhi long pan .
bu chu liu he wai .chao ran wan lei wang .xin bi gu lai shi .yan qi dao mi zhang ..
xin mai wu chi dao .xuan zhuo zhong liang zhu .yi ri san mo suo .ju yu shi wu nv .
zui wang shen kong lao .shu lian yan shang ming .ou neng gan jian fen .qi shi bao fu rong .
jiu zi bu zang fu .yi nv da jing guan .
du gong hui xian .xia lian dang yu shang bi ni .
zhuan pan ru bo yan .pin ting si liu yao .hua li an xiang zhao .yi jun chang yu duan .
qi yi ruo gan .qi sheng ruo xiao .
mo diao yi he wei .zhe pei gao chang nan .can fei yu tu zhe .huan de yi men lan ..
shui xin dong feng .chui san cai yun fei .
wu yu can zhuang dan bao .han xiu duo mei qing ying .ji du xiang gui mian guo xiao .
xing you lv .li jin jiang zhi wu di pi hua .

译文及注释

译文
  韩愈诚惶诚恐,再拜。
曲终声寂,却没有看见鼓瑟的湘水女神,江上烟气消(xiao)散,露出几座山峰,山色苍翠迷人。
  评论者拿盗窃(qie)兵符一事做为信陵君的罪过,我认为凭这一点还够不上拿来责罪于信陵君的哩。那强劲的秦国 暴虐到极点了(liao),如今把(ba)其(qi)所有的兵力(li)来压于赵国 ,赵国肯定会灭亡。赵国是魏国的屏障,赵国亡了,那么魏国将要步其后尘;赵国与魏国,又是楚、燕、齐各国的屏障,赵、魏亡了,那么楚、燕、齐各国就得步其后尘了。天下的形势,再没有岌岌可危到像当时一样的了。因此,救赵国,也就是用以救魏国;救这一个(ge)国家,也就是用以救六个国家啊。盗窃魏国的兵符来解脱魏国的祸患,借用一国的军队来分担六国的灾难,这有什么不可以的!  那么信陵君真的没有罪过吗?回答是:这话又不对了。我所责备的,是信陵君的心啊!  信陵君不过是一个王室公子罢了 ,魏国自有其君王的嘛。赵国不请求于魏王,而不断地恳切求救于信陵君,这说明赵国只知道有信陵君,不知道还有个魏王呢。平原君用亲戚情分来激将信陵君,而信陵君也自己为了亲戚的原故,想急于救赵,这说明信陵君只知道有自己的亲戚,不知道还有个君王。他的盗窃兵符,不是为了魏国,不是为了六国,而是为了赵国才如此;其实也不是为了赵国,只是为了一个平原君罢了。假使祸患不在赵国,而在其他国家,即使撤销了魏国的屏障,撤销了六国的屏障,信陵君也必然不会去救他的。假使赵国没有平原君,或者平原君不是信陵君的亲戚,纵然赵国亡了,信陵君也必然不会救他的。这就是说赵王及其国家的轻重,不能比得上一个平原公子;而且魏国的军备原是依靠它来巩固自己的国家的,如今却拿来供信陵君的一个亲戚使用了。幸而战胜了,还算是可以的;如果不幸而战不胜,做了秦国的俘虏,就是倾覆了魏国几百年来的国家命运来殉葬于自己的亲戚。如果这样,我不知道信陵君用什么来回答魏王呢?!  盗窃兵符的计谋,那是出自侯生,而由如姬来完成的。侯生教魏公子来盗窃兵符,如姬在魏王卧室里替魏公子盗窃兵符,是这两个人也只知道有信陵君,而不知道有魏王啊。我认为信陵君如果为自己打算,不如用赵、魏两国唇齿相依的形势,以激发、上谏魏王,如果不听,就用他本人的想为赵国而牺牲于秦国军中的心愿,而死在魏王面前,魏王也就必然会醒悟了。侯生为信陵君打算,不如朝见魏王来劝说他救赵,如果不听,就以想为信陵君而死的心愿,死在魏王面前,魏王也必然醒悟了。如姬既有意于报答信陵君,不如乘魏王的空闲时,日日夜夜劝他救赵,如果不听从,就用想为公子而死的心愿,而死在魏王面前,魏王也必然醒悟了。这样做,就使信陵君不辜负魏国,也不辜负赵国;侯生等二人不辜负魏王,也不辜负信陵君。为什么不提出这种计划呢?信陵君只知道有做为亲戚的赵国,不知道有魏王;里边则有宠幸的侍妾,外边则有邻国,低贱者则有像夷门监侯生等乡野之人,又是都只知道有个魏公子,却不知道还有位君王。这就是魏国仅仅有一个孤立的君王罢了。  啊!自从世运衰败以来,人们都习惯于违背公益而甘心死于私党的行为,却忘掉了守节义而奉公的道理。于是就形成只有重要的宰相而没有具有权威的君王,只有私仇而没有义愤的局面。例如秦国人只知道有穰侯魏冉,而不知道有秦王;虞卿只知道贫贱时的老朋友,而不知道有赵王。这乃是君王好像旗子一样地被人把持着已经很久很久了。由此说来,信陵君的罪过,原不在于兵符的盗窃与否,若是为了魏国,为了六国,纵然是盗窃兵符,还是可以的;若是为了赵国,为了一个亲戚,纵然请求魏王,并且公然得到了它,也是有罪过的。  虽是如此,魏王也不得以为是没有罪过的。兵符既藏在卧室之内,信陵君怎么能盗窃了呢?信陵君不害怕魏王,而居然直接请托如姬,这是他平日已看到魏王的疏忽了。如姬不害怕魏王,而敢于盗窃兵符,这是她素来仗恃着魏王的宠爱。木头枯朽了,然后蛀虫就生出来了。古代的君王手握重权,而宫廷内外没有敢不肃敬的,那么信陵君怎能建立私交于赵国呢?赵国怎能私下求救于信陵君呢?如姬怎能承受信陵君的恩惠呢?信陵君怎能施卖恩德于如姬呢?《周易》的所谓“履霜,坚冰至”(踩着路上的寒霜,就意味着坚固的冰块将要出现了)的逐渐形成的道理,难道说“一朝一夕”就会突然发生的吗?由此说来,不只是众人不知道有魏王,连魏王也自以为是个被把持着的旗子呢。  因此,信陵君可以做为人臣结党营私的鉴戒,魏王可以做为人君失权的鉴戒。从《春秋》的书写“葬原仲”和“翚帅师”的笔法来看,哦,圣人考虑得是多么深远啊!
不需要别人夸它的颜色好看,只需要梅花的清香之气弥漫在天地之间。
葛草长得长又长,漫山遍谷都有它,藤叶茂(mao)密又繁盛。割藤蒸煮织麻忙,织细布啊织粗布,做衣穿着不厌弃。
十个太阳轮番照射,金属石头都熔化变形。
登上燕台眺望不禁感到震惊,笳鼓喧闹之地原是汉将兵营。
故乡之水恋恋不舍,不远万里送我行舟。
天空蓝蓝的,原野辽阔无边。风儿吹过,牧(mu)草低伏,显露出原来隐没于草丛中的众多牛羊。
五更时分一阵凄风从帘外吹进来,把我从梦中惊醒过来。要想重新登上画楼却不知道该与谁一道?记得当年无聊的用玉钗拨弄香火,如今宝篆香已经燃烧殆尽。
白袖被油污,衣服染成黑。
  因此可以懂得,一国之政,万人之命,系于宰相一人,难道可以不谨慎以待吗?还有一种宰相,他们没有恶名声,也没有好名声,随波逐流时进时退,窃取高位贪图利禄,滥竽充数而保全身家性命,也是不足取的。

注释
[42]杂种:古代汉族对少数民族带侮辱性的称呼。
②袒:裸露。 略记:大约记得。
⑥帘栊(lóng龙):挂有帘子的窗户。
29.瑊玏(jiānlè):次于玉的一种石名。玄厉:一种黑色的石头,可以磨刀。
[21]栋宇:堂屋。
⑥钟声:撞钟击鼓,为佛门早晚必行的功课。

赏析

  第三十八首《咏怀·炎光延万里》前六句以象征的手法,描绘了诗人心目中“雄杰士”的形象。开篇“炎光”二句出语恢弘,渲染出了一个极为雄阔的环境,为下四句直接描绘“雄杰士”的活动提供了一个无比壮阔的空间。这一联作为起句,横空而来,奠定了全诗并吞宇内,包举八荒的气势。“弯弓”二句写(xie)“雄杰士”的活动。“扶桑”是传说中东海日出处之神树。全句是说“雄杰士”把弯弯的弓弦挂在扶桑树上。“长剑”句是说“雄杰士”把长剑倚靠在天外。字面上看这句出典于宋玉《大言赋》,实则与前一句一样,是以极度夸张之语刻画了“雄杰士”无比高大的形象。这种夸张明显带有象征意味,所以大胆奇特而又不失之险怪,它与前二句壮阔的空间描写在气氛上十分谐和,更增强了此诗涵浑六合的壮浪气象。接下“泰山”二句是写“雄杰士”眼中所见。因为“雄杰士”形象无比高大,所以在他眼中,高高的泰山好像只是一块磨刀石(砥砺),长长的黄河也似乎只是一条衣带。这二句出典于《史记·高祖功臣年表序》中的“封爵之誓”:“使河为带,泰山若厉(砺)。国以永宁,爰及苗裔。”但誓词乃是表示黄河不能成为带,泰山也不能成为砺,故功臣后裔将永远享国的意思。阮籍借用这二句却赋予了新的意义,仍是为了烘托“雄杰士”的高大形象。
  第二层(第三段),写表演一家人由醒复睡的情形,以及宾客的情绪变化。
  王逸说:“《《大招》屈原 古诗》者,屈原之所作也。或曰景差,疑不能明也。”汉代既已不能明,则后世更是聚讼纷纷。洪兴祖认为“《《大招》屈原 古诗》恐非屈原作”,朱熹则斩钉截铁地说:“《《大招》屈原 古诗》决为(景)差作无疑也。”黄文焕、林云铭、蒋骥、牟廷相等皆主屈原作。梁启超以其中有“小腰秀颈,若鲜卑只”一语,定为汉人作,刘永济、游国恩从之,朱季海则更具体地说是淮南王或其门客所作。我们认为,《《大招》屈原 古诗》是屈原所作是可信的,但它不应当是王逸所说屈原放逐九年,精神烦乱,恐命将终,故自招其魂;也不是林云铭、蒋骥所肯定的“原招怀王之词”。这篇作品语言古奥,形式上不及《招魂》有创造性,应当是反映了较早的楚宫招魂词形式。所以,不当产生在《招魂》之后,而只能在它之前。公元前329年,楚威王卒,《《大招》屈原 古诗》应是招威王之魂而作。其时屈25岁(胡念贻)班究认为屈原生于前353年,在诸家推算屈原生年中最为可信)。以“《大招》屈原 古诗”名篇是相对于《招魂》而言,《招魂》是屈原招怀王之魂所作,《《大招》屈原 古诗》是招怀王之父威王之魂所作,故按君王之辈份,名曰“《大招》屈原 古诗”。
  “有道”,指天子圣明;“遭有道”,就是遇到了圣明的天子;“违于理”,就是违犯了道理;“悖于事”,就是行事谬误。这都是就永贞革新这件事说的。
  最后是神作的阐释:造化没有偏爱,万物都按着自己的规律成长繁衍,人所以能跻身于“三才”(天地人)之中,岂不就是因为有了我精神的缘故。我与你们形和影虽然不相同,但生来就互相依附,既然我们结合托体于一身,怎么能不坦诚地说说我的看法:上古时的三皇被称作大圣人,而今他们却在何处?活到了八百多岁的彭祖虽力求长生,但也留不住他人间的生命,老的、少的、聪明的、愚笨的都将同样走向坟茔,没有什么回生的运数可以挽救他们。每日沉湎于酒中或能忘忧,然如此岂不是反而促使生命尽快结束吗?立善常常是人们喜欢做的事,可是当你身后,谁会加以称赞呢?极力去思索这些事情难免丧害了自身,还是听其自然,随命运的安排去吧。在宇宙中纵情放浪,人生没有什么可喜,也没有什么可怕,当生命的尽头来临,那么就让生命之火熄灭吧,不必再有什么顾虑了。
  “无奈逝川东去急,秦陵松柏满残阳(yang)”,“无奈”,是承上的转折词。这个词所表的转折大都和上一句相反。“逝川”,此词源于《论语(lun yu)·子罕》:“子在川上曰:逝者如斯夫,不舍昼夜”,用于此处,点明人世间万物如流水逝去,没有任何东西是永恒的。第四句用了“秦陵”,秦始皇是追求长生不死的,可是他早已葬入陵墓,而且他那陵墓的松柏照满着将落的太阳的光,意即这是明摆着的,人人可见的。求长生的秦始皇,和如此建长生殿的玄宗没有两样,时间过得很快便已经证实了。
  “《愚公移山》列御寇 古诗”故事出自《列子》。《列子》文本的字里行间表达了崇尚虚静思想,强调人在自然天地间的积极作用。“《愚公移山》列御寇 古诗”的寓言故事也正是对《列子》文本中核心思想的充分注解:
  颈联展示的是一幅典型的田园牧歌图。白天。在田间,诗人和农父一起扶犁耕作;傍晚,在路上,诗人荷锄伴牧童一道回归村庄。由此,人们仿佛可以看到诗人与农父并肩劳动,促膝休息,“但道桑麻长”的情景;仿佛可以听到诗人与“短笛无腔信口吹”的牧童应和的笛音歌声,从而深深地体味到田园风光的美好,田园生活的快乐。
  (二)
  “来往不逢人,长歌楚天碧”,有时整日独来独往碰不见一个行人,于是放声高歌,声音久久地回荡在沟谷碧空之中,多么清越空旷。这闲适潇洒的生活,让诗人仿佛对自己的不幸遭贬无所萦怀,心胸旷达开朗。这里诗人看似自由自在,无拘无束,但毕竟也太孤独了。这两句恰恰透露出诗人是强作闲适,无人问津时自娱自乐,也只是一种无奈的调侃。
  “微雨从东来,好风与之俱。”这里一语双关,既写了环境的滋润和美,又有好风吹来好友,好友如好雨一样滋润着诗人心田的寓意。“泛览周王书,流观山海图”,这里“泛览”“流观”写的非常随心所欲,好像是在轻松愉悦地看戏取(xi qu)乐一样。诗人与朋友在细雨蒙蒙,微风轻拂中饮酒作乐,谈古论今,引发了诗人对闲余浏览《山海经》《穆天子传》的一些感想,诗人欣慰地对朋友说:他不仅是在皈依自然中觅到了乐趣,还在《六经》以外的《山海经》与《穆天子传》的传说中领略了古往今来的奇异风物,诗人的人生境界不但在现实中得到拔高,而且还在历史的时空中得到了进一步的补充与升华,这俯仰间的人生收获,真使人欢欣无比!
  苏辙(1039-1112),字子由,汉族,眉州眉山(今属四川)人。嘉佑二年(1057)与其兄苏轼同登进士。自号颍滨遗老。卒,谥文定。唐宋八大家之一,与父洵、兄轼齐名,合称三苏。
  一个大手笔,写诗要能放能收。苏轼这首诗,在达到高峰之后,他先插入两句议论,以作(yi zuo)收束的过渡,对眼前所见的自然美景,发表了评论,说他既欣赏太湖的那种吐吸江湖、无所不容的深沉大度,又喜爱登高眺远,景象开阔的旷荡。紧接此二句,便以天晚当归作收,却又带出“墟落生晚烟”的晚景来,写景又出一层。最后四句,又写到夜宿寺院的情景,看似累句,实则不然。与道人同对孤灯于古佛、同参夜禅的描写,正是这一日游的一部分。

创作背景

  这首词是宋徽宗建中靖国元年(1101年)作者从北方回到苏州时悼念亡妻所作。

  

阮元( 唐代 )

收录诗词 (6473)
简 介

阮元 阮元(1764~1849)字伯元,号云台、雷塘庵主,晚号怡性老人,江苏仪征人,干隆五十四年进士,先后任礼部、兵部、户部、工部侍郎,山东、浙江学政,浙江、江西、河南巡抚及漕运总督、湖广总督、两广总督、云贵总督等职。历干隆、嘉庆、道光三朝,体仁阁大学士,太傅,谥号文达。他是着作家、刊刻家、思想家,在经史、数学、天算、舆地、编纂、金石、校勘等方面都有着非常高的造诣,被尊为三朝阁老、九省疆臣,一代文宗。

雪夜感怀 / 威舒雅

"美人荧荧兮颜若苕之荣。
奇石不为峰,何用作五面。独立赏春晖,水流花片片。
腻玉碎凝妆。宝柱秦筝弹向晚,弦促雁,更思量。"
"楼下雪飞楼上宴。歌咽笙簧声韵颤。尊前有个好人人,十二阑干同倚遍。
竹疏斋殿迥,松密醮坛阴。倚云低首望,可知心。
深院晚堂人静,理银筝¤
将见客时微掩敛,得人怜处且生疏,低头羞问壁边书。
李下无蹊径。


上留田行 / 将辛丑

"九日重阳节,三秋季月残。菊花催晚气,萸房辟早寒。
道人独坐览辉楼,海底青天入座流。燕子飞来又飞去,游丝挂在玉帘钩。
偶见归堪说,殊胜不见归。"
"绿水波平花烂漫。照影红妆,步转垂杨岸。别后深情将为断。相逢添得人留恋。
"景阳钟动宫莺转,露凉金殿。轻飙吹起琼花绽,玉叶如剪¤
泪眼倚楼频独语,双燕飞来,陌上相逢否?
师乎师乎。何党之乎。"
似带如丝柳,团酥握雪花。帘卷玉钩斜,九衢尘欲暮,


劝学诗 / 偶成 / 介白旋

象曰云雷屯,大君理经纶。马上取天下,雪中朝海神。
满眼游丝兼落絮,红杏开时,一霎清明雨。
"恩重娇多情易伤,漏更长,解鸳鸯。朱唇未动,
"嘉景,向少年彼此,争不雨沾云惹。奈傅粉英俊,梦兰品雅。金丝帐暖银屏亚。并粲枕、轻偎轻倚,绿娇红姹。算一笑,百琲明珠非价。
"千古海门石,移归吟叟居。窍腥蛟出后,形瘦浪冲馀。
须知狂客,判死为红颜。
诗曲文章,任汝空留,数千万篇。奈日推一日,
一声白雁渡江潮,便觉金陵王气销。画史不知亡国恨,犹将铅粉记前朝。


蝶恋花·从汀州向长沙 / 邵雅洲

"目前咫尺长生路,多少愚人不悟。爱河浪阔,洪波风紧,
强兵富境望贤豪,戴縰垂缨恨尔曹。一聚劫灰私属尽,三边阴雨国殇号。江光东际汤池阔,山势西来甲观高。形胜不殊人事改,扁舟谁酹月中醪。
今夜期,来日别,相对只堪愁绝。偎粉面,捻瑶簪,
些小微风都不算。豆淋酒内下三丸,铁幞头上也出汗。"
泉声雨脚洗春风。深碧麈尾扫冥濛,浅黄龙腹盘穹崇。
使人之朝草国为墟。殷有比干。
依旧楼前水流。流水,流水,中有伤心双泪。"
深情暗共知¤


初秋夜坐赠吴武陵 / 东方乙巳

吾君好忠。段干木之隆。"
黄贼打黑贼。
西去阳关休问。未歌先恨。玉峰山下水长流,流水尽,情无尽。"
"岁将暮兮日已寒。中心乱兮勿多言。
品流巫峡外,名籍紫微中。真侣墉城会,梦魂通。
"登此昆吾之虚。绵绵生之瓜。
欲识圣人姓,千里草青青。欲识圣人名,日从日上生。
"政不节与。使民疾与。


人日侍宴大明宫恩赐彩缕人胜应制 / 栗钦龙

"尤红殢翠。近日来、陡把狂心牵系。罗绮丛中,笙歌筵上,有个人人可意。解严妆巧笑,取次言谈成娇媚。知几度、密约秦楼尽醉。仍携手,眷恋香衾绣被。
逆浪故相邀,菱舟不怕遥。妾家扬子住,便弄广陵潮。
怜深定是心肠小。往往成烦恼。一生惆怅情多少。月不长圆,春色易为老。"
蜀道扬鞭旧险摧,家山遥认碧崔嵬。奉香暂别金銮去,题柱真乘驷马来。祠罢汾阴迎汉鼎,路经骊谷吊秦灰。归釐宣室须前席,不似长沙远召回。
休羡谷中莺。
世之祸。恶贤士。
章甫衮衣。惠我无私。"
浦北归。莫知,晚来人已稀。


村居 / 凌舒

"尧舜千钟。孔子百觚。
木棉花尽荔支垂,千花万花待郎归。
司徒分镇越王台,瓯婺山光入望来。堂上修文间将略,幕中求旧得贤才。鉴湖木落鱼梁见,紫塞风高雁路开。莫禁白头狂贺老,酒船仍荡月明回。
镂玉梳斜云鬓腻,缕金衣透雪肌香,暗思何事立残阳。
蓬生麻中。不扶自直。
明朝虔昭报,颁祀岁严恭。署祝纡御札,诏贤导宸衷。
不属于王所。故抗而射女。
"积潦池新涨,颓垣址旧高。怒蛙横饱腹,斗雀堕轻毛。


送僧归日本 / 斛静绿

太牢笔,少牢口,东西南北何处走。
"绣鸳鸯帐暖,画孔雀屏欹。人悄悄,月明时。
含意攀丹桂,凝情顾紫芝。芸香蔼芳气,冰镜彻圆规。
"底物最牵吟,秋苔独自寻。何时连夜雨,叠翠满松阴。
人悄悄,愁无了,思梦不成难晓。长忆得,与郎期,
小大莫处。御于君所。
双眉澹薄藏心事,清夜背灯娇又醉。玉钗横,山枕腻,
世民之子。惟天之望。"


满江红·忧喜相寻 / 相丁酉

忆子曾陪翠辇过,朔风海子起层波。上方授衣黑貂鼠,太官进膳金头鹅。此日此时甘放旷,某山某水且婆娑。但愿年丰饱吃饭,击壤细和尧民歌。
吴山重叠粉团高,有客晨兴洒墨毫。百两真珠难买得,越峰压倒涌金涛。
"夜深不至春蟾见。令人更更情飞乱,翠幕动风亭。时疑响屟声。
赢得如今长恨别。
惟杨及柳。"
"乘船走马,去死一分。
"租彼西土。爰居其野。
帷幄谅无取,栋梁非所任。愧在龙楼侧,羞处凤池阴。


卜算子·感旧 / 璩宏堡

露香如醉态如慵,斜压危阑草色中。试问更谁过野寺,
"上水船,风大急。帆下人,须好立。(令狐绹)
奔车之上无仲尼。覆舟之下无伯夷。
"素秋寒露重,芳事固应稀。小槛临清昭,高丛见紫薇。
华表归来,犹记得、旧时城郭。还自叹,昂藏野态,几番前却。饮露岂能令我病,窥鱼正自妨人乐。被天风、吹梦落樊笼,情怀恶。缑岭事,青田约。空怅望,成离索。但玄裳缟袂,宛然如昨。何日重逢王子晋,玉笙凄断归寥廓。尽侬家、丹凤入云中,巢阿阁。
别有俊气横心胸。巧缀五言才刮骨,却怕柱天身硉矹.
寸心恰似丁香结,看看瘦尽胸前雪。偏挂恨,少年抛掷。
金钥鱼司夜,瑶筝雁列春。后庭通绮阁,清路接芳尘。同备三千数,谁辞第一人。君王寿万岁,行乐此时均。