首页 古诗词 乐游原

乐游原

唐代 / 宋昭明

"古今何事不思量,尽信邹生感彼苍。
碧花红尾小仙犬,闲吠五云嗔客来。
懒桧推岚影,飞泉撼玉琤.fsfp寻远近,握槊斗输赢。
醉踏残花屐齿香。风急岭云飘迥野,雨馀田水落方塘。
"自说归山人事赊,素琴丹灶是生涯。床头残药鼠偷尽,
愁上中桥桥上望,碧波东去夕阳催。"
"楚人曾此限封疆,不见清阴六里长。一壑暮声何怨望,
竹狖窥沙井,岩禽停桧枝。由来傲卿相,卧稳答书迟。"
唯有碧天无一事,日还西下月还明。"
白日欲沈犹未沈,片月已来天半垂。坎鼓铿钟杀愁贼,
况公珪璋质,近处谏诤垣。又闻虚静姿,早挂冰雪痕。
渔情随锤网,猎兴起鸣髇.好梦经年说,名方着处抄。
"古墓崔巍约路岐,歌传薤露到今时。
"笑尔穷通亦似人,高飞偶滞莫悲辛。
"良宵出户庭,极目向青冥。海内逢康日,天边见寿星。


乐游原拼音解释:

.gu jin he shi bu si liang .jin xin zou sheng gan bi cang .
bi hua hong wei xiao xian quan .xian fei wu yun chen ke lai .
lan hui tui lan ying .fei quan han yu cheng .fsfpxun yuan jin .wo shuo dou shu ying .
zui ta can hua ji chi xiang .feng ji ling yun piao jiong ye .yu yu tian shui luo fang tang .
.zi shuo gui shan ren shi she .su qin dan zao shi sheng ya .chuang tou can yao shu tou jin .
chou shang zhong qiao qiao shang wang .bi bo dong qu xi yang cui ..
.chu ren zeng ci xian feng jiang .bu jian qing yin liu li chang .yi he mu sheng he yuan wang .
zhu you kui sha jing .yan qin ting hui zhi .you lai ao qing xiang .wo wen da shu chi ..
wei you bi tian wu yi shi .ri huan xi xia yue huan ming ..
bai ri yu shen you wei shen .pian yue yi lai tian ban chui .kan gu keng zhong sha chou zei .
kuang gong gui zhang zhi .jin chu jian zheng yuan .you wen xu jing zi .zao gua bing xue hen .
yu qing sui chui wang .lie xing qi ming xiao .hao meng jing nian shuo .ming fang zhuo chu chao .
.gu mu cui wei yue lu qi .ge chuan xie lu dao jin shi .
.xiao er qiong tong yi si ren .gao fei ou zhi mo bei xin .
.liang xiao chu hu ting .ji mu xiang qing ming .hai nei feng kang ri .tian bian jian shou xing .

译文及注释

译文
齐国有个富人,家里有很多钱,但是他的(de)两个儿子很笨,儿子的父亲又不(bu)(bu)教他。一天(tian),艾子对富人说:“您的儿子虽然很好,但(您的儿子)不通事务,他日后怎么能够持家呢?”富人大怒道:“我的儿子,聪明并且具有各种本领,怎么会不了解世间的各种事务呢?”艾子说:“不如试一试他,只要问你的儿子,米是从哪里来的,如果知道,我承担造谣的罪名。”父亲就叫他的儿子来问他,儿子笑嘻嘻地说:“我怎么会不知道呢?米是从布袋里取来的。”富人神情变得严肃,改变面容说:“儿子(你)太笨了,难道不知道米是从田中来的吗?”艾子说:“不是他的父亲不生他的儿子(有这样的父亲,儿子怎么会不笨呢)。”
为何身上涂满狗粪,就能避免危险状况?
暖风晴和的天气,人的心情也很好,趁着夕阳余晖,伴着阵阵的鼓声箫韵,人们划着一只只船儿尽兴而归。
东武和余杭两地相望,但见远隔天涯云海茫茫。不知什么时候才能功成名就,衣锦还乡,到那时我与你同笑长醉三万场。
  在圣明的君(jun)王统治下,百姓不挨饿受冻,这并非是因为君王能亲自种粮食(shi)给他们吃,织布匹给他们穿(chuan),而是由于他能给人民开辟财源。所以尽管唐尧、夏禹之时有过九年的水灾,商汤之时有过七年的旱灾,但国内没有被遗弃和瘦得不成样子的人,这是因为贮藏积蓄的东西多,事先早已作好了准备。现在全国统一,土地之大,人口之多,不亚于汤、禹之时,又没有连年的水旱灾害,但积蓄却不如汤、禹之时,这是什么道理呢?原因在于土地还有潜力,百姓还有余力,能长谷物的土地还没全部开垦,山林湖沼的资源尚未完全开发,游手好闲之徒还没全都回乡务农。  百姓生活贫困了,就会去做邪恶的事。贫困是由于不富足,不富足是由于不务农,不从事农业就不能在一个地方定居下来,不能定居就会离开乡土,轻视家园,像鸟兽一样四处奔散。这样的话,国家即使有高大的城墙,深险的护城河,严厉的法令,残酷的刑罚,还是不能禁止他们。受冻的人对衣服,不要求轻暖;挨饿的人对于食物,不要求香甜可口;饥寒到了身上,就顾不上廉耻了。人之常情是:一天不吃两顿饭就要挨饿,整年不做衣服穿就会受冻。那么,肚子饿了没饭吃,身上冷了无衣穿,即使是慈母也不能留住她的儿子,国君又怎能保有他的百姓呢?贤明的君主懂得这个道理,所以让人民从事农业生产,减轻他们的赋税,大量贮备粮食,以便充实仓库,防备水旱灾荒,因此也就能够拥有人民。  百姓呢,在于君主用什么办法来管理他们,他们追逐利益就像水往低处流一样,不管东南西北。珠玉金银这些东西,饿了不能当饭吃,冷了不能当衣穿;然而人们还是看重它,这是因为君主需要它的缘故。珠玉金银这些物品,轻便小巧,容易收藏,拿在手里,可以周游全国而无饥寒的威胁。这就会使臣子轻易地背弃他的君主,而百姓也随便地离开家乡,盗贼受到了鼓励,犯法逃亡的人有了便于携带的财物。粟米和布帛的原料生在地里,在一定的季节里成长,收获也需要人力,并非短时间内可以成事。几石重的粮食,一般人拿不动它,也不为奸邪的人所贪图;可是这些东西一天得不到就要挨饿受冻。因此,贤明的君主重视五谷而轻视金玉。  现在农夫中的五口之家,家里可以参加劳作的不少于二人,能够耕种的土地不超过百亩,百亩的收成,不超过百石。他们春天耕地,夏天耘田,秋天收获,冬天储藏,还得砍木柴,修理官府的房舍,服劳役;春天不能避风尘,夏天不能避署热,秋天不能避阴雨,冬天不能避寒冻,一年四季,没有一天休息;在私人方面,又要交际往来,吊唁死者,看望病人,抚养孤老,养育幼儿,一切费用都要从农业收入中开支。农民如此辛苦,还要遭受水旱灾害,官府又要急征暴敛,随时摊派,早晨发命令,晚上就要交纳。交赋税的时候,有粮食的人,半价贱卖后完税;没有粮食的人,只好以加倍的利息借债纳税;于是就出现了卖田地房屋、卖妻子儿女来还债的事情。而那些商人们,大的囤积货物,获取加倍的利息;小的开设店铺,贩卖货物,用特殊手段获取利益。他们每日都去集市游逛,趁政府急需货物的机会,所卖物品的价格就成倍抬高。所以商人家中男的不必耕地耘田,女的不用养蚕织布,穿的必定是华美的衣服,吃的必定是上等米和肉;没有农夫的劳苦,却占有非常丰厚的利润。依仗自己富厚的钱财,与王侯接交,势力超过官吏,凭借资产相互倾轧;他们遨游各地,车乘络绎不绝,乘着坚固的车,赶着壮实的马,脚穿丝鞋,身披绸衣。这就是商人兼并农民土地,农民流亡在外的原因。当今虽然法律轻视商人,而商人实际上已经富贵了;法律尊重农民,而农民事实上却已贫贱了。所以一般俗人所看重的,正是君主所轻贱的;一般官吏所鄙视的,正是法律所尊重的。上下相反,好恶颠倒,在这种情况下,要想使国家富裕,法令实施,那是不可能的。  当今的迫切任务,没有比使人民务农更为重要的了。而要想使百姓从事农业,关键在于抬高粮价;抬高粮价的办法,在于让百姓拿粮食来求赏或免罚。现在应该号召天下百姓交粮给政府,纳粮的可以封爵,或赎罪;这样,富人就可以得到爵位,农民就可以得到钱财,粮食就不会囤积而得到流通。那些能交纳粮食得到爵位的,都是富有产业的人。从富有的人那里得到货物来供政府用,那么贫苦百姓所担负的赋税就可以减轻,这就叫做拿富有的去补不足的,法令一颁布百姓就能够得益。依顺百姓心愿,有三个好处:一是君主需要的东西充足,二是百姓的赋税减少,三是鼓励从事农业生产。按现行法令,民间能输送一匹战马的,就可以免去三个人的兵役。战马是国家战备所用,所以可以使人免除兵役。神农氏曾教导说:“有七八丈高的石砌城墙,有百步之宽贮满沸水的护城河,上百万全副武装的兵士,然而没有粮食,那是守不住的。”这样看来,粮食是君王最需要的资财,是国家最根本的政务。现在让百姓交粮买爵,封到五大夫以上,才免除一个人的兵役,这与一匹战马的功用相比差得太远了。赐封爵位,是皇上专有的权力,只要一开口,就可以无穷无尽地封给别人;粮食,是百姓种出来的,生长在土地中而不会缺乏。能够封爵与赎罪,是人们十分向往的。假如叫天下百姓都献纳粮食,用于边塞,以此换取爵位或赎罪,那么不用三年,边地粮食必定会多起来。  陛下降恩,让天下人输送粮食去边塞,以授给爵位,这是对百姓的很大恩德。我私下担忧边塞驻军的粮食不够吃,所以让天下的屯粮崐大批流入边塞。如果边塞积粮足够使用五年,就可以让百姓向内地各郡县输送粮食了;如果郡县积粮足够使用一年以上,可以随时下诏书,不收农民的土地税。这样,陛下的恩德雨露普降于天下万民,百姓就会更积极地投身农业生 产,天下就会十分富庶安乐了。
每一寸时间就像一寸黄金珍贵。
贵妃头上的饰品,抛撒满地无人收拾。翠翘金雀玉搔头,珍贵头饰一根根。
忽然想要捕捉树上鸣叫的知了,就马上停止唱歌,一声不响地站立在树旁。
我又回答:“天下没有不归附他的。大王您知道禾苗生长的情况吗?当七八月间一发生干旱,禾苗就要枯槁了。一旦天上乌云密布,下起大雨,那么禾苗就长得茂盛了。像这样的话,谁能阻止它呢?而现在天下国君,没有一个不嗜好杀人。如果有一个不喜欢杀人的(国君),那么普天下的老百姓都会伸长脖子仰望着他了。如果像这样,老百姓就归附他,就像水往低处流一样,这哗啦啦的汹涌势头,谁又能够阻挡得了呢?”
淇水流趟,宛如碧玉,舟车交通繁忙,日夜奔流。
推开碧纱窗,让那古琴的琴声再优雅一点,飘得再远一点?
从西面登上香炉峰,向南望见瀑布高挂在山前。
不要问,怕人问,相问会增添几多怨恨。碧绿的春水涨满池塘,双双嬉戏的紫鸳鸯正拨动春心。
过去的去了

注释
27.不得:不能达到目的。
⑻出师一表:指三国时期诸葛亮所作《出师表》。
(12)寻思起、从头翻悔:若对挫折耿耿于怀,反复寻思,那么从人生一开始就错了。
⒃子胥:伍子胥,春秋末期吴国大夫。《吴越春秋》卷五《夫差内传》:“吴王闻子胥之怨恨也,乃使人赐属镂之剑,子胥……遂伏剑而死。吴王乃取子胥尸,盛以鸱夷之器,投之于江中。”又见《国语·吴语》。
⑹萧郎:原指梁武帝萧衍,南朝梁的建立者,风流多才,在历史上很有名气。后成为诗词中习用语,泛指女子所爱恋的男子。这里是作者自谓。

赏析

  此诗载于《全唐(quan tang)诗》卷八十九。下面是(shi)李白研究学会理事、四川诗词学会理事、四川大学文学与新闻学院教授周啸天先生对此诗的赏析。
  明代杨慎《升庵诗话》认为,此诗化用了汉代贾捐之《议罢珠崖疏》“父战死于前,子斗伤于后,女子乘亭鄣,孤儿号于道,老母、寡妻饮泣巷哭,遥设虚祭,想魂乎万里之外”的文意,称它“一变而妙,真夺胎换骨矣”。贾文着力渲染孤儿寡母遥祭追魂,痛哭于道的悲哀气氛,写得沉痛而富有情致。文中写家人“设祭”、“想魂”,已知征人战死。而陈陶诗中的少妇则深信丈夫还活着,丝毫不疑其已经死去,几番梦中相逢。诗意更深挚,情景更凄惨,因而也更能使人一洒同情之泪。
  衣服当了,酒也喝上了,心中的愁苦却还是没有解除。“壶中唤天云不开,白昼万里闲凄迷。”醉后呼天,天也不应,浮云蔽日,白昼如冥,看不到一点希望的光亮,诗人忧心如焚。写到这里,痛苦、绝望已经到了登峰造极的程度。
  其二
  该文是以记游为辅,以议论为主的特点,所以作者在记游中写什么,不写什么,以及怎样写,也是经过周密考虑,严加取舍的。文中所写华山、慧空禅院、仆碑和华山前洞,由于都不是所写重点,所以都一笔带过。而它们的出现,又都是为写华山后洞,特别是写游华山后洞作铺垫过渡的。详其所详,略其所略,对所写重点游华山后洞,则刻意作了较为细致地记叙。作者先写华山后洞幽深昏暗,寒气袭人,虽好游者不能穷;次写入之愈深,进之愈难,见之愈奇;次写怠而欲出者声张出洞,同游者遂与之俱出;次写入之愈深,记游者愈少;次写既出之后,有人责备怠而欲出者;次写作者悔恨随怠者而出,不能极尽游览之余,层层深入地写出了游览华山后洞的全过程。这之中有环境气氛的渲染,有游人的活动,有意志不坚强者的退缩,有责怨之辞,有悔恨之语。记游详尽曲折,思想斗争波澜起伏,这就为下文抒写心得体会,发表议论,作了自然而然地铺垫过渡,使记游与议论紧密地融合起来。
  这首诗最突出的是写景———描写园田风光运用白描手法远近景相交,有声有色;其次,诗中多处运用对偶句,如:“榆柳荫后檐,桃李罗堂前。”还有对比手法的运用,将“尘网”“樊笼”与“园田居”对比,从而突出诗人对官场的厌恶、对自然的热爱;再有语言明白清新,几如白话,质朴无华。这首诗呈现出一个完整的意境,诗的语言完全为呈现这意境服务,不求表面的好看,于是诗便显得自然。总之,这是经过艺术追求、艺术努力而达到的自然。
  该小诗仅短短十六个字,却色彩斑斓,对比强烈,既有绘画般效果,又有山水动静之韵味,在以追求险怪为主的韩愈诗中可谓别具一格。
  这两首诗是题写在湖阴先生家屋壁上的,其中第一首很著名。这一首诗用典十分精妙,读者不知典故内容,并不妨碍对诗歌大意的理解;而诗歌的深意妙趣,则需要明白典故的出处才能更深刻地体会。
  诗的题目是《《天上谣》李贺 古诗》,“谣,声逍遥也。”意即用韵比较自由,声音富于变化,吟诵起来,轻快优美。这首诗的韵脚换了三次,平仄交互,时清时浊。各句平仄的排列有的整饬,有的参差错落,变化颇大,这种于参差中见整饬的韵律安排,显得雄峻铿锵。
  前两句是静态描写,把暗色和亮色联系在一起,显得形象鲜明。
  这首诗写诗人客居长安,求官而不得的困难处境和潦倒感伤的心情。诗人以不得志的人的身份作客饮酒,前四句写作客的情形和潦倒自伤的心情。中间四句,诗人由自伤转为自负和自勉,引汉代名士主父偃和唐代名士马周自比,说明他自己有经世之才,早晚会得到皇帝赏识。后四句,诗人又由自负和自勉转为自伤,感慨自己冷落寂寞的处境。三层意思转折跌宕,沉郁顿挫,而以怀才不遇之意(zhi yi)加以贯通。《李长吉集》引黄淳耀的话评价说:“绝无雕刻,真率之至者也。”黎简评价说:“长吉少有此沉顿之作。”
  关于《《渔父》佚名 古诗》的作者,历来说法不一。最早认定为屈(wei qu)原作的,是东汉王逸的《楚辞章句》。《楚辞章旬》是在西汉末年刘向编的《楚辞》的基础上作注。在《楚辞》中,《《渔父》佚名 古诗》已作为屈原的二十五篇作品之一收入。据此,则认定屈原作《《渔父》佚名 古诗》,又可上推至刘向时。后世认同屈原作《《渔父》佚名 古诗》,影响较大的有南朝梁代萧统编的《昭明文选》和南宋朱熹的《楚辞集注》。但此说漏洞颇多。从外证来说,司马迁在《史记·屈贾列传》中引述《《渔父》佚名 古诗》文字时,只是作为行文的一部分,而并非作为屈原的原作转引。王逸《楚辞章句》在明确指出“《《渔父》佚名 古诗》者,屈原之所作也”之后,又说“楚人思念屈原,因叙其辞以相传焉”,则作者又非屈原而成了“楚人”。从内证来说,《《渔父》佚名 古诗》中的屈原表示“宁赴湘流,葬于江鱼之腹中”,以下当是赴湘自沉的一幕,似不可能再有心绪用轻松的笔调续写“莞尔而笑”的《渔父》佚名 古诗。何况全文采用第三人称,亦与屈原作为此文作者的身份不合。故近人一般都认为此文并非屈原所作。郭沫若说:“《《渔父》佚名 古诗》可能是深知屈原生活和思想的楚(de chu)人的作品。”(《屈原赋今译》)按之作品的实际,这一推断还是比较可信的。

创作背景

  钟傅原本是一个书生,因李宪推荐做了兰州推官,但是仕途不顺,多次被降职。钟傅在镇守平凉(今甘肃省平凉县)的时候,曾经与一位道士闲游,看见一个牧童牵着一头大黄牛来到院子里。道人说此牧童会作诗,钟傅不信。牧童应道人之请,即兴作下此诗。

  

宋昭明( 唐代 )

收录诗词 (4775)
简 介

宋昭明 宋昭明,字敏达,号梅溪,海盐人。桐柏山房道士。

水龙吟·登建康赏心亭 / 黄子高

"日照四山雪,老僧门未开。冻瓶黏柱础,宿火陷炉灰。
青帝若教花里用,牡丹应是得钱人。"
大须审固穿杨箭,莫遣参差鬓雪新。"
远岸没兮光烂烂。潮之德兮无际,既充其大兮又充其细。
"岳前大队赴淮西,从此中原息鼓鼙。
难继二贤金玉唱,可怜空作断猿声。"
如闻恭俭语,謇謇事夕惕。可拍伊牧肩,功名被金石。
"一旦天真逐水流,虎争龙战为诸侯。


渡黄河 / 范安澜

声利从来解破除,秋滩唯忆下桐庐。鸬鹚阵合残阳少,
"理论与妙用,皆从人外来。山河澄正气,雪月助宏才。
故交若问逍遥事,玄冕何曾胜苇衣。"
兼之星斗藏,独有神仙期。初闻锵镣跳,积渐调参差。
经冬好近深炉暖,何必千岩万水归。"
尝来纵使重支枕,胡蝶寂寥空掩关。"
"束书成远去,还计莫经春。倒箧唯求醉,登舟自笑贫。
从此云泥更悬阔,渔翁不合见公卿。"


易水歌 / 李堪

"圣君宵旰望时雍,丹诏西来雨露浓。宣父道高休叹凤,
椒香近满郭,漆货远通京。唯涤双尘耳,东南听政声。"
"寥寥落何处,一夜过胡天。送苦秋风外,吹愁白发边。
寄来多是隔年书。携樽座外花空老,垂钓江头柳渐疏。
南泾有渔父,往往携稚造。问其所以渔,对我真蹈道。
"湖上风高动白苹,暂延清景此逡巡。隔年违别成何事,
零落偏依桂,霏微不掩兰。阴林披雾縠,小沼破冰盘。
鲁儒犹逐断蓬来。地寒谩忆移暄手,时急方须济世才。


江城子·示表侄刘国华 / 姚允迪

从此客程君不见,麦秋梅雨遍江东。"
流莺长喜艳阳天。李斯溷鼠心应动,庄叟泥龟意已坚。
五陵三月暮,百越一家贫。早误闲眠处,无愁异此身。"
缥囊轻似雾,缃帙殷于血。以此为基构,将斯用贻厥。
从容未归去,满地生青苔。谢公寄我诗,清奇不可陪。
而我对月须人为。独行独坐亦独酌,独玩独吟还独悲。
猿窥曾扑泻,鸟蹋经欹仄。度度醒来看,皆如死生隔。"
桂花风半落,烟草蝶双飞。一别无消息,水南车迹稀。"


霁雪 / 韩舍人书窗残雪 / 廖衡

幄中由羡愈头风。蹉跎岁月心仍切,迢递江山梦未通。
"郎有蘼芜心,妾有芙蓉质。不辞嫁与郎,筑城无休日。
读书时有兴,坐石忘却起。西山忽然暮,往往遗巾履。
春来不忍登楼望,万架金丝着地娇。
半醉五侯门里出,月高犹在禁街行。"
"交情应不变,何事久离群。圆月思同步,寒泉忆共闻。
水木空疑梦后身。往往鸡鸣岩下月,时时犬吠洞中春。
从此当歌唯痛饮,不须经世为闲人。"


独秀峰 / 桑悦

"仙梦香魂不久留,满川云雨满宫愁。
如何坚执尤人意,甘向岩前作死灰。"
"岳麓云深麦雨秋,满倾杯酒对湘流。沙边细柳牵行色,
"剪发兼成隐,将心更属文。无憀对豪客,不拜谒吾君。
白刃方盈国,黄金不上台。俱为邹鲁士,何处免尘埃。"
"红妆女儿灯下羞,画眉夫婿陇西头。
"珠珑翡翠床,白皙侍中郎。五日来花下,双童问道傍。
"腊前千朵亚芳丛,细腻偏胜素柰功。螓首不言披晓雪,


春草 / 罗椅

却讶轻涟动镜心。夜久即疑星影过,早来犹见石痕深。
登高可羡少年场,白菊堆边鬓似霜。
"新秋牛女会佳期,红粉筵开玉馔时。
上元少女绝还往,满灶丹成白玉烟。
我牢不愆,我货不匮。硕硕其才,有乐而止。
若曰尔何能,答言耐辱莫。"
"牛斗星边女宿间,栋梁虚敞丽江关。望高汉相东西阁,
今年川泽旱,前岁山源潦。牒诉已盈庭,闻之类禽噪。


梁甫吟 / 方恬

"晓压糟床渐有声,旋如荒涧野泉清。身前古态熏应出,
锦帆天子狂魂魄,应过扬州看月明。"
暗霜松粒赤,疏雨草堂寒。又凿中峰石,重修醮月坛。"
数重山翠欲留人。望崇早合归黄阁,诗好何妨恋白苹.
山中地主是茅君。将收芝菌唯防雪,欲晒图书不奈云。
先生暗笑看棋者,半局棋边白发催。"
"耳边要静不得静,心里欲闲终未闲。自是宿缘应有累,
月满寒江夜笛高。黄叶梦馀归朔塞,青山家在极波涛。


蓦山溪·梅 / 冯武

遇险必伸足,逢诛将引脰。既正北极尊,遂治众星谬。
白袷从披趁肉芝。数卷蠹书棋处展,几升菰米钓前炊。
风定云开始望看,万里青山分两片。车遥遥,马阗阗,
"高人好自然,移得它山碧。不磨如版平,大巧非因力。
"成道自衰周,避世穷炎汉。荆杞虽云梗,烟霞尚容窜。
惆怅人间不平事,今朝身在海南边。"
未闻作巧诈,用欺禽兽君。吾道尚如此,戎心安足云。
好去立高节,重来振羽翎。"


金缕曲·亡妇忌日有感 / 李来泰

亦知王大是昌龄,杜二其如律韵清。
(昭夏之歌者,牲出入之所奏也。二章,章四句)
"一抛文战学从公,两逐旌旗宿梵宫。酒醒月移窗影畔,
子真独有烟霞趣,谷口耕锄到白头。"
"潮落空江洲渚生,知君已上富春亭。尝闻郭邑山多秀,
"当春人尽归,我独无归计。送君自多感,不是缘下第。
"唿僮晓拂鞍,归上大茅端。薄俸虽休入,明霞自足餐。
树解将军梦,城遗御史乌。直应齐始了,倾酌向寒芜。"