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咏史八首

两汉 / 冯梦龙

官舍黄茅屋,人家苦竹篱。白醪充夜酌,红粟备晨炊。
肯向泥中抛折剑,不收重铸作龙泉。"
闲倾三数酌,醉咏十馀声。便是羲皇代,先从心太平。"
"刘郎不用闲惆怅,且作花间共醉人。
中有一人能汉语,自言家本长城窟。少年随父戍安西,
哭君岂无辞,辞云君子人。如何天不吊,穷悴至终身。
不缘眼痛兼身病,可是尊前第二人。"
"玉芝观里王居士,服气餐霞善养身。夜后不闻龟喘息,
铅钝丁宁淬,芜荒展转耕。穷通须豹变,撄搏笑狼狞。
风帘吹断落残珠。烟波漾日侵颓岸,狐兔奔丛拂坐隅。


咏史八首拼音解释:

guan she huang mao wu .ren jia ku zhu li .bai lao chong ye zhuo .hong su bei chen chui .
ken xiang ni zhong pao zhe jian .bu shou zhong zhu zuo long quan ..
xian qing san shu zhuo .zui yong shi yu sheng .bian shi xi huang dai .xian cong xin tai ping ..
.liu lang bu yong xian chou chang .qie zuo hua jian gong zui ren .
zhong you yi ren neng han yu .zi yan jia ben chang cheng ku .shao nian sui fu shu an xi .
ku jun qi wu ci .ci yun jun zi ren .ru he tian bu diao .qiong cui zhi zhong shen .
bu yuan yan tong jian shen bing .ke shi zun qian di er ren ..
.yu zhi guan li wang ju shi .fu qi can xia shan yang shen .ye hou bu wen gui chuan xi .
qian dun ding ning cui .wu huang zhan zhuan geng .qiong tong xu bao bian .ying bo xiao lang ning .
feng lian chui duan luo can zhu .yan bo yang ri qin tui an .hu tu ben cong fu zuo yu .

译文及注释

译文
此时将士的(de)妻子在高楼,哀叹何时能见远方亲人。
笔势左盘右收,左冲右突,如同漫天的闪电。也如同汉楚之间的战争来回拉锯。
漾漾的秋波摇荡在眼前泗水,熠熠的海色映亮了远山徂徕。
夜很深了,夫妻相对而坐,仿佛在梦中,不敢相信这都是真的。人到晚年了,还感觉是在苟且偷生,但又迫于无奈,终日郁郁寡欢。
它吹散了山中的烟云,卷走了山间的雾霭,显现出了山上涧旁的人家房屋。
才相逢刚刚以一笑相对,又相送变成了阵阵啜泣。
魂魄归来吧!
从何处得到不死之药,却又不能长久保藏?
倚靠在山崖傍边,极目(mu)四面八方,天地悠然。
何时才能枝叶参天长到云霄外面,直上千尺(chi)巍然挺正。
“二十年朝市变面貌”,此语当真一点不虚(xu)。
登上江边的高楼眺望前朝的甘露寺,秦淮河上已是一片秋色。残垣断壁荒草萋萋,廊殿空寂落叶飘零,厚厚的青苔爬上了台阶。游人都已归去了,暮色已深,只有大江日夜奔游不息,淘尽了千古英雄人物。木兰花开,似见一点生机,因无人观赏不知为谁而开。
近来,我来到汉水边从军,每天早晨都对着参差耸立的终南山,遥望着布满晶莹似玉般积雪的峰峦。
  跳过孝水时洗了澡并冲洗了我的帽缨,这是由于我赞美孝水这个名称才这样做。在新安时死掉了婴儿,便在路边挖个坑掩埋好。附近有个亭子名叫千秋亭,我的弱子却连七十天也没有活到。我虽然仰慕古代的延陵季子和东门吴在丧子后所(suo)表现的豁达心情,而实际上却在内心暗暗悲痛。看到沿途的山山水水引起了我的怀古之心,有时惆怅得在中途停住了马。我认为项羽为人过分残暴,在作战时坑杀了无辜的秦的降卒。他这种行为只能激发起秦人归顺到有德望的一方,促成了刘邦方面的浩大声势。干坏事的人总会落得个恶有恶报的下场,项羽的宗族被消灭的干干净净,而他本人也丧了性命。经过渑池时引起了我的遐想,这时我停下车辆不再前进。秦国是一虎狼成性的强国,而赵国冒着危险去赴渑池之会,他依靠的是著名的英雄蔺相如。蔺相如认为秦王让赵王当众鼓瑟是一件可耻的事,便冒着被杀的危险而强迫秦王击缶。他认为秦王让赵国赠送给秦国十座城邑以表示为秦王祝寿,便反唇相讥地让秦国把咸阳让给赵国,因而取得了胜利。在河外之地申张了赵国的威严,他那种威风又是多么勇猛。回国后又在廉颇面前表现谦虚忍让的姿态,驯服得好像是四肢柔软无骨。他这种大智大勇的精神何其伟大,而廉颇的心胸又何其狭隘。他在一天中取得成就相当于廉颇的一年,两个人相去甚(shen)远,无法相比。
  累世都光荣尊显,深谋远虑恭谨辛勤。贤良优秀的众多人才,在这个王国降生。王国得以成长发展,他们是周朝栋梁之臣。众多人才济济一堂,《文王》佚名 古诗可以放心安宁。
披着蓑衣走在细雨绵绵的树林里,折支芦管躺在绿草地上吹着小曲。

注释
⒁不自聊:不能自行排遣,烦闷无聊。
重(chóng)崖半没(mò):写山中落叶堆积,万木凋零的情状。
宋祖:宋太祖赵匡胤(927~976),宋朝的创业皇帝。
12、危:名词作动词,遇到危险(摇晃着要倒下)。持:护持。
257、有娀(sōng):传说中的上古国名。
⑺屏:屏风,室内用具,用以挡风或障蔽。
9.凤吐流苏:车盖上的立凤嘴端挂着流苏。流苏,以五彩羽毛或丝线制成的穗子。
⑤香蕾破:芳香的花苞绽开了。

赏析

  苏轼写下这组诗后的第二年,他游览了有美堂,适逢暴雨,就立即写了《有美堂暴雨》七律一篇,奇句惊人,是一首名作。应了他那“壮观应须好句夸”的话了。
  全诗写情不加点缀铺排。“《上邪》佚名 古诗”三句,笔势突兀,气势不凡,指天发誓,直吐真言,既见情之炽烈,又透出压抑已久的郁愤。“长命无绝衰”五字,铿锵有力,于坚定之中充满忠贞之意。一个“欲” 字,把不堪礼教束缚,追求幸福生活的反抗女性性格表现的淋漓尽致。此三句虽未进行形象刻画,但一个情真志坚,忠贞刚烈的女子形象已清晰地站在读者面前。
  全诗可分为两部分。前十八句为第一部分,构成了这首诗的主体,塑造了因遇而骤得富贵的“洛阳女儿”这一艺术形象。开头两句对“洛阳女儿”略作介绍。以冷语发端,自含鄙夷之意。下面两句说她的丈夫骑着宝玉络头、毛色青白相间的高头大马,她的侍女为她献上满盈金盘的鲤鱼片。一为侧笔映衬,二为正面描写,一虚一买,“洛阳女儿”的身价和地位显示出来了。一个普通的小家女子,朝夕之间竟身价百倍,原因就是嫁给了一位颇有身份的“良人”。遇者则贵、不遇者则贩的人生感慨,暗暗含在其中。“画阁”以下四句,写“洛阳女儿”住在红桃绿柳竟相掩映的画阁朱楼,出门坐的是用罗帷遮护的七香车,回来的时候,用宝扇遮面,被接入九华帐里。至此,“洛阳女儿”的饮食起居已见一斑。“狂夫富贵在青春”到“不惜珊瑚持与人”,连续驱使典故,插入对其丈夫的描写;结构上照应上文“良人”一句,将诗意补足。其夫正当青春年华,身享荣华富贵,意气骄奢,甚于晋代巨富石崇;丈夫亲自教她跳舞,其怜爱之情,一如刘宋汝南王之干爱妾碧玉。“不惜珊瑚持与人”,用石崇与王恺斗富一事,将“良人”骄奢豪富之态现于纸上。这里所描写的是“狂夫”之相,但细玩诗意,却是借“狂夫”之相,以形“洛阳女儿”的娇贵之态,貌似游离实则还是为写“洛阳女儿”而驱使笔墨的。随后,顺接上面的“自怜碧玉亲教舞”句意,迤逦而下,正面描写“洛阳女儿”在九微灯约光晕里,在雕花的连环形窗下,通宵达旦,歌舞不休。这里特别点染了灯花燃尽而扑窗乱飞的一个细节,暗示“洛阳女儿”通宵沉醉于狂歌狂舞中,直到天亮,九微灯才熄灭,这里以九微灯入诗,无异是把“洛阳女儿”与王母同化为一体了,从而为“洛阳女儿”披上了一层高贵的外衣。其富贵之相,借典故婉然传出。“戏罢曾无理曲时,妆成只是熏香坐”,写“洛阳女儿”戏乐已毕,无暇练习曲子;打扮好了,依炉熏香而坐。“坐”字,仿佛见其慵懒之态和空虚无聊的贵族生活。下面又拓开一层,写“洛阳女儿”出入贵戚之家,奔走权门之内,虽语不涉讽,但讽意存焉。
  结合叙述进行抒情、议论是本文的特点。如先写他临危受命,时“欲一觇北,归而求救国之策”;再写他被迫北上,本应自杀,因“将以有为”,才“隐忍以行”;然后写他逃出敌营,奔走救国,历尽艰险的悲惨遭遇。以叙为主,富情于叙;随后以抒情为主结合叙事,又间断插入议论,使叙事、抒情、议论浑然一体,表现了作者威武不屈的浩然正气和面对山河破碎的亡国之痛。
  第四段,写木兰还朝辞官。先写木兰朝见天子,然后写木兰功劳之大,天子赏赐之多,再说到木兰辞官不就,愿意回到自己的故乡。“木兰不用尚书郎”而愿“还故乡”,固然是她对家园生活的眷念,但也自有秘密在,即她是女儿身。天子不知底里,木兰不便明言,颇有戏剧意味。
  春日《柳》李商隐 古诗长,迎风摆动,但诗人并没有直接描写,而是赋一“逐”字,把《柳》李商隐 古诗人格化。本是风吹《柳》李商隐 古诗动,却偏要写成《柳》李商隐 古诗逐风起,再加上“拂舞筵”三字,更易让人联想到那迎风而动(er dong)的《柳》李商隐 古诗条就是一位酒筵之上翩翩起舞的美女,翠袖绿裙,左摆右摇,煞是好看。可谓将拟人手法运用得深入无痕。
  这首《《咏荔枝》丘浚 古诗》诗看似寻常却奇兀,正确理解“可怜”一句,是准确把握全诗寄托所在的关键。一般人都把“可怜”理解为“哀怜”,那不但是对诗人匠心的隔阂,更是对诗人襟抱的无知,丘浚从小就胸怀“遥从海外数中原”(《五指山》)、“应须一口吸江湘”(《海》)的雄心大志,对生在海(zai hai)南长在海南充满着自豪和自信,没有丝毫的自卑,绝不会作怨天怨地的可怜相。他志大才大,深受时人器重推荐,使他少年得志,一路春风得意,从一介书生做到中央高级长官。绝不会有怀才不遇的天涯沦落(luo)人的失落感。
  诗开头就表现了边亭告警的紧急情况:“羽檄起边亭,烽火入咸阳。征骑屯广武,分兵救朔方。”敌方入侵的信息接连传入京城,汉军征集马队,屯驻广武,分遣精兵,出救朔方。前两句“羽檄”、“烽火”用互文见义法,强化了军情的危急。后两句为一触即发的生死搏斗埋下了伏笔。
  五、六两句,着意渲染清溪的幽静。但诗人并未把它写成一片死寂,而是以声音反衬寂静。诗人谛听着溪岸山岩中发出的各种声音,并且饶有兴致地期待着山岩自己的回声。同时,他还感觉到在这清溪里说话,尽管暂时打破了深山溪谷的寂静;但话声一停,环境越发显得清静。环境如此幽静,使诗人深深感叹“事事令人幽”。此时,即将没入西天的夕阳,将一束淡淡的光辉洒落在这缥碧澄清的溪水上,诗人情不自禁地停下船桨,面对着夕阳,让全身沐浴在残余的阳光之中。诗到这里,戛然而止。但这一束射到溪中的夕阳光,却使这蜿蜒曲折的若耶溪,一路上都穿行在林荫蔽天的山崖之间的清静幽深境界如在眼前了。
  但韩愈毕竟是文章大家,倡导“惟陈言之务去”的他,写文章常常因难见巧,以巧取胜。这篇赠序的构思、用语就颇为精巧。
  第二联希望珍惜时间,千万不要虚度,不然头发花白也难再相见,表达了岁月不等人,与从兄不(xiong bu)知何时能相逢的伤感。这两句长于比拟,前句以抽象的、看不见摸不着而又无处不在的时间,比作可任人随意抛掷的物体,后句以无主观感情可言的华发拟人。两个比拟手法的运用,既增强了诗句的形象感,又使之显得生动活泼。“莫虚掷”三字给人以警示,“不相容“一句更增强了人的紧迫感,两句都起到了极好的劝诫作用。
  《梦李白二首》,上篇以“死别”发端,下篇以“身后”作结,形成一个首尾完整的结构;两篇之间,又处处关联呼应,“逐客无消息”与“游子久不至”,“明我长相忆”与“情亲见君意”,“君今在罗网”与“孰云网恢恢”,“水深波浪阔,无使蛟龙得”与“江湖多风波,舟楫恐失坠”等等,都是维系其间的纽带。但两首诗的内容和意境却颇不相同:从写“梦”来说,上篇初梦,下篇频梦;上篇写疑幻疑真的心理,下篇写清晰真切的形象。从李白来说,上篇写对他当前处境的关注,下篇写对他生平遭际的同情;上篇的忧惧之情专为李白而发,下篇的不平之气兼含着诗人自身的感慨。总之,两首记梦诗是分工而又合作,相关而不雷同,全为至诚至真之文字。
  颌联“吠犬鸣鸡村远近,乳鹅新鸭岸东西”,这是诗人所见到的最富有生机的景状之一。他边走边听边看:“村子错落有致,时不时听到有鸡鸣狗叫声传入耳中,是那么的熟悉;河岸上绿草绒绒,看到的是出生不久的小鹅和小鸭在河两岸悠闲觅食,又是如此的恬静”。这两句反映的是康熙年间人民历经战乱后②生活逐步稳定,社会经济日渐繁荣的实情。更是一幅典型的江南水乡田园风景画。
  小诗向来以直接抒情见长,几句话很难写出什么情节、场面。元稹这首小诗,最大的特点就在于写出了场面、情节,却不直接抒情。他在四行诗里,画出了“妻惊女哭”的场景,描绘了“问何如”的人物对话,刻画出了“寻常不省曾如此”的心理活动,而诗人万端感慨,却只凝铸在“先有泪”三字中,此外再不多说。全诗以素描塑造形象,从形象中见深情,句句是常语,却句句是奇语。刘熙载《艺概》说:“常语易,奇语难,此诗之初关也;奇语易,常语难,此诗之重关也。香山用常得奇,此境良非易到。”其实,用常得奇者,岂止白香山为然,香山的好友元微之,早就越过这道“重关”了。
  诗的第一、二句说自己心中不乐(悰,乐),故与朋友携手来《游东田》谢朓 古诗。次二句写登上耸入云霄的层层台榭,随山势望去,只见楼阁华美无比(菌阁)。接着四句继续描写远近景色,远处树木苍翠茂密,山间烟霭缭绕弥漫,“阡阡”、“漠漠”两个叠音词将树木的葱茏和云烟的氤氲表现得非常生动。接着,诗人目光稍稍收回,只见水面上荷叶颤动,于是推想一定有游鱼在水下嬉戏,又见栖息着的鸟雀一飞而散,留在枝条上的残花纷纷飘落下来。诗人在“鱼戏新荷动,鸟散余花落”二句中将鱼、荷、鸟、花结合起来写。由荷动可推知鱼戏,此以实写虚也;“鸟散”是瞬间的景象,稍纵即逝,而“余花落”相对和缓些,诗人用“余花落”这一细致的动态描写来表现飞鸟散去后由动人静的一瞬间,显得余韵悠悠,体现了诗人闲适恬静的心境。“新荷”、“余花”也点出了时节正是初夏。诗的最后两句写不去饮酒取乐,而是凝神眺望城郭边的青山,诗人陶醉于自然景色中流连忘返的形象跃然纸上,诗开始时的苦闷至此已荡然无存了。

创作背景

  一般认为,湘夫人是湘水女性之神,与湘水男性之神湘君是配偶神。湘水是楚国境内的最大河流。湘君、湘夫人这对神祗反映了原始初民崇拜自然神灵的一种意识形态和“神人恋爱”的构想。楚国民间文艺,有着浓厚的宗教气氛,祭坛实际上就是“剧坛”或“文坛”。以《湘君》和《湘夫人》为例:人们在祭湘君时,以女性的歌者或祭者扮演角色迎接湘君;祭湘夫人时,以男性的歌者或祭者扮演角色迎接湘夫人,各致以爱慕之深情。他们借神为对象,寄托人间纯朴真挚的爱情;同时也反映楚国人民与自然界的和谐。因为纵灌南楚的湘水与楚国人民有着血肉相连的关系,楚人对湘水寄予深切的爱,把湘水视为爱之河,幸福之河,进而把湘水的描写人格化。神的形象也和人一样演出悲欢离合的故事,人民意念中的神,也就具体地罩上了历史传说人物的影子。湘君和湘夫人就是以舜与二妃(娥皇、女英)的传说为原型的。这样一来,神的形象不仅更为丰富生动,也更能与现实生活中的人在情感上靠近,富有人情味。

  

冯梦龙( 两汉 )

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简 介

冯梦龙 冯梦龙(1574-1646),明代文学家、戏曲家。字犹龙,又字子犹,号龙子犹、墨憨斋主人、顾曲散人、吴下词奴、姑苏词奴、前周柱史等。汉族,南直隶苏州府长洲县(今江苏省苏州市)人,出身士大夫家庭。兄梦桂,善画。弟梦熊,太学生,曾从冯梦龙治《春秋》,有诗传世。他们兄弟三人并称“吴下三冯”。

咏鹅 / 窦夫人

"劝我酒,我不辞。请君歌,歌莫迟。歌声长,辞亦切,
世间漂泊海无边。荣枯事过都成梦,忧喜心忘便是禅。
美名何足多,深分从此始。吹嘘莫我先,顽陋不我鄙。
恨拜铜楼一月迟。诗境忽来还自得,醉乡潜去与谁期。
"淮水连年起战尘,油旌三换一何频。
愧兹勤且敬,藜杖为淹泊。言动任天真,未觉农人恶。
怜君独向涧中立,一把红芳三处心。"
相去幸非远,走马一日程。"


沁园春·丁巳重阳前 / 郭俨

盈盈一尺水,浩浩千丈河。勿言小大异,随分有风波。
气嗽因寒发,风痰欲雨生。病身无所用,唯解卜阴晴。"
"腊后冰生覆湓水,夜来云暗失庐山。风飘细雪落如米,
诸处见时犹怅望,况当元九小亭前。"
"褭褭凉风动,凄凄寒露零。兰衰花始白,荷破叶犹青。
不似苏州柳最多。絮扑白头条拂面,使君无计奈春何。"
志士潜兴感,高僧暂废禅。兴飘沧海动,气合碧云连。
"兀兀出门何处去,新昌街晚树阴斜。


好时光·宝髻偏宜宫样 / 王谕箴

"仪容白皙上仙郎,方寸清虚内道场。两翼化生因服药,
两重褐绮衾,一领花茸毡。粥熟唿不起,日高安稳眠。
藏经沾雨烂,魔女捧花娇。亚树牵藤阁,横查压石桥。
"今日庐峰霞绕寺,昔时鸾殿凤回书。两封相去八年后,
唯花不与多时节。一年三百六十日,花能几日供攀折。
唯要主人青眼待,琴诗谈笑自将来。"
"晚景函关路,凉风社日天。青岩新有燕,红树欲无蝉。
终身拟作卧云伴,逐月须收烧药钱。五品足为婚嫁主,


逍遥游(节选) / 章潜

丛梳百叶髻,金蹙重台屦。纰软钿头裙,玲珑合欢袴.
"蕲簟未经春,君先拭翠筠。知为热时物,预与瘴中人。
夜摘兰丛衣露繁。今君别我欲何去,自言远结迢迢婚。
尽日听僧讲,通宵咏月明。正耽幽趣乐,旋被宦途萦。
不然秋月春风夜,争那闲思往事何。"
"春月虽至明,终有霭霭光。不似秋冬色,逼人寒带霜。
只合居岩窟,何因入府门。年终若无替,转恐负君恩。"
"五十江城守,停杯一自思。头仍未尽白,官亦不全卑。


三字令·春欲尽 / 丘为

想到京国日,懒放亦如斯。何必冒风水,促促赴程归。"
"雨滞更愁南瘴毒,月明兼喜北风凉。古城楼影横空馆,
每读元成纪,愤愤令人悲。寄言为国者,不得学天时。
乍食菰蒋欲折腰。金络头衔光未灭,玉花衫色瘦来燋。
日高公府归,巾笏随手掷。脱衣恣搔首,坐卧任所适。
"天阴一日便堪愁,何况连宵雨不休。
斋后将何充供养,西轩泉石北窗风。"
"越州都在浙河湾,尘土消沉景象闲。百里油盆镜湖水,


玉楼春·春景 / 郭襄锦

管儿不作供奉儿,抛在东都双鬓丝。逢人便请送杯盏,
荞麦铺花白,棠梨间叶黄。早寒风摵摵,新霁月苍苍。
"衰病四十身,娇痴三岁女。非男犹胜无,慰情时一抚。
赫赫京内史,炎炎中书郎。昨传征拜日,恩赐颇殊常。
冥搜方朔桃,结念安期枣。绿发幸未改,丹诚自能保。
"三春已暮桃李伤,棠梨花白蔓菁黄。村中女儿争摘将,
仍对墙南满山树,野花撩乱月胧明。
柔蔓不自胜,袅袅挂空虚。岂知缠树木,千夫力不如。


送夏侯审校书东归 / 朱曾传

悠悠草蔓底,溅溅石罅里。分流来几年,昼夜两如此。
李杜诗篇敌,苏张笔力匀。乐章轻鲍照,碑板笑颜竣。
"平生所心爱,爱火兼怜雪。火是腊天春,雪为阴夜月。
狐假龙神食豚尽,九重泉底龙知无。"
被色空成象,观空色异真。自悲人是假,那复假为人。
"城下巴江水,春来似麹尘。软沙如渭曲,斜岸忆天津。
"江畔百尺楼,楼前千里道。凭高望平远,亦足舒怀抱。
"九江十年冬大雪,江水生冰树枝折。百鸟无食东西飞,


历阳壮士勤将军名思齐歌 / 侯康

虽无安石妓,不乏文举酒。谈笑逐身来,管弦随事有。
尔竟不为凤凰之前致一言,安用噪噪闲言语。"
为徽持此谢敬中,以死报郎为□□。"
物表疏形役,人寰足悔尤。蛾须远灯烛,兔勿近罝罘。
言者志之苗,行者文之根。所以读君诗,亦知君为人。
"人言似明月,我道胜明月。明月非不明,一年十二缺。
月中照形影,天际辞骨肉。鹤病翅羽垂,兽穷爪牙缩。
列宿参差十五人。禁月落时君待漏,畬烟深处我行春。


送别诗 / 吴静婉

句句推琼玉,声声播管弦。纤新撩造化,澒洞斡陶甄。
"阊门四望郁苍苍,始觉州雄土俗强。十万夫家供课税,
"本结菩提香火社,为嫌烦恼电泡身。
"腥血与荤蔬,停来一月馀。肌肤虽瘦损,方寸任清虚。
沐稀发苦落,一沐仍半秃。短鬓经霜蓬,老面辞春木。
尝闻此游者,隐客与损之。各抱贵仙骨,俱非泥垢姿。
"法曲法曲歌大定,积德重熙有馀庆。永徽之人舞而咏,
人多爱师句,我独知师意。不似休上人,空多碧云思。"


鹦鹉灭火 / 张缵曾

寂历闲吟动,冥濛暗思生。荷塘翻露气,稻垄泻泉声。
"吾闻黄帝鼓清角,弭伏熊罴舞玄鹤。舜持干羽苗革心,
他日秉钧如见念,壮心直气未全销。"
翠凤舆真女,红蕖捧化生。只忧嫌五浊,终恐向三清。
石不能言我代言。不愿作人家墓前神道碣,
一自低心翰墨场,箭靫抛尽负书囊。
自我向道来,于今六七年。炼成不二性,消尽千万缘。
"茅覆环堵亭,泉添方丈沼。红芳照水荷,白颈观鱼鸟。