闲眺北顾楼，醉眠湖上亭。月从海门出，照见茅山青。
"归舟一路转青苹，更欲随潮向富春。吴郡陆机称地主，
青惜峰峦过，黄知橘柚来。江流大自在，坐稳兴悠哉。"
豁达常推海内贤，殷勤但酌尊中酒。饮醉欲言归剡溪，
伐竹者谁子，悲歌上云梯。为官采美箭，五岁供梁齐。
葛衣行柳翠，花簟宿荷香。别有心期处，湖光满讼堂。"
此流须卒斩，神器资强干。扣寂豁烦襟，皇天照嗟叹。"
作歌乃彰善，比物仍恶讦。感叹将谓谁，对之空咄咄。"
"大学三年闻琢玉，东堂一举早成名。
星影低惊鹊，虫声傍旅衣。卑栖岁已晚，共羡雁南飞。
君看他时冰雪容。"
"借问多寿翁，何方自修育。惟云顺所然，忘情学草木。
xian tiao bei gu lou .zui mian hu shang ting .yue cong hai men chu .zhao jian mao shan qing .
.gui zhou yi lu zhuan qing ping .geng yu sui chao xiang fu chun .wu jun lu ji cheng di zhu .
qing xi feng luan guo .huang zhi ju you lai .jiang liu da zi zai .zuo wen xing you zai ..
huo da chang tui hai nei xian .yin qin dan zhuo zun zhong jiu .yin zui yu yan gui shan xi .
fa zhu zhe shui zi .bei ge shang yun ti .wei guan cai mei jian .wu sui gong liang qi .
ge yi xing liu cui .hua dian su he xiang .bie you xin qi chu .hu guang man song tang ..
ci liu xu zu zhan .shen qi zi qiang gan .kou ji huo fan jin .huang tian zhao jie tan ..
zuo ge nai zhang shan .bi wu reng e jie .gan tan jiang wei shui .dui zhi kong duo duo ..
.da xue san nian wen zhuo yu .dong tang yi ju zao cheng ming .
xing ying di jing que .chong sheng bang lv yi .bei qi sui yi wan .gong xian yan nan fei .
jun kan ta shi bing xue rong ..
.jie wen duo shou weng .he fang zi xiu yu .wei yun shun suo ran .wang qing xue cao mu .
译文
霍光立即跟众大臣一起见告皇太后，列举昌邑王不能继承宗庙的种种罪状。皇太后就坐车驾临未央宫承明殿，下诏各宫门不准放昌邑王的众臣子进入。昌邑王入朝太后回去，乘车想回温室，中黄门的宦者分别把持着门扇，昌邑王一进来，就把门关上，跟随昌邑来的臣子不得(de)进。昌邑王说：“干什么？”大将军霍光跪下说：“有皇太后的诏令，不准放入昌邑的众臣。”昌邑王说：“慢慢地嘛，为什么像这样吓人！”霍光命人把昌邑的臣子们全都赶出去，安(an)置在金马门外面。车骑将军张安世带着羽林骑把二百多人绑起来，都送到廷尉和诏狱看押。命令过去做过昭帝侍中的内臣看好昌邑王。霍光下令左右：“仔细值班警卫，昌邑王如果发生什么意外自杀身亡，会叫我对不起天下人，背上杀主上的罪名。”昌邑王还不知道自己要被废黜了，对左右说：“我过去的臣子跟2我来做官有什么罪，而大将军要把他们全抓起来呢？”一会儿，有皇太后的诏令召见昌邑王。昌邑王听到召见，心中着慌，就说：“我有什么罪要召见我啊！”皇太后身被珍珠短袄，盛妆坐在武帐中，几百名侍御都拿着武器，期门武士执戟护陛(bi)，排列在殿下。众大臣依次上殿，召昌邑王伏在殿前听诏。霍光与众大臣联名参奏昌邑王……荒淫迷惑，全失帝王的礼义，扰乱了汉朝的制度，应当废黜。皇太后下诏说：“同意。”霍光叫昌邑王起身下拜接受诏令，昌邑王说：“听说天子只要有诤臣七个，即使无道也不会失天下。”霍光说：“皇太后已诏令废黜，哪来的天子！”当即抓住他的手，解脱他的玺和绶带，捧给皇太后，扶着昌邑王下殿，出金马门，众大臣跟着送行。昌邑王向西拜了一拜，说：“又笨又傻，干不了汉朝的事。”起身上了天子乘舆的副车。大将军霍光送到昌邑王的住所。霍光自责道：“王的行为自绝于天，我们臣等无能而胆怯，不能杀身以报恩德。微臣我宁肯对不起王，不敢对不起国家。但愿王能自爱，我今后长时期内不能再见到尊敬的王上了。”霍光流泪哭泣而去。众大臣进奏说：“古代废黜的人要弃逐到远方，不让他接触朝政，请求把昌邑王贺迁徙到汉中郡房陵县去。”皇太后诏令把刘贺送回昌邑，赐(ci)给他私邑二千户。昌邑带来一批臣子因辅导不当，使王陷入邪(xie)恶，霍光把二百多人全杀了。这些人被推出执行死刑时，在市中号叫：“该决断时不决断，反而遭受他祸害。”
魂啊不要去南方！
魂魄归来吧！
其一
唱完了《阳关》曲泪却未干，视功名为馀事（志不在功名）而劝加餐。水天相连，好像将两岸的树木送向无穷的远方，乌云挟带着雨水，把重重的高山掩埋了一半。
漫天飘坠，扑地飞舞，白白地占了许多的田地。把黎民百姓都冻坏了，说什么是(shi)国家祥瑞？
几天后，孟子在觐见齐王时问道：“大王曾经和庄子谈论过爱好音乐，有这回事吗？”
丈夫倒裹头巾，身旁满满一壶浊酒飘出浓浓的香气。
半山腰喷泄云雾迷迷茫茫，虽然有绝顶谁能登上顶峰。
鸱鸟在枯桑上鸣叫，野鼠乱拱洞穴。
我在小洲上啊采摘着杜若，将用来馈赠给远方的姑娘。
治乱，是由命运决定的；穷达，是由天命决定的；贵贱，是由时机决定的。所以命运将要隆盛的时候，必定产生圣明的君主；有了圣明的君主，必定会有忠贤的臣子。他们彼此的相遇，不是互相访求而是自然地走到一块来的；他们彼此的相亲，不是有人介绍而是自然地亲密起来的。一人吟唱而另一人必定应和，一人谋画而另一人必定听从。彼此道德混同齐一，辗转相合有如符契。无论得失都不会怀疑彼此的志向，谗言挑拨也不能离间他们之间的交情，这样然后才取得了君臣之道的成功。他们能够取得这样的成功，哪里仅仅是人为的呢？给予的是天，告知的是神，玉成的是命运啊。 黄河水清就有圣人诞生，神祠鸣响就有圣人出现，群龙出现就有圣人君临天下。所以伊尹，原是有莘氏陪嫁的奴隶，却辅佐商汤做了阿衡；太公，原是在渭水边上钓鱼的微贱老人，却辅佐周朝做了尚父。百里奚在虞国而虞国灭亡了，到秦国后秦国却成了霸主，不是百里奚在虞国没有才能而到秦国后就有才能了。张良接受黄石公授与的兵书，诵读记载了三略学问的书籍，然后用所掌握的学问游说群雄，他说的话，却像用水泼向石头一样，没有一个人接受。等到他碰上汉高祖，他说的话，就像将石头投向水中一样，没有一次受到抗拒。不是张良在劝说陈涉、项梁时就笨口拙舌，而在劝说沛公时就能说会道。那(na)么张良说话的技巧前后是一样的，有人不明白前后结果不同的原因是由于不明白君臣所以合离的道理，君臣合离的原因，就像神明之道一样。所以前面提到的四位贤人，姓名被史籍记载，事迹应乎天事合于人心，这哪能用贤明愚昧来加以量度呢！孔子说：“圣人清明在身，气度志向如神。君临天下的欲望将要来到的时候，神灵在为之开路的同时必先为之预备好辅佐的贤臣。就像天将降落及时雨时，山川为之出云一样。”《诗经》说：“中岳嵩山降下神灵，生下了吕侯和申伯。就是吕侯和申伯，辅佐周朝成了中坚。”这里说的就都是命运啊。 岂只是振兴主人的人，导致乱亡的人也是这样。周幽王被褒姒惑乱，其反常怪异开始出现在夏朝宫庭；曹伯阳得到公孙强，迹象最初出现在社宫；叔孙豹宠信竖牛；祸乱在庚宗时就已造成。吉凶成败，各按命运所安排的到来，都是不用寻求而自己就走到了一块，不用媒介而自己就亲密了。以前圣人受命于河图洛书，说：以文德受命的人，七世九世后就要衰微；以武功兴起的人，六世八世后就要重新谋画振兴之策。到成王将九鼎固定在郏鄏，占卜的结果是传世三十代，享国七百年，这是上天所命令的。所以在幽王、厉王之间，周王朝的治国之道就大大败坏；齐桓、晋文二霸之后，礼乐就衰落下来；文德浮薄的弊病，渐渐地在灵王、景王时产生；巧辩欺诈的风气，在七国时形成；极端的残暴，累积于终于灭亡的秦朝；看重文章风尚，在汉高祖刘邦时被抛弃。即使是仲尼这样道德最高尚的人，即使是颜回，冉有这样的大贤，以礼法为准绳大力推行文德，在洙水、泗水之间和颜悦色地教学，也不能阻止浮薄风气的产生；孟轲、孙卿，那样效法颜、回冉有和仰慕至圣孔子，从容奉行正道，也不能在末世发挥应有的维系作用。天下终于发展到大道沉溺的地步，而无法再加以援救。 像仲尼这样有才能的人，其才能却不合于鲁国、卫国的需要；像仲尼这样有口才的人，其言在鲁定公、鲁哀公那里却得不到施行；像仲尼这样谦逊的人，却被子西所妒忌；像仲尼这样仁爱的人，却同桓魋结下了仇恨；像仲尼这样有智慧的人，却在陈国、蔡国受到了委屈困厄；像仲尼这样有德行的人，却从叔孙武叔那里招来了谗毁。其思想足以救助天下，却不能比别人更尊贵一些；言论主张足以治理万世，却不被当时的国君信用；德行足以应合神明，却不能在世俗间得到推广。先后应聘于七十个国家，却没有碰上一个合适的君主。在各国之间到处急奔，在公卿之门遭受屈辱，仲尼就是这样得不到君主的赏识。到了他的孙子子思，仰慕先圣之道、具备先圣长处但还没有达到完美的地步，却厚遇自己培养高名，其声势倾动了国君。他所游历过的诸侯国，没有哪一个诸侯不驾着四马大车登门拜访；即使是登门拜访的人，也还有不能坐上宾客位置的。仲尼的弟子子夏，是一个登上了正厅但还没有进入内室的人。隐退告老在家，魏文侯拜他为师，西河地区的人们，恭恭敬敬地向其德行归附，把他同夫子相提并论，而没有一个人敢对他的言论妄加非议。所以说：治乱，是由命运决定的；穷达，是由天命决定的；贵贱，是由时机决定的。而后来的君子，固守着一个国君，叹息于一个朝廷，屈原因此而自沉湘水，贾谊因此而悲哀发愤，不是太过分了吗？ 如此说来圣人之所以成为圣人，就在于他们能够安于天命而自得其乐了。所以他们遇到困厄时并不生怨，居于高位时并不生疑。其身可以受到压抑，而其思想却不能受到损害；其地位可以受到排挤，而其名誉却不能够丢失。就像水，疏通它就成了江河，堵塞它就成深渊。升到云上去就变成雨下落，沉到地下去就使土润泽。本体清纯用之洗涤万物，不会被污浊淆乱；在受到污浊包围的情形下救助万物，其清纯不会受到损伤。所以圣人身处困厄和显达就像没有区别一样。 忠直的言行触犯君主，独立的操守不合世俗，事理之势就是如此。所以树木高出树林，风肯定会把它吹断；土堆突出河岸，急流肯定会把它冲掉；德行高于众人，众人肯定会对他进行诽谤。前车之鉴不远，后来的车也继续翻覆在前车翻覆的路上。然而志士仁人，还要踏着忠直之路进行而不后悔，还要坚持独立的操守而不肯失掉，这是为什么呢？目的是要以此实现自己的志向，成就自己的声名。为求得自己志向的实现，而在险恶的仕途上经受着风波；为求得自己声名的成功，而经受着时人的诽谤议论。他们之所以身处这样的境地，是有着自己的考虑的。子夏说：“死生是由命定的，富贵是由天安排的。”所以思想将要得到推行的时候，生命将要显贵起来的时候，就像伊尹、吕尚在商代周代兴起，百里奚、张子房在秦国汉朝被任用，是不用追求而自然就会得到，不用追求而自然就能遇上的。而思想将要废弃不用的时候，生命将要微贱的时候，难道只是君子为之感到羞耻而不肯有所作为吗？也是因为他们知道即使干也是不会有什么收获的。 凡苟且迎合世俗之士，喜欢谄谀献媚之人，按照贵人的脸色俯仰行事，在势利之间曲折前行。贵人的意见不管对与不对，赞美之声都像水流淌；贵人的言论不管可行与否，应对之言都如响之应声。以窥看盛衰作为精神，以或向或背算作变通。权势集于某人时，前往追随就像赶集一样踊跃；某人失去权势时，背弃而去就像脱鞋仍掉。他们有话说：“声名和生命哪一个更亲切？获得和丧失哪一个更有利？荣耀和屈辱哪一个更重要？”所以便鲜洁其衣服穿戴，夸耀其车马侍从，贪求其金玉布帛，沉溺其音乐美色，左顾右盼自以为是得到好处了。只看见龙逢、比干失去了生命，而不想想飞廉、恶来也被灭掉了家族。只知道伍子胥在吴国被迫用属镂剑自刎，而不警戒费无忌在楚国也被诛灭。只讥笑汲黯做主爵都尉直到白头，而不警戒张汤后来遇到了以牛车安葬的灾祸。只笑话萧望之被迫自杀受挫于前，而不害怕石显被免官自缢于后。所以这些通达知命者的谋虑，各人都是没有留下余地的。 那么要问：大凡人们之所以奔走竞争富贵，是为了什么呢？树立圣人之德必须尊贵吗？那么周幽王、周厉王之为天子，不如仲尼之为陪臣。必须权势吗？那么王莽、董贤之为三公，不如扬雄、董仲舒门庭冷清。必须富有吗？那么齐景公拥有四千匹马，不如颜回、原宪检束其身。是为财物吗？那么拿着勺到河边饮水的人，不过饮个满腹，离开屋子到外面淋雨的人，不过淋湿身子，超过了这个需要的河水雨水，是无法再接受的。是为名声吗？那么善恶记载在史册上，诋毁赞誉流传千年，赏罚由天神的意志所支配，吉凶对于鬼神最明白，这本来就是可怕的。将要以此来愉悦耳目快乐心意吗？譬如命御者驾车游览五都的人，就可以看到天下的货物全都陈列在那里了；提着衣裳登上汶阳的山丘，就可以看到天下的庄稼像云彩一样多了；挽着椎髻的士兵守卫敖庾、海陵两座粮仓，就可以看到小山一样的粮食堆积在眼前了；插上衣襟登上钟山和蓝田，夜光、玙璠的珍贵就可以看到了。像这样，东西特别的多，而归自己所有的又特别的少；不爱惜自己的品节，却爱惜自己的精神；大风骤起尘埃飞升，尘埃飘散却不停止；六种疾病等在前面，五种刑法跟在后面；利害产生在左面，攻夺出现在右面；却还自以为看清了生命和声名的亲疏，分清了荣耀和屈辱的主客呢！ 天地的大德叫生长万物，圣人的大宝叫地位。用什么来守住地位叫做仁，用什么来端正人心叫做义。所以古代做王的人，只用他一个人来治理天下，不是用天下来奉养他一个人；古代做官的人，是利用官位施行他的义，不是因为利禄贪求他的官位。古代的君子，羞愧得到了官位却不能进行治理，不羞愧能够进行治理却没有得到官位。探究天和人的本性，考查邪和正的分别，权衡祸与福的门径，最终得出关于荣与辱的谋虑，其区别十分显然，所以君子要舍彼而取此。至于出来做官和在家隐处要不违其时，静默和说话要不失其人。天体转动众星运转，而北极星仍停留在老地方；璇玑像车轮一样不停转动，而衡星像车轴一样仍居中执掌。既明白事理又知识渊博，以保全自己的节操，将这长远的谋虑留传下去，以安定保护好子孙，以前我祖先的朋友便曾这样做了。
（在这里）左右还有另两座高台，台上有龙凤的金玉雕像。①
月光皎洁明亮，乌鸦的叫声不停。更漏已经要没有了，屋外摇动轳辘在井里汲水的声音传进房间。这声音使女子的神情更加忧愁，一双美丽明亮的眼睛流下泪水，她一夜来眼泪一直流个不停，连枕中的红绵湿透了。两人手拉着手来到庭院，任霜风吹着她的头发。离别的双方难舍难分，告别的话儿听得让人落泪断肠。楼上星光正明亮，北斗星横在夜空。天色渐明，远处传来鸡叫，仿佛催人分别。
深夜畅饮即将作别淮阴的街市，月照高楼我们引吭高唱离别歌。
白天依旧柴门紧闭，心地纯净断绝俗想。
注释
语：告诉。
⑷京华：京城之美称。因京城是文物、人才汇集之地，故称。这里指南宋京城临安（今杭州市）。
22非：一本无此字，于文义为顺。
（16）厥：其。犹：同“猷”，谋划。翼翼：恭谨勤勉貌。
六朝：指三国吴、东晋、南朝宋、齐、梁、陈六个朝代。它们都建都金陵。
⑤ 朴樕（sù）：小木，灌木。
榕叶满庭莺乱啼：借景讽刺当时把持朝政的守旧派人物。
《《嘲鲁儒》李白 古诗》这首诗，大约作于开元末年李白移居东鲁不久，有人认为此诗作于开元二十五年（727年）。李白寓居的瑕丘，就是今天的兖州，其地距孔子故里曲阜不过数十里之遥，正是“盛产”儒生的地方。李白来到这里，见到大批“鲁儒”，一旦与之交接，心所鄙之，因此写诗以讽。
朝夕诏书还柏署，行看飞隼集高枝。"
"谷口山多处，君归不可寻。家贫青史在，身老白云深。
遥羡绣衣客，冏然马首先。得餐武昌鱼，不顾浔阳田。
"剖竹向江濆，能名计日闻。隼旗新刺史，虎剑旧将军。
秋水为神玉为骨。小儿五岁气食牛，满堂宾客皆回头。
三年犹疟疾，一鬼不销亡。隔日搜脂髓，增寒抱雪霜。
花枝妨帽小园春。时携幼稚诸峰上，闲濯眉须一水滨。
坡陀青州血，芜没汶阳瘗。哀赠竟萧条，恩波延揭厉。
夜凉宜共醉，时难惜相违。何事随阳侣，汀洲忽背飞。"
青白二小蛇，幽姿可时睹。如丝气或上，烂熳为云雨。
"宗室刘中垒，文场谢客儿。当为天北斗，曾使海西陲。
残云虹未落，返景霞初吐。时鸟鸣村墟，新泉绕林圃。
"顾吾漫浪久，不欲有所拘。每到潓泉上，情性可安舒。
良久问他不开口。笋皮笠子荷叶衣，心无所营守钓矶。
寂寂山城风日暖，谢公含笑向南枝。"
雅望归安石，深知在叔牙。还成吉甫颂，赠答比瑶华。"
老蒙台州掾，泛泛浙江桨。覆穿四明雪，饥拾楢溪橡。
"往昔十四五，出游翰墨场。斯文崔魏徒，以我似班扬。
台阁黄图里，簪裾紫盖边。尊荣真不忝，端雅独翛然。
汝与山东李白好。何刘沈谢力未工，才兼鲍昭愁绝倒。
大夫持宪杜延年。金装昼出罗千骑，玉案晨餐直万钱。
穷巷在乔木，深斋垂古藤。边城唯有醉，此外更何能。"
祢衡实恐遭江夏，方朔虚传是岁星。穷巷悄然车马绝，
塞曲三更欻悲壮。积雪飞霜此夜寒，孤灯急管复风湍。
弟妹悲歌里，朝廷醉眼中。兵戈与关塞，此日意无穷。"
鸡声共邻巷，烛影隔茅茨。坐惜牛羊径，芳荪白露滋。"
独恋青山久，唯令白发新。每嫌持手板，时见着头巾。
禅堂清溽润，高阁无恢炱。照耀珠吐月，铿轰钟隐雷。
已变炎凉气，仍愁浩淼程。云涛不可极，来往见双旌。"
昔者庞德公，未曾入州府。襄阳耆旧间，处士节独苦。
"自为青城客，不唾青城地。为爱丈人山，丹梯近幽意。
我在路中央，生理不得论。卧愁病脚废，徐步视小园。
举酒劝白云，唱歌慰颓年。微风度竹来，韵我号钟弦。
念昔挥毫端，不独观酒德。"
"明时无废人，广厦无弃材。良工不我顾，有用宁自媒。
多病加淹泊，长吟阻静便。如公尽雄俊，志在必腾鶱."
宿昔勤梦想，契之在深衷。迟回将不还，章绶系我躬。
"得归茅屋赴成都，直为文翁再剖符。但使闾阎还揖让，
策马出蜀山，畏途上缘云。饮啄丛箐间，栖息虎豹群。
东走穷归鹤，南征尽跕鸢。晚闻多妙教，卒践塞前愆。
风落收松子，天寒割蜜房。稀疏小红翠，驻屐近微香。
政用疏通合典则，戚联豪贵耽文儒。兵革未息人未苏，
绝岸风威动，寒房烛影微。岭猿霜外宿，江鸟夜深飞。独坐亲雄剑，哀歌叹短衣。烟尘绕阊阖，白首壮心违。
反为后辈亵，予实苦怀缅。煌煌斋房芝，事绝万手搴。
碧洞志忘归，紫芝行可搴。应嗤嵇叔夜，林卧方沉湎。"
"楚客忆乡信，向家湖水长。住愁春草绿，去喜桂枝香。
"微才弃散地，拙宦惭清时。白发徒自负，青云难可期。
常爱宓子贱，鸣琴能自亲。邑中静无事，岂不由其身。
番禺亲贤领，筹运神功操。大夫出卢宋，宝贝休脂膏。
课奴杀青竹，终日憎赤帻。蹋藉盘案翻，塞蹊使之隔。
大驾今返正，熊罴扈鸣銮。公游凤凰沼，献可在笔端。
不作河西尉：凄凉为折腰。老夫怕趋走，率府且逍遥。耽酒须微禄，狂歌托圣朝。故山归兴尽，回首向风飙。
"贤良归盛族，吾舅尽知名。徐庶高交友，刘牢出外甥。
自免洪涛恣凋瘵。安得壮士提天纲，再平水土犀奔茫。"
剡中风月久相忆，池上旧游应再得。酒熟宁孤芳杜春，
"敛迹归山田，息心谢时辈。昼还草堂卧，但与双峰对。
文王日俭德，俊乂始盈庭。荣华贵少壮，岂食楚江萍。"
苍蝇苍蝇奈尔何。"
时清非造次，兴尽却萧条。天子多恩泽，苍生转寂寥。
歌罢两凄恻，六龙忽蹉跎。相视发皓白，况难驻羲和。
"陈迹随人事，初秋别此亭。重来梨叶赤，依旧竹林青。
亢阳乘秋热，百谷皆已弃。皇天德泽降，焦卷有生意。
安知决臆追风足，朱汗骖驔犹喷玉。不虞一蹶终损伤，
爱君采莲处，花岛连家山。得意且宁省，人生难此还。"
泥涂岂珠玉，环堵但柴荆。衰老悲人世，驱驰厌甲兵。
"伏奏随廉使，周行外冗员。白髭空受岁，丹陛不朝天。
紫衣使者辞复命，再拜故人谢佳政。将老已失子孙忧，
共许陈琳工奏记，知君名宦未蹉跎。"
幸为达书贤府主，江花未尽会江楼。"
草青青兮春更秋。苦竹林，香枫树，樵子罛师几家住。
"云片何人画，尘侵粉色微。未曾行雨去，不见逐风归。
感物我心劳，凉风惊二毛。池枯菡萏死，月出梧桐高。
歌要齐声和，情教细语传。不知心大小，容得许多怜。"
戎狄本无厌，羁縻非一朝。饥附诚足用，饱飞安可招。
"惠子白驹瘦，归溪唯病身。皇天无老眼，空谷滞斯人。
幽意赏难尽，终朝再招寻。"
委树寒枝弱，萦空去雁迟。自然堪访戴，无复四愁诗。"
君不见西汉杜陵老。诗家笔势君不嫌，词翰升堂为君扫。
雷声匪君车，犹时过我庐。电影非君烛，犹能明我目。
此身未知归定处，唿儿觅纸一题诗。"