酬张祜处士见寄长句四韵
雕笼悲敛翅，画阁岂关心。无事能言语，人闻怨恨深。"
"昔闻惊节换，常抱异乡愁。今听当名遂，方欢上国游。
至今满耳箫韶曲，徒羡瑶池舞凤凰。"
三年不见尘中事，满眼江涛送雪山。"
"去年来送行人处，依旧虫声古岸南。
出镇归朝但相访，此身应不离东都。"
乍甘烟雾劳，不顾龙沙荣。虽乐未归意，终不能自鸣。
日于何处来？跳丸相趁走不住，
陂鹤巢城木，边鸿宿岸芦。知君当永夜，独钓五湖隅。"
醉后曲肱林下卧，此生荣辱不须论。
酬张祜处士见寄长句四韵拼音解释:
diao long bei lian chi .hua ge qi guan xin .wu shi neng yan yu .ren wen yuan hen shen ..
.xi wen jing jie huan .chang bao yi xiang chou .jin ting dang ming sui .fang huan shang guo you .
zhi jin man er xiao shao qu .tu xian yao chi wu feng huang ..
san nian bu jian chen zhong shi .man yan jiang tao song xue shan ..
.qu nian lai song xing ren chu .yi jiu chong sheng gu an nan .
chu zhen gui chao dan xiang fang .ci shen ying bu li dong du ..
zha gan yan wu lao .bu gu long sha rong .sui le wei gui yi .zhong bu neng zi ming .
ri yu he chu lai .tiao wan xiang chen zou bu zhu .
bei he chao cheng mu .bian hong su an lu .zhi jun dang yong ye .du diao wu hu yu ..
zui hou qu gong lin xia wo .ci sheng rong ru bu xu lun .
译文及注释
译文
东晋太元年间，武陵有个人以打渔(yu)为生。（一天）他沿着溪水划船，忘记了路程的(de)(de)远近。忽然遇到一片桃林(lin)，在小溪两岸几百步之内，中间没有别的树，花草鲜嫩美丽，地上的落花繁多交杂。渔人对此感到十分诧异。便继续往前走，想要走到林子的尽头。 桃林的尽头就是溪水的源头，渔人发现了一座小山，山上有个小洞口，洞里隐隐约约的好像有点光亮。（渔人）便舍弃了船，从洞口进去。最初，山洞很狭窄，只容一个人通过；又走了几十步，突然变得开阔明亮了。（呈现在渔人眼前的是）一片平坦宽广的土地，一排排整齐的房舍，还有肥沃的田地、美丽的池塘，有桑树、竹林这类的植物。田间小路交错相通，鸡鸣狗吠的声音此起彼伏。在田野里来来往往耕种劳作的人们，男女的穿着打扮和外(wai)面的人都一样。老人和小孩，都怡然并自得其乐。 （村里的人）看见了渔人，感到非常惊讶，问他是从哪儿来的。（渔人）把自己知道的事都详细的一一作了回答。村中人就邀请渔人到自己家里去，摆了酒、杀了鸡做饭来款待他。村子里的人听说来了这么一个人，都来打听消息。他们自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱，领着妻子儿女和乡邻们来到这个与世人隔绝的地方，不再从这里出去，所以跟桃花源外面的人断绝了来往。（这里的人）问如今是什么朝代，他们竟然不知道有过汉朝，更不用说魏、晋两朝了。渔人把自己所知道的事一一详细地告诉了他们。听完，他们都感叹惋惜。其余的人各自又把渔人邀请到自己家中，拿出酒菜来款待他。渔人逗留了几天后，向村里人告辞。村里的人告诉他：“（这里的情况）不值得对桃花源外的人说啊。” （渔人）出来以后，找到了他的船，就顺着来时的路回去，处处都做了记号。他到了郡城，去拜见太守，说了这番经历。太守立即派人跟着他去，寻找先前所做的记号，最终迷路了，再也找不到通往桃花源的路了。 南阳有个名叫刘子骥的人，是位高尚的读书人，他听到这个消息，高兴地计划着前往桃花源。但是没有实现，他不久就病死了。后来就再也没有探访桃花源的人了。
空旷庭院多落叶，悲慨方知已至秋。
在寺院里焚香探幽，品尝香茗与素斋。
只是因为到中原的时间比其它植物晚，
（齐宣王）说：“是的。的确有这样（对我误解(jie)）的百姓。齐国虽然土地狭小，我怎么至于吝啬一头牛？就是因为不忍看它那恐惧战栗的样子，就这样没有罪过却要走向死亡的地方，因此用羊去换它。”
乱世出英雄，溟海不振荡，鲲鹏怎么才能展翅高飞呢？
唐军抗战叛军，沙尘使云海昏暗无光。
从前愁苦凄滚的往事无穷无尽，铁马金戈南征北战，最终只剩日落黄昏青草掩藏着坟墓。满腹幽情情深几许，夕阳照射深山飘洒着潇潇秋雨。
西洲的天上飞满了雁儿，她走上高高的楼台遥望郎君。
雁门郡东接古代燕国，郡内高山峻岭遍布，有些胡人的家就住在边境附近。
注释
⑶凭阑：即凭栏，倚靠着楼台的栏杆。
⑷断云：片片云朵。
（2）閟（bì）：闭塞。
⑧南朝乐府歌辞《河东之水歌》："莫愁十三能织绮，十四采桑南陌头，十五嫁为卢家妇，十六生儿字阿
⑸树杪（miǎo）：树梢。
⑸斯是陋室（lòu shì）：这是简陋的屋子。斯：指示代词，此，这。是：表肯定的判断动词。陋室：简陋的屋子，这里指作者自己的屋子。
赏析
第二首，崔珏说李(shuo li)商隐有“才”且“凌云万丈”，可知其才之高，而冠以“虚负”二字，便写出了对世情的不平。有“襟抱”且终生不泯，可知其志之坚，而以“未曾开”收句，便表现了对世事的鞭辟和对才人的叹惜。首联貌似平淡，实则包含数层跌宕，高度概括了李商隐坎坷世途、怀才不遇的一生。
末章写诗人希望永王能赋予他军事指挥权，自信自己能像张良、诸葛亮或谢安那样，运筹帷幄，决胜千里，使得反叛胡人心悦诚服，听从调遣，彻底肃清叛乱，然后向朝廷作出一个完美的交代。此诗运用浪漫的想象，象征的手法，塑造了盖世英雄式的自我形象。
从表现手法来看，这首长诗，运用了比喻、反诘、衬托、夸张、对比等多种手法。
至于前面说的此三首陶诗极有新意，是指其艺术构思而言的。在陶渊明之前，贤如孔孟，达如老庄，还没有一个人从死者本身的角度来设想离开人世之后有哪些主客观方面的情状发生；而陶渊明不但这样设想了，并且把它们一一用形象化的语言写成了诗，其创新的程度可以说是前无古人。当然，艺术上的创新还要以思想上的明彻达观为基础。没有陶渊明这样高水平修养的人，是无法构想出如此新奇而真实、既是现实主义的、又是浪漫主义的作品来的。
颔联承上漂流西南，点明所在之地。这里风情殊异，房屋依山而建，层层高耸，似乎把日月都遮蔽了。山区百姓大多是古时五溪蛮的后裔，他们身穿带尾形的五色衣服同云彩和山峦一起共居同住。
《《钴鉧潭西小丘记》柳宗元 古诗》不是客观描摹自然风景，而是蕴藏着作者深厚的思想感情。他慨叹这样美好的风景被遗弃在僻远的荒野中无人赏识，受人轻蔑，正是借以倾吐自己的抱负和才能被埋没、遭打击的不平之鸣。正如他在《愚溪诗序》中所说，他是以心与笔“漱涤万物，牢笼百态”。像《《钴鉧潭西小丘记》柳宗元 古诗》中所写的景物“清泠之状与目谋(mou)，瀴瀴之声与耳谋，悠然而虚者与神谋，渊然而静者与心谋”，这山水便不仅仅是一种视觉、听觉的客观对象，而是投射了作者心境的活生生的亲切的自然。所以，他笔下的山水，都具有他所向往的高洁、幽静、清雅的情趣，也有他诗中孤寂、凄清、幽怨的格调。在同病相怜的情况下，能够努力发掘、欣赏这遗弃的美好风景的只有柳宗元，而能够安慰孤苦受辱的柳宗元的也就是这些山水了。
第六句的“皇祖”指周文王，而“陟降”一语，当重在“陟”，因为成王嗣位时在朝的文王旧臣，都是文王擢拔的贤能之士，他们在文王去世之后，辅佐武王成就了灭商的伟业，此时又该辅佐成王来继业守成了。
最后一句“大雪满弓刀”是严寒景象的描写，突出表达了战斗的艰苦性和将士们奋勇的精神。
前人说“乐天之诗，情致曲尽，入人肝脾，随物赋形，所在充满”（王若虚《滹南诗话》），又说“乐天诗极深厚可爱，往往以眼前事为见得语，皆他人所未发”（田雯《古欢堂集》）。这首诗语言平易浅近，清新自然，用白描手法把精心选择的镜头写入诗中，形象活现，即景寓情，从生意盎然的早春湖光中，体现出作者游湖时的喜悦心情，是当得起以上评语的。
第十(di shi)二章、十三章以“大风有隧”起兴，先言大风之行，必有其隧；君子与小人之行也是各有其道。大风行于空谷之中，君子所行的是善道，小人不顺于理，则行于污垢之中。次言大风之行，既有其隧；贪人之行，亦必败其类。征之事实，无有或爽。盖厉王此时，用贪人荣夷公为政，荣公好专利，厉王悦之。芮良夫谏不听，反遭忌恨。故诗中有“听言则对，诵言如醉，匪用其良，覆俾我悖”之语。可知厉王对于阿谀奉承他的话语，就听得进，进行对答，而听到忠谏之言就不予理睬。不用善良(shan liang)的人，反以进献忠言的人为狂悖，国家不能不危亡。
这篇赋引用了很多道家思想，比如第二段中的物相转化、福祸无常等，而第三段中熔炉的比喻，则来自于庄子，庄子在《大宗师》中引述了一则寓言：“有个铜匠在冶炼铜汁，铜汁突然跳起来说‘我将要成为干将、莫邪那样的宝剑！’铜匠一定认为是不祥的金属(jin shu)，将把它弃去不用。现在天地就像个大熔炉，万物都在里头熔炼，偶尔幻化人形，就跳起来大叫‘我是人！我是人！’天地也会认为是不祥的人，将弃去不用。”其中的思想可以用一句人们熟知的话来概括：“不以物喜，不以己悲。”实际上，整个第三段都是在渲染一种无欲无求、悠逸宁静的生活态度，表现的是乐观而豁达的精神世界。
这是离别时写给好友抒发离情的一首诗。诗人与元大的感情很深，他在还能望见广陵城外的树和还能听到寺庙钟声的时候，就想起要写诗寄给元大了。
颈联“虏障燕支北，秦城太白东”。“虏障”，指防御工事。“燕支”，山名，在今甘肃山丹县东南，这里代指安西，“太白东”，指秦岭太白峰以东的长安。
第一首用五古的形式，迹近咏史，实是抒情，写一个少年的信念和追求。诗开头运用荆轲的典故，表现少年对荆轲事迹的向往和憧憬。对英雄人物的追慕，是青少年们所共有的心理特征。整首诗从易水饯饮落笔，但不脱不粘，若即若离，从对荆轲的身世感慨跳跃到对自己的身世感慨，把由荆轲身上所焕发出来的豪情壮志，注入到自己的精神世界中，凝结成一种激扬奋发的豪情与坚定的人生信念：“少年负壮气，奋烈自有时”。接着写鲁句践。鲁句践是战国时代的人，和当时的荆轲在邯郸下棋赌博，最后却互相争吵起来。这里仍然以荆轲的故事抒情达意，恰到好处地表现了少年的心理特征。
1276年阴历二月初九日，誓死不降的文天祥被元军押解出发前往大都（今北京）。中途在镇江停留时，文天祥与同伴共12人于二月二十九日夜设计逃脱，历尽艰险经仪征、扬州、通州（今南通）乘船回归南宋故土。在长江口绕道先北后南迂回航行时，文天祥在船上写下了赤诚感人的诗篇《扬子江》：“几日随风北海游，回从扬子大江头。臣心一片磁针石，不指南方不肯休。”
在这首诗里，诗人以热烈的感情，丰富的想象，夸张的语言，刻划了一个武艺高强、报国杀敌、功成退隐的侠客形象。他出身高贵，剑如秋霜，袍饰明珠，艺高胆大，堪与名侠剧孟比肩。他虽身玺百战，威震胡虏，但功成后又任性使酒，不肯俯身下拜萧何曹参之类的高官，而是隐居于荒山野径。
末章写诗人希望永王能赋予他军事指挥权，自信自己能像张良、诸葛亮或谢安那样，运筹帷幄，决胜千里，使得反叛胡人心悦诚服，听从调遣，彻底肃清叛乱，然后向朝廷作出一个完美的交代。此诗运用浪漫的想象，象征的手法，塑造了盖世英雄式的自我形象。
从表现手法来看，这首长诗，运用了比喻、反诘、衬托、夸张、对比等多种手法。
至于前面说的此三首陶诗极有新意，是指其艺术构思而言的。在陶渊明之前，贤如孔孟，达如老庄，还没有一个人从死者本身的角度来设想离开人世之后有哪些主客观方面的情状发生；而陶渊明不但这样设想了，并且把它们一一用形象化的语言写成了诗，其创新的程度可以说是前无古人。当然，艺术上的创新还要以思想上的明彻达观为基础。没有陶渊明这样高水平修养的人，是无法构想出如此新奇而真实、既是现实主义的、又是浪漫主义的作品来的。
颔联承上漂流西南，点明所在之地。这里风情殊异，房屋依山而建，层层高耸，似乎把日月都遮蔽了。山区百姓大多是古时五溪蛮的后裔，他们身穿带尾形的五色衣服同云彩和山峦一起共居同住。
《《钴鉧潭西小丘记》柳宗元 古诗》不是客观描摹自然风景，而是蕴藏着作者深厚的思想感情。他慨叹这样美好的风景被遗弃在僻远的荒野中无人赏识，受人轻蔑，正是借以倾吐自己的抱负和才能被埋没、遭打击的不平之鸣。正如他在《愚溪诗序》中所说，他是以心与笔“漱涤万物，牢笼百态”。像《《钴鉧潭西小丘记》柳宗元 古诗》中所写的景物“清泠之状与目谋(mou)，瀴瀴之声与耳谋，悠然而虚者与神谋，渊然而静者与心谋”，这山水便不仅仅是一种视觉、听觉的客观对象，而是投射了作者心境的活生生的亲切的自然。所以，他笔下的山水，都具有他所向往的高洁、幽静、清雅的情趣，也有他诗中孤寂、凄清、幽怨的格调。在同病相怜的情况下，能够努力发掘、欣赏这遗弃的美好风景的只有柳宗元，而能够安慰孤苦受辱的柳宗元的也就是这些山水了。
第六句的“皇祖”指周文王，而“陟降”一语，当重在“陟”，因为成王嗣位时在朝的文王旧臣，都是文王擢拔的贤能之士，他们在文王去世之后，辅佐武王成就了灭商的伟业，此时又该辅佐成王来继业守成了。
最后一句“大雪满弓刀”是严寒景象的描写，突出表达了战斗的艰苦性和将士们奋勇的精神。
前人说“乐天之诗，情致曲尽，入人肝脾，随物赋形，所在充满”（王若虚《滹南诗话》），又说“乐天诗极深厚可爱，往往以眼前事为见得语，皆他人所未发”（田雯《古欢堂集》）。这首诗语言平易浅近，清新自然，用白描手法把精心选择的镜头写入诗中，形象活现，即景寓情，从生意盎然的早春湖光中，体现出作者游湖时的喜悦心情，是当得起以上评语的。
第十(di shi)二章、十三章以“大风有隧”起兴，先言大风之行，必有其隧；君子与小人之行也是各有其道。大风行于空谷之中，君子所行的是善道，小人不顺于理，则行于污垢之中。次言大风之行，既有其隧；贪人之行，亦必败其类。征之事实，无有或爽。盖厉王此时，用贪人荣夷公为政，荣公好专利，厉王悦之。芮良夫谏不听，反遭忌恨。故诗中有“听言则对，诵言如醉，匪用其良，覆俾我悖”之语。可知厉王对于阿谀奉承他的话语，就听得进，进行对答，而听到忠谏之言就不予理睬。不用善良(shan liang)的人，反以进献忠言的人为狂悖，国家不能不危亡。
这篇赋引用了很多道家思想，比如第二段中的物相转化、福祸无常等，而第三段中熔炉的比喻，则来自于庄子，庄子在《大宗师》中引述了一则寓言：“有个铜匠在冶炼铜汁，铜汁突然跳起来说‘我将要成为干将、莫邪那样的宝剑！’铜匠一定认为是不祥的金属(jin shu)，将把它弃去不用。现在天地就像个大熔炉，万物都在里头熔炼，偶尔幻化人形，就跳起来大叫‘我是人！我是人！’天地也会认为是不祥的人，将弃去不用。”其中的思想可以用一句人们熟知的话来概括：“不以物喜，不以己悲。”实际上，整个第三段都是在渲染一种无欲无求、悠逸宁静的生活态度，表现的是乐观而豁达的精神世界。
这是离别时写给好友抒发离情的一首诗。诗人与元大的感情很深，他在还能望见广陵城外的树和还能听到寺庙钟声的时候，就想起要写诗寄给元大了。
颈联“虏障燕支北，秦城太白东”。“虏障”，指防御工事。“燕支”，山名，在今甘肃山丹县东南，这里代指安西，“太白东”，指秦岭太白峰以东的长安。
第一首用五古的形式，迹近咏史，实是抒情，写一个少年的信念和追求。诗开头运用荆轲的典故，表现少年对荆轲事迹的向往和憧憬。对英雄人物的追慕，是青少年们所共有的心理特征。整首诗从易水饯饮落笔，但不脱不粘，若即若离，从对荆轲的身世感慨跳跃到对自己的身世感慨，把由荆轲身上所焕发出来的豪情壮志，注入到自己的精神世界中，凝结成一种激扬奋发的豪情与坚定的人生信念：“少年负壮气，奋烈自有时”。接着写鲁句践。鲁句践是战国时代的人，和当时的荆轲在邯郸下棋赌博，最后却互相争吵起来。这里仍然以荆轲的故事抒情达意，恰到好处地表现了少年的心理特征。
1276年阴历二月初九日，誓死不降的文天祥被元军押解出发前往大都（今北京）。中途在镇江停留时，文天祥与同伴共12人于二月二十九日夜设计逃脱，历尽艰险经仪征、扬州、通州（今南通）乘船回归南宋故土。在长江口绕道先北后南迂回航行时，文天祥在船上写下了赤诚感人的诗篇《扬子江》：“几日随风北海游，回从扬子大江头。臣心一片磁针石，不指南方不肯休。”
在这首诗里，诗人以热烈的感情，丰富的想象，夸张的语言，刻划了一个武艺高强、报国杀敌、功成退隐的侠客形象。他出身高贵，剑如秋霜，袍饰明珠，艺高胆大，堪与名侠剧孟比肩。他虽身玺百战，威震胡虏，但功成后又任性使酒，不肯俯身下拜萧何曹参之类的高官，而是隐居于荒山野径。
创作背景
此诗载《全唐诗》卷二二六，当是公元760年（唐肃宗上元元年）初夏作。
杨旦( 五代 )
收录诗词 (7969) 首
简 介
杨旦 福建建安人，字晋叔，号偲庵。杨荣曾孙。弘治三年进士。历官太常卿，正德间忤刘瑾，谪知温州。有政绩。瑾诛，累擢至户部侍郎，南京吏部尚书。以反对张璁、桂萼骤进用，为给事中陈洸所劾。勒令致仕。
金陵望汉江
自悲年已长，渐觉事难亲。不向禅门去，他门无了因。"
玉兔镝难穿，桂枝人共折。万象照乃无私，琼台岂遮君谒。
惯将喉舌传军好，马迹铃声遍两河。"
"红叶落湘川，枫明映水天。寻钟过楚寺，拥锡上泷船。
"度岭春风暖，花多不识名。瘴烟迷月色，巴路傍溪声。
"骊龙颔下亦生珠，便与人间众宝殊。
惭愧故人怜寂寞，三千里外寄欢来。"
世间无用残年处，只合逍遥坐道场。"
寒塘
别来几度龙宫宿，雪山童子应相逐。"
鹤语上方星满天。楼影半连深岸水，钟声寒彻远林烟。
即提彩笔裁天诏，谁得吟诗自在行。"
到时常晚归时早，笑乐三分校一分。"
始矜山可拔，终叹骓不逝。区区亚父心，未究天人际。
"秦末家家思逐鹿，商山四皓独忘机。
远灯繁处隔秋烟。却思海峤还凄叹，近涉江涛更凛然。
歌阕解携去，信非吾辈流。"
秋晚宿破山寺
黠吏先潜去，疲人相次迎。宴馀和酒拜，魂梦共东行。"
"天网初开释楚囚，残骸已废自知休。
城中杯酒家家有，唯是君家酒送春。"
一番弄色一番退，小妇轻妆大妇愁。"
"远郭日曛曛，停桡一访君。小桥通野水，高树入江云。
"天宫日暖阁门开，独上迎春饮一杯。
"斗石类岩巘，飞流泻潺湲。远壑檐宇际，孤峦雉堞间。
河流归汉几千年。晴峰耸日当周道，秋谷垂花满舜田。
水龙吟·过南剑双溪楼
梦寻来路绕羊肠。水南地空多明月，山北天寒足早霜。
"飒飒先飞梁上尘，朱唇不动翠眉颦。
县僻仍牢落，游人到便回。路当边地去，村入郭门来。
长廊无事僧归院，尽日门前独看松。"
"酬恩不顾名，走马觉身轻。迢递河边路，苍茫塞上城。
指点楼南玩新月，玉钩素手两纤纤。"
已悲根半死，复恐尾全焦。幸在龙门下，知音肯寂寥。"
渺邈天外影，支离塞中莺。自顾摧颓羽，偏感南北情。
原毁
飞狖啼攀桂，游人喘倚松。入林寒z9々，近瀑雨濛濛。
"昨日池塘春草生，阿连新有好诗成。花园到处莺唿入，
藻变朝天服，珠怀委地言。那令蓬蒿客，兹席未离尊。"
水殿花楼弦管长。舞袖慢移凝瑞雪，歌尘微动避雕梁。
纷纷塞外乌蛮贼，驱尽江头濯锦娘。"
忽见隐侯裁一咏，还须书向郡楼中。"
"君为蹈海客，客路谁谙悉。鲸度乍疑山，鸡鸣先见日。
何似姑苏诗太守，吟诗相继有三人。"
忆秦娥·梅谢了
雕锦帆幢使乱风。长夜应怜桀何罪，告成合笑禹无功。
长爱夫怜第二句，请君重唱夕阳开。"
今到白家诗句出，无人不咏洛阳秋。"
钓筑乘时用，芝兰在处芳。北扉闲木索，南面富循良。
凌励坐看空碧外，更怜凫鹭老江濆。"
"黄鸟啼多春日高，红芳开尽井边桃。
十夜郡城宿，苦吟身未闲。那堪西郭别，雪路问青山。
疏凿因殊旧，亭台亦自今。静容猿暂下，闲与鹤同寻。
叹水别白二十二
夜切胡风起，天高汉月临。已知无玉貌，何事送黄金。"
竹簟移先洒，蒲葵破复摇。地偏毛瘴近，山毒火威饶。
不怕江洲芳草暮，待将秋兴折湖莲。"
"故城故垒满江濆，尽是干戈旧苦辛。
斗回虹气见，磬折紫光浮。中矩皆明德，同方叶至柔。
林中无虎山有鹿，水底无蛟鱼有鲂。父渔子猎日归暮，
远瀑穿经室，寒螀发定衣。无因寻道者，独坐对松扉。"
"白露沾衣隋主宫，云亭月馆楚淮东。盘龙楼舰浮冤水，
寻隐者不遇 / 孙革访羊尊师诗
宛马嘶寒枥，吴钩在锦弢.未能追狡兔，空觉长黄蒿。
高洁古人操，素怀夙所仰。觌君冰雪姿，祛我淫滞想。
往闻清修箓，未究服食方。瑶田有灵芝，眼见不得尝。
牢落闲庭新病起，故乡南去雁成群。"
"碧溪行几折，凝棹宿汀沙。角断孤城掩，楼深片月斜。
百馀步地更相亲。朱门陪宴多投辖，青眼留欢任吐茵。
"云木疏黄秋满川，茱萸风里一尊前。几回为客逢佳节，
"悄悄掩门扉，穷窘自维絷。世途已昧履，生计复乖缉。
妾薄命·为曾南丰作
"曲径绕丛林，钟声杂梵音。松风吹定衲，萝月照禅心。
棋局阴长合，箫声秘不通。艳阳迷俗客，幽邃失壶公。
有时公府劳，还复来此息。"
"近出圭峰下，还期又不赊。身闲多宿寺，官满未移家。
梧桐结阴在朝阳，濯羽弱水鸣高翔。"
自知狂僻性，吏事固相疏。只是看山立，无嫌出县居。
"路绝空林无处问，幽奇山水不知名。
清露府莲结，碧云皋鹤飞。还家与□惠，雨露岂殊归。"
沉醉东风·赠妓朱帘秀
"天上中台正，人间一品高。休明值尧舜，勋业过萧曹。
渚闹渔歌响，风和角粽香。却愁南去棹，早晚到潇湘。"
佳时莫起兴亡恨，游乐今逢四海清。"
但得杯中渌，从生甑上尘。烦君问生计，忧醒不忧贫。"
"秦灭燕丹怨正深，古来豪客尽沾襟。
"千峰白露后，云壁挂残灯。曙色海边日，经声松下僧。
已上并见张为《主客图》）"
如今不用空求佛，但把令狐宰相诗。"