"故友汉中尉，请为西蜀吟。人家多种橘，风土爱弹琴。
宠就黄扉日，威回白简霜。柏台迁鸟茂，兰署得人芳。
神灯佛火百轮张，刻像图形七宝装。
故琴无复雪，新树但生烟。遽痛兰襟断，徒令宝剑悬。
巴东有巫山，窈窕神女颜。常恐游此山，果然不知还。"
自染春衣缝已成。妾身生长金陵侧，去年随夫住江北。
岸珠沦晓魄，池灰敛曙烟。泛查分写汉，仪星别构天。
天回兔欲落，河旷鹊停飞。那堪尽此夜，复往弄残机。"
电影江前落，雷声峡外长。朝云无处所，台馆晓苍苍。"
沐道咸知让，慕义久成都。冬律初飞管，阳鸟正衔芦。
"桂宫初服冕，兰掖早升笄。礼盛亲迎晋，声芬出降齐。
只缘袅娜多情思，便被春风长请挼。
叶暗青房晚，花明玉井春。方知有灵干，特用表真人。"
"除夜子星回，天孙满月杯。咏歌麟趾合，箫管凤雏来。
.gu you han zhong wei .qing wei xi shu yin .ren jia duo zhong ju .feng tu ai dan qin .
chong jiu huang fei ri .wei hui bai jian shuang .bai tai qian niao mao .lan shu de ren fang .
shen deng fo huo bai lun zhang .ke xiang tu xing qi bao zhuang .
gu qin wu fu xue .xin shu dan sheng yan .ju tong lan jin duan .tu ling bao jian xuan .
ba dong you wu shan .yao tiao shen nv yan .chang kong you ci shan .guo ran bu zhi huan ..
zi ran chun yi feng yi cheng .qie shen sheng chang jin ling ce .qu nian sui fu zhu jiang bei .
an zhu lun xiao po .chi hui lian shu yan .fan cha fen xie han .yi xing bie gou tian .
tian hui tu yu luo .he kuang que ting fei .na kan jin ci ye .fu wang nong can ji ..
dian ying jiang qian luo .lei sheng xia wai chang .chao yun wu chu suo .tai guan xiao cang cang ..
mu dao xian zhi rang .mu yi jiu cheng du .dong lv chu fei guan .yang niao zheng xian lu .
.gui gong chu fu mian .lan ye zao sheng ji .li sheng qin ying jin .sheng fen chu jiang qi .
zhi yuan niao na duo qing si .bian bei chun feng chang qing ruo .
ye an qing fang wan .hua ming yu jing chun .fang zhi you ling gan .te yong biao zhen ren ..
.chu ye zi xing hui .tian sun man yue bei .yong ge lin zhi he .xiao guan feng chu lai .
译文
仿照你原先布置的居室，舒适恬静十分安宁。
云霞虹霓飞扬遮住阳光，车上玉铃丁当响声错杂。
地如果不爱酒，就不应该地名有酒泉。
驾驭云气入空中，横来直去如闪电，升天入地遍寻天堂地府，都毫无结果。
孟夏的时节草木茂盛，绿树围绕着我的房屋。众鸟快乐地好像有所寄托，我也喜爱我的茅庐。
所以赶不上春天，无法同其它植物竞相开放。
三杯下肚，一诺千(qian)金，义气重于五岳。
难道说我没衣服穿？我的衣服有七件。但都不如你亲手做的，既舒适又美观。
子奇十六岁的时候，齐国的国君派（他）去治理阿县。不久，齐王反悔了，派人追赶。追赶的人回来说：“子奇一定能够治理好阿县的。”齐王问：“你怎么知道的呢？”回答说：“同车的人都是(shi)(shi)老人，凭借老人的智慧，由年轻人来作最终决定，一定能治理好阿县啊！”子奇到了阿县，把兵库里的兵器锻造成为耕田的农具，打开粮仓来救济贫穷的人民，阿县治理得井井有条。魏国的人听说小孩子治理阿县，兵库里没有武器，粮仓里没有积粮，于是就起兵攻打（齐国）阿县。阿县的人父亲带儿子，哥哥带弟弟，以自己家的兵器战斗，于是打败了魏国军队。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给(gei)我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞(ci)的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形(xing)势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
我思念家乡，忆念胞弟，清冷的月夜，思不能寐，忽步忽立。
李陵打过大漠，北进数千里，所过之处，白刃一指，血海汪洋。只叹是三年征战，终抵不过胡人的八万铁骑。
注释
7.车：轿子。
幸：感到幸运。
⑻不田：不种田。田：名词作动词，种田。
⑦怯：胆怯、担心。
⑻教君：让君，让你。一作“教郎”；一作“从君”。恣（zì）意：任意，放纵。恣，放纵，无拘束。怜：爱怜，疼爱。
⑶处处蛙：到处是蛙声。
⑴秋丛：指丛丛秋菊。
⑷翠奁：翠绿色的镜匣。这里用来形容带湖水面碧绿如镜。
《《童趣》沈复 古诗》节选自《浮生六记》，是沈复的一部自传体散文作品，是一篇带有抒情性的回忆录和记叙性的散文，写作此文时作者已46岁。
仝卜年 仝卜年，字涧南，山西平陆人。清嘉庆十六年（1811）进士。道光十一年（1831）任噶玛兰通判，补台湾海防同知，嗣升为台湾知府，卒于任中。
"忽忽岁云暮，相望限风烟。长歌欲对酒，危坐遂停弦。
高殿彩云合，春旗祥风翻。率西见汾水，奔北空塞垣。
妆容徒自丽，舞态阅谁目。惆怅繐帷前，歌声苦于哭。"
池榭宣琼管，风花乱珠箔。旧游劳梦寐，新知无悦乐。
昨夜天月明，长川寒且清。菊花开欲尽，荠菜拍来生。
"神龙见像日，仙凤养雏年。大火乘天正，明珠对月圆。
朱阙青霞断，瑶堂紫月闲。何时枉飞鹤，笙吹接人间。"
"边地遥无极，征人去不还。秋容凋翠羽，别泪损红颜。
兴阑荀御动，归路起浮埃。"
云雁号相唿，林麇走自索。顾忆徇书剑，未尝安枕席。
阴山飞将湿貂裘。斜飘旌旆过戎帐，半杂风沙入戍楼。
"穿筑非求丽，幽闲欲寄情。偶怀因壤石，真意在蓬瀛。
后池无复水，前殿久成灰。莫辨祈风观，空传承露杯。
松梢半吐月，萝翳渐移曛。旅客肠应断，吟猿更使闻。"
备群娱之翕习哉。"
流景一何速，年华不可追。解佩安所赠，怨咽空自悲。"
"昔岁尝陈力，中年退屏居。承颜方弄鸟，放性或观鱼。
金堤连曲岸，贝阙影浮桥。水净千年近，星飞五老遥。
簪裾非所托，琴酒冀相并。累日同游处，通宵款素诚。
"清切紫庭垂，葳蕤防露枝。色无玄月变，声有惠风吹。
"井络双源浚，浔阳九派长。沦波通地穴，输委下归塘。
"劳者且勿歌，我欲送君觞。从军有苦乐，此曲乐未央。
野桥疑望日，山火类焚书。唯有骊峰在，空闻厚葬馀。"
岸柳开新叶，庭梅落早花。兴洽林亭晚，方还倒载车。"
兄弟双飞玉殿游。宁知宿昔恩华乐，变作潇湘离别愁。
夏老兰犹茂，秋深柳尚繁。雾销山望迥，风高野听喧。
春暖阴梅花，瘴回阳鸟翼。含沙缘涧聚，吻草依林植。
"将进酒，将进酒，酒中有毒鸩主父，言之主父伤主母。
连山分掩翠，绵霄远韬碧。千里遍浮空，五轫咸沦迹。
"惟彼岐阳，德大流光。载造周室，泽及遐荒。
始意类萝新托柏，终伤如荠却甘荼。深院独开还独闭，
参差引雁翼，隐辚腾军装。剑文夜如水，马汗冻成霜。
"主第新成银作榜，宾筵广宴玉为楼。
"巫山峰十二，环合隐昭回。俯眺琵琶峡，平看云雨台。
"将星移北洛，神雨避东京。为负刚肠誉，还追强项名。
后窗临岸竹，前阶枕浦沙。寂寥无与晤，尊酒论风花。"
忆昨陪临泛，于今阻宴私。再看冬雪满，三见夏花滋。
人寒指欲堕，马冻蹄亦裂。射雁旋充饥，斧冰还止渴。
"乘时迎气正璇衡，灞浐烟氛向晚清。剪绮裁红妙春色，
西墙邻宋玉，窥见妾眉宇。一旦及天聪，恩光生户牖。
拓地勋未赏，亡城律讵宽。有月关犹暗，经春陇尚寒。
日御驰中道，风师卷太清。戈鋋林表出，组练雪间明。
何幸得参词赋职，自怜终乏马卿才。"
"草草门巷喧，涂车俨成位。冥寞何所须，尽我生人意。
玉槛昆仑侧，金枢地轴东。上真朝北斗，元始咏南风。
君不见云间月，暂盈还复缺。君不见林下风，
一生忽至此，万事痛苦业。得出塞垣飞，不如彼蜂蝶。
庭虚麦雨润，林静蕙风薰。嵇驾终难仰，梁凫且自群。"
仆本居陇上，陇水断人肠。东过秦宫路，宫路入咸阳。
功成享天禄，建旗还南昌。千金答漂母，百钱酬下乡。
"故人无与晤，安步陟山椒。野静连云卷，川明断雾销。
"梁苑隋堤事已空，万条犹舞旧春风。
"独好中林隐，先期上月春。闲花傍户落，喧鸟逼檐驯。
攀条拭泪坐相思。"
可道新声是亡国，且贪惆怅后庭花。"
春来南雁归，日去西蚕远。妾思纷何极，客游殊未返。
"孟月摄提贞，乘时我后征。晨严九折度，暮戒六军行。
岁寒畴曩意，春晚别离情。终叹临岐远，行看拥传荣。"
图高黄鹤羽，宝夺骊龙群。忽惊薤露曲，掩噎东山云。
别离三河间，征战二庭深。胡天夜雨霜，胡雁晨南翔。
离离间远树，蔼蔼没遥氛。地上巴陵道，星连牛斗文。
高甍通散骑，复道驾蓬莱。思君赠桃李，于此冀琼瑰。"
佳气蔼厥初，霸图纷在昔。兹邦称贵近，与世尝薰赫。
锦水东流碧，波荡双鸳鸯。雄巢汉宫树，雌弄秦草芳。
"开花空道胜于草，结实何曾济得民。
"自从江树秋，日日上江楼。梦见离珠浦，书来在桂州。
此日风光与形胜，只言作伴圣词来。"
喜气迎冤气，青衣报白衣。还将合浦叶，俱向洛城飞。"
"旨酒既献，嘉殽乃迎。振其鼗鼓，洁以铏羹。
林已暮兮鸟群飞，重门掩兮人径稀。
曲水何能更祓除。逐伴谁怜合浦叶，思归岂食桂江鱼。
幸蒙国士识，因脱负薪裘。今者放歌行，以慰梁父愁。
鸾锵锵，车翼翼，备国容兮为戎饰。充云翘兮天子庭，
繁华事逐东流水，团扇悲歌万古愁。"
宫连太液见苍波，暑气微清秋意多。
"拂汉星旗转，分霄日羽明。将追会阜迹，更勒岱宗铭。
牵裙揽带翻成泣。"
"妾貌非倾国，君王忽然宠。南山掌上来，不及新恩重。
已能舒卷任浮云，不惜光辉让流月。明河可望不可亲，
荒坟护草木，刻桷吹煨烬。代远恩更崇，身颓名益振。