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公无渡河

未知 / 范崇阶

"东阁一何静,莺声落日愁。夔龙暂为别,昏旦思兼秋。
短衣防战地,匹马逐秋风。莫作俱流落,长瞻碣石鸿。"
置驿常如此,登龙盖有焉。虽云隔礼数,不敢坠周旋。
沈绵疲井臼,倚薄似樵渔。乞米烦佳客,钞诗听小胥。
投报空回首,狂歌谢比肩。"
"春山唯一室,独坐草萋萋。身寂心成道,花闲鸟自啼。
"叔父朱门贵,郎君玉树高。山居精典籍,文雅涉风骚。
我闻龙正直,道屈尔何为。且有元戎命,悲歌识者谁。
留君终日欢,或为梁父吟。时辈想鹏举,他人嗟陆沉。
"元戎车右早飞声,御史府中新正名。翰墨已齐钟大理,
"跻险不自喧,出郊已清目。溪回日气暖,径转山田熟。


公无渡河拼音解释:

.dong ge yi he jing .ying sheng luo ri chou .kui long zan wei bie .hun dan si jian qiu .
duan yi fang zhan di .pi ma zhu qiu feng .mo zuo ju liu luo .chang zhan jie shi hong ..
zhi yi chang ru ci .deng long gai you yan .sui yun ge li shu .bu gan zhui zhou xuan .
shen mian pi jing jiu .yi bao si qiao yu .qi mi fan jia ke .chao shi ting xiao xu .
tou bao kong hui shou .kuang ge xie bi jian ..
.chun shan wei yi shi .du zuo cao qi qi .shen ji xin cheng dao .hua xian niao zi ti .
.shu fu zhu men gui .lang jun yu shu gao .shan ju jing dian ji .wen ya she feng sao .
wo wen long zheng zhi .dao qu er he wei .qie you yuan rong ming .bei ge shi zhe shui .
liu jun zhong ri huan .huo wei liang fu yin .shi bei xiang peng ju .ta ren jie lu chen .
.yuan rong che you zao fei sheng .yu shi fu zhong xin zheng ming .han mo yi qi zhong da li .
.ji xian bu zi xuan .chu jiao yi qing mu .xi hui ri qi nuan .jing zhuan shan tian shu .

译文及注释

译文
  “周的《秩官》上说:‘地位相等国家的宾客来访,关尹便向上报告,行理手持符节去迎接,候人引(yin)路,卿士到郊外表示慰问,门尹清扫门庭,宗祝陪同客人行祭礼,司里安排住处,司徒调派仆役,司空视(shi)察道路,司寇查禁奸盗,虞人供应物品,甸人运送燃料,火师照看火烛,水师料理盥洗,膳宰进送熟食,廪人献奉粮米,司马备齐草料,工人检修车辆,百官各按职责照应,客人来访如同回到了家里。因此大小宾客无不感到满意。如果大国的客人到了,接待的规格就提高一个等级,更加恭敬。至于天子派官员到来,则由各部门的长官接待,上卿加以督察。如果天子下来巡视,就由国君亲临督察。’如今臣虽然没有什么才能,但还是天子的亲族,是奉了天子的使命作为宾客而途经陈国,然而主管的官员却不来照应,这是蔑视先王所制定的官职。
淮南秋雨绵绵的漫漫长夜,高斋独(du)坐听雁声阵阵传来。
启代伯益作了国君,终究还是遇上灾祸。
从城上高楼远眺空旷的荒野,如茫茫海天般的愁思涌了出来。
  《蒿里》佚名 古诗是魂魄聚居之地,无论贤达之人还是愚昧之人都不免一死,魂归《蒿里》佚名 古诗。主管死亡的神对人命的催促是多么紧迫啊,人的性命不能久长,更容不得稍稍逗留。
听着绿树荫里鹈鴂叫得凄恶,更令人悲伤不已。鹧鸪鸟“行不得也哥哥”的啼叫刚住,杜鹃又发出“不如归去”悲切的号呼。一直啼到春天归去再无寻觅处,芬芳的百花都枯萎,实在令人愁恨、痛苦。算起来这桩桩件件也抵不上人间生离死的痛楚。汉代王昭君骑在马上弹着琵琶,奔向黑沉沉的关塞荒野,更有陈皇后阿娇退(tui)居长门别馆,坐着翠碧的宫辇辞别皇宫金阙。春秋时卫国庄姜望着燕燕双飞,远送休弃去国的归老。
太阳的运行靠鸱龟或曳或衔,鲧有什么神圣德行?
连理枝头艳丽的鲜花正在盛开,
有感情的人都知道思念家乡,谁的黑头发能不改变?
窗外的梧桐树,正淋着三更的冷雨,也不管屋内的她正为别离伤心。一滴一滴的雨点,正凄厉地敲打着一叶一叶的梧桐,滴落在无人的石阶上,一直到天明。
屏住呼吸仰头过参井皆可触摸,用手抚胸惊恐不已徒长吁短叹。
指挥蛟龙在渡口上架桥,命令西皇将我渡到对岸。
头上戴的是什么珠宝首饰呢?翡翠玉做的花饰垂挂在两鬓。
  庖丁(ding)给梁惠王宰牛。手接触的地方,肩膀倚靠的地方,脚踩的地方,膝盖顶的地方,哗哗作响,进刀时豁豁地,没有不合音律的:合乎(汤时)《桑林》舞乐的节拍,又合乎(尧时)《经首》乐曲的节奏。
  过去曾在史书上拜读过陈琳的文章,今天在飘流蓬转的生活中又正好经过他的坟墓。陈琳灵魂有知,想必会真正了解我这个飘蓬才士吧。我是空有盖世超群之才而不逢识才用人之主,只有白白地羡慕能受到曹操重用的陈琳了。陈琳墓前(qian)的石麟已经埋没在萋萋荒草之中,而重用陈琳的曹操,其生前所建的铜雀台大概也只能对着暮云愈显其荒凉了。生不逢时啊,只能弃文就武,持剑从军。想到这些,让人不禁临风惆怅,倍加哀伤。
嘈嘈声切切声互为交错地弹奏;就像大珠小珠一串串掉落玉盘。

注释
(5)以:用。
(8)乘:登上。垝(guǐ)垣(yuán):倒塌的墙壁。垝,倒塌。垣,墙壁。
妖:美丽而不端庄。
旅:客居。
18.憩(qì):休息。龙井亭:辨才法师所建。
“晚”,指行人未归,岁月已晚,表明春秋忽代谢,相思又一年,暗喻青春易逝
⑤天宝之乱:天宝,唐玄宗(李隆基)年号。天宝十四年(公元755年),边将安禄山、史思明起兵叛唐,史称“安史之乱”。玄宗曾命荣王(李琬)为元帅,在京师招募士兵十一万讨伐安禄山。
(123)方外士——指僧道术士等人。
举杯断绝歌路难:因要饮酒而中断了《行路难》的歌唱。断绝:停止。

赏析

  作为学步的开头,此诗在技巧上显然是非常稚拙的。如借用宝钗的话来说,那就是:“这(zhe)个不好,不是这个做法”。林黛玉则讲得更为具体和明白:“意思却有,只有措词不雅。皆因你看的诗少被他缚住了。”
  关于这两句,郑笺另有说法:“既破毁我周公,又损伤我成王,以此二者为大罪。”以斧斨之破缺比作对周公、成王的流言毁谤,这似乎过分拘泥于史事而说得太玄远了。而将周公比斧,成王比斨,恐亦有失礼度。
  第二段就是回答为什么会产生这种可悲的现象。这一段生动具体地谈论农民怎样和为什么迷信神鬼,说明作者自己的悲哀。这里有批评、有嘲弄,但作者的态度是严肃的,对农民充满同情。首先,作者明确指出唐代浙江东部山区农民“好事鬼”、“多淫祀”,是不正当的祭祀,是错误的行为。然后,他以嬉笑挖苦的口吻,颇不恭敬地指点那些被农民恭敬供奉的男女偶像,令人觉得荒诞而有趣,但并不使人对他们深恶痛绝,相反,作者对这些生动偶像的雕塑艺术,却有点欣赏。接着,一针(yi zhen)见血地指出:“农民创造了这一切,农民又害怕这一切。”就因为农民以为自己生老病死,命运灾祸,都掌握在神鬼偶像手里。所以他们忍饥挨饿,提心吊胆,畜牧牺牲,竭尽全力,供养这群他们自己创造的偶像,生怕祭礼疏忽受灾遭殃。不难看到,作者对此不胜感慨,痛心而同情,并不挖苦嘲弄,既写出农民愚昧迷信,更显出他们善良驯服。因此,实际上,这一段是把第一段指出的可悲事情进一步具体地形象地揭露出来。也就是说,农民用尽血汗供奉这群偶像,不但根本不值得祭祀,而且它本身就是农民自己的创造。这是耐人寻味,发人深省的。如果农民能够认识到、觉悟到这一点,那么这群土木偶像就只能供人观赏、农民也就获得精神上、经济上的一种解放。但是,作者深深悲哀的是,当时的农民几乎不可能认识到这一点。就题论题,文章到此可以结束了。但是,作者本意是借题发挥,所以还要议论开去。
  李白早年就有“大定”“寰区”(《代寿山答孟少府移文书》)的政治抱负,这首诗在一定程度上反映出他壮年时代济世救民的思想感情。此诗把咏史与送别结合起来并特别突出前者,原因就在这里。
  首句描写澄彻空明的湖水与素月青光交相辉映,俨如琼田玉鉴,是一派空灵、缥缈、宁静、和谐的境界。表现出天水一色,玉字无尘的融和画面。“和”字下得工炼,表现出了水天一色、玉宇无尘的融和的画境。而且,似乎还把一种水国之夜的节奏——演漾的月光与湖水吞吐的韵律,传达给读者了。
  这八句情味更加缠绵深长了。“青青”二句原来是《诗经·郑风·子衿》中的话,原诗是写一个姑娘在思念她的爱人,其中第一章的四句是:“青青子衿,悠悠我心。纵我不往,子宁不嗣音?”(你那青青的衣领啊,深深萦回在我的心灵。虽然我不能去找你,你为什么不主动给我音信?)曹操在这里引用这首诗,而且还说自己一直低低地吟诵它,这实在是太巧妙了。他说“青青子衿,悠悠我心”,固然是直接比喻了对“贤才”的思念;但更重要的是他所省掉的两句话:“纵我不往,子宁不嗣音?”曹操由于事实上不可能一个一个地去找那些“贤才”,所以他便用这种含蓄的方法来提醒他们:“就算我没有去找你们,你们为什么不主动来投奔我呢?”由这一层含而不露的意思可以看出,他那“求才(qiu cai)”的用心实在是太周到了,的确具有感人的力量。而这感人力量正体现了文艺创作的政治性与艺术性的结合。他这种深细婉转的用心,在《求贤令》之类的文件中当然无法尽情表达;而《《短歌行》曹操 古诗》作为一首诗,就能抒发政治文件所不能抒发的感情,起到政治文件所不能起的作用。紧接着他又引用《诗经·小雅·鹿鸣》中的四句,描写宾主欢宴的情景,意思是说只要你们到我这里来,我是一定会待以“嘉宾”之礼的,我们是能够欢快融洽地相处并合作的。这八句仍然没有明确地说出“求才”二字,因为曹操所写的是诗,所以用了典故来作比喻,这就是“婉而多讽”的表现方法。同时,“但为君故”这个“君”字,在曹操的诗中也具有典型意义。本来在《诗经》中,这“君”只是指一个具体的人;而在这里则具有了广泛的意义:在当时凡是读到曹操此诗的“贤士”,都可以自认为他就是曹操为之沈吟《子衿》一诗的思念对象。正因为这样,此诗流传开去,才会起到巨大的社会作用。
  诗的第三、四章以摧秣乘马,兴结婚亲迎之礼,充满了对婚后生活的美好憧憬。抓住迎亲所用的厩中肥马这一典型细节,引发人对婚礼情景的丰富联想:隆重、热烈、喜庆;并且厩有肥马也反映着生活的富足。这都含蓄地暗示了婚姻美好的客观条件:男女般配,郎才女貌,感情专一,家产丰裕;反映了诗人的婚姻价值观念,也是对理想人生、美好人生的由衷礼赞。
  “《冉冉孤生竹》佚名 古诗,结根泰山阿。”竹而曰“孤生”以喻其孑孑孤立而无依靠,“冉冉”是柔弱下垂的样子。这是女子的自喻。“泰山”即“太山”,大山之意。“阿”是山坳。山是大山,又在山阿之处,可以避风,这是以山比喻男方。《文选》李善注曰:“结根于山阿,喻妇人托身于君子也。”诚是。
  “七哀”,《文选》六臣注吕向注云:“七哀,谓痛而哀,义而哀,感而哀,怨而哀,耳目闻见而哀,口叹而哀,鼻酸而哀。”这是望文生义。元人李冶《敬斋古今黈》云:“人之七情有喜、怒、哀、乐、爱、恶、欲之殊,今而哀戚太甚,喜、怒、乐、爱、恶、欲皆无有,情之所系惟有一哀而已,故谓之七哀也。”亦颇牵强。《七哀》是乐府歌辞,今人余冠英说:“所以名为‘七’哀,也许有音乐上的关系,晋乐于《怨诗行》用这篇诗(指曹植《七哀》)为歌辞,就分为七解。”(《三曹诗选》)较有道理,可以参考。
  第二章“从孙子仲,平陈与宋”,承“我独南行”为说。假使南行不久即返,犹之可也。诗之末两句云“不我以归,忧心有忡”,叙事更向前推进,如芭蕉剥心,使人酸鼻。
  “即今倏忽已五十,坐卧只多少行立。”诗人虽用“倏忽”二字,然从“十五”至“五十”其间沧桑都是读者可以想见。由于年老力衰,行动不便,因此坐卧多而行立少。体弱至此,却不能静养,因生活无着,还须出入于官僚之门,察言观色,养活一家老小。一生不甘俯首低眉,老来却勉作笑语,迎奉主人。内心痛苦不言而喻。不禁悲从中来,忧伤满怀,而发出“悲见生涯百忧集”的概叹。此为全诗之诗眼,它把诗人的情绪凝聚到“悲”字上。它不仅因老而悲,也因贫而悲,更因依附别人、缺乏自身独立存在的价值而悲。尤可悲者,诗人不是悲一时一事,而是悲其一生。悲其一生为人民而悲。“悲见生涯百忧集”实具有高度的概括性,这是全诗主线,它与诗题相呼应,又因往昔境遇凄惨而悲,联想到当时老窘之境而悲,在结构上可谓承上;由此出发(chu fa),为以下具体描写家贫先写一笔,可谓启下。“入门依旧四壁空,老妻睹我颜色同。痴儿不知父子礼,叫怒索饭啼门东。”写家中凄景。一进家门,依旧四壁空空,家无余粮,一贫如洗。老夫老妻,相对无言,满面愁倦之色。只有痴儿幼稚无知,饥肠辘辘,对着东边的厨门,啼叫发怒要饭吃,经过诗人的具体描写,其忧伤痛苦之状,如在眼前。为了表现百感交集的感慨,诗人以数字强化衬托悲状,强化悲的情怀。例如,诗中以“十五”比“五十”,就划分了自我的两个时代。以“ 八月”果熟,“一日”上树“千回”,来形容“十五”岁的少年的灵敏活跃,天真烂漫。用“四壁空”写“百忧集”,就充实了忧的内容。用“健如黄犊”对比“坐卧只多”,用“走复来”对比“少行立”,用“强作笑语”对比“悲见生涯”,更见出悲的氛围之浓。尤其令人心酸的是,诗人还将自己的童心少年和自己的痴儿作了对比。自己年少时,无忧无虑,不愁吃穿,却想不到已入老境之际,自己的儿子却饥饿难忍,啼叫怒索。在诗人笔下,不仅如实地表现了自己的凄凉处境,而且逼真地写出了老妻、痴儿的表情、姿态,非常富于人情味。
  “尧舜当之亦禅禹,君失臣兮(chen xi)龙为鱼,权归臣兮鼠变虎。”这段议论性很强,很像在追述造成别离的原因:奸邪当道,国运堪忧。君主用臣如果失当,大权旁落,就会像龙化为可怜的鱼类,而把权力窃取到手的野心家,则会像鼠一样变成吃人的猛虎。当此之际,就是尧亦得禅舜,舜亦得禅禹。诗人说:不要以为我的话是危言耸听、亵渎人们心目中神圣的上古三代,证之典籍,确有尧被秘密囚禁,舜野死蛮荒之说啊。《史记·五帝本纪》正义引《竹书纪年》载:尧年老德衰为舜所囚。《国语·鲁语》:“舜勤民事而野死。”由于忧念国事,诗人观察历史自然别具一副眼光:尧幽囚、舜野死之说,大概都与失权有关吧?“九疑联绵皆相似,重瞳孤坟竟何是?”舜的眼珠有两个瞳孔,人称重华。传说他死在湘南的九嶷山,但九座山峰联绵相似,究竟何处是重华的葬身之地呢?称舜墓为“孤坟”,并且叹息死后连坟地都不能为后人确切知道,更显凄凉。不是死得暧昧,不至于如此。娥皇、女英二位帝子,在绿云般的丛竹间哭泣,哭声随风波远逝,去而无应。“见苍梧之深山”,着一“深”字,令人可以想象群山迷茫,即使二妃远望也不知其所,这就把悲剧更加深了一步。“苍梧山崩湘水绝,竹上之泪乃可灭。”斑竹上的泪痕,乃二妃所洒,苍梧山应该是不会有崩倒之日,湘水也不会有涸绝之时,二妃的眼泪自然没有止期。这个悲剧实在是太深了。

创作背景

  首句“千里莺啼绿映红”,一开始就展现了江南大自然风光。“千里”是对广阔的江南的概括。这里到处是莺啼,无边的绿叶映衬着鲜艳的红花。这种有声有色、生机勃勃的景色自然是江南特有的。次句“水村山郭酒旗风”写了江南独特的地形风貌,临水有村庄,依山有城郭,在春天的和风中,酒旗在轻轻地招展。这是多么明丽的江南啊!

  

范崇阶( 未知 )

收录诗词 (8998)
简 介

范崇阶 范崇阶,字筱湖,钱塘籍鄞县人。诸生。有《不改乐之堂诗稿》。

浣溪沙·上巳 / 赵志科

穷海人还去,孤城雁共过。青山不可极,来往自蹉跎。"
"漫游樊水阴,忽见旧部曲。尚言军中好,犹望有所属。
高视收人表,虚心味道玄。马来皆汗血,鹤唳必青田。
飞书白帝营斗粟,琴瑟几杖柴门幽。青草萋萋尽枯死,
一章三韵十二句)
君意定何适,我怀知所遵。浮沉各异宜,老大贵全真。
"胜迹不在远,爱君池馆幽。素怀岩中诺,宛得尘外游。
迥夜昏氛灭,危亭眺望雄。茂勋推世上,馀兴寄杯中。


前出塞九首·其六 / 魏锡曾

所行知宋远,相隔叹淮长。早晚裁书寄,银钩伫八行。"
日月传轩后,衣冠真列仙。则知骊龙珠,不秘清泠泉。
荆扬风土暖,肃肃候微霜。尚恐主守疏,用心未甚臧。
一生喜怒长任真。日斜枕肘寝已熟,啾啾唧唧为何人。"
移栽北辰不可得,时有西域胡僧识。"
山厨竹里爨,野碓藤间舂。对酒云数片,卷帘花万重。
朱李沈不冷,雕胡炊屡新。将衰骨尽痛,被褐味空频。
曲池荫高树,小径穿丛篁。江鸟飞入帘,山云来到床。


送梓州高参军还京 / 赵公豫

兹晨已半落,归路跬步疏。马嘶未敢动,前有深填淤。
田父嗟胶漆,行人避蒺藜。总戎存大体,降将饰卑词。
四海犹未安,一身无所适。自从兵戈动,遂觉天地窄。
"空山杳杳鸾凤飞,神仙门户开翠微。
前庭少乔木,邻舍闻新禽。虽有征贤诏,终伤不遇心。"
"翠羽虽成梦,迁莺尚后群。名逃郄诜策,兴发谢玄文。
高拥木石当清秋。先王作法皆正道,鬼怪何得参人谋。
"京华不啻三千里,客泪如今一万双。


夜别韦司士 / 陈述元

"同心而早世,天道亦何论。独有山阳宅,平生永不谖。
花浓春寺静,竹细野池幽。何处莺啼切,移时独未休。"
"客里何迁次,江边正寂寥。肯来寻一老,愁破是今朝。
怜我老病赠两茎,出入爪甲铿有声。老夫复欲东南征,
漫歌无人听,浪语无人惊。时复一回望,心目出四溟。
叹老堪衰柳,伤秋对白苹.孤楼闻夕磬,塘路向城闉。"
片云隔苍翠,春雨半林湍。藤长穿松盖,花繁压药栏。
东风好作阳和使,逢草逢花报发生。"


遐方怨·花半拆 / 罗聘

"青冥亦自守,软弱强扶持。味苦夏虫避,丛卑春鸟疑。
青琐应须早去,白云何用相亲。"
倚伏悲还笑,栖迟醉复醒。恩荣初就列,含育忝宵形。
天子咨四岳,伫公济方割。几时复旋归,入践青琐闼。
解带怜高柳,移床爱小溪。此来相见少,正事各东西。"
殿前兵马虽骁雄,纵暴略与羌浑同。
运粮绳桥壮士喜,斩木火井穷猿唿。八州刺史思一战,
尊俎资高论,岩廊挹大猷。相门连户牖,卿族嗣弓裘。


和韦承庆过义阳公主山池五首 / 虞铭

亦如小臣媚至尊。政化错迕失大体,坐看倾危受厚恩。
"寒日经檐短,穷猿失木悲。峡中为客恨,江上忆君时。
尔克富诗礼,骨清虑不喧。洗然遇知己,谈论淮湖奔。
明朝步邻里,长老可以依。时危赋敛数,脱粟为尔挥。
道士十二人,往还驭清风。焚香入深洞,巨石如虚空。
防身动如律,竭力机杼中。虽无姑舅事,敢昧织作功。
盛名富事业,无取愧高贤。不以丧乱婴,保爱金石坚。
复复之难,令则可忘。


哀郢 / 唐备

赤霄有真骨,耻饮洿池津。冥冥任所往,脱略谁能驯。"
恕己独在此,多忧增内伤。偏裨限酒肉,卒伍单衣裳。
把向空中捎一声,良马有心日驰千。"
"自为青城客,不唾青城地。为爱丈人山,丹梯近幽意。
大历二年调玉烛,玄元皇帝圣云孙。"
"可怜薄暮宦游子,独卧虚斋思无已。
"白日照舟师,朱旗散广川。群公饯南伯,肃肃秩初筵。
"君隐处,当一星。莲花峰头饭黄精,仙人掌上演丹经。


长相思三首 / 侯国治

桓山四凤已过三。他时干蛊声名着,今日悬弧宴乐酣。
此时梦见西归客。曙钟寥亮三四声,东邻嘶马使人惊。
式瞻北邻居,取适南巷翁。挂席钓川涨,焉知清兴终。"
"旅梦何时尽,征途望每赊。晚秋淮上水,新月楚人家。
"句曲千峰暮,归人向远烟。风摇近水叶,云护欲晴天。
座隅泉出洞,竹上云起岭。饥狖入山厨,饮虹过药井。
"寂寂讼庭幽,森森戟户秋。山光隐危堞,湖色上高楼。
世情只益睡,盗贼敢忘忧。松菊新沾洗,茅斋慰远游。"


共工怒触不周山 / 柳郴

甫也南北人,芜蔓少耘锄。久遭诗酒污,何事忝簪裾。
海鹤阶前鸣向人。万事纠纷犹绝粒,一官羁绊实藏身。
"乡里衣冠不乏贤,杜陵韦曲未央前。尔家最近魁三象,
把酒宜深酌,题诗好细论。府中瞻暇日,江上忆词源。
"阴阳一错乱,骄蹇不复理。枯旱于其中,炎方惨如毁。
千家献黄金,万匠磨琉璃。既空泰山木,亦罄天府赀。
"欲知愚谷好,久别与春还。莺暖初归树,云晴却恋山。
别家长儿女,欲起惭筋力。客堂序节改,具物对羁束。


阳春曲·春思 / 钱干

"乐道随去处,养和解朝簪。茅堂近丹阙,佳致亦何深。
"闻道南行市骏马,不限匹数军中须。襄阳幕府天下异,
"北门天骄子,饱肉气勇决。高秋马肥健,挟矢射汉月。
幽灵斯可佳,王命官属休。初闻龙用壮,擘石摧林丘。
犹闻上急水,早作取平途。万里皇华使,为僚记腐儒。"
竟能尽说诸侯入,知有从来天子尊。
"故旧谁怜我,平生郑与苏。存亡不重见,丧乱独前途。
旧物森犹在,凶徒恶未悛。国须行战伐,人忆止戈鋋.