首页 古诗词 虞美人·东风荡飏轻云缕

虞美人·东风荡飏轻云缕

明代 / 吴炯

愈疾同枚叔,销忧比仲宣。归途书可畏,弱操石犹坚。
腊月闻雷震,东风感岁和。蛰虫惊户穴,巢鹊眄庭柯。
受辞未尝易,当是方知寡。清范何风流,高文有风雅。
旋沫翻成碧玉池,添酥散出琉璃眼。(《赋茶》)"
为惜普照之馀晖。影中金鹊飞不灭,台下青鸾思独绝。
皇情念淳古,时俗何浮薄。理道须任贤,安人在求瘼。
陆海披珍藏,天河直斗城。四关青霭合,数处白云生。
青云少年子,挟弹章台左。鞍马四边开,突如流星过。金丸落飞鸟,夜入琼楼卧。夷齐是何人,独守西山饿。
吴歌喧两岸,楚客醉孤舟。渐觉潮初上,凄然多暮愁。"
无处求玉童,翳翳唯林峦。前溪遇新月,聊取玉琴弹。"
"嵩阳道士餐柏实,居处三花对石室。心穷伏火阳精丹,


虞美人·东风荡飏轻云缕拼音解释:

yu ji tong mei shu .xiao you bi zhong xuan .gui tu shu ke wei .ruo cao shi you jian .
la yue wen lei zhen .dong feng gan sui he .zhe chong jing hu xue .chao que mian ting ke .
shou ci wei chang yi .dang shi fang zhi gua .qing fan he feng liu .gao wen you feng ya .
xuan mo fan cheng bi yu chi .tian su san chu liu li yan ...fu cha ...
wei xi pu zhao zhi yu hui .ying zhong jin que fei bu mie .tai xia qing luan si du jue .
huang qing nian chun gu .shi su he fu bao .li dao xu ren xian .an ren zai qiu mo .
lu hai pi zhen cang .tian he zhi dou cheng .si guan qing ai he .shu chu bai yun sheng .
qing yun shao nian zi .xie dan zhang tai zuo .an ma si bian kai .tu ru liu xing guo .jin wan luo fei niao .ye ru qiong lou wo .yi qi shi he ren .du shou xi shan e .
wu ge xuan liang an .chu ke zui gu zhou .jian jue chao chu shang .qi ran duo mu chou ..
wu chu qiu yu tong .yi yi wei lin luan .qian xi yu xin yue .liao qu yu qin dan ..
.song yang dao shi can bai shi .ju chu san hua dui shi shi .xin qiong fu huo yang jing dan .

译文及注释

译文
  舜从田野耕作之中被起用,傅说从筑墙的劳作之中被起用,胶鬲从贩鱼卖盐中被起用,管夷吾被从狱官手里救出来并受到任用,孙叔敖从海滨隐居的地方被起用,百里奚被从奴隶市场里赎买回(hui)来并被起用。  所以上天要把重任降临在某人的身上,一定先要使他心意苦恼,筋骨劳累,使他忍饥挨饿,身体空虚乏力,使他的每一行动都不如意,这样来激励他的心志,使他性情坚忍,增加他所不具备的能力。  一个人,常常出错,然后才能改正;心意困苦,思虑阻(zu)塞.然后才能奋发;别人愤怒表现在脸色上,怨恨吐发在言语中,然后你就会知道。一个国家,如果在国内没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士,在国外没有与之匹敌的邻国和来自(zi)外国的祸患,就常常会有覆灭的危险。  这样,就知道忧愁患害足以使人生存,安逸享乐足以使人灭亡的道理了。
清澈透明的河水在不停地流淌着,茂密的蒲苇草显得更加葱郁。
《黍苗》佚名 古诗生长很茁壮,好雨及时来滋养。众人南行路途遥,召伯慰劳心舒畅。
人生一代代地无穷无尽,只有江上的月亮一年年地总是(shi)相像。
我离开家时就已充满了忧虑,到了这里又长期遭受阻绊。我虽没有周济当代的谋略,却还算兢兢业业。
夫说:“新妻虽不错,却比不上你的好。
面对水天相连的长江,我真恨老天不肯帮忙,竟让元军打败了我们。春天来了,杜鹃鸟在哀啼,夕阳斜照着花朵,可是我怎么忍心去看被元军摧毁了的南京城呵。想到我们的妇女和珍贵文物被敌人掳掠一空,连我自己(ji)也当了俘虏,真不知道靠谁才能报仇。我是多么的痛悔,可惜了我的那把宝剑,它还以为我是个豪杰呢。
百川奔腾着东流到大海,何时才能重新返回西境?
零星的雨点打湿了院子里的秋千,更增添了黄昏的清凉。
罗帐上绣有一双金色的翡翠鸟,芳香的蜡烛融为滴滴的蜡泪。窗外残红飘落、子规啼血,窗内残梦凄迷、哀思绵绵。空楼相忆,思妇徒盼离人归来。
  太行山以西出产大量的木材、竹子、楮树、野麻、旄牛尾、玉石;太行山以东盛产鱼、盐、漆、丝,又有歌舞和女色;江南出产楠树、梓树、生姜、桂皮、金、锡、铅、朱砂、犀角、玳瑁、珠玑、象牙、皮革;龙门、碣石以北盛产马、牛、羊、毡、裘(qiu)、筋、角;至于铜、铁则分布在千里的疆土上,各处的山都出产,真是星罗棋布。这是大概的情形。所有这些都是中原地区人民喜爱的必需品,通常用来做穿着、吃喝、养生送死的东西。所以说大家都靠农民的耕种才有吃的,靠虞人才能把山泽中的资源开发出来,靠工人做成各种器具,靠商人贸易使货物流通。这难道是有政治教令征发和约束他们吗?人们各按其(qi)能力干自己的工作。尽自己的力量,来满足自己的欲望。因此,东西贱是贵的征兆,东西贵是贱的征兆。这就刺激各行各业的人努力从事自己的职业,以自己的工作为乐趣,就如同水往低处流一样,昼夜不停。用不着召唤,他们自己会送来;东西用不着寻求,人们自己会生产。这难道不就证明了农、虞、工、商的工作是符合经济法则的吗?《周书》上说:“农民不生产,粮食就缺乏;工人不生产,器物就缺乏;商人不转运,粮食、器物、财货就断绝;虞人不生产,财货就缺乏。”财货缺乏,山泽中的资源就不能开发了。农、工、商、虞这四种人的生产,是人民赖以穿衣吃饭的来源。来源大就富足,来源小就贫困。来源大了,对上可以使国家富强,对下可以使家庭富裕,贫富全靠自己。富了也没人掠夺他,穷了没人给他东西,而聪明的人有余,愚笨的人不足。姜太公封在营丘,那里的土地都是盐碱地,劳力很少。于是姜太公就鼓励妇女纺线织布,尽力施展她们的技巧,并且使本地的鱼盐流通外地。老百姓用襁褓背着孩子络绎不绝地归聚到那里,真如同车辐凑集于车毂似的。因而齐(qi)国产的冠带衣履,行销天下;东海和泰山之间的各小国的国君,都拱手敛袖恭恭敬敬地来齐国朝见。后来,齐国中途衰弱,管仲又修订了太公的政策,设立了调节物价出纳货币的九府。齐桓公就借此称霸,多次会合诸侯,使天下的一切都得到匡正,因而管仲也奢侈地收取市租。他虽处陪臣之位,却比列国的君主还要富。因此,齐国的富强一直延续到齐威王、齐宣王时代。
商汤降临俯察四方,巧遇赏识贤臣伊尹。
你不知道吴中的张翰是个旷达之人,因见秋风起而想起江东故都。
在万里桥畔住着一位很有才华的歌妓,枇(pi)杷花环绕着她的住宅,在那枇杷花丛中,她闭门深居。
何必去寻找世外的仙境,人世间就有美好的桃源。
夜已深,帐篷外风雪交加,阵阵风雪声搅得人无法入睡。作者思乡心切,孤单落寞,不由得生出怨恼之意:家乡怎么没有这么烦乱的声音呢?
  门前有客人从远方万里而来,问我是哪里人。我提起衣服去寻访,果然找见了自己心中所喜悦的友人。他见到我很激动,挽着衣衫对我哭泣。叹息之后他便对我陈述起自己的经历。他本来自朔方,但从北边迁徙到了南方吴越,今天已是吴越之人了。但这迁徙的日子还没有结束,他还在不断迁徙,这次是要迁去西边的秦国了。如此频繁的迁徙,究竟哪里才是自己的定所呢?

注释
5.伊人:那个人,指所思慕的对象。
⑷残垒:战争留下的军事壁垒。
1、这首诗是李白游历金陵谢安墩时所作。冶城:相传是三国时吴国的铸冶之地。故址在今南京市朝天宫一带。谢安墩:在金陵城东半山报宁寺的后面,谢安曾和王羲之同登此墩,后称为谢安墩。
③匪:非。思存:想念。思:语助词。存:一说在;一说念;一说慰籍。
42.槅:同核,是古人燕飨时放在笾里的桃梅之类的果品。这两句是说她们心肠狭窄地注视着肴馔,端坐在那里贪婪地吃盘中的果品。
⑷盖(hé):同“盍”,何不。

赏析

  在梅尧臣以前,唐代人已经写了大量反映社会不平等的(de)诗,大都写耕织的农民,梅尧臣这首诗换了个角度,写手工业者,可以说是对自己做诗目标“意新语工”的实践。诗在写作上,打破了绝句声律的格局限制,句法散文化,近似古代的风谣,这正是梅诗古朴淡泊的特色。后来有位并不出名的诗人张俞,作了一首《蚕妇》诗说:“昨日入城市,归来泪满巾。遍身罗绮者,不是养蚕人。”主题与梅诗相同,不知是否受到过梅诗的启发。近代有很多风谣,往往通过对比显示不合理,则受梅诗影响是很明显的。
  当时的藩镇为了壮大自己的势力,“竞引豪杰为谋主”。董生到河北去,“合”的可能性是很大的,他将会受到藩镇的重用。果如此,岂不证明了“今”之燕赵“不异于古所云”了吗?但是作者是早有埋伏的。他说“燕赵古称多感慨悲歌之士”,又说“感慨悲歌”的“燕赵之士”“仁义出乎其性”。预言董生与“仁义出乎其性”的人“必有合”,这是褒奖董生的话,但也是作者埋下的伏笔:如果你能同如今的“风俗与化移易”的藩镇们相合,那只能证明你已经丧失了“仁义”。前面的“扬”是为了后面的“抑”。“吾恶知其今不异于古所云邪,聊以吾子之行卜之(bo zhi)也”的“邪”和“卜”,与其说是卜燕赵,毋宁说是卜董生此行的正确与错误,使语气婉转,又暗含警戒之意。“董生勉乎哉!”此处当为“好自为之”讲,勉其不可“从贼”也。
  诗共十二句,分成三个部分。开头两句写天河。天河,绚烂多姿,逗人遐想,引导他由现实世界进入幻想世界。天河在转动,回荡着的流星,泛起缕缕银光。星云似水,沿着“河床”流淌,凝神谛听,仿佛潺潺有声。这些是诗人站在地面上仰望星空的所见所感,写实之中揉有一些虚构成分,显示了想象的生发过程。
  山路崎呕,对于贪图安逸,怯于攀登的人来说,“山行”不可能有什么乐趣。山野荒寂,对于酷爱繁华,留恋都市的人来说,“山行”也不会有什么美感和诗意。此诗一开头就将这一类情况一扫而空,兴致勃勃地说:“适与野情惬”——恰恰跟作者爱好山野风光的情趣相合。下句对此作了说明:“千山高复低。”按时间顺序,两句为倒装。一倒装,既突出了爱山的情趣,又显得跌宕有致。“千山高复低”,这当然是“山行”所见。看见了山野非常喜爱,心中很满足,群山连绵起伏的,时高时低,一个“惬”字,足以体会出当时作者心满意足的心情。“适与野情惬”,则是 “山行”所感。首联只点“山”而“行”在其中。
  中间两联即写夜《宿王昌龄隐居》常建 古诗处所见所感。王昌龄住处清贫幽雅,一座孤零零的茅屋,即所谓“茅亭”。屋前有松树,屋边种花,院里莳药,见出他的为人和情趣,独居而情不孤,遁世而爱生活。常建夜宿此地,举头望见松树梢头,明月升起,清光照来,格外有情,而无心可猜。想来明月不知今夜主人不在,换了客人,依然多情来伴,故云“犹为君”,“君”指王昌龄。这既暗示王昌龄不在,更表现隐逸生活的清高(qing gao)情趣。夜宿茅屋是孤独的,而抬眼看见窗外屋边有花影映来,也别具情意。到院里散步,看见王昌龄莳养的药草长得很好。因为久无人来,路面长出青苔,所以茂盛的药草却滋养了青苔。这再一次暗示主人不在已久,更在描写隐逸情趣的同时,流露出一种惋惜和期待的情味,表现得含蓄微妙。
  此诗载于《全唐诗》卷一百五十九。下面是四川诗词学会理事、四川大学文学与新闻学院教授周啸天对此诗的赏析。
  第三句是前两句的拓展,“齐唱宪王春乐府”作为全诗的中心,终于写到了歌唱,主要表现男女声齐唱时的情形。不过诗句中也并没有写到歌声如何,只点明歌唱的形式是“齐唱”,歌唱的内容是“宪王”的“春乐府”。据《明史·诸王传》,宪王即朱有墩,世称周宪王。他能诗善画,谙晓音律,是明初影响较大的散曲、杂剧作家,剧作达三十一种,总名《诚斋乐府》,这里演唱的是他的乐府中的一种。地位这样显赫、成就又很高的人物的乐府,自然是十分美妙的了。用男女声“齐唱”的形式来演唱,不仅声音宏大,而且刚柔相济,雄浑中有清脆。“齐唱”二字,刻意渲染出元宵欢庆,万民同乐的情景,给人的感觉是舞台上伶人的演唱与舞台下观众的和唱一起进行,场面肯定是热闹之极。这里仍然只是暗示,没有正面去写歌声,但却使人有如闻其声的感觉。
  也许是流水、渡船、炊烟勾起了诗人对故乡类似景色的回忆,抑或是无所栖托的流莺的啼声唤出了诗人心中对故居的思念,总之,登楼见闻领出了尾联的怀归之情。此时,诗人不可遏止地怀念起故乡来:在那遥远的地方,那清清的渭水流经的下邽,就是自己的故里,在那里,有自己的田园家业,有自已的亲人······迷离恍惚之中,诗人仿佛已置身故园,看到了家乡的流水,家乡的渡船,家乡的村庄。他完全浸入了沉思之中。蓦地一阵心惊,他回过神来:“此身还在异乡巴东呢!”这时,他的心头该有何感想,然而他不说了,就在“惊”字上收住了笔。
  揣摩其艺术特色,有三点:一是着力于揭示矛盾,求变求新。作者的这种艺术追求突出地表现在对比手法的运用上。例如开头三句,使山与水相比照:峰峦高耸,岿然不动;江水绵延,翻滚不已。一者静,一者动;一者高,一者远;一者秀丽,一者混沌。于对比中生发出气势来,显得雄高远,开阖动荡。
  这首诗运用了暗喻的手法,首二句写著压的红罗总是追逐新颖的花样,就好像别的女子总是一个比一个动人。绣着秦吉了花纹的轻纱染上了迷人的酒曲一样的嫩色,你不要说纱太薄,因为只有这样的纱才是最好的。正是因为亡妻韦丛典雅淡泊,贤惠端庄,诗人才把她比作经纬稀疏的纱布才是最好的,这固然是元稹对妻子的偏爱之词。却也只有深情者才能才能表现出这种天长地久的真挚。
  读书使吕蒙的言谈大有智慧,所以鲁肃的语气重在惊叹(tan):“卿今者才略,非复吴下阿蒙!”吕蒙也仅说了一句话:“士别三日,即更刮目相待,大兄何见事之晚乎!”话中既有对鲁肃大惊小怪的不以为然,更有一种书中多阅历,胸中有丘壑的自信,令人油然而生一种敬羡之情。吕蒙读书的功效是通过鲁肃的与吕蒙的对话从侧面展现出来的,他的惊叹衬托出了吕蒙今非昔比的事实。而话中的“吴下阿蒙”又将吕蒙的过去与现在进行了一个纵向的对比,得出了“变”的结论,而吕蒙之“变”的核心正是“才略”的猛增。
  五联写诗人对未来的幻想,水到渠成。离别是暂时的,随着时光流逝,冬去春来,还会在花好月圆之时破镜重圆、相爱如初的。然而, “终期相见”,未必能见, “月圆”之时,遥遥无期。所以,这只不过是这位痴情女子美好的憧憬而已,可见她的“相思”已经到了如醉如痴的着迷程度 ,这一句将诗人执着的情感表达得淋漓尽致。

创作背景

  唐代中后期,内有藩镇割据,外有吐蕃入侵,唐王朝中央政府控制的地域大为减少。但它却供养了大量军队,再加上官吏、地主、商人、僧侣、道士等等,不耕而食的人甚至占到人口的一半以上。农民负担之重,生活之苦,可想而知。白居易对此深有体验。他在这首诗中所写的“回观村闾间,十室八九贫”,同他在另一首诗中所写的“嗷嗷万族中,唯农最辛苦”(《夏旱诗》)一样,当系他亲眼目睹的现实生活的实录。

  

吴炯( 明代 )

收录诗词 (5167)
简 介

吴炯 吴炯,永兴(今湖北阳新)人。则礼子。高宗绍兴十三年(一一四三)由枢密院编修官出提举浙西茶盐(《建炎以来系年要录》卷一四九)。十五年,改两浙转运判官(同上书卷一五四)。二十二年,为成都路转运副使,次年,改知荆南府(同上书卷一六三、一六五)。未几卒。有《五总志》一卷,事见《仪顾堂题跋》卷八《五总志跋》。今录诗二首。

题小松 / 冯晟

"尝读高士传,最嘉陶征君。日耽田园趣,自谓羲皇人。
旧业成青草,全家寄白云。松萝长稚子,风景逐新文。
含弘知四大,出入见三光。负郭喜粳稻,安时歌吉祥。"
"家本洞湖上,岁时归思催。客心徒欲速,江路苦邅回。
宋玉事楚王,立身本高洁。巫山赋彩云,郢路歌白雪。
所遇尽渔商,与言多楚越。其如念极浦,又以思明哲。
"夜静掩寒城,清砧发何处。声声捣秋月,肠断卢龙戍。
故老相逢少,同官不见多。唯馀旧山路,惆怅枉帆过。"


小雅·南有嘉鱼 / 虞兆淑

亲劳簪组送,欲趁莺花还。一步一回首,迟迟向近关。"
恨君流沙去,弃妾渔阳间。玉箸夜垂流,双双落朱颜。
"风景清明后,云山睥睨前。百花如旧日,万井出新烟。
"南楚迢迢通汉口,西江淼淼去扬州。
秋风先入古城池。腰章建隼皇恩赐,露冕临人白发垂。
神超物无违,岂系名与宦。"
何惭宓子贱,不减陶渊明。吾知千载后,却掩二贤名。"
神皇麒麟阁,大将不书名。"


天仙子·柳色披衫金缕凤 / 康卫

"大师神杰貌,五岳森禅房。坚持日月珠,豁见沧江长。
良弓摧折久,谁识是龙韬。(见《吟窗杂录》)
鸟飞争向夕,蝉噪已先秋。烦暑自兹适,清凉何所求。"
弃置难重论,驱马度鸿门。行看楚汉事,不觉风尘昏。
还栖碧树锁千门,春漏方残一声晓。"
"王师劳近甸,兵食仰诸侯。天子无南顾,元勋在上游。
"长裙锦带还留客,广额青娥亦效颦。
篁竹迎金鼓,楼船引绣衣。明年拜真月,南斗使星归。"


鸱鸮 / 林菼

忆昔作少年,结交赵与燕。金羁络骏马,锦带横龙泉。寸心无疑事,所向非徒然。晚节觉此疏,猎精草太玄。空名束壮士,薄俗弃高贤。中回圣明顾,挥翰凌云烟。骑虎不敢下,攀龙忽堕天。还家守清真,孤洁励秋蝉。炼丹费火石,采药穷山川。卧海不关人,租税辽东田。乘兴忽复起,棹歌溪中船。临醉谢葛强,山公欲倒鞭。狂歌自此别,垂钓沧浪前。
坐啸庐江静,闲闻进玉觞。去时无一物,东壁挂胡床。
古今何世无圣贤,吾爱伯阳真乃天。金堂玉阙朝群仙,
清钟始戒夜,幽禽尚归翔。谁复掩扉卧,不咏南轩凉。"
彼蔚者竹,萧其森矣。有开者閤,宛其深矣。
"灵药出西山,服食采其根。九蒸换凡骨,经着上世言。
"沅江流水到辰阳,溪口逢君驿路长。
合砖起花台,折草成玉节。天鸡弄白羽,王母垂玄发。


相见欢·落花如梦凄迷 / 章圭

谈空空兮核元元。蕙帐萝筵兮洞元室,秘而幽兮真可吉。
"江上逢星使,南来自会稽。惊年一叶落,按俗五花嘶。
晚来恣偃俯,茶果仍留欢。"
鸟鸣野田间,思忆故园行。何当四海晏,甘与齐民耕。"
大海吞东南,横岭隔地维。建邦临日域,温燠御四时。
哀从中兮不可胜,岂暇料馀年兮复几。日黯黯兮颓晔,
飞阁旁临东墅春。夹路秾花千树发,垂轩弱柳万条新。
金堂策令名,仙掖居清位。鸣玉朝双阙,垂缨游两地。


如意娘 / 谢驿

闻道王师犹转战,更能谈笑解重围。"
腊月闻雷震,东风感岁和。蛰虫惊户穴,巢鹊眄庭柯。
明君越羲轩,天老坐三台。豪士无所用,弹弦醉金罍。
乍向红莲没,复出清蒲飏.独立何褵褷,衔鱼古查上。
终期一艇载樵去,来往片帆愁白波。"
手秉玉麈尾,如登白楼亭。微言注百川,亹亹信可听。
复道歌钟杳将暮,深宫桃李花成雪。为看青玉五枝灯,
暾日衔东郊,朝光生邑里。扫除诸烟氛,照出众楼雉。


八阵图 / 崔膺

巢燕翻泥湿,蕙花依砌消。端居念往事,倏忽苦惊飙。"
散诞由来自不羁,低头授职尔何为。故园壁挂乌纱帽,
古戍依重险,高楼见五梁。山根盘驿道,河水浸城墙。 庭树巢鹦鹉,园花隐麝香。忽然江浦上,忆作捕鱼郎。
凤凰飞且鸣,容裔下天津。清净无言语,兹焉庶可亲。
"秋江渺渺水空波,越客孤舟欲榜歌。
"般若公,般若公,负钵何时下祝融。归路却看飞鸟外,
"青林虎丘寺,林际翠微路。仰见山僧来,遥从飞鸟处。
"杜门成白首,湖上寄生涯。秋草芜三径,寒塘独一家。


大林寺 / 释达珠

蹭蹬失归道,崎岖从下位。西出太华阴,北走少梁地。
吏体庄生傲,方言楚俗讹。屈平君莫吊,肠断洞庭波。"
宣室才华子,金闺讽议臣。承明有三入,去去速归轮。"
是时方盛夏,风物自潇洒。五日休沐归,相携竹林下。
醉罢知何事,恩深忘此身。任他行雨去,归路裛香尘。"
神州高爽地,遐瞰靡不通。寒月野无绿,寥寥天宇空。
爱此从冥搜,永怀临湍游。一为沧波客,十见红蕖秋。
家本渭水西,异日同所适。秉志师禽尚,微言祖庄易。


赠道者 / 赵善扛

开襟成欢趣,对酒不能罢。烟暝栖鸟迷,余将归白社。"
梦想忽如睹,惊起复徘徊。此心良无已,绕屋生蒿莱。"
"巴东三峡尽,旷望九江开。楚塞云中出,荆门水上来。
白社同游在,沧洲此会稀。寒笳发后殿,秋草送西归。
楚言兹事不知年。试就湖边披草径,莫疑东海变桑田。
故山南望何处,秋草连天独归。"
郡临新安渚,佳赏此城偏。日夕对层岫,云霞映晴川。
路绕天山雪,家临海树秋。鲁连功未报,且莫蹈沧洲。"


山坡羊·江山如画 / 龙文彬

"主第人何在,重阳客暂寻。水馀龙镜色,云罢凤箫音。
清镜烛无盐,顾惭西子妍。朝坐有馀兴,长吟播诸天。"
赐仙复坐对食讫,颔之使去随烟升。乃言马生合不死,
扫拭青玉簟,为余置金尊。醉罢欲归去,花枝宿鸟喧。
"韩公吹玉笛,倜傥流英音。风吹绕钟山,万壑皆龙吟。
双阙戎虏间,千门战场里。传闻一马化为龙,
一朝摧玉树,生死殊飘忽。留我孔子琴,琴存人已殁。
祈父万邦式,英猷三略传。算车申夏政,茇舍启戎田。