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夏初临·天龙寺是高欢避暑宫旧址

魏晋 / 释祖可

燕觅巢窠处,蜂来造蜜房。物华皆可玩,花蕊四时芳。"
艳歌初阕玉楼空。五湖范蠡才堪重,六印苏秦道不同。
金陵遇太守,倒屣相逢迎。群公咸祖饯,四座罗朝英。
"佐邑惭无术,敢言贫与清。风骚谁是主,烟月自关情。
陈韩昔日尝投楚,岂是当归召得伊。"
寒叶岭头人住稀。带雪野风吹旅思,入云山火照行衣。
偶从谏官列,谬向丹墀趋。未能匡吾君,虚作一丈夫。
一笑千场醉,浮生任白头。
诸侯拜马首,勐士骑鲸鳞。泽被鱼鸟悦,令行草木春。
张僧繇是有神人,吴道子称无敌者。奇哉妙手传孙公,
"山前犹见月,陌上未逢人。(早行,以下见《雅言杂载》)
水驿楚云冷,山城江树重。遥知南湖上,只对香炉峰。"
尔来寤华胥,石壁孤云眠。龙降始得偈,龟老方巢莲。
惟有杯盘思上国,酒醪甜淡菜蔬甘。"
堂上吹金管,庭前试舞衣。俸钱供酒债,行子未须归。"
素多江湖意,偶佐山水乡。满院池月静,卷帘溪雨凉。
酒浓沈远虑,花好失前机。见此尤宜戒,正当家国肥。"
"一片他山石,巉巉映小池。绿窠攒剥藓,尖硕坐鸬鹚。


夏初临·天龙寺是高欢避暑宫旧址拼音解释:

yan mi chao ke chu .feng lai zao mi fang .wu hua jie ke wan .hua rui si shi fang ..
yan ge chu que yu lou kong .wu hu fan li cai kan zhong .liu yin su qin dao bu tong .
jin ling yu tai shou .dao xi xiang feng ying .qun gong xian zu jian .si zuo luo chao ying .
.zuo yi can wu shu .gan yan pin yu qing .feng sao shui shi zhu .yan yue zi guan qing .
chen han xi ri chang tou chu .qi shi dang gui zhao de yi ..
han ye ling tou ren zhu xi .dai xue ye feng chui lv si .ru yun shan huo zhao xing yi .
ou cong jian guan lie .miu xiang dan chi qu .wei neng kuang wu jun .xu zuo yi zhang fu .
yi xiao qian chang zui .fu sheng ren bai tou .
zhu hou bai ma shou .meng shi qi jing lin .ze bei yu niao yue .ling xing cao mu chun .
zhang seng yao shi you shen ren .wu dao zi cheng wu di zhe .qi zai miao shou chuan sun gong .
.shan qian you jian yue .mo shang wei feng ren ..zao xing .yi xia jian .ya yan za zai ..
shui yi chu yun leng .shan cheng jiang shu zhong .yao zhi nan hu shang .zhi dui xiang lu feng ..
er lai wu hua xu .shi bi gu yun mian .long jiang shi de ji .gui lao fang chao lian .
wei you bei pan si shang guo .jiu lao tian dan cai shu gan ..
tang shang chui jin guan .ting qian shi wu yi .feng qian gong jiu zhai .xing zi wei xu gui ..
su duo jiang hu yi .ou zuo shan shui xiang .man yuan chi yue jing .juan lian xi yu liang .
jiu nong shen yuan lv .hua hao shi qian ji .jian ci you yi jie .zheng dang jia guo fei ..
.yi pian ta shan shi .chan chan ying xiao chi .lv ke zan bao xian .jian shuo zuo lu ci .

译文及注释

译文
不由想起当年(nian)京城的灯夜(ye),千家万户张灯结彩如同白昼。姑娘们笑盈盈出门游赏,香车上不时有人丢下罗帕。有缘相逢的地方,必是打马相随尘土飞洒。今年的京城想必依旧,只是我旧日的情怀已全衰谢。钟漏轻移时间不早,赶快乘车回去吧,任凭人们去尽情歌舞玩耍。
张挂起风帆等候天亮,泊船在浩渺的平湖中。
你还记得当时往渑池的崎岖旅程吗?路又远,人又疲劳,驴子也累得直叫。
你留下的丝帕上,还带着离别时的泪痕和香唾,那是以往悲欢离合的记录。
青春年华一去不复返,人生顶点难以再次达到。
在霜风凌厉、大漠草凋之际,胡人又背着精坚的弓箭,骑着骄悍的战马入侵了。
孤雁不理睬地飞过去了,飞动的影子更使(shi)我伤心。
蟋蟀在草丛中幽凄地鸣叫着,梢头的梧桐叶子似被这蛩鸣之声所惊而飘摇落下,由眼前之景,联想到人间天上的愁浓时节。在云阶月地的星(xing)空中,牛郎和织女被千重关锁所阻隔,无由相会。牛郎和织女一年只有一度的短(duan)暂相会之期,其余时光则有如浩渺星河中的浮槎,游来荡去,终不得相会聚首。
百花盛开的时季已过啊,余下枯木衰草令人悲愁。
如画江山与身在长安的我没太多关系,暂且在长安度尽春天。
我向当地的秦人问路,他说:这正是当初王粲南去走的古道。

注释
③老更成:到了老年就更加成熟了。
⑦ 溅溅:流水声。
(17)阡陌(qiān mò)之得:指田地的收获。 阡陌,田间小路,此代田地。
①假器:借助于乐器。
④乡:通“向”。
窃:偷盗。
⑻香茵:芳草地。

赏析

  何逊的诗,题材比较狭窄,多为赠答酬唱、送别伤离之作。而他的可贵之处,是很少无病呻吟。像这首诗写离别,将寻常情事,眼前景物,信手拈来,自然清新,且情景交融,颇为动人,前后照应,耐人寻味。特别是“夜雨”两句,更是脍炙人口。唐人郑谷《文昌寓直》诗云:“何逊空阶夜雨平,朝来交直雨新晴。”于此可见其影响之深。
  周颂三十一篇都是乐诗,但直接描写奏乐场面的诗作惟《周颂·执竞》与此篇《《周颂·有瞽》佚名 古诗》。《周颂·执竞》一诗,“钟鼓喤喤,磬筦将将,降福穰穰,降福简简”,虽也写了作乐,但也落实于祭祀降福的具体内容。惟有《《周颂·有瞽》佚名 古诗》几乎纯写作乐,最后三句写到“先祖”“我客”,也是点出其“听”与“观”,仍归结到乐的本身,可见这乐便是《《周颂·有瞽》佚名 古诗》所要表达的全部,而这乐所包含的意义,在场的人(周王与客)、王室祖先神灵都很明了,无须再加任何文字说明。因此,《《周颂·有瞽》佚名 古诗》所写的作乐当为一种定期举行的仪式。《礼记·月令》:“季春之月……是月之末,择吉日,大合乐,天子乃率三公、九卿、诸侯、大夫亲往视之。”高亨《诗经今注》认为这即是《《周颂·有瞽》佚名 古诗》所描写的作乐。从作乐的场面及其定期举行来看,大致两相符合,但也有不尽一致之处。其一,高氏说“大合乐于宗庙是把各种乐器会合一起奏给祖先听,为祖先开个盛大的音乐会”,而《礼记·月令》郑玄注则说“大合乐以助阳达物风化天下也,其礼亡,今天子以大射、郡国以乡射礼代之”,目的一空泛、一具体;其二,高氏说“周王和群臣也来听”,《礼记·月令》则言天子率群臣往视,音乐会的主办者便有所不同了。另外,高氏说“据《礼记·月令》,每年三月举行一次”,《月令》原文是“季春之月”,按周历建子,以十一月为岁首,“季春之月”便不是“三月”了。可见要确指《有瞽》作乐是哪一种仪式,还有待进一步考证。
  “东园桃李芳已歇,独有杨花娇暮春。”结尾再以桃李消歇,反衬杨花。一个“娇”字,再次以花拟人,遣辞传神。没有上文少女戏花,“娇”字意境就不复存在,没有花戏少女“娇”字神态就无从说起。一结贯通全篇,风神摇曳。通篇至此流走轻灵,一气呵成。
  诗的首句写诗人与情人梦中重聚,难舍难离;第二句写依旧是当年环境,往日欢情,表明自己思念之(nian zhi)深。第三句写明月有情;第四句写落花有恨。寄希望于对方,含蓄深厚,曲折委婉,情真意真。前两句写入梦的原因与梦中所见的景物,是向对方表明自己思忆之深;后两句写出多情的明月依旧照人,那就更是对这位女子的埋怨之情了。
  此诗前两句“燕支山西酒泉道,北风吹沙卷白草”,极言塞外荒凉、酷虐的环境,极富塞外色彩,“燕支”“酒泉”,以西域的地名入诗,一望而知是北地边陲一带;“北风”“沙”“白草”,以特殊地域的自然景物入诗,给全诗罩上了一层(yi ceng)沙海气息;“吹”“卷”,以独有的狂虐气势入诗,更给全诗贯注了一股粗犷的沙漠的血液。后两句“长安遥在日光边,忆君不见令人老”,直抒胸臆,表达诗人深切的思念之情。以“长安”与“日光”相比,暗用了晋明帝的典故。据《初学记》卷一引刘劭《幼童传》记载:明皇帝讳绍,字道畿,元皇帝长子也。幼而聪哲,为元帝所宠异。年数岁,尝坐置膝前,属长安使来,因问帝曰:“汝谓日与长安孰远?”对曰:“长安近。不闻人从日边来,只闻人从长安来,居然可知也。”元帝异之。明日,宴群僚,又问之。对曰:“日近。”元帝失色,问何以异昨日之言。”对曰:“举头不见长安,只见日,是以知近。”帝大悦。结句还可从《古诗十九首·行行重行行》“思君令人老,岁月忽已晚”中找到影子。如此用典无碍表达,更增诗句的人文气息。
  最后一段共八句,押平声东韵(只有一处为冬韵,通押),一韵到底。前四句写玄宗巡幸骊山的盛况。新丰宫,即骊山华清宫,唐京兆昭应县,汉代本名新丰,骊山在县境内。玄宗巡幸至骊山,帝辇翠华葳蕤,旌旗拂天(fu tian),数万匹厩马随从,每种毛色的马列为一队,马队相间,远望如锦绣一般。“皆与此图筋骨同”,是指真马与图上之马都是良马。着此一句,扣全诗咏“九马图”的题旨。后四句写玄宗入葬泰陵后的萧竦景况,表现其“衰”。“自从献宝朝河宗”句,借周穆王的升遐比喻唐玄宗崩驾。河宗,即河伯,周穆王西征,河伯朝见并献上宝物,引导他西行,穆王由此归天,(《穆天子传》)。“无复射蛟江水中”,玄宗已卒,无人再来江边射蛟。此处用汉武帝的故事,《汉书·武帝纪》:“元封五年,武帝自浔阳浮江,亲射蛟江中,获之。”“君不见”二句,描写玄宗陵前的萧条。龙媒,骏马,语出《汉书·礼乐志》:“天马来,龙之媒。”玄宗陵前松柏里,骏马都已离去,只剩下鸟儿在松风中鸣叫。唐玄宗喜爱马图,宠幸曹霸,巡幸新丰宫,数万骏马随从,一旦归命,群马尽去,松柏含悲,这一结,韵致悠长,盛衰之叹,俯仰感慨,尽在其中。
  诗题为“伤乱”,这正是刘琨后期诗歌常见的题材。诗开首(kai shou)四句点明了诗题中的乱:大晋王朝遭逢厄运,外族入侵,天下纷乱。北方秦、赵、幽、并等地灾祸不断,战乱频仍,处于分裂状态之中。这是对当时中原地区形势的概括。刘琨《答卢谌》诗中有这样的诗句:“厄运初遘,阳爻在六,乾象栋倾,坤仪舟覆,横厉纠纷,群妖竞逐,火燎神州,洪流华域。”江淹拟作开首四句就是从这里化出的。
  姑苏,即姑苏山,在今江苏苏州市,春秋吴王阖庐始于山上建台,在其子夫差时竣工,人称姑苏台,其台横亘五里,夫差曾在台上备宫妓千人,又造春宵宫,为长夜之饮,越国攻吴,吴太子友战败而焚之。后人常借吟咏姑苏台来抒发对吴越争霸历史的感喟。此诗就是许浑舟行经过姑苏,登台吊古所作。
  王安石早年入仕,主要是为了养家孝亲,并非乐意官场,汲汲富贵。由于家中无田园以托一日之命,一家上下几十口人赖其官禄,他根本就没有条件依照自己的意志生活。在他早年的诗歌中,就表达了“收功无路去无田”的无奈,既然“人间未有归耕处”,他只得“窃食穷城”、任职地方,但这并非他的本愿,在《《壬辰寒食》王安石 古诗》一诗中就表达了他的感慨。
  此诗用意虽深,语言却朴质无华。“望”字一篇之中凡三致意,诗意在用字重复的过程中步步深化。
  关于此诗的历史背景和寓意,注家说法(shuo fa)不一。近人张采田认为是公元848年(大中二年)诗人由桂州(今广西桂林)郑亚幕返长安途经潭州(今湖南长沙)等地时作,专吊屈原,并无其他寓意。以张说较是。李商隐一生,政治上很不得意,生活道路非常坎坷,此诗既吊屈原,也融进了对社会政治和个人身世的感慨。
  头两句是说,11年前被贬于4000里外的永州,此时终于回来了,语含喜悦,也有感慨。后两句借用景物来描写回京路上的欢快心情。春光,鲜花,是实景,但也是作者心理状态的反映。这样借景抒情比直接叙述更加生动,真切。末句“处处新”三字用得精当,值得好好体味。
  《《十五从军征》佚名 古诗》,是一首暴露封建社会不合理的兵役制度的汉代乐府民歌,反映了劳动人民在当时黑暗的兵役制度下的不平和痛苦。作品真实、深刻、令人感愤,催人泣下。
  三章的末句“伊寡妇之利”,又使诗的意境得到升华。如果没有这末句,人们或会有疑问:《大田》佚名 古诗里散落漏收那么多粮食,是不是农夫们偷懒和不珍惜呢?也或会作如是想。有了脱颖而出的此(de ci)句,人们才恍然意识到农夫们故(men gu)意不收割殆尽是有良苦用心的。为了让鳏寡孤独无依无靠者糊口活命,又免于他们沿街挨户乞讨的窘辱,农人有意留下一小部分丰收果实让他们自行去采拾,那种细腻熨贴,那种宅心仁厚,体现了中华民族自古有拯溺帮困的恻隐之心,那是一种宽广胸怀和崇高美德,至今读来仍令人感动不已。此诗中的“寡妇”,比之唐代杜荀鹤诗中写到兵荒马乱时世的“山中寡妇”那“时挑野菜和根煮,旋斫生柴带叶烧”的境况来,真是幸运多多。关于此句,还引发过一场怎样理解此诗主旨的论辩。《毛诗序》谓此诗“剌幽王也。言矜寡不能自存焉”。而朱熹《诗序辨说》则驳道:“此序专以‘寡妇之利’一句生说。”至于两者优劣,应当说,寡妇之拾穗,也确实反映了贫民生活的无保障,从侧面反映了社会的黑暗不公,说诗有“刺”的含意也并不太离谱。但从诗的整体意向而言,是“美”的成分居多,即赞美农夫通过辛勤劳动而喜得丰收。《毛序》以偏概全,朱子所驳也属平允。
  末联写景。“何处渔歌起,孤灯隔远汀。”一声声悠长的渔歌,打乱了诗人的冥思遐想,举目四顾,只有远处水面上飘动着一点若明若暗的灯火,此情此景,倍添凄凉孤寂,蕴含着国破家亡、飘泊无依之感。

创作背景

  上述考证表明,《满江红》的内容完全符合岳飞入狱前的年龄、心情和处境。 岳飞创作《满江红》的具体地点是在庐山东林寺,解读的密码,就隐藏在词的字里行间 东林寺建于东晋大元九年(384年),南面庐山,北倚东林山,环合四抱,有如城廓,是佛教净土宗(又称莲宗)的发源地。岳飞与庐山有不解之缘。绍兴六年,岳飞因母亡守丧,岳母坟就在庐山。绍兴七年,也因故回到庐山。岳飞与东林寺主持慧海关系非常密切,曾专门作诗《寄浮图慧海》。《满江红》中有三处“密码”可以用来界定其诞生地点就在东林寺。 “怒发冲冠,凭栏处,潇潇雨歇。抬望眼,仰天长啸,壮怀激烈。”历来都公认《满江红》是登高而作,却不知岳飞的具体所处,只得含糊解释成某处高楼,其实当时岳飞就在东林寺,因为《满江红》的开篇就隐藏着创作地点的秘密。 庐山东林寺有一则著名的典故。东林寺门口有一条清澈的小溪,名虎溪,要进东林寺就必须经小溪上的虎溪桥。据传说,东晋时东林寺主持慧远在寺院深居简出,人们称之为“影不出山,迹不入俗”。他送客或散步,从不逾越寺门前的虎溪。如果过了虎溪,寺后山林中的神虎就会吼叫起来。有一次,慧远与来访的诗人陶渊明和道士陆修静谈得投机,送行时不觉过了虎溪桥,后山的神虎立刻就长吼不止,三人相视大笑。这个文坛佳话,称为“虎溪三笑”,一直流传至今。由于此虎是守寺护僧之神,因此在虎溪桥畔有一头石虎怒目而视凭栏而踞。了解了虎溪桥畔的神虎和这则典故,就很容易看出,岳飞看着秋雨中威武不屈的石虎触景生情,利用情景交融的手法把自己比作了护国看家的神虎,眼看着赵构们“越界”而“仰天长啸”,这才有后面的“饥餐胡虏肉”和“渴饮匈奴血”之词。

  

释祖可( 魏晋 )

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简 介

释祖可 释祖可,字正平,俗名苏序,丹阳(今属江苏)人。庠弟。少以病癞,人目为癞可。自为僧,居庐山之下。工诗,诗入江西诗派(《江西诗社宗派图录》)。有《东溪集》,已佚。《京口耆旧传》卷四、《嘉定镇江志》卷二○、《至顺镇江志》卷一九有传。今录诗二十八首。

清人 / 某许洌

他时书剑酬恩了,愿逐鸾车看十洲。"
瑶草绿未衰,攀翻寄情亲。相思两不见,流泪空盈巾。"
阎公汉庭旧,沈郁富才力。价重铜龙楼,声高重门侧。
"万里来又去,三湘东复西。别多人换鬓,行远马穿蹄。
甲观光阴促,园陵天地长。箫笳咽无韵,宾御哭相将。
雨雪从边起,旌旗上陇遥。暮天沙漠漠,空碛马萧萧。
"天落白玉棺,王乔辞叶县。一去未千年,汉阳复相见。
吾曾弄海水,清浅嗟三变。果惬麻姑言,时光速流电。


更漏子·钟鼓寒 / 第五莹

云散天边野,潮回岛上痕。故人不可见,倚杖役吟魂。"
"举手整花钿,翻身舞锦筵。马围行处匝,人压看场圆。
"香尘未歇暝烟收,城满笙歌事胜游。
佛日西倾祖印隳,珠沈丹沼月沈辉。影敷丈室炉烟惨,
六衣盛礼如金屋,彩笔分题似柏梁。"
置酒发清弹,相与乐佳辰。孤亭得长望,白日下广津。
"莫道无幽致,常来到日西。地虽当北阙,天与设东溪。
肠断枝上猿,泪添山下樽。白云见我去,亦为我飞翻。


虎求百兽 / 张秋巧

"衔悲上陇首,肠断不见君。流水若有情,幽哀从此分。
"绀殿横江上,青山落镜中。岸回沙不尽,日映水成空。
"逍遥东城隅,双树寒葱茜。广庭流华月,高阁凝馀霰。
"飋飋笼清籁,萧萧锁翠阴。向高思尽节,从直美虚心。
华灯何遽升,驰景忽西颓。高节亦云立,安能滞不回。"
"晚凉含笑上兰舟,波底红妆影欲浮。
"张翰黄花句,风流五百年。谁人今继作,夫子世称贤。
岂直昏垫苦,亦为权势沈。二毛催白发,百镒罄黄金。


酹江月·秋夕兴元使院作用东坡赤壁韵 / 逄乐家

水中月色长不改。罗敷养蚕空耳闻,使君五马今何在。
彩质叠成五色云。中藏宝诀峨眉去,千里提携长忆君。"
"何人见植初,老树梵王居。山鬼暗栖托,樵夫难破除。
"苦学三十载,闭门江汉阴。用贤遭圣日,羁旅属秋霖。
云飞不到顶,鸟去难过壁。速驾畏岩倾,单行愁路窄。
"暮春桥下手封书,寄向江南问越姑。
"契阔仕两京,念子亦飘蓬。方来属追往,十载事不同。
狂歌红蓼岸,惊起白鸥眠。今日趋名急,临风一黯然。"


十七日观潮 / 石庚寅

林薄长风惨,江上寒云愁。夜台终不曙,遗芳徒自留。"
隔座银屏看是设,一门清贵古今稀。"
调移筝柱促,欢会酒杯频。倘使曹王见,应嫌洛浦神。"
阎公汉庭旧,沈郁富才力。价重铜龙楼,声高重门侧。
"垂杨界官道,茅屋倚高坡。月下春塘水,风中牧竖歌。
寂寥知得趣,疏懒似无能。还忆旧游否,何年别杜陵。"
归去杜陵池阁在,只能欢笑不能愁。"
故乡万里绝,穷愁百虑侵。秋草思边马,绕枝惊夜禽。


踏莎行·寒草烟光阔 / 钟离安兴

淮水帝王州,金陵绕丹阳。楼台照海色,衣马摇川光。
自从物外无消息,花谢莺啼近十春。"
"春草如有意,罗生玉堂阴。东风吹愁来,白发坐相侵。
"寂寂无聊九夏中,傍檐依壁待清风。
亲友各驰骛,谁当访敝庐。思君在何夕,明月照广除。"
望阙应多恋,临津不用迷。柏梁思和曲,朝夕候金闺。"
"高士不羁世,颇将荣辱齐。适委华冕去,欲还幽林栖。
曲终笔阁缄封已,翩翩驿骑行尘起。寄向中朝谢故人,


冬夕寄青龙寺源公 / 雷己卯

座湿秦山雨,庭寒渭水秋。何当鹰隼击,来拂故林游。"
秋山城北面,古治郡东边。江上舟中月,遥思李郭仙。"
"世久荒墟在,白云几代耕。市廛新草绿,里社故烟轻。
"高楼临古岸,野步晚来登。江水因寒落,山云为雪凝。
送人锵玉佩,中使拂琼筵。和乐薰风解,湛恩时雨连。
沿流信多美,况复秋风发。挂席借前期,晨鸡莫嘲哳。"
"子陵没已久,读史思其贤。谁谓颍阳人,千秋如比肩。
空房欲云暮,巢燕亦来止。夏木遽成阴,绿苔谁复履。


过许州 / 濮阳祺瑞

鲁连逃千金,珪组岂可酬。时哉苟不会,草木为我俦。
视草北来唐学士,拥旄西去汉将军。(《同光中承旨卢
风结秦淮一尺冰。置醴筵空情岂尽,投湘文就思如凝。
剖竹商洛间,政成心已闲。萧条出世表,冥寂闭玄关。
野人听此坐惆怅,恐畏踏落东园花。"
别家逢逼岁,出塞独离群。发到阳关白,书今远报君。"
愧无鸳鹭姿,短翮空飞还。谁当假毛羽,云路相追攀。"
"莫向黔中路,令人到欲迷。水声巫峡里,山色夜郎西。


行宫 / 衷癸

非无他人家,岂少群木枝。被兹甘棠树,美掩召伯诗。
立马有时同草诏,联镳几处共成篇。闲歌柳叶翻新曲,
公堂众君子,言笑思与觌。"
卜于华山神。一年乞一珓,凡六掷而得吉兆。后果验,
"南望青山满禁闱,晓陪鸳鹭正差池。
"风暖汀洲吟兴生,远山如画雨新晴。残阳影里水东注,
"青楼晓日珠帘映,红粉春妆宝镜催。已厌交欢怜枕席,
祖风犹在好寻仙。朝衣旧识熏香史,禄米初营种秫田。


鹧鸪天·搭柳栏干倚伫频 / 米雪兰

渐老将谁托,劳生每自惭。何当重携手,风雨满江南。
"立马莲塘吹横笛,微风动柳生水波。
"位乖燮理致伤残,四面墙匡不忍看。
近日冰壶多晦昧,虎皮羊质也观光。"
司空犹不作,那敢作司徒。幸有山翁号,如何不见唿。
日出气象分,始知江湖阔。美人常晏起,照影弄流沫。
"绿骥本天马,素非伏枥驹。长嘶向清风,倏忽凌九区。
宁见民说平,空荷君恩寄。瞿唐抵巴渝,往来名揽辔。