译文
当初,张衡写作《定情赋》,蔡邕写作《静情赋》,他们(men)摒弃华丽的(de)辞藻、崇尚恬(tian)淡澹泊的心境,文章(zhang)之初将(功名场里的)思虑发散开来,末了则归总到自制中正的心绪。这样来抑制流于歪邪或坠于低鄙的不正当的心念,想来也有助于讽喻时弊、劝谏君主。缀字成文的雅士们,代代承继(他们的传统)写作这种文赋并将之发扬,又(往往)从某(mou)些相似点推而之广言及其他,把原来的辞义推广到更开阔的境地。平日闲居里巷深园,多有闲暇,于是也重提笔墨,作此情赋;虽然文采可能不比前人精妙,大约也并不致歪曲作文章者的本意。
关西地区来的老将不胜悲愁,驻马倾听笛声不禁老泪横流。
我趁着天(tian)未阴雨,啄取那桑皮桑根,将窗扇门户缚紧。现在你们树下的人,还有谁敢将我欺凌!
群奸迈着碎步越发得意啊,贤人远远地跑得更快。
以前的日子就听说洞庭湖波澜壮阔,今日如愿终于登上岳阳楼。
午睡醒来,听到莺儿美妙的鸣叫声,却又唤起了我的春愁。这莺儿却在哪里呢?是在绿杨影里,是在海棠亭畔,还是在红杏梢头?
知道君断肠的相思想要和君倾诉,君将手指向了南山的松柏树。
薄帷鉴明月(yue),月光照在薄帷上。
国家庄严不复存在,对着上帝有何祈求?
唉!我本是穷人家女儿,好不容易才制办了这套丝绸的嫁衣;
由于听曲动心,不自觉地引起遐思,手在摆弄衣带,无以自遣怅惘的心情。
注释
四夷之所惮以不敢发:四方夷人害怕你才不敢作乱。
(5)“夜闻”二句一作“鸟声渐变知芳节,人意无聊感物华”。归雁:春季雁向北飞,故 云。隋薛道衡《人日思归》:“人归落雁后,思发在花前。”感物华:感叹事物的美好。 物华 :美好的景物。
⑺墉(yōng拥):墙。
5.攘袖:捋起袖子。
赛:祭祀,古代祭神称为赛。
[3]喙(huì 会):鸟嘴。钜,一作“距”,指禽类脚掌后的尖端突起的部分。趯(tì 替):跳跃的样子。