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蝶恋花·笑艳秋莲生绿浦

清代 / 周墀

认得前家令,宫人泪满裾。不知梁佐命,全是沈尚书。
"一樯千里外,隐者兴宜孤。落日长边海,秋风满故都。
药煎金鼎鬼神听。洞深头上聆仙语,船静鼻中闻海腥。
张仪重入怀王手,驷马安车却放归。"
沧海波深尚作尘。天外凤凰何寂寞,世间乌鹊漫辛勤。
"东西流不驻,白日与车轮。残雪半成水,微风应欲春。
"山行侵夜到,云窦一星灯。草动蛇寻穴,枝摇鼠上藤。
古器岩耕得,神方客谜留。清溪莫沈钓,王者或畋游。"
大国兵戈日,故乡饥馑年。相逢江海上,宁免一潸然。"
微霜凄凄客衣单。想美人兮云一端,梦魂悠悠关山难。
君看豹彩蒙麋质,人取无难必不存。"
鸟占横查立,人当故里耕。十年来复去,不觉二毛生。"
细雨桃花水,轻鸥逆浪飞。风头阻归棹,坐睡倚蓑衣。


蝶恋花·笑艳秋莲生绿浦拼音解释:

ren de qian jia ling .gong ren lei man ju .bu zhi liang zuo ming .quan shi shen shang shu .
.yi qiang qian li wai .yin zhe xing yi gu .luo ri chang bian hai .qiu feng man gu du .
yao jian jin ding gui shen ting .dong shen tou shang ling xian yu .chuan jing bi zhong wen hai xing .
zhang yi zhong ru huai wang shou .si ma an che que fang gui ..
cang hai bo shen shang zuo chen .tian wai feng huang he ji mo .shi jian wu que man xin qin .
.dong xi liu bu zhu .bai ri yu che lun .can xue ban cheng shui .wei feng ying yu chun .
.shan xing qin ye dao .yun dou yi xing deng .cao dong she xun xue .zhi yao shu shang teng .
gu qi yan geng de .shen fang ke mi liu .qing xi mo shen diao .wang zhe huo tian you ..
da guo bing ge ri .gu xiang ji jin nian .xiang feng jiang hai shang .ning mian yi shan ran ..
wei shuang qi qi ke yi dan .xiang mei ren xi yun yi duan .meng hun you you guan shan nan .
jun kan bao cai meng mi zhi .ren qu wu nan bi bu cun ..
niao zhan heng cha li .ren dang gu li geng .shi nian lai fu qu .bu jue er mao sheng ..
xi yu tao hua shui .qing ou ni lang fei .feng tou zu gui zhao .zuo shui yi suo yi .

译文及注释

译文
草虫的叫声多么可悲(bei),鸿雁孤独地向南飞翔。
  人的智力,能认识已经发生的事,不能认识将要发生的事。礼的作用在于将某一行为制止在它发生之前,法律则是对已发生的行为进行惩罚。所以法律的作用明显,而礼的作用却难以觉察。用庆赏来奖励善行,用刑罚来惩治罪恶,先王推行这样的政治,坚定不移,实施这样的政令,准确无误。根据这一公正的原则,政治才能像地载天覆一样无偏无私,怎么能说先王不使用庆赏和刑罚呢?然而,人们一再称赞的礼,最可贵之处在于能将罪恶断绝于未形成之前,从细微之处推行教化,使天下百姓日益趋向善良,远离罪恶,自己还没有觉察到。孔子说:“让我断案,我与别人没有什(shi)么不同,如果说我有什么独特的见解,那就是推行仁义,使讼案不再发生。”为君(jun)主出谋划策,不如首先确定选择什么抛弃什么,取舍标准一旦在心中确定,相应的安危后果就会表现出来。天下安定不是一天就能实现的,天下危亡也不是一天促成的,都是日积月累渐渐形成的,因此,不可以不观察它的积累过程。君主所积聚的治国方法,在于他选择什么,抛弃什么。选择礼义方法治国的君主便积聚礼义,选择刑罚治国的君主便积聚刑罚。刑罚积聚到一定的程度,百姓就会埋怨而背叛君主,礼义积聚到一定程度,百姓就会和睦而亲近朝廷。所以,君主想要百姓善良温顺的愿望是相同的,只是用来使百姓善良温顺的方法不同,有的用道德和教化进行引导,有的用法令进行惩罚。用道德和教化进行开导的,随着道德和教化的深入人心,民风就会和乐;用法令进行惩罚的,法令使用到极点,民风就会令人悲哀(ai)。哀乐的感受,便是应验祸福的东西。秦始皇想尊奉宗庙安定子孙后代,这与商汤王和周武王是相同的,但是,商汤王、周武王广泛推行德政,他们建立的国家得以保存了(liao)(liao)六七百年;秦始皇统治天下只有十多年就土崩瓦解了。这里没有别的原因,就是因为商汤王、周武王决定取舍很慎重,而秦始皇决定取舍不慎重。国家政权好比一个大器物,现在有人安放器物,把它放在安全的地方便安全,放到危险的地方就危险。治理国家的道理与放置器物没有什么不同,关键就在于天子把它安置在什么地方。商汤王、周武王把天下安置在仁、义、礼、乐之上,因而恩德滋润天下,禽兽蔓延,草木富饶,四方蛮夷都受到恩惠,王位留传子孙数十代,这是人所共知的。秦始皇把国家安置于法令、刑罚之上,德和恩没有一样,因而怨恨充斥天下,百姓憎恶他如同对待仇敌一样,几乎锅及自身,子孙被灭绝,这是天下人有目共睹的。这不是充分证明了取舍不同后果就明显不同吗?有人说:“要判断某人说的话是否正确,一定要观察他所说的事实,那样,说话的人就不敢胡言乱语了。”现在,假如有人说,治理国家,礼义的作用不如法令,教化的成效不如刑罚,君主为什么不拿商朝、周朝、秦朝盛衰兴亡的事实给他看呢?
绿色的山川只听杜鹃乌啼叫,它本是无情的鸟,凄厉的叫声岂不也在为人愁苦。举杯送别春天,春天却不语,黄昏时候却下起了潇潇细雨。
编织薜荔啊做成帷幕,析开蕙草做的幔帐也已支张。
大禹从鲧腹中生出,治水方法怎样变化?
我只好和他们暂时结成酒伴,要行乐就必须把美好的春光抓紧。
囚徒整天关押在帅府里,
看到香椒兰草变成这样,何况揭车江离能不变心。
听到远远的深巷(xiang)中传来一阵狗叫声,就有妇女惊醒后打呵欠和伸懒腰的声音,她的丈夫在说梦话。过了一会儿孩子醒了,大声哭着。丈夫也醒了。妇人抚慰孩子喂奶,孩子含着乳头哭,妇女又轻声哼唱着哄他入睡。又有一个大儿子醒了,絮絮叨叨地说个不停。在这时候,妇女用手拍孩子的声音,口里哼着哄孩子的声音,孩子边含乳头边哭的声音,大孩子刚醒过来的声音,丈夫责骂大孩子的声音,同时响起,各种声音都模仿得像极了。满座的宾客没有一个不伸长脖子,偏着头仔细听,微笑,默默赞叹,认为奇妙极了。
我将回什么地方啊?”
看到前庭后院,让人想起很多伤心的事,只有春风秋月知道。
平山堂上伫立远望,秋雨过后,江岸的山色在晴空映衬下分外青碧。一个人辗转大江南北,有多少忧愁思绪,都付之一醉,暂且忘却吧。乘坐小船沿芦苇岸边千里漂泊,张翰那种思念菰菜莼羹就辞官归家的作为,于我只能是一场梦了,我惟有默默无语把思念寄托给南飞鸿雁。醉眼朦胧中回望渺远的黄河洛水,夕阳笼罩下留存多少遗憾和愤恨!
回头看巴山的道路隐没在白云里边,我寒食离开家乡麦熟才回来。
却又为何远至班禄,不到清晨便及时回返?
在这里早晚能听到的是什么呢?尽是杜鹃猿猴那些悲凄的哀鸣。

注释
[94]“腾文鱼”二句:飞腾的文鱼警卫着洛神的车乘,众神随着叮当作响的玉鸾一齐离去。腾,升。文鱼,神话中一种能飞的鱼。警乘,警卫车乘。玉銮,鸾鸟形的玉制车铃,动则发声。偕逝,俱往。
8.剪西窗烛:剪烛,剪去燃焦的烛芯,使灯光明亮。这里形容深夜秉烛长谈。“西窗话雨”“西窗剪烛”用作成语,所指也不限于夫妇,有时也用以写朋友间的思念之情。
⒃干羽方怀远:用文德以怀柔远人,谓朝廷正在向敌人求和。干羽,干盾和翟羽,都是舞蹈乐具。
⑵商、洛,谓商山、洛水之间。
(1)越:指越礼。展禽,即柳下惠(季),鲁大夫。
[5]朔方:汉郡名,在今内蒙古自治区河套西北部及后套地区。
②凤凰柱:瑟柱上雕饰凤凰的形状。
2.戍鼓:戍楼上的更鼓。戍,驻防。
容与:缓慢荡漾不前的样子。

赏析

  崔琼《东虚记》说这首诗作于隋炀帝大业(605-617)末年。一、二、四句“垂”、“飞”、“归”押平声韵,平仄完全符合近体七绝的要求,是一首很成熟的七言绝句。明人胡应麟《诗薮·内编》卷六说:“庾子山《代人伤往》三首,近绝体而调殊不谐,语亦未畅。惟隋末无名氏‘杨柳青青……’,至此,七言绝句音律,始字字谐合,其语亦甚有唐味。右丞‘春草明年绿,王孙归不归’祖也。” 题目是《送别》,全诗借柳条、杨花的物象寄寓惜别、盼归的深情,凄婉动人。柳丝飘飘摇摇,饶有缠绵依恋的情态,故早在《诗经》中,已将杨柳与惜别联系起来:《小雅·采薇》中的“昔我往矣,杨柳依依”,历代传诵,脍炙人口。“柳”,又与“留”谐音,故折柳赠别以寓挽留之意,从汉代以来便成为一种风俗。形于歌咏,北朝乐府民歌中的《折杨柳歌辞》“上马不捉鞭,反折杨柳枝。蹀座吹长笛,愁杀行客儿”,已饶有情韵。在南朝、梁简文帝、梁元帝、刘邈等人的《折杨柳诗》,也各有特色。然而在唐代以前的咏柳惜别之作,还要数隋末无名氏的这一篇最完美。
  诗中有些句子看似语意相似,其实却表现了不同的意思。如第一章“匪安匪游,淮夷来求”等,出于召伯之口,是说:宣王不求安乐,而勤劳于国事。第三章“匪疚匪棘,王国来极”,出于宣王之口,则是说:不是要给百姓造成骚扰,也不是急于事功,四方都必须以王朝政令为准,这是大事。第二章“四方既平,王国庶定;时靡有争,王心载宁”,同样表现了臣子对天子的体贴。而第三章“式辟四方,彻我疆土”,则出之周王之口,体现着“溥天之下,莫非王土”的观念。
  诗写得十分精炼。四句写出四个各自独立的画面,如同电影镜头的连接那样,合起来使人感到高而深(er shen)的山中是那么清幽,甚至冷寂。烟、日、鸟、云都在动,但给人的印象却是无限的静。由这一片寂静,又使人感到诗人心中是那么清静。他没有一点儿杂念,只是静静地观赏着这一切。如果细细吟味,还可感到三、四句隐隐流露出诗人的几分新奇感。高飞的鸟与屋檐齐高,白云由窗间流出,这种景象在平地上见不到,因而使诗人感到有趣。
  可以说,《《芙蓉女儿诔》曹雪芹 古诗》的成功是与历史上最优秀的抒情文学、个性创作的影响分不开的。而明清时代的启蒙思潮又给以思想上的影响,归有光《寒花葬志》,张岱《祭秦一生文》等应是其精神先导。《《芙蓉女儿诔》曹雪芹 古诗》代表曹雪芹诗文创作成就,置诸中国最优秀的悼祭文学之列也毫不逊色。
  作者面对对朋友的离去,流露出浓重的悲伤。前两句直写,说张巨山在福建住了两年,如今要离开福建,前往浙江。“二年寄迹闽山寺”,表面全写张巨山,实际上带出自己与张巨山在这两年中过往密切,引出对分别的依依不舍。次句写张巨山离开,用了“一笑翻然”四字,看上去很洒脱,其实是故作达语。张巨山离开福建去浙江,既非回乡,又不是仕宦升迁,此次离别,肯定(ken ding)愁多欢少,因此诗人写他洒脱,正带有不得已处,加强自己对离别的不快。
  “桃花坞里桃花庵,桃花庵下桃花仙。桃花仙人种桃树,又摘桃花换酒钱。”起首四行,有如一个长长的“推”的镜头,由远及近,将一个画里神仙陡然呈现在读者面前。短短四行,重复用了六个“桃花”,循环复沓,前后钩连,浓墨重彩,迅速堆积出一个花的世界,使人一下子落入其所设定的情境之中。不紧不慢的语调和语速,又加重了读者的亲切感和好奇心:这桃花仙人究竟过得是怎样的神仙生活?接下来的四行便展开一幅“醉卧花间”的美图:“酒醒只在花前坐,酒醉还来花下眠。半醒半醉日复日,花落花开年复年。”看这桃花仙人何等逍遥,何等快活,竟年复一年、日复一日地醉酒赏花。这里,花与酒,已不完全是诗人藉以谴怀的外物,简直是诗人生命的一部分,或者说也成了独立的生命个体,花、酒与人,融为一个和谐的整体。以上几句,可谓作者自况,意象生动、鲜明而有深义。那个曾经幻想“朝为田舍郎,暮登天子堂”的学子唐寅不见了,那个烟花柳巷醉生梦死的风流才子不见了,痛也痛过,乐也乐过,在经历了几年放浪生活之后,唐寅终于还是选择逃离闹市,为自己选定这一处世外桃源,和继娶沈氏,开始了相对平静的隐居生活。虽仕进无门,毕竟身有所托,又值壮年,美景逸思,一咏成诗。
  此词为作者远役怀人之作。词的上篇纯写境界,描绘作者旅途所历北国风光,下篇展示回忆,突出离别一幕,着力刻绘伊人形象。
  古人送别诗一般将“后会之期”置后诗后描写,如王昌龄的“沅江流水到辰阳,溪口逢君驿路长。远谪唯知望雷雨,明年春水共还乡。”(《送吴十九往沅陵》)孟浩然的“故人具鸡黍,邀我至田家。绿树村边合,青山郭外斜。开轩面场圃,把酒话桑麻。待到重阳日,还来就菊花。”(《过故人庄》)司空曙这首诗则一反常态,将“后会之期”置于篇首,造成一种突兀奇崛之势,把人类难别难分之情表现得深婉曲折,动人心魄。
  梦本身就有惝恍迷离的意味,何况是“幽梦”;“幽梦”后着“微茫”二字不算,前方还以“半窗”作为限制。这一先声夺人的起笔,绘出了朦胧、悱恻的氛围。两处“罢”字,见出梦影残存,言下有无限惆怅。使用钱塘歌、高唐赋两个典故,并不表示梦境中出现的女子是妓女或仙鬼,仅说明男女双方情意绸缪,而这种欢会除了梦中以外,生活中几乎不存在机会。诗人故示朦胧,是为了留护这种只有两心才知的秘密细加品温,却也显出不能实实在在地占有的隐痛。
写作手法  诗以开头“《山石》韩愈 古诗”二字为题,却并不是歌咏《山石》韩愈 古诗,而是一篇叙写游踪的诗。这诗汲取了散文中有悠久传统的游记文的写法,按照行程的顺序,叙写从“黄昏到寺”、“夜深静卧”到“天明独去”的所(de suo)见、所闻和所感,是一篇诗体的山水游记。在韩愈以前,记游诗一般都是截取某一侧面,选取某一重点,因景抒情。汲取游记散文的特点,详记游踪,而又诗意盎然,《《山石》韩愈 古诗》是有独创性的。
  诗的下半段叙事抒情,“未报恩波知死所,莫令炎瘴送生涯。”前句的“未”字贯“报”与“知”,意谓:皇帝的深恩我尚未报答,死所也未可得知,但求不要在南方炎热的瘴气中虚度余生而已。这两句是全诗的关键,蕴含着诗人内心深处许多矛盾着的隐微之情;有无辜被贬的愤怨与悲愁,又有对自己从此消沉下去的担心;有自己被贬南荒回归无望的叹息,又有对未来建功立业的憧憬。他虽然没有直接说忧愁怨恨,只提到“死所”、“炎瘴”,却比说出来更为深切。在这样的处境中,尚还想“未报恩波”,这表现出儒家“怨而不怒”的精神。有了这一联的铺垫,下一联就容易理解。“吟君诗罢看双鬓,斗觉霜毛一半加。”“斗”同“陡”,是顿时的(shi de)意思。“斗觉”二字用得奇崛,把诗人的感情推向高潮。这一联写得委婉曲折,诗人没有正面写自己如何忧愁,却说读了张署来诗后鬓发顿时白了一半,似乎来诗是愁的原因,这就把全诗惟一正面表现愁怨的地方掩盖住了。并且写愁不说愁,只说霜毛陡加,至于何以至此,尽在不言之中。诗意婉转,韵味醇厚。
  这首诗在一定程度上真实反映了那个时代的现实生活,使读者犹如身临其境,感受到奴隶们(li men)心底隐藏着一种压抑已久而行将喷发的愤怒。正因为作者是从奴隶的身世遭际出发,抒发对于现实的愤懑,带有强烈的感情色彩,因此对统治阶级确实有一种活生生的鞭辟入里的揭露和批判作用,使读者产生感情上的共鸣。[3]

创作背景

  公元前627年,秦穆公发兵攻打郑国,他打算和安插在郑国的奸细里应外合,夺取郑国都城。秦伯向蹇叔咨询,蹇叔认为秦国离郑国路途遥远,兴师动众长途跋涉,郑国肯定会作好迎战准备。他凭着自己漫长的阅历和丰富的政治经验,根据秦、晋、郑三方情况,分析全面,陈词剀切,将潜在的危险无不一一道出,对“劳师以袭远”的违反常识的愚蠢行径作了彻底的否定,指出袭郑必败无疑。

  

周墀( 清代 )

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简 介

周墀 进士。长史学,属辞高古。武宗(在位:840-846)时官中书门下平章事,终尚书右仆射。工小篆,见称一时,字画颇佳。尝舆崔球、张次宗、孔温业等校雠经籍刊于石。《唐书本传、郑覃传书小史》。

更漏子·对秋深 / 何孙谋

"本约同来谒帝阍,忽随川浪去东奔。九重圣主方虚席,
"天台封诏紫泥馨,马首前瞻北斗城。人在函关先望气,
"竹引山泉玉甃池,栽莲莫怪藕生丝。
"明时应不谏,天幕称仙才。聘入关中去,人从帝侧来。
"蹋青会散欲归时,金车久立频催上。
只恐兵戈隔,再趋门馆迟。茅堂拜亲后,特地泪双垂。"
始议新尧历,将期整舜弦。去梯言必尽,仄席意弥坚。
流落天涯谁见问,少卿应识子卿心。"


秋别 / 蒲秉权

"忽地晴天作雨天,全无暑气似秋间。看看水没来时路,
日出天须霁,风休海自清。肺肠无处说,一为启聪明。"
"定里无烦热,吟中达性情。入林逢客话,上塔接僧行。
玉鞭曾把数嵩峰。夜眠古巷当城月,秋直清曹入省钟。
"力学烧丹二十年,辛勤方得遇真仙。便随羽客归三岛,
"千里江山陪骥尾,五更风水失龙鳞。
庙灵安国步,日角动天颜。浩浩升平曲,流歌彻百蛮。"
客星辞得汉光武,却坐东江旧藓矶。"


蝶恋花·月到东南秋正半 / 穆得元

丹青暗与春争工。勾芒若见应羞杀,晕绿匀红渐分别。
"见师初事懿皇朝,三殿归来白马骄。上讲每教倾国听,
溪南溪北两村名。沙澄浅水鱼知钓,花落平田鹤见耕。
卖马登长陆,沾衣逐胜游。菜肠终日馁,霜鬓度年秋。
古树藤缠杀,春泉鹿过浑。悠悠无一事,不似属干坤。"
一时衰飒无多恨,看着清风彩剪成。"
"□□□□□□□,□□□□□□□。风里浪花吹更白,
向日心须在,归朝路欲迷。近闻惊御火,犹及灞陵西。"


贺进士王参元失火书 / 魏观

乐营门外柳如阴,中有佳人画阁深。
"万态千端一瞬中,沁园芜没伫秋风。夜警池塘冷,
东峰道士如相问,县令而今不姓梅。"
旌旗挂龙虎,壮士募鹰鹯.长城威十万,高岭奋三千。
"任道骄奢必败亡,且将繁盛悦嫔嫱。几千奁镜成楼柱,
"罩罩嘉鱼忆此方,送君前浦恨难量。火山远照苍梧郡,
只有多情太守怜。腊内送将三折股,岁阴分与五铢钱。
"秘殿临轩日,和銮返正年。两班文武盛,百辟羽仪全。


饮酒·其二 / 张世浚

"欢戚犹来恨不平,此中高下本无情。
"因论沈湎觉前非,便碎金罍与羽卮。采茗早驰三蜀使,
道若千钧重,身如一羽轻。毫厘分象纬,袒跣揖公卿。
云湿煎茶火,冰封汲井绳。片扉深着掩,经国自无能。"
"只讹些子缘,应耗没多光。(《八月十六夜》)
鸣蝉初急说来程。楚天去路过飞雁,灞岸归尘触锁城。
绿柰攀宫艳,青梅弄岭珍。管纤银字咽,梭密锦书匀。
"谁言吾党命多奇,荣美如君历数稀。衣锦还乡翻是客,


洞仙歌·咏柳 / 徐宗斗

欲别诚堪恋,长归又未能。他时操史笔,为尔着良称。"
"长道何年祖軷休,风帆不断岳阳楼。佳人挟瑟漳河晓,
应是蜀冤啼不尽,更凭颜色诉西风。"
百战沙场汗流血,梦魂犹在玉门关。"
几家鸣笛咽红楼。云山已老应长在,岁月如波只暗流。
"曾陪公子醉西园,岘首碑前事懒言。世乱共嗟王粲老,
野渡空船荡夕阳。倚道向人多脉脉,为情因酒易伥伥。
"雨来风静绿芜藓,凭着朱阑思浩然。人语独耕烧后岭,


清商怨·葭萌驿作 / 王允持

"江郡人稀便是村,踏青天气欲黄昏。
几家鸣笛咽红楼。云山已老应长在,岁月如波只暗流。
一回经雨雹,长有剩风云。未定却栖息,前头江海分。"
"忠臣祝寿吐嘉词,鲍叔临轩酒一卮。
常思扬子云,五藏曾离身。寂寞一生中,千载空清芬。"
山门握手无他语,只约今冬看雪来。"
鸡香含处隔青天。绮园难贮林栖意,班马须持笔削权。
虽然寂寞千秋魄,犹是韩侯旧主人。"


口技 / 季振宜

凤辇寻佳境,龙舟命近臣。桂花如入手,愿作从游人。"
两鬓欲斑三百首,更教装写傍谁门。"
去日应悬榻,来时定裂裳。惬心频拾芥,应手屡穿杨。
海曙霞浮日,江遥水合天。此时空阔思,翻想涉穷边。"
"楚聘宣尼欲道光,是时陈蔡畏邻强。
"官亭池碧海榴殷,遥想清才倚画栏。柳絮涨天笼地暖,
"种茶岩接红霞坞,灌稻泉生白石根。
蠲疾寒甘露,藏珍起瑞烟。画工飞梦寐,诗客寄林泉。


酹江月·驿中言别 / 朱葵之

却笑昔贤交易极,一开东閤便垂名。"
满城桃李君看取,一一还从旧处开。"
"莫厌九衢尘土间,秋晴满眼是南山。
凭谁筑断东溟路,龙影蝉光免运行。"
"分应天与吟诗老,如此兵戈不废诗。生在世间人不识,
"彼此若飘蓬,二年何所从。帝都秋未入,江馆夜相逢。
"祷祈勿告天,酒浆勿浇地。阴阳和也无妖气,
"野步爱江滨,江僧得见频。新文无古集,往事有清尘。


送董邵南游河北序 / 顾细二

琥珀钗成恩正深,玉儿妖惑荡君心。
竞指云生岫,齐唿月上天。蚁窠寻径劚,蜂穴绕阶填。
草密应迷客,花繁好避人。长干足风雨,遥夜与谁邻。"
《诗话总龟》)"
"遮莫江头柳色遮,日浓莺睡一枝斜。
"冥心坐似痴,寝食亦如遗。为觅出人句,只求当路知。
寄语江南徐孝克,一生长短托清尘。"
山寂樵声出,露凉蝉思穷。此时尘外事,幽默几人同。"